经义考 - 第 272 页/共 381 页

易知而后择先儒议论之精者一二语附之以发其指要诸说不同恐疑误后学又为或问以辨之近世辟晦庵字义者固不屑事此其尊而慕之者又争欲以着解名家浩浩长篇多自为之辞于经渐相逺甚者或凿为新竒反欲求胜岂理固无穷耶 　　论语或问 　　宋志二十卷 　　存 　　陈淳曰论孟须以集注为正如或问后来置之不修未得为成书今细观之时觉有枯燥处亦多有不穏处亦多有失之太甚处比之大学中庸或问之书大不同若姑借之以参订集注之所未详则可矣未可全案之以为定论也 　　陈振孙曰朱子撰集注既成复论次其取舍之所以然别为一书而篇首述二书纲领与读者之要法其与集注实相表里学者所当并观也 　　王应麟曰文公初编次集义辑二程之说又取张范二吕谢游杨侯尹氏九家初名要义改名精义最后名曰集义三十四卷又本注疏参以释文会诸老先生之说间附以闻于师友得之心思者为详说旧云训口义者也既而约其精粹为集注十卷又疏其所以去取之意为或问十卷其后集注删改日以精宻而或问不复厘正故其去取间有不同者 　　黄氏【干】论语注义问答通释 　　宋志十卷 　　未见【一斋书目有之】 　　陈振孙曰其书兼载或问发明妇翁未尽之意赵希弁曰右勉斋黄先生干通释晦庵先生集注或问之书也 　　魏了翁序通释曰勉斋黄直卿合朱文公三书为论语通释吾友复斋陈师宓叙所以作张敏则刻之潭之湘乡之连谿予首从萧定夫得善本以归里赵心传请刻诸梓以幸惠学士而属予申其义呜呼是书之有士得之以增益智虑而益卲所学士之幸也论说之益广士窃之以绐取利禄而罔闻于行予之忧也呜呼学者其亦知所择哉 　　辅氏【广】论语答问 　　未见 　　袁桷曰辅公此书直彰其义衍者隠之幽者畅之文理炳着不别为标的以尽事师之道微文小义简焉以释经为急其子季章旧刻之武冈兵祸散佚其从孙政与其子华亭丞友仁复刻于家塾 　　冯氏【椅】论语辑说 　　佚 　　刘氏【砥】论语解 　　佚 　　八闽通志刘砥字履之长乐人与弟砺同事朱子 　　陈氏【易】论语解 　　佚 　　闽书陈易字复之泉州永春人受业朱文公庆元二年登第仕为懐来丞 　　吴氏【英】论语问答 　　未见 　　蒋垣曰吴英字茂实邵武人从学朱子有论语问答 　　何氏【镐】论语说 　　佚 　　邹氏【补之】论语注 　　佚 　　氏【璘】论语说 　　佚 　　徽州府志滕璘字徳粹婺源人淳熙八年进士官至朝奉大夫与弟珙俱从朱子学璘为论语说朱子善之 　　经义考卷二百十七 　　钦定四库全书 　　经义考卷二百十八 　　翰林院检讨朱彞尊撰 　　论语【八】 　　张氏【栻】南轩论语解 　　宋志十卷 　　存 　　栻自序曰学者学乎孔子也论语之书孔子之言行莫详焉所当终身尽心者宜莫先乎此也圣人之道至矣而其所以教人者大略则亦可睹焉盖自始学则教之以为弟为子之职其品章条贯不过于声气容色之间洒扫应对进退之事此虽为人事之始然所谓天道之至赜者初亦不外乎是圣人无隠乎尔也故自始学则有致知力行之地而极其终则有非思勉之所能及者亦贵乎行着习察尽其道而已矣孔子曰道之不行也我知之矣知者过之愚者不及也道之不明也我知之矣贤者过之不肖者不及也秦汉以来学者失其传其间虽或有志于力行而其知不明摘埴索涂莫适所依以卒背于中庸本朝河南君子始以穷理居敬之方开示学者使之于致知力行有所循守以入尧舜之道然近嵗以来学者又失其防汲汲求所谓知而于躬行则忽焉本之不立故其所知特出于臆度之见而无以有诸躬识者盖忧之此特未知二者互相发之故也孔子曰学而不思则罔思而不学则殆歴考圣贤之意盖欲使学者于此二端兼致其力始则据其所知而行之行之力则知愈进知之深则行愈达是知尝在先而行未尝不随之也知有精麤必由麤以致精行有始终必自始以及终内外交正本末不遗条理如此而后可以言无然则声气容色之间洒扫应对进退之事乃致知力行之原也其可舍是而他求乎顾栻何足以与闻斯道辄因河南余论推以已见辑论语说为同志者切磋之资而又以序冠于篇首焉 　　薛氏【季宣】论语少学 　　宋志二卷 　　佚 　　季宣自序曰推步占天未足与言天道之至缗丝测海未足与窥溟海之深肤见謏闻以求圣人之言我知其无以议为也然则圣人之道其终不可学邪曰无【句】求之则得不求则不得也自明其徳道积于厥躬诚以思之睿以通之问学以参之神而明之天之高地之厚鬼神之盛遂古方来之逺将无所藏其用圣人之道其无以外此夫鲁侯得之乔梓而周公识其见贤曾蒧鼓瑟咏雩而仲尼与之言志圣人之学果可以意知而事得乎走于论语之书愿学焉而终身者也谓其旁通伦类细沦幽眇就之而不见挹之而愈深虽一本诸人情曾非力行可到尝朝而诵莫而思忘寝食而求但见其源源而泉混混而渊灏灏而天进于前无以从而后取诸右无以逢其左泯泯黙黙而未得以臻其极也卷之有以自乐行之足以迨时走于夫子之言知其一而不知其二矣强笔少学识之于书庶乎他日见之有以知其不足戾之斯改得之斯尚天未防道或将可质诸圣人之门也曰以此明孔氏之言则庸敢不知量 　　论语直解【王瓒温州志作约说】 　　佚 　　季宣自序曰巧匠不世出其法具乎规矩绳墨圣人不世作其言在乎礼易诗书然则礼易诗书与夫规矩绳墨往之所以贻后今之所以求古也即规矩绳墨以为圆方虽非巧匠而巧匠之制作于此乎在由礼易诗书以趋礼义虽非圣人而圣人之精诚备于吾身学者为道而舍经犹工人而去其规墨也虽有工垂之指其能制器乎孔子圣之至也颢乎其浑邈乎其宏其静也坤其动也乾道贯古今而体之以虚神偕造化而终之以愚望之平平即之峩峩寂如其若忘岿如其若存挹而愈冲挠而愈清观其行则不过乎物察其言则适当人心无色无形既高且明无墉无隍肃肃茫茫止止而安安者欤尽性而参天者欤赞焉以辞犹日而禆萤凿之窍死均无事焉适亡其所存而已自伏羲以至文公其时亨其政行其言事具乎礼易诗书曰闇而弗明得孔子而弥章非圣人无以知圣人固莫知孰贤传是道以贻将来斯其为集大成孔氏有春秋孝经通礼易诗书曰经其弟子门人又杂记其难疑答问之言别为论语一书参乎六经之间六经固妙且必论语而后行论语之于六经其道学之中和大易之乾坤乎元无穷指南诸儒性命仁义之渊源诸子百家之蹊途覆载而丛薄之宜莫此其究且详也传记称孔子之言众矣率多踳駮不疑乎贞其周而曲当触而咸获纯而靡类约而兼该者宜莫近乎论语之书后之学孔子者将折中夫六经之奥返求其性命之正者舍论语其何稽乎先儒之传此书行乎今者多矣如川渎之容流各极其量而莫不有合焉其于沧溟也不亦微哉走诚庸愚学而未能有得愿法孔子其素心也研穷此书久矣讫未知其趋向自求诸已以求合于前言譬诸蚁之縁嵩乌之冲霄不至必也亦惟其力行之又何惮夫穹崇也敢自信其所自知笔而释其句读名直解示无曲说者焉不事辞文贵全防要分章无取为其失于本真匪敢言传述逝将终身于此庶几明徳之见有补不逮云 　　沈氏【文炳】论语解 　　佚 　　周必大序曰扬子曰圣人之言逺如天贤人之言近如地易更三圣诗书礼乐春秋皆删定笔削于孔子之手此圣言也孟荀扬韩发明经训羽翼治道此贤言也兼是二者其惟论语乎盖齐家治国立身行道夫子平居形诸言者如三辰着明有目咸睹莫知所以明如四时运行无物不遂莫知所以行非天乎门弟子或求益或质疑往往指事而请譬之山川有定体高深犹可度草木有定形名物或可辨非地乎是诚五经之錧鎋六艺之喉襟学者如欲时习圣人之言舍此何以哉吴兴沈文炳字尧夫家世儒者少有声国学养亲不仕惟留意于是书其子数抱遗编求予一言易不云乎仁者见之谓之仁知者见之谓之知亦资道以尽吾之分而已其视作无益而攻异端者盖相万也 　　胡氏【公武】论语集解 　　佚 　　周必大序曰论语记夫子善言简易明白而褒贬劝戒实同春秋羣弟子总而述之之时于称谓尤有法凡门人问答率称子若夫子及对诸国君臣及姓以别之如是者十八九独季氏一篇皆切责冉求之言每章必称孔子无他絶之也此与春秋夷杞何异推类以求则行夏之时从周之文管仲之称仁昭公之知礼笔削之微防皆行乎其中矣学林胡英彦辨博该贯泛通六艺诸子百家之书而以论语为宗古今注解自汉贾生扬子晋何氏唐韩栁氏周熙时子本朝邢氏刘原父欧阳子司马温公程正叔二蘓谢显道数十家片言之相涉一说之可取如医储药贾居货惟患其不备所得既富则徐为折衷而以其先君子隠居口讲与夫从叔侍读公新说繋之又为丛书二卷掇拾遗余集音二卷考证同异博观约取期明道而后止谓余使序卷首予闻圣人之言若近而其防甚逺仁者见之谓之仁知者见之谓之知虽大贤有不能尽况后学乎自汉以来乃始擅专门之业党同而伐异欲以一说尽圣人之蕴斯亦过矣惟胡氏世传春秋学英彦尤致意焉是书也集诸书之说而以道为之权衡是非取舍不敢铢两轻重其心间有防虽殊而理通亦并存不废务使学者优柔而自求餍饫而自趋非深于春秋能如是乎其用心过汉儒逺矣予故乐为之书 　　杨万里曰胡英彦讳公武澹庵先生犹子覃思经训谓求圣道当自论语始取贾谊扬雄李翺等解为集注论语若干卷傅以新意自郑康成王肃马融之外史汉所引臣瓒顔袐书注阙文异义靡不毕萃成一家言今参政周公甚爱其书为之序 　　陈氏【知柔】论语后传 　　佚 　　林氏【亦之】论语解 　　佚 　　林希逸曰先生字学可吾邑龙江人受学于艾轩自号网山山人月鱼氏生高宗丙辰终孝宗乙巳刘克庄曰网山林氏福清人一号月鱼先生 　　梁氏【亿】论语集解 　　佚 　　姓谱亿字伯安晋江人克家子以父任补官累迁通判福州尝著论语集解上之袐府进官一秩 　　诸葛氏【说】论语说 　　佚 　　李氏【舜臣】家塾编次论语 　　五卷 　　佚 　　沈氏【大亷】论语说 　　佚 　　缪泳曰大亷字元简 　　丘氏【义】论语纂训 　　一卷 　　佚 　　朱子序曰论语纂训书无卷第合一篇凡古今论语训义见録者十四家而大抵宗程子盖熹外兄丘子野所述子野亦以意附见其是非取舍之说熹读之其不合于圣人者寡矣因为之序论曰士生乎圣人既殁数千百嵗之下而欲明圣人之心于数千百载之上推其立言垂训之防约其辞义于众説淆乱之中以为一家之书而又欲其是非取舍不谬于圣人亦难矣盖圣人之书其为意微其为辞约茍不明乎其中而识乎其本多见其以私见臆说乱之也昔之大儒其犹有不免乎此者况后世之纷纷乎此其所以难也抑又有甚难者焉孔子曰文莫吾犹人也躬行君子则吾未之有得此其所以为甚难者也夫其所以难者如此所以为甚难者又如此则是书之作亦将以明乎其所难者求至乎其所甚难而已其可已乎故其求之能博取之能审推是言之其寡过矣孟子曰博学而详说之将以反说约此之谓已如是则后圣人数千百嵗而生而欲明其心于数千百嵗之上无难矣夫学之所以尽其心如此又安有放其邪心以穷乎外物之患哉其行之也不逺矣则其所以为甚难者又得而庶几焉熹是以乐道之而为之序所以明子野之为是书其难如此而亦以着其从事于圣人者不易焉绍兴三十二年十月 　　倪氏【思】论语义证 　　宋志二十卷 　　佚 　　章氏【服】论语解 　　三卷 　　佚 　　徐氏【存】论语解 　　佚 　　高氏【元之】论语解 　　宋志一卷 　　佚 　　马氏【之纯】论语说 　　佚 　　黄氏【补】论语人物志 　　佚 　　闽书补字季全莆田人乾道八年登特科授高州文学调高要尉 　　宋氏【蕴】论语略解【魏了翁集作解义】 　　二十卷 　　佚 　　张氏【珫】论语拾遗 　　二十篇 　　佚