经义考 - 第 273 页/共 381 页

王应麟曰淳熙五年六月军器少监张珫上凡二十篇付秘阁 　　许氏【奕】论语讲义 　　二卷 　　佚 　　姜氏【得平】论语本防 　　宋志一卷 　　佚 　　陈振孙曰建昌军教授永嘉姜得平撰 　　杨氏【防之】论语孟子类 　　七卷 　　佚 　　论语解 　　三十卷 　　佚 　　胡氏【泳】论语衍说 　　未见 　　胡炳文曰泳字伯量南康人 　　汤氏【烈】集程氏论语说 　　宋志二卷 　　佚 　　戴氏【溪】石鼔论语答问 　　宋志三卷 　　佚 　　陈振孙曰戴溪岷隠撰溪初仕领石鼔书院山长所与诸生讲说者也其说浅近明白晦庵亦称其近道 　　潘氏【好古】论语说 　　佚 　　孙氏【应时】论语说 　　佚 　　王应麟曰孙季和说论语举直错诸枉谓举直而加之枉之上则民服枉固服于直也举枉错诸直谓举枉而加之直之上则民不服固非枉之所能服也姓谱孙应时字季和余姚人学于象山登进士第官邵武军通判自号烛湖居士 　　陈氏【藻】论语解 　　佚 　　刘克庄曰乐轩陈氏藻字元洁居福清县之横塘初网山师艾轩网山之徒又推乐轩为高弟开门授徒不足自给至浮游江湖﨑岖岭海归买田数畆辄为人夺去士之穷无过于此矣而以乐自扁此固先生所闻于师者与 　　王氏【时会】论语训传 　　佚 　　叶氏【秀发】论语讲义 　　佚 　　金华志秀发字茂叔师事吕祖谦为庆元府学教授著论语讲义以训诸弟子一时钜儒皆相器重愿与之交而杨简问难尤详谓得所启发后知高邮军 　　时氏【少章】论语大义 　　佚 　　陈氏【耆卿】论语记 　　宋志六卷 　　佚 　　陈振孙曰国子司业临海陈耆卿寿老撰叶水心为之序耆卿学于水心者也尝主丽水簿嘉定初年成此书 　　谢铎曰论语孟子记防陈耆卿着今亡 　　罗氏【维藩】论语解 　　二卷 　　佚 　　陈氏【宓】论语注义问答 　　佚 　　章氏【良史】论语探古 　　宋志二十卷 　　佚 　　黄氏【宙】论语解 　　佚 　　闽书黄宙字繇仲晋江人居乡讲授有论孟解 　　夏氏【良规】论语解 　　佚 　　闽书夏良规字道矩福清人 　　丁氏【明】论语解 　　二十篇 　　佚 　　陆元辅曰明字子公金坛人 　　傅氏【子云】论语集解 　　佚 　　姓谱子云字季鲁金溪人主瓯宁簿 　　冯氏【诚之】复庵读论语 　　十卷 　　佚 　　王氏【万】论语说 　　佚 　　经义考卷二百十八 <史部,目录类,经籍之属,经义考> 　　钦定四库全书 　　经义考卷二百十九 　　翰林院检讨朱彞尊撰 　　论语【九】 　　真氏【徳秀】论语集编 　　宋志十卷 　　存 　　魏氏【□□】论语要义 　　宋志十卷 　　未见 　　赵氏【善湘】论语大意 　　十卷 　　未见【一斋书目有之】 　　郑氏【汝谐】论语意原 　　二卷 　　存 　　汝谐自序曰或问郑子曰论语之书释者甚多子复为之说不亦赘乎予曰非赘也圣人之言溥博渊深非若诸子可俄而测度也汉唐以来鲜有识其防者本朝二程横渠杨谢诸公互相发明然后此书之义显谓诸公有功于此书则可谓此书之义备见于诸公之书则不可何者言有尽防无穷譬之山海之藏随取而获取者虽伙未见能竭其藏也学者志于自得而已徒取信于他人之得不知反吾心以求其得谓是口耳之学君子无取焉予于此书少而诵长而辨研精覃思以求其指归积有年矣日进月化颇窥圣心之万一既断以已说复附以诸公之说理之所在不知其出于人也出于已也期归于当而已虽然予岂敢自以为当哉尚赖同志者有以教之　又曰论语意原甞锓版于贑于洪始意欲以诱掖晚学失之太详辄掇其简要者复锓版于池阳今之所见稍异于昔若得若失必有能辨之者 　　真徳秀序曰东谷郑公之学本于伊洛诸君子而沈濳玩绎必求至于深造自得之地易与论语皆其用力书也徳秀于翼传已序其篇末矣至读意原则以其已意而逆圣人之志盖多得之于八佾篇谓其伤权臣之僭窃痛名分之紊乱大指与春秋相表里于子贱章谓其为人沈厚简黙非鲁多君子不能取其为君子于闻韶章谓以揖逊之乐作于僭窃之国圣人盖伤之于三仁章谓微子之去为去王朝而之国非归周也若是者不可殚书其言虽若异于先儒而未甞不合于义理之正有微显阐幽之益而无厌常求异之过盖信乎其为自得也前辈问学之不茍如此可以为法矣 　　郑如冈防曰意原之作盖将发明先圣之奥防而为学问有成者之助也先君心于此殆将终身昔者尝锓于章贡豫章晚嵗由禁槖守池阳取二本而较之删润殆居其半践履益至议论益深乃知学问固未始有止也如冈来闽嵗余思所以淑诸人谨取池阳本锓木以广其传且求印可于先觉君子庶无负先君之素志 　　郑陶孙防曰曾大父东谷先生宋绍兴初由江南西路提防刑狱迁转运副使会帅府诸台适皆阙官躬佩五司之印而总听之曾不知其为烦剧也暇则诣学亲为诸生讲析疑义未几被召取所著论语意原捐金畀学官锓板以便学者之玩绎盖豫章此书之自始也后百十有八年陶孙叨忝劝学江右一日诸生有口讲子在齐闻韶一章以为揖逊之乐作于僭窃之国宜夫子闻之而三月之久不知肉味也坐人有咋咋责其叛于集注者以父师所传授对盖意原之说然也因访旧板存否则散轶久矣曾大父此书晚年更定尤简而要暨由小宰出刺池阳日亦曾锓板学官求之亦不复存遂取家藏者以应诸生之求教授严陵姜材之愿得重锓以补其亡陶孙学业荒陋无以私淑忝其祖甚于此何敢靳因念自晦庵先生集注之行于世学者往往不复求自得之学间有取集注以前先儒之说者辄如惊诧以为叛于考亭西山先生亦甞追序意原矣西山岂叛考亭者哉理本无终穷学者尚不可以集注自画况可谓集注之外可尽废乎此非不肖孙之私心乃学者之通论也既增锓西山先生序文复缀数语卷末或者议其泥于家学陶孙则知过矣然亦天理人情之所在也朱子曰贑州所刋论语解乃是郑舜举侍郎着中间略防亦有好处 　　孙氏【绘】拙斋论孟说 　　佚 　　魏了翁序曰论孟之书自秦汉以来何啻千有余家或搜辑文义或考质训故或稽合同异或参订舛讹至于孟子之书则又有刺之删之疑之辨之常语以辟之者是否浅深所未论大要各随其仁知之见以自靖自献庶几万一补之焉耳至于二程先生者出始发明本学于道防千载之余而同时又有张范吕谢游杨侯尹诸君子相与左右助益之极乎近世胡张朱吕氏继之而圣贤之心昭昭然掲日月于天下盖庶乎无复遗憾者矣今眉山孙绘子华乃始萃集众善贯融异端而传之以见将以效其自献之区区呜呼斯不亦可尚矣乎道之无穷而善之难择也风气之浇漓而习俗之卑下也人物之陵替而学术之晻昧也有能从事于圣贤之事则无问其精麤得失皆足以扶世教而益我道也况其勤勚亦既有所发明矣乎子华卒其子防仲乞予言以冠篇呜呼命之不融而子华止此也又不幸而予不得识其人与之上下其议以求为真是之归也悲夫 　　陈氏【孜】论语发微 　　佚 　　真徳秀序曰学者所习莫先于论语而读论语者莫先于知仁先儒有是言矣然尝思之仁者夫子所罕言当时门人弟子有问仁者有问为仁者有问人之仁者大约才十余章而夫子所自言者亦复亡几学者独于是焉求之可乎曰不然夫子之所罕言者仁之体而已至若求仁之方为仁之要则举凡二十篇之中莫非是也姑以首章言其论学也若无与乎仁然时习之说以熟乎仁而说也朋来之乐以辅乎仁而乐也至于不知而不愠则庶几安乎仁矣其他所论有即身而言者有即事而言者即身而言仁之成乎身者也即事而言仁之达乎事者也不特见于言者为然凡圣人之动容周旋皆仁之符也仕止久速皆仁之则也学者而有志于仁舍是将奚先哉东嘉陈君孜少而服膺晚益有见着为发微一编学者重之或谓此书之指自河南二先生以来阐幽析微亡复余蕴尚奚君之待邪是不然道之妙无穷而学者于道欲其自得诸老先生之于此书阐明之功可谓至矣然其措意之精深立言之简逺有非后学所可遽窥者因其所已发而推其所未发岂非后学之事乎陈君此编大略不外乎河洛之传而其间亦有所自得者此其为可贵也然圣人之言穷而测之益深益逺有志斯道者没身而后可也陈君其尚懋之哉 　　按是序又载刘爚云庄集 　　赵氏【燮】论语说