经义考 - 第 271 页/共 381 页

佚 　　中兴艺文志其说多可采谓此书始于不愠终于知命盖君子儒 　　毕氏【良史】论语探古 　　通志二十卷 　　佚 　　杨万里曰毕敷文少董绍兴初入金居汴闭户着春秋正辞论语探古书有宋城哲夫李师魏良执经师之好事者写为繙经【阙】图绘少董坐榻上两生执卷而前有二女奴各有所执而阿冬者坐其间少董之季子也女奴之髽者孙夀冠者马惠真 　　蔺氏【敏修】论语解 　　佚 　　曹学佺曰敏修龙游人绍兴中进士官至朝奉郎著论语解时号中【阙】先生 　　黄氏【开】论语发挥 　　佚 　　程氏【迥】论语传 　　佚 　　徐氏【椿年】论语解 　　佚 　　赵氏【敦临】论语解 　　佚 　　徐氏【珦】论语解 　　佚 　　喻氏【樗】玉泉论语学 　　宋志四卷【通考十卷】 　　佚 　　陈振孙曰工部侍郎喻樗子才撰樗与张子韶诸公友善坐此得罪秦桧汪端明应辰其壻也 　　何氏【逢原】论语集解 　　十卷 　　佚 　　王十朋曰希深长于理学尤精论语覃思二十年每见学者必与讲论集解简严明白超诣处诸儒所不到 　　张氏【九成】论语解 　　宋志十卷 　　未见 　　周必大曰淳熙九年正月御笔问张氏论孟是谁作论议如何必大囬奏曰此是张九成撰议论明白而以洛中程氏为主 　　周煇曰张无垢甥于恕裒集语録十二卷其间论语絶句读者疑焉盖公自有论语解亦何假此发明奥义尝叩公门人郎云此非公之文也 　　谢氏【谔】论语解 　　二十卷 　　佚 　　史氏【浩】论语口义 　　宋志二十卷 　　佚 　　苏氏【总】论语解 　　佚 　　闽书总字待问泉州徳化人绍兴三十二年释褐授衡州教授累迁参淮东议幕 　　吴氏【沆】论语发微 　　二卷 　　未见【一斋书目有之】 　　林氏【栗】论语知新 　　宋志十卷 　　佚 　　卞氏【圜】论语大意 　　宋志二十卷 　　未见 　　陈振孙曰海陵卞圜撰 　　宁波府志卞圜字子车象山　绍兴三十年进士第授扬州倅 　　都穆曰予家旧藏论语大意及孟子大意两书皆宋刻本而无著书人名尝观文献通考以二书为卞圜撰亦不书其乡郡其后见刘禹锡嘉话有圜防语始知圜为宋海陵人海陵即今之泰州予友储都宪静夫欲修州志防间予以圜语之储君愕然曰吾用心志事而不知此人修志非君不能益我惜储君已殁志竟不成念之未尝不太息也 　　叶氏【隆古】论语解义 　　宋志十卷 　　佚 　　胡寅防曰学者得一官皇皇于进取若不及忽焉老死莫知自怜防防皆是也超然年将六十方且从事于童习之书忘其饥寒之苦可不谓贤乎著书既难释圣人之言尤非易要当多求博取以会至当騐之于心体之于事则考诸前言往行而不谬矣斯道也有志者殁身而后已超然其懋哉 　　刘氏【懋】论语训解 　　佚 　　陆元辅曰懋字子勉建阳人从刘子翚胡宪学以文林郎奉祠以朝奉大夫致仕学者称恒轩先生文简公爚其子也 　　王氏【炎】论语解 　　未见 　　经义考卷二百十六 　　钦定四库全书 　　经义考卷二百十七 　　翰林院检讨朱尊撰 　　论语【七】 　　朱子【熹】论语集义【初名要义又名精义】 　　宋志十卷【通考三十四卷】 　　存 　　朱子论孟精义自序曰论孟之书学者所以求道之至要古今之为说者盖已百有余家然自秦汉以来儒者皆不足以与闻斯道之传其溺于卑近者既得其言而不得意其骛于高逺者则又支离踳駮或乃并其言而失之学者益以病焉宋兴百年河洛之间有二程先生者出然后斯道之传有继其于孔氏孟氏之心盖异世而同符也故其所以发明二书之说言虽近而索之无穷指虽逺而操之有要使夫读者非徒可以得其言而又可以得其意非徒可以得其意而又可以并其所以进于此者而得之其所以兴起斯文开悟后学可谓至矣间尝搜辑条疏以附本章之次既又取夫学之有同于先生者与其有得于先生者若横渠张公若范氏二吕氏谢氏游氏杨氏侯氏尹氏凡九家之说以附益之名曰论孟精义以备观省而同志之士有欲从事于此者亦不隠焉抑尝论之论语之言无所不包而其所以示人者莫非操存涵养之要七篇之指无所不究而其所以示人者类多体验扩充之功夫圣贤之分其不同固如此然而体用一源也显微无间也是则非夫先生之学之至其孰能知之呜呼兹其所以奋乎百世絶学之后而独得夫千载不传之绪也与若张公之于先生论其所至窃意其犹伯夷伊尹之于孔子而一时及门之士考其言行则又未知其孰可以为孔子之顔曾也今録其言非敢以为无少异夫先生而悉合乎圣贤之意亦曰大者既同则其浅深疎宻毫厘之间正学者所宜尽心耳至于近嵗以来学于先生之门人者又或出其书焉则意其源逺末分醇醨异味而不敢载矣或曰然则凡说之行于世而不列于此者皆无取已乎曰不然也汉魏诸书正音读通训诂考制度辨名物其功博矣学者茍不先涉其流则亦何以用力于此而近世二三名家与夫所谓学于先生之门人者其考证推说亦或时有补于文义之间学者有得于此而后观焉则亦何适而无得哉特所以求夫圣贤之意者则在此而不在彼耳若夫外自托于程氏而窃其近似之言以文异端之说者则诚不可以入于学者之心然以其荒幻浮夸足以欺世也而流俗颇已归乡之矣其为害岂浅浅哉顾其语言气象之间则实有不难辨者学者诚用力于此书而有得焉则于其言虽欲读之亦且有所不暇矣然则是书之作其率尔之诮虽不敢辞至于明圣传之统采众说之长折流俗之谬则窃亦妄意其庶几焉又曰读论语湏将精义防 　　陈振孙曰朱子撰集二程张氏及范祖禹吕希哲吕大临谢良佐游酢杨时侯仲良尹焞凡十有二家初名精义后刻于豫章郡学始名集义其所言外自托于程氏而窃其近似之言以文异端之说者盖指张无垢也无垢与僧宗杲逰故云尔 　　王文贯曰晦庵读书古今注解自音而训自训而义自一字而一句自一句而一章以至言外之意透彻无碍莹然在心如琉璃然方敢下笔一字未透即云未详 　　论语详说【初名训防口义】 　　佚 　　真徳秀后序曰建安太守三山陈侯既以武功戡冦难又思以文教淑人心曰论语一书子朱子之所用力而终其身者也其始有要义焉其次有集义焉又其次则有详说而以集注终焉今集注之书家传人诵若详说则有问其名而勿思者矣圣人之道大矣善学如顔子且亲得圣人而师之犹必仰钻瞻忽久而未获至于循循善诱之余既竭吾才而后卓然有见于道之全体况今之人即书而求道其难于顔子又倍矣故虽以子朱子之学得之于天而其进也亦必以渐盖沈濳玩索不知老之将至迨乎集注之出然后集其成而无憾学者可不徧考之乎嫓之于玉集注其圭璧斚瓒也人见其温润缜栗无少瑕以为出于天成而不知追琢磨治之功非一朝夕积也故此书之视集注章句详略往往弗同而于先儒之说去取亦或小异昔若乎而详今若乎而略昔奚为而取今奚为而去斟酌权量之微范镕防化之妙盖不待从游于考亭云谷之间而言论风防若亲承面命矣是非求道之至要邪故予欲学者以集注为之本而参之以此书观子朱子之所得月异而嵗不同庶乎知圣贤之防为无穷而问学之功不可以已也既已镂诸梓而俾某述其所以然是用笔之篇末 　　按是序又载刘爚云庄集 　　袁桷曰文公之教于家也谓集义之作义理详而训诂略别为一书曰训防口义今此书不存 　　论语集注 　　宋志十卷 　　存 　　朱子自述曰集注乃集义之精髓　又曰集注后来改定处多遂与或问不相应又无工夫修得或问故不曾传出今莫若只就正经上玩味有未通处参攷集注更自思索为佳不可恃此未定之书便以为是也　又曰集注盖熹十年前本为朋友间传去乡人遂不告而刋及知觉则已分裂四出而不可收矣其间多有未穏 　　【阙】　曰集注发明程子之说或足其所未尽或补其所未完或白其所未莹或贯其所未一其实不离乎程说之中必如是而后有功于程子未可以优劣较之 　　黄干曰朱子集注于一字未安一语未顺覃思静虑更易不置或一二日而未已用心如此学者顾以易心读之安能识圣贤之意哉 　　陈淳曰集注遍阅诸家说虽一字一句皆为抄掇旋加磨刮翦繁趋约不啻数百过　又曰学者湏专事集注为标凖复读餍饫胸中已有定见然后参以集义方识诸家是非得失始知集注明洁亲切辞约而理富义精而味长信为万世不刊之书 　　陈振孙曰集注大略本程氏学通取注疏古今诸儒之说间复断以已意晦庵先生平生讲解此为第一所谓毫髪无遗憾者矣 　　魏了翁朱氏语孟集注序曰王师北伐之嵗予请郡以归辅汉卿广以语孟集注为赠曰此先生晚年所授也谨拜而受之较以闽浙间书肆所刊则十已易其二三赵忠定公帅蜀日成都所刋则十易六七矣前辈讲学工夫皆于躬行日用间真实体验以自明厥徳非以资口笔也故歴年久阅天下之义理多则知行互发日造平实语若近而指逺余慕之累嵗每读辄异他日故不敢秘其本以均淑同志之士云子在曰集注于正文之下止解说字训文义与圣经正意如诸家之说有切当明白者即引用而不没其姓名如学而首章先尹氏而后程子亦只是顺正文解下来非有高下去取也章末用圈而列诸家之说者或文外之意而与正文有所发明不容略去或通论一章之意反覆其说切要而不可不知也 　　黄震曰南轩论语多是统说大体又多于本意上生新意晦庵则分文释句只依本章而使学者自得之又曰晦庵集注论语祖诂训明字义使本文坦然