经义考 - 第 342 页/共 381 页

佚 　　江西通志王鸿字翼道雩都人皇祐中试南宫不第幡然归隠目其山曰峿山岩曰需岩尝注太经时周濓溪倅郡鸿亦在讲郡守刘彜请掌郡教不就 　　师氏【望】鉴 　　十卷 　　佚 　　冯氏【元】太音训 　　通志一卷 　　佚 　　宋史冯元字道宗七岁读易母夜梦异人以绀莲花与元吞之且曰善读此后必贵显眞宗试进士殿中召元讲易直龙图阁诏预内朝天禧初数入讲易于宣和门北阁官至户部侍郎元且老率三日一诵易卒赠尚书諡章靖 　　呉氏【秘】太经注 　　佚 　　太音义 　　佚 　　长编嘉祐二年十一月司封员外郎呉秘上所注太经及音义降勑奬谕 　　陈振孙曰太释文一卷相传自侯芭虞翻宋衷陆绩互相增损非后人所作也呉秘尝作音义岂即此耶 　　苏氏【洵】太论 　　一卷 　　存 　　邵子【雍】太准易图 　　未见 　　雍自序曰夫之于易犹地之于天也天主太极而地总元气元气转而为三綂在元则谓之三元三元转而为九州九州转而为二十七部二十七部转而为八十一首首有九赞赞分昼夜而刚柔之用见矣故之赞七百二十九而有竒以应三百六旬有六日之度盖本出于元气而作者也太极生两仪两仪生四象四象生八卦八卦因而重之为六十四故易有干坎艮震巽离坤兑八卦以司八节又以坎离震兑四正之卦二十四爻以司二十四气以复临泰大壮夬干姤遯否观剥坤十有二卦以司七十二候节也气也候也既各有綂矣然周天之度未见其所司也于是又去四正之卦分取六十卦引而伸之为三百六十爻各司其日则周天三百六十度而寒暑进退之道隂阳之运备矣盖本乎太极而作者也由是观之则天地各有生成之数而相为表里之用故天数西行上承而左转者在地之元气也地数东行下顺而右运者在天之太极也太极运三辰五星于上元气转三綂五行于下此所谓成变化而行鬼神者也所谓之于易犹地之于天者如斯而已准而作之不亦宜乎若夫分天度列次舍序气候明卦爻冠首赞位列八重先以夜赞布诸外然后昼赞首位爻象候卦气卦宫分度数次诸内复防于辰极而易显仁藏用之道循乎数者可见矣是故始于上元甲子天正朔旦日躔牛宿之初后四千六百一十七年复防于太初之上元者之赞也自上元甲寅青龙之首气起未济之九四后三万一千九百二十年复防于太极之上元者易之爻也原始要终究其所穷则体用虽殊其归一而已矣 　　按是序载元呉草庐支言然晁以道嵩山集即载之当属康节之作 　　司马氏【光】太经集注 　　通考十卷 　　存 　　光自序曰汉五业主事宋衷始为作解诂呉郁林太守陆绩作释文晋尚书郎范望作解赞唐门下侍郎平章事王涯注经及首测宋兴都官郎中直昭文馆宋惟干通为之注秦州天水尉陈渐作演司封员外郎呉秘作音义庆厯中光始得太而读之作读自是求访此数书皆得之又作説疲精劳神三十余年讫不能造其籓篱以其用心之乆弃之似可惜乃依法言为之集注诚不知量庻几来者或有取焉其直云宋者仲子也云小宋者昭文郎中也晁公武曰司马光君实集汉宋衷解诂呉陆绩释文晋范望解赞唐王涯注经及首测宋惟干通注陈渐演呉秘音义七家为此书自庆厯至元丰凡三十年始成 　　陈振孙曰集取宋衷以下七家之説而断之以己意张岳序曰扬子太自司马氏注出而诸家之説可废然好之者故少今之学者岂惟不好纵有精力亦不暇及故岁乆而讹脱愈甚予始得是书爱其文字竒古又爱司马氏以其所自得之义理説明畅详尽因并读之患无善本可以讐挍丙戌冬使过广信郡守张侯景周方图刻乃出予本与张本参挍之得其讹谬可正者数处而阙其疑序之曰子云之为是书将以拟易也夫易于天地万物之理赜矣岂待别有一言与之并行而能有所发明哉自先天之学不传吾夫子赞易仅存其辞于大传中而世之为丁何焦京学者方蔽于传注拘于术数莫有能察其所由然者也子云博极羣籍又好深湛之思其于天地之运隂阳二气之徃来盖见其机缄之不容己者于是考之于律则十二管相生之气应参之于厯则四时分至之候验测之以乾象则日月五纬之度合独反而求之于易不得其説乃以为四圣亦有未备必待已而后明也于是奋而为其数肇于一参于三成于九而极于八十一一者阳之数也积阳之极轻清而运于上者为天故八十一首以象周天之体太隂五纬俱丽乎天者也迟留伏逆参差不齐惟日一日一度无有余欠日法既定则太隂五纬所躔之度皆可考故为七百二十九赞以象日行一岁周天之度气始于冬至辰始于子律始于黄钟宿度始于牵牛而疏布其节侯分秒于八十一首七百二十九赞之中终始迭运而不穷与先天气运之序眞有相合者而不知易已有之以为待已而后明则是于易学之未深矣或谓子云善于模仿是书仿太初厯及京房卦气夫太初汉人本厯自当用之房之书惟互换卦序分卦直日及四正六爻各主一气为牵合无取若其十二辟卦次第虽羲文未之及也特房用之异耳子云首专言隂阳消息而深致意于盛衰胜负之际至于赞辞所断吉凶又直以义理人事得失为言不杂乎占验小数此其意正与房反自刘向父子号为精达隂阳视子云不知何如而岂京氏之所敢拟哉故予尝谓子云是书虽不得先天之数与象而得其意其他得失先儒之论己辨学者择之可也或曰象数亦有二乎曰有理则有气有象则有数盈天地间皆象也因象起数皆可显造化之体惟其所起有偏全故其显于是者时有不神耳譬之万物皆得造化之气以生而有正者偏者通者塞者谓偏且塞者造化之气不在是不可也易之与以是求之斯得矣 　　程氏【贲】太经手音【或作义训】 　　通志一卷 　　佚 　　黄休复曰贲字季长自号丘园子江阳人 　　林氏【共】太图 　　通志一卷 　　佚 　　图发微 　　通志三卷 　　佚 　　孙氏【胄】太正义 　　通志一卷 　　佚 　　太叩键 　　通志一卷 　　佚 　　张氏【行成】翼 　　十二卷 　　未见 　　李氏【沂】太集解义诀 　　十卷 　　佚 　　王应麟曰集宋陆范王并撰筮法占法又为图并杂説总十五篇 　　晁氏【説之】易星纪谱 　　通考二卷 　　存 　　説之自序曰説之在嵩山得温公太集解读之益知扬子云初为文王易而作姑托基于高辛及太初二厯此二厯之斗分强弱不可下通于今亦无足议温公又本诸太初厯而作厯其用意加勤矣然简畧难明继而得康节先生图布星辰辨气候分昼夜而易相参于中为极悉矣复患其传写骈委易乱岁月斯乆莫知其躅手欲释而意不置乃朝维夜思取厯于图合而谱之于是知子云以首准卦非出于其私意盖有星候为之机括不得不然古今诸儒之失则多矣如羡准小过而以准临则失之是时水泽腹坚已终于临上六而小过初六用事矣或者以羡准解尤非是夷准豫而以准大壮则失之是时始电终于大壮上六而豫初六用事矣应准咸而非离沈准观而非兑惟震离兑坎是谓四正卦易所不用则亦无所准矣且既不准坎震而乃独准离兑邪永准同人而非恒先此凉风至常已准恒继之以白露降度乃准节今永当寒蝉鸣则准同人岂可汨乱后先乃复准恒于后邪疑准贲而非巽盖鸿鴈来而翕准巽鸟归而聚准萃羣鸟养羞而积准大畜雷乃収声而餙准贲矣疑当蛰虫培戸则又可汨乱后先乃复准巽邪或者以疑准震尤非是此难与诸家口舌辨而按谱以视之则彼自屈矣此谱之所以作也晬准干而在地中则无当于干沈准观而在人中则无当于观守再准否而无当于否驯准坤而星穷候尽则无当于坤将准未济而析木之已终星纪之未见则火不能降以济水水不能升以济火此又以明易之隂阳进退盈虚之几者也惟坤既无当于卦则无当于爻以示为用者八十而一则虚也虚一者即虚五也易天地五十五之数与夫大衍四十九之数复七日之数其所以虚而无用者坤以藏之也隂虚无用而运行无疆阳则始终变化而不息故彊准干而为冬至之终晬又再准干而为夏至之始与驯之准坤者不同也易乾坤之辟阖乃着易以颐中孚为一气则始之于中终之于养通而候之则养退乎一日中进乎一日易之岁功乃建中先乎周以明中孚之生复迎先乎遇以明咸之生姤易之月纪乃正易三百八十四爻以直日而夜藏其用七百二十九赞则各分昼夜而用事易之日法乃全曰中曰更曰减是谓三而三易之相荡乃不诬凡此之类若之异乎易者而于易则深研几之功则大矣如养为阳而中不为隂为金而羡不为土之类则又若之自相诡异者然变化之微于是乎在学者按谱以视之则皆易了矣图厯所用斗分自有强弱不能同并古今诸家异同之説悉以着之学者可自考焉顾仆之愚何足以与此然用意专而私窃好之以俟将来之知易者呜呼茍不明乎易则亦无以为而不通乎者则又乃徒为易也可不勉诸今之学者知尚其辞耳而莫知其辞之所自来宁顾此耶或曰欧阳公不读而于易何如曰子非欧阳公奈何大观四年庚寅甬江官舍 　　晁公武曰从父詹事公撰以温公厯及邵康节太准易图合而谱之以见扬雄以首准卦非出私意盖有星候为之机括且辨正古今诸儒之失如羡不当准临夷不当准大壮之类凡此难与诸家口舌争观谱则彼自屈矣此谱所以作也 　　曾氏【元忠】太经解 　　佚 　　许氏【翰】解 　　通考四卷 　　佚 　　厯 　　通考一卷 　　佚 　　陈振孙曰右丞襄陵许翰崧老撰所解十一篇通温公注为十卷仿韩康伯注系辞合王弼为全书之例也大抵首如彖赞如爻测如象文如文言攡莹掜告如系辞数如説卦冲如序卦错如杂卦之类其于易也规规然拟之勤矣太厯者亦翰所传云温公手録不着何人作 　　胡氏【次和】太集注 　　十二卷 　　未见 　　太索隐 　　四卷 　　未见 　　张萱曰宋庆元闲江源胡次和撰第十一卷唐相王涯説五篇宋司马光读説太虚厯第十二卷易星纪谱皆附焉 　　林氏【希逸】太精语 　　三卷 　　存【载鬳斋十一槀】 　　希逸序曰子云作太以拟易昔人以为僭惟韩退之屡称之至我朝康节司马公老泉却喜其书康节用其数老泉论其书司马公为之注独东坡乃谓以艰深之辞文浅近之説但子云之辞虽非易比然亦岂易能哉今取其语之精者表而出之亦畧为解释使读者易晓庻有意于古书者不以坡老一言而忽之也 　　呉氏【霞举】太图説 　　十卷 　　佚 　　释【全莹】太畧例 　　一卷 　　佚 　　赵氏【秉文】笺太赞 　　佚 　　秉文自序曰太何为者也将以发明大易而羽翼之者也易有八物而五行万事在其中则列之以三才本之以五行表之以隂阳推之以律厯而天下万事之理具要其归为仁义而作也卦用八蓍用七则首用九蓍用六互彰之也易有道数象义説易者言道义则遗象数言象数则遗道义实兼之其于圣经不为无助昔人讥屋下架屋不犹愈于章句一偏之学乎后之言数术者孰与张平子以平子不敢轻议太而后儒非之恐几率易顾仆何从以知太姑以范注之小误以证本经之不误范注以九首次九阳家阳画至十首羡之初一又为阳家阳画则昼多于夜祸福殽乱故其説时有不通王氏已辨之矣揲法一扐之后而数其余王氏依之注本作两扐非经悮也经云旦筮用经夕筮用纬旧注以旦用一五七夕用三四八日中夜中用二六九苏氏攻之以为中夕筮吉凶杂至旦筮非大吉则大凶是吉凶杂终不可得而遇也扬子大贤拟圣而作不应筮法尚悮此殆岁乆失其传也及考数五为中央注土行所在经纬杂用旦筮有三表一二三一表也四五六一表也七八九一表也表取其一以为占旦筮用一与七皆取其初遇至于四为纬五则经纬杂无已则用六矣一六七吉凶杂与日中夜中夕筮同况晬首一六七皆吉而唫首一六七皆凶亦有时而纯吉纯凶矣恐旦筮当用一六七夕筮用三四八日中夜中用二五九二为经九为纬五杂用之也筮有四星时数辞注星若于一度也时谓旦中夕也数谓首数之奇耦辞若九赞之辞也时若旦筮遇阳家其数自奇辞自多吉是时数辞皆同何以别之窃意星若二十八宿是也又有四方之宿各分配日月五星数有干支之数律厯之数筭之数与防数杂用之此扬子所以知汉二百载而中天平子所以知汉四百载其兴乎之验也其然岂其然乎有文告等十一篇道义象数之学宋陆二注及王氏辨之详矣兹不复云独首赞与昼夜不合及首赞之辞与首之名义亦如六十四卦与卦义当相合如同人暌六爻皆言同人暌之类是也而注闲有不悟辄以他义释之恐有未安理当厘正使赞与首名义相合庻几粗明经之万一仆亦未能审于是非姑録备遗忘以为学之阶耳俟得前人之注改而正诸 　　叶氏【子奇】太本旨 　　九卷 　　存 　　子奇自序曰扬子作太以拟易易之用二而之用三用二故二其二以为四二其四以为八二其八以为十六二其十六以为三十二二其三十二以为六十四也用三故三其三以为九三其九以为二十七三其二十七以为八十一也易凡六重之故其爻六凡四重之故其位四易画自下而上自前而后以　【干　兑　离　震　巽　坎　艮　坤一　二　三　四　五　六　七　八】八卦一贞八悔而互重之故其究为六十四卦　画则自上而下自内而外以【一方　一方　一方　二方　二方　二方一州　二州　三州　一州　二州　三州】【三方　三方　三方一州　二州　三州】九首三部三家而互重之故其究为八十一首此易取用不同之効也易立天地人之道曰隂阳刚柔仁义故其画不过于一奇一耦之两端立天地人之道曰始中终思福祸下中上故其画遂有　【一方一部　二方二州　三方三州一州一家　二部二家　三部三家】之三体盖易以两之以参之也易自复至干为阳自姤至坤为隂此二至隂始阳生之机也自中至法为阳自应至养为隂此亦二至隂始阳生之候也复之初九姤之初六当二至昼夜子午之半中之次六应之次六亦当二至昼夜子午之半此则易之与应天之运也易则一正一反对待而为序则跌隂跌阳交错而分家易则爻多而卦少由其画止偶则位少而首多由其画至三至于遡流而穷源自象而推理则易有太极则有也是则用虽不同而所同者体数虽不同而所同者理也此则易之与可以类推而通者也虽然易之仪象卦数布置错综与天地造化无不合由其理出于自然此所以为圣人之学之方州部家分缀附防求律厯节候而强其合由其智出于臆见此所以为贤人之术易之立象命名莫不有义如干之六阳健莫如也故以名乾坤之六隂顺莫如也故以名坤天地交而为泰天地隔而为否一阳来而为复一隂生而为姤五阳决一隂而为夬五隂剥一阳而为剥以至六十四卦莫不皆然我不知之为中为周为礥为闲以至八十一首其于四画之位果何所见以取象命名乎此求而未通者一也夫卦与首既不同爻与位亦有异徒拟中于中孚拟周为复拟礥闲为屯吾不知何中之虚何阳之复何刚柔始交而难生初无其义此求而未通者二也夫易爻以立卦辞以明爻故爻有六而辞亦六今画有四而赞辞反九是上无所明下无所属首自首而赞自赞本末二致此求而未通者三也易画自下而上故爻辞亦自下而上画自上而下而赞辞乃自下而上上下背驰此求而未通者四也易名阳爻以九隂爻以六今虽列九赞但以次言之初无指名此求而未通者五也易之爻位吉凶推之以才德时象之变错之以中正刚柔之位故可吉可凶其法变动而不拘今例以阳家一三五七九为昼措辞吉二四六八为夜措辞凶隂家二四六八为昼措辞吉一三五七九为夜措辞凶自始至终一定不移其法胶固而无变此求而未通者六也圣人之于易虽未尝不致其扶阳抑隂之义然隂阳者造化之本不可相无圣人于其不可相无者则以健顺仁义之属明之虽其消息之际有淑慝之分固未始以阳全吉而隂全凶也今例以昼吉夜凶隂祸阳福恐亦未足以尽圣人之微旨此求而未通者七也圣人仰观俯察见天地之间不过隂阳两端而已因画一奇以象阳画一耦以象隂竒耦之上复加一隂一阳驯而至于六十四卦三百八十四爻其余岁数虽不求其尽合而自无不合今首画既不同别立九赞以两赞当一日凡七百二十九赞当一岁三百六十四日半外立踦赢二赞以当气盈朔虚虽于岁数尽合盖亦模仿于厯以附防焉初未见其必然恐弥纶天地之经殆不如此此求而未通者八也故朱子曰太亦是拙的工夫岂不以此乎虽然不究六经之旨无以见诸子之缺不观诸子之缺无以见六经之全如也刘歆见谓覆瓿则已甚之毁桓谭比之圣人则过情之誉要之雄盖学圣人之作而未至者也求之两汉又岂多得哉盖亦自成其一家之学者也观宋陆旧注尚多舛失辄不揆而为之解虽肤见謏闻不足以穷之蕴奥然于文义之近亦或庻几焉然而雄也拟易于有以传其学愚也索之旨未免阙其疑虽其固陋不能有以知然亦不可谓后世无扬子云也今疏其所疑于卷首尚俟来哲以折衷云 　　叶氏【良佩】太经集解 　　未见 　　刘氏【琯】干 　　二卷 　　未见 　　屠氏【本畯】太阐 　　一卷 　　未见 　　许氏【世卿】大言 　　未见 　　黄虞稷曰世卿字伯勲无锡人万厯乙酉举人 　　陈氏【梁】太经测