经义考 - 第 250 页/共 381 页

存 　　鏊自序曰予读左传爱其文而尤爱其词命当春秋时诸侯大夫朝聘宴飨征伐盟防类以微言相感触其词命往来亦皆婉而切简而庄巽而直虽或发于感愤然犹壮而不激屈而不挠词穷矣然且文焉遁而饰僞而恭诬而近正于戏何其善于词也其犹有先王之遗风乎予生謇呐甚思所以变其气质而无由因彚萃其词而日讽焉庶有益乎孔子曰不学诗无以言读此编者亦可以有言矣 　　【阙】　　曰鏊字济之呉县人成化十一年进士及第自编修厯官吏部右侍郎正德元年入内阁进户部尚书文渊阁大学士加少傅改武英殿致仕嘉靖初卒諡文恪 　　宋氏【佳】春秋肤説 　　未见 　　黄虞稷曰佳字子美奉化人成化癸夘举人徽府长史 　　罗氏【昕】春秋摭要 　　未见 　　广东通志罗昕字公旦番禺人成化乙酉举乡荐治间累迁贵州按察佥事 　　杨氏【循吉】春秋经解摘录 　　一卷 　　佚 　　【阙】　　曰循吉字君谦呉县人成化甲辰进士除礼部主事善病年三十有二致仕八十九自爲圹志而卒 　　呉氏【廷举】春秋繁露节解 　　四卷 　　未见 　　广西通志呉廷举字献臣梧州人成化丁未进士累官南京兵部尚书赠太子少保諡清惠 　　邵氏【宝】左觿 　　一卷 　　存 　　宝自序曰予昔读左传盖志于求经故于其辞不求甚解非不欲解也思之不得故遂已之尝叹杜子美所谓读书难字过者之不诬壬午夏仲暑雨连月斋居无事乃属塾师髙子明取而读焉予隐几听之遇难解处则稽之疏义而参诸他书纵横推度往往有得得辄呼笔记之于简是秋读毕叙录成帙凡若干条疏陋之见不知与丘明之意果有得与否也名之曰左觿俾里塾藏之觿解结之具也 　　桑氏【悦】春秋集传 　　未见 　　悦序略曰传春秋者不一家近世多宗胡氏发明圣人襃贬之旨不爲不多但病其议论翻覆文致成章又当宋髙宗南渡之时欲输忠荩于章句之间故于复雠处言之微有过当有非万世之通论悦不自揣量因取胡传删之择取诸家之平顺者补其阙略间有一得之愚亦附见其中名曰春秋集传薄宦代耕奔走南北凡十易寒暑始克成编传总若干言爲之序以俟后之君子治四年三月 　　刘氏【绩】春秋左传类解 　　二十卷 　　存 　　曹溶曰刘氏左传类解莆田洪珠爲之序晋藩刻之于宝贤堂 　　毕氏【济川】春秋防同 　　佚 　　广信府志济川贵谿人治壬戌进士官翰林编修 　　席氏【书】元山春秋论 　　一卷 　　未见 　　姓谱书字文同遂宁人治庚戌进士由郯城知县累迁兵部右侍郎以议大礼陞礼部尚书加少保武英殿大学士卒赠太傅諡文襄 　　胡氏【世宁】春秋志疑 　　十八卷 　　未见 　　童氏【品】春秋经传辨疑 　　一卷 　　未见 　　蔡氏【芳】春秋训义 　　十一卷 　　未见 　　黄虞稷曰芳字茂之浙江平阳人治戊午举人厯官福建盐运司副使折衷诸传而爲是书 　　许氏【诰】春秋意见 　　一卷 　　未见 　　金氏【贤】春秋纪愚 　　十卷 　　存 　　顾璘曰金子潜心春秋几二十年凡先儒传注无不考证而讨论者故比事甚广析义甚精其发凡指意或执经以阐义或反传以补编或稽实以明疑或裁道以正谬陈之则皦然易见举之则坦然可行杜氏所谓优柔厌饫怡然理顺者也其子大车所叙新义数十尤发前传之所未发 　　贤自序曰昔壶遂问于司马迁曰孔子何爲而作春秋哉迁曰周道废孔子知时之不用道之不行也是非二百四十二年之中以爲天下仪表达王事而已矣孟子曰春秋天子之事也迁之言盖本诸此夫平王东迁周室虽微而遗法尚存是以礼乐征伐犹或有自天子出者及齐桓王霸天下宗齐而礼乐征伐自诸侯出矣溴梁之防羣臣主盟而礼乐征伐自大夫出矣阳货作乱季斯见囚而礼乐征伐自陪臣出矣此春秋之大势夫子之深忧而经不容以不作矣若夫诛乱臣讨贼子严内外崇仁义黜诈力尊君卑臣贵王贱霸程子所谓大义数十炳如日星者此类是也至若有功者或不录有罪者或见原如齐桓违王志而防世子反或许之郑文承王命而背首止乃致讥焉晋厉弑于臣而书国蔡眧弑于臣而书杀晋昭征防欲示威也而或取其功呉师从蔡欲谋楚也而或进其爵桓公无王定公无正权衡独裁于圣心是非不狥乎众见程子所谓微辞奥义时措从宜者此类是也夫其炳如日星者众人可得而知矣其时措从宜者非深于道者孰能识之哉夫春秋感麟而作曷托始于隐公元年耶盖以隐摄之初正雅亡之时也雅亡则王法弛矣故作春秋以寓王法使爲善者于焉而取则爲恶者于焉而知惧诚经世之大典百王之大法也故曰拨乱世而反诸正莫近诸春秋孟子曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作正谓此耳或曰仲尼之意发于传左氏详于事公谷深于理而又发挥于诸儒大备于文定春秋有传矣纪愚何爲而作也曰今夫山草木生之而樵者不能以尽采今夫水鱼鼈生焉而渔者不能以尽取圣言渊微义理博是以传者虽多而各有所得探之益深推之益广譬之饮河者各充其腹而源不竭此纪愚之所以作也其有未尽者别爲或问于后愚也固陋浅薄安敢拟于诸传亦以识其所得而已矣 　　黄虞稷曰金贤字士希江宁人治壬戌进士官给事中以忤刘瑾出爲大名知府徙延平请老归尝曰圣人精蕴尽于易而妙用见诸行事则在春秋学者不通春秋终不达圣人之用遂取三传及诸家之説研究异同发所未发成纪愚十卷 　　徐氏【泰】春秋鄙见 　　佚 　　俞汝言曰丰崖徐氏海盐人治甲子举人光泽知县 　　湛氏【若水】春秋正传 　　二十七卷 　　存 　　若水自序曰春秋者圣人之心也圣人之心存乎义圣心之义存乎事春秋之事存乎传经识其大者也传识其小者也夫经窃取乎得失之义则孔子之事也夫传明载乎得失之迹则左氏之事也夫春秋者鲁史之文也谓圣人某字襃某字贬非圣人之心也知春秋者莫如孟子孟子曰其事则齐桓晋文其文则史孔子曰其义则丘窃取之矣夫其文则史经之谓也其事则齐桓晋文传之谓也合文与事而义存乎其中矣窃取之谓也义取于圣人之心事详乎鲁史之文后世之言春秋者谓字字而笔之字字而削之若然乌在其爲鲁史之文哉惟观经以知圣人之取义观传以知圣人所以取义之指夫然后圣人之心可得也惜也鲁史之文世远而久湮左氏之传事实而未纯其余多相沿袭于义例之文而不知义例非圣人立公谷之厉阶也是故治春秋者不必泥之于经而考之于事不必凿之于文而求之于心事得而后圣人之心春秋之义可得矣予生千载之下痛斯经之无传诸儒又从而纷纷各以己见臆説而汨之圣人窃取之心之义遂隐而不可见于是取诸家之説而厘正焉去其穿凿而反诸浑沦芟其繁芜以不汨其本根不泥夫经之旧文而一证诸传之实事圣人窃取之心似若洞然复明如披云雾而覩青天也名曰春秋正传夫正传云者正诸传之谬而归之正也 　　髙简序曰春秋正传之作其有忧乎昔者仲尼慨道不行于天下而文武之法废是故援鲁史而直书使后之覩之者得考其善恶是非以爲永鉴其爲心固浑乎其天而皎乎其日月也乃义例兴而诸传出焉春秋之学殆若法家者流鍜链刻深而莫知所纪极也间有明焉者则又通诸此而彼或窒焉至于所谓进退予夺之类以爲尽由孔子害义尤甚故睂山苏氏不得其説而强归诸鲁其亦觉乎此矣甘泉先生忧圣人之心之弗明也乃即其书法而表章之一本诸孟子正诸传之误兼采其长以其洒然平易之心而契之故圣人取义之志跃如于前而不可掩诸儒非不有其心也而义例拘焉或有非圣人之义者矣简得先生所述而读之始觉吾心豁然开朗絶无瑕翳爰与同门江都沈汝渊氏参详讐挍而卞莱者亦先生门人遂捐赀刻之以传 　　刘氏【节】春秋列传 　　五卷 　　存 　　丘九仞序曰春秋二百四十二年之间人臣之贤否得失详矣然事以附年年以附国未及夫人爲之传也至子长史记则稍爲之传矣未之能详也自是古史诸书亦踵爲之大率子长之绪余耳独郑樵氏通志始爲加详然亦未尽也况繁芜冗秽纪载无伦或主鲁史以例列国或杂寓言以淆真实甚者齐宋大国阔略无征栁下百里之贤特以附见其缪陋可见矣今观梅国刘公之爲是书本之左氏参之国语兼采夫先秦两汉诸书互相考订该括不遗凡其善可师其恶可鉴与夫一言一行之微苟可以风天下示来世者莫不昭然可指其事核其文蔚千载之下使人企迹先民若将物色髣髴而歆畏存焉其著述之功真足以补史氏所未及矣 　　潘榛序曰列传之体创自太史氏然春秋大夫自管晏伍胥而外无与焉他亡论矣如栁下恵臧文仲子产子文百里狐赵诸人岂即减于管晏者而槩不爲传得无疎乎或曰左氏传之己详然左氏编年爲例杜元凯以爲必原始要终优游餍饫然后爲得则亦安能使学之者尽如彼其癖也余弱冠受左氏逮强仕犹未得其要领守庐之暇得刘君所爲春秋列传读而心好之顾是书岁久譌乱于是更爲缮写梓既成进诸生而语之曰古者称谓或以名或以字或以爵或以封邑读者不悉心考之茫然莫解读此传而诸人履厯可不爽也又诸人事错见于传左氏每一事辄附以君子之评襃贬未归于一读此传则生平毕备以定襃贬可无失也又诸国散乱无统兴亡之故漫焉难考读此传则国之兴以若而人废以若而人其间政治得失风俗好尚可统观也诸生唯唯遂书之简端 　　魏氏【挍】春秋经世书 　　二卷 　　存 　　挍自序曰春秋鲁之策书也其法受之周公自伯禽抚封于鲁迄于顷公而鲁亡者国史旧文也断自隐公爲始絶笔于获麟此则孔子所修后世尊而爲经者也孔子所爲修春秋者明王不兴三纲五常大坠于地是故拨乱世而反之正垂百王其名曰史其实固夫子之政经也 　　张氏【邦竒】春秋説 　　一卷 　　存 　　经义考卷二百 <史部,目录类,经籍之属,经义考> 　　钦定四库全书 　　经义考卷二百一 　　翰林院检讨朱彝尊撰 　　春秋【三十四】 　　吕氏【柟】春秋説志 　　五卷 　　存 　　江氏【晓】春秋补传 　　五卷 　　未见 　　杭州府志晓仁和人正德戊辰进士厯官工部右侍郎赠尚书 　　钟氏【芳】春秋集要 　　二卷 　　未见