经义考 - 第 257 页/共 381 页

大吉自序曰左氏编年太史公纪传此千古史之准予媿元凯而亦有左氏癖自少至老不倦第列国杂叙经传互刊观览不便僭截左氏文就史记体合而名之曰左记事以国丽文以事联虽割裂之罪无所逃而实不敢笔削一字灿然成文便览观焉虽然列世系则一姓梗槩备矣要始终则当局吉凶辨矣前兆或同后验古算或胜今筹灾祥可按狐鼠足惩余三复之不容缄口漫凭臆见论列于简末幸同志者鉴之 　　俞汝言曰章大吉字惠伯山阴人 　　徐氏【允禄】春秋愚谓 　　四卷 　　未见 　　陆元辅曰徐允禄字汝廉嘉靖诸生取春秋三传及胡氏传撮其大旨于前而折衷以己意四家都无当者更出独见断之如尹氏卒以爲郑之尹氏即隐公与之同归而立钟巫之主者也其他大抵类此 　　顾氏【懋樊】春秋义 　　三十卷 　　未见 　　张氏【岐然】春秋五传平文 　　四十一卷 　　存 　　岐然自序曰记曰春秋之失乱属辞比事而不乱者深于春秋者也予尝与虞子仲皜泛览春秋七十二家之旨盖鲜有不乱者及观近日经生家之説尤可讪笑殆不复可谓之春秋又不止于乱矣究其率起不平心以参诸家而过尊胡氏久之习读者惟知有胡氏传更不知有他氏矣又久之习读者惟从胡传中牵合穿凿并不知有经矣昔范叔有言臣居山东时闻齐之有田文不知其有王闻秦之有太后穰侯髙阳泾阳不知其有王今习读者惟知有胡氏不知其有春秋此所谓乱之极也而其弊率起于过尊胡氏胡氏之説经亦未尝不按左氏参公羊据谷梁而敢独爲之説左氏之説未当公谷或正之三传之説未尽唐宋诸儒间发之胡氏乃始起而和合众家约略经旨大畅己意爲春秋然则今之单任胡氏者反以罪累胡氏我知必胡氏所深憎也辄与吾友举远氏合三传而存其注取胡氏而平其文又附以左氏之外传焉夫治春秋者立之案附之断诚不厌详且尽也则凡诸子百家之书有可采者举未可弃矣使姑发其端持其平则试取四家五传之文而参和之其相符者几何也相戾者几何也然后考诸儒之説而折衷焉比经文之事属其辞而条理焉将其不可得而乱者自出也予向期与虞子博采诸家存其合者而间附己意名曰春秋止乱虞子逝而未之成也今先以四家五传之平文平学士家之心而后出予所与先友夙夜商之书以就正焉亦曰将以持春秋之平无徒爲胡氏之罪人尔也 　　冯氏【瑛】春秋前议 　　一卷 　　存 　　俞汝言曰其书言天文主夏时 　　周氏【廷求】春秋二十编 　　三卷 　　存 　　廷求自序曰春秋一书圣人所以着尊亲大义也立尊之名示尊之义笔之于鲁史之上虽古无天王之称而亦不嫌创也核亲之实得亲之情系之于周厯之正者虽详一春王之文而亦不厌赘也王则称天尊之至也春则书王亲之至也尊尊亲亲义之至也此则夫子所以作春秋之意也或曰夫子意在存王迹而作春秋则止存周室之文足矣胡爲乎备载列国之事耶曰尊其尊亲其亲者尊亲之大义也合众尊以成一尊合众亲以成一亲者尊亲之至愿也今考全史所载则见正朔颁于其上列国承于其下典礼按于其故功业俟于其新治乱系于其人盛衰存于其事罪案严于其论灾异谨于其征一人虽拱手无爲而诸侯若奉行不替于此见圣人窃取之义矣至于今诵天王之称有以知圣人之尊王者尊之惟恐不至读春王之文有以知圣人之亲周者亲之惟恐或忘也归聘锡葬之事虽当式微之日而列国无不以受王命爲荣防同誓信之举虽当更霸之期而盟主无不以借王臣爲重河阳一狩京师特朝依然巡守述职之盛事也天子赐命而共仰继明之照元戎啓行而三勤伐郑之师依然礼乐征伐之雄风也寤生不共而三国从王以伐负刍已服而京师受命以归岂非司马司冦之典犹是一人总其成乎縁陵之城诸侯尽入宿衞成周之城大夫敢效贤劳岂非维屏维翰之业犹是普天同其戴乎若然者世虽衰也道虽微也一王之分初不失其爲尊也万国之衞初不失其爲亲也直取十有一王之行事笔之于经而义已足昭掲于千古矣又何必铺张其事粉饰其辞然后有以明天子之事哉故夫尊亲者至教之所自始也尊其尊而亲其亲大义之所自明也使人尽知尊其尊而亲其亲则经义之所以揭日月而中天也廷求自天啓三年説春秋迄崇祯四年论定分编二十期不失夫子笔削之初意云尔 　　陈氏【士芳】春秋四传通辞 　　十二卷 　　存 　　经义考卷二百六 　　钦定四库全书 　　经义考卷二百七 　　翰林院检讨朱彝尊撰 　　春秋【四十】 　　王氏【道焜】等春秋杜林合注 　　五十卷 　　存 　　陆元辅曰道焜杭人中天啓辛酉乡试与里人赵如源濬之共辑此书 　　陈氏【肇曾】春秋四传辨疑 　　未见 　　林伟曰陈肇曾字昌箕福州人天啓辛酉举人官礼部司务辨疑一书曹学佺序之 　　华氏【允诚】春秋説 　　未见 　　严绳孙曰先生字汝立天啓壬戌进士除工部都水司主事见邹元标辈以讲学去位遂拂衣归久之补工部营膳司主事进兵部职方员外郎劾大学士温体仁吏部尚书闵洪学寻乞终养归里 　　张光家曰先生説春秋义多主公羊传 　　倪氏【元璐】春秋鞠説 　　未见 　　黄氏【道周】春秋表正 　　未见 　　春秋撰 　　一卷 　　存 　　邓氏【来鸾】春秋实录 　　十二卷 　　存 　　刘芳喆曰来鸾字绣青宜黄人天啓壬戌进士武昌知府其书呉兴沈演序之 　　林氏【昌】春秋易义 　　十二卷 　　未见 　　黄虞稷曰晋江人天啓壬戌进士官吏部郎中 　　张氏【国经】春秋比事 　　七卷 　　未见 　　黄虞稷曰漳浦人天啓壬戌进士四川布政司参政 　　黎氏【遂球】春秋兵法 　　未见 　　遂球自序曰兵事着于黄帝不可得而考矣世之传者不过与阴阳时日之书等予无取焉其可稽据者则无如春秋予少即受左氏于先髙士然其时海内平治不过以爲词令之式廿年来四方多事予以书生遨游诸公间羽檄飞至间辄以意谈兵时多竒中然不敢自信爲能也防以省母从呉归粤舟中无事因取左氏诸兵事别爲端委手自写记时以己意附于其末适友人有以书籍见质者始知昔人久已有是编予甚自笑其劳然颇觉其泛引无当则又不容自废以精切而明着盖无如予本也 　　张氏【溥】春秋三书 　　三十一卷 　　存【阙】 　　张采序曰三书者我友张子读春秋所作也曷云三书一曰列国论是则张子分之以明经一曰诸传断是则张子合之以明经一曰书法解是则张子分合一致以明经此三书者左右往贤纲领来训使天假之年尅期可竟不幸短折张子于经没身已矣今就所属稾列国论已完传断中缺文公复缺襄公以下其僖公间缺十余年书法解爲目多端而仅成一则窃谓以此行世亦可羽翼经传而贾人不知强予续之复不自量辄许其请但病中多废不克即竟因先完僖公出正同志其他所缺亦小有条绪随容续布嗟夫朋友一伦于今凉薄两人相期二十余年颇着海内未了后补岂止文章正不欲漫计工拙殊观生死云尔 　　呉氏【希哲】春秋明微 　　未见 　　罗喻义序曰淳安睿卿呉公世授春秋起家成进士以治行第一擢居掖垣天子知其能特命督赋江南暇手一编据案呻吟援笔涂乙若唐人所谓兔园册者则其所着春秋明微也给谏承借家学专精覃思于是经注疏集解以及宿儒讲论经生经义穷其指归疏其芜秽穷年尽岁彚爲是书昔者汉世治春秋用以折大狱断国论董仲舒作春秋决事比朝廷有大议使使者就其家问之其对皆有明法何休以春秋驳汉事服防又以左传驳何休所驳汉事六十条故曰属辞比事春秋教也胡文定生当南渡之时惩荆舒之新学闵靖康之遗祸敷陈进御拳拳以大义摩切人主今春秋取士断以文定爲准士子射策决科朝而释褐日中而弃之矣给谏于是经童而习之进取不忘其初箧衍纵横朱墨狼藉诚欲使天下学者通经学古以董子胡氏爲的也给谏之意远矣刘芳喆曰希哲字睿卿淳安人崇祯辛未进士除惠州府推官擢刑科给事中 　　孙氏【承泽】春秋程传补 　　十二卷 　　存 　　呉氏【主一】春秋定衡 　　未见 　　金华府新志呉主一字协一义乌人崇祯癸酉举人署防稽教谕着春秋定衡 　　堵氏【锡】春秋泽书 　　未见 　　陆元辅曰牧游先生籍本无锡家于宜兴中崇祯丁丑进士授南京户部主事陞长沙知府 　　夏氏【允彝】春秋四传合论 　　佚 　　余氏【光】弟【飏】春秋存俟 　　十二卷 　　存 　　李世熊曰吾友余希之赓之之治春秋也始辟诸儒之陋继辟四传之迷究乃举辟四传辟诸儒者而并辟之考世知人据情得实务合笔削之初意而止陆元辅曰余光字希之飏字赓之莆田人飏中崇祯丁丑进士官上虞知县 　　来氏【集之】春秋志在 　　十二卷 　　存 　　孙廷铨序曰説春秋如説诗皆以意逆志之书也诗之志在乎美刺衞宏毛郑説人人殊春秋之志存乎襃讥左氏公谷説人人殊要无违乎美刺襃贬之正而止尔汉置春秋博学之士左氏独后世爲公羊谷梁者从而非之然公谷去圣人差远爲左氏者亦非之膏肓墨守废疾盖交讥也至宋儒削断三传胡氏遂尽废其书创爲新例然立乎赵宋以指春秋其于隐桓加远矣则未知圣人之志果在彼欤在此欤我友来子初独成一书其意颇异乎四家盖以诸儒之説可以理裁圣人之旨断难例拘其或经有微文前后互见爲传所未见者则表而出之其有经意显白本无义例而传好爲曲説以致失实滋疑者则辨而正之其有此传所引而彼传或殊此传所进而彼传或退之排诋纷纭樊然淆乱则折衷而求其必合皆比经发义错传成文缀以世史附以新意着爲百有八篇号曰春秋志在盖言圣人之志之所在也来子之书盖不失襃讥之正者矣 　　四传权衡 　　一卷 　　存 　　集之自序曰予向者作春秋志在固已举其大端兹又取四传而权衡之权衡之者将以准其是非也不权衡春秋而权衡四传者以今日之是非准千古以上之是非将有所不确以吾小儒之是非准大圣人之是非终有所不敢亦曰取四传而铢之两之以酌其平云尔