经义考 - 第 182 页/共 381 页

五卷 　　未见 　　黄虞稷曰于中字习鲁尉氏人万厯戊戌进士歴官南京刑部尚书 　　徐氏【鉴】礼经内解 　　未见 　　黄虞稷曰丰城人万厯戊戌进士官太仆寺卿 　　刘氏【宗周】礼经考次 　　正集十四卷分集四卷 　　存 　　宗周自序曰秦火之余六经半出灰烬而三礼之残阙尤甚周礼仪礼古今异宜并置不讲至二戴所传诸记本不出自一人真赝混杂种种错简尤难位置后人以小戴文颇近古独立学官传之至今然欲遂废大戴而不录亦非通论也夏小正丹书蔚然彝鼎实三礼之冠冕曾子十篇所谓参也竟以鲁得之端在于斯槩而与诸篇同掷可惜也宋儒朱子慨然悼三礼之沦亡无以见先王治天下之大经大法乃始表章周礼为周公身致太平之具已而又葺仪礼欲以戴记为之传而合之以通行于世顾犹苦于二书之时有异同其论莫归于一需至晚年始有仪礼经传通解之编与原防不无少异而读者终不无牵合附会之疑于是元儒呉草庐氏复辑为三礼考注及礼经纂言等书其在二礼较朱子颇为完整惟戴记不无遗憾而至所谓纂言者割裂尤甚卒无补于朱子之万一礼家遂为千古疑案矣宗周蚤年发愤读书尝次第六经之业至戴记輙不能章句因而有慨于朱子之説妄事编摩旋亦罢废间尝表章曾子十篇及学记小学诸记合之大学为学较全书而所遗于戴记者已少骈枝之物矣顾欲遂进而传仪礼亦弗可得也今年夏抱疴家园会门人余杭鲍滨以读礼之暇顾余问学偶出通解考注等书以质异同而余乃恍然有会于心因取二戴与滨重加考订往复数四已乃喟然而叹曰礼在是矣礼在是矣仪礼者周公所以佐周礼致太平之书而礼记者孔子所以学周礼及夏殷之礼进退古今垂宪万世之书也盖先王之礼至周大备矣而犹必折衷于孔子而后定故其居恒与门弟子雅言一则曰吾从周一则曰子善殷又曰虞夏之道寡怨于民周之道不胜其至他日以告之顔子亦曰行夏之时乗殷之辂服周之冕乐则韶舞则孔子门墙岂斤斤为仪礼作注脚乎惜也微言大义薄蚀于记者之口旣尽取孔子之言而私之又时时假托孔子以见瑕至或沦而为黄老降而为杂覇而雅言之教竟不传于后世矣幸而有家语一书颇存原委以叅戴氏之説真如珠玊之混泥沙而文绣错之以麻枲败絮也宗周因稍稍取而诠次之合大小戴正集一十四卷卷若干篇分集四卷卷若干篇每篇表章孔子之言录为正经而其后乃附以记者之説各从其类先后次第颇存条贯又于其间错者正之讹者衍之间有缺者以家语补之昔也戴氏一家书今尽取而还之孔子进而与易诗书春秋并垂不朽其在斯乎因尊之曰礼经而僣附其义曰考次云大都孔子之言礼也急于本而缓于末先其近者小者而后及逺者大者是故可以范围二礼亦可以羽翼二礼中庸所称考三王而不谬建天地而不悖质鬼神而无疑百世以俟圣人而不惑非我夫子其孰与于斯呜呼至哉宗周愧于前人无能为役姑因卒业之后附尘一得之愚不免或失之主张太过重伤古述者心则僣妄之诛诚有俟于后之君子云旹崇祯己夘十月旦 　　按蕺山先生礼经考次有正集有分集起草于崇祯己夘夏后先生殉节其子汋伯绳抱其遗书手自编挍秘不示客近先生之孙茂林子本取草藳讨论之删其衍者补其阙者正其错出者定正集为十四卷夏小正附以月令第一其次丹书附以王制又次礼运礼噐又次乐记又次哀公问仲尼燕居孔子闲居又次坊记表记又次祭法祭义又次祭綂大传又次丧大记丧服小记又次杂记又次曾子问檀弓又次奔丧问丧间传三年问丧服四制又次深衣投壶冠义昏义又次鄊饮酒义射义燕义聘义分集四卷首曲礼上下篇次少仪内则又次玊藻而以文王世子学记终焉可谓善继先生之志矣惟是先生自序称大戴记曾子十篇所谓参也以鲁得之端在于斯又世儒废大戴记不录先生谓非通论窃疑曾子十篇之书似当悉为编入者也 　　樊氏【良枢】礼测 　　二卷 　　存 　　秦氏【继宗】礼记疏意 　　三十卷 　　未见 　　李铠曰继宗号西汀蕲水人万厯庚戌进士官南京户部郎中 　　陈氏【有元】礼记约述 　　八卷 　　存 　　髙兆曰陈有元字长人侯官人万厯壬子举人清逺知县 　　朱氏【道行】礼记集思通 　　未见 　　朱氏【泰祯】礼记意评 　　四卷 　　存 　　徐盛全曰朱泰祯字道子海盐人万厯丙辰进士官监察御史其书有陈正斆序 　　经义考卷一百四十五 <史部,目录类,经籍之属,经义考> 　　钦定四库全书 　　经义考卷一百四十六 　　翰林院检讨朱彝尊撰 　　礼【九】 　　李氏【上林】礼记摘注 　　五卷 　　未见 　　张萱曰万厯间太学生李上林辑 　　扬州府志上林如臯人新泰知县 　　祝氏【啓同】礼经类记 　　十二卷 　　未见 　　汤氏【三才】礼记新义 　　三十卷 　　存 　　子道衡后序曰忆衡自束髪受经即从先夫子问难左右先夫子尝命不孝衡曰礼中精意探之靡尽特学者奉刍狗为神明是以白首穷经茫无当耳于时凝神致想有得輙笔之简端至于今先夫子之教宛然在也而风木之恨终天罔极手泽犹新忍令遽就冺没黾勉付梓不胜然 　　李铠曰汤三才字中立丹阳人 　　程氏【暾】读礼表微 　　未见 　　陈氏【荣选】礼记集注 　　未见 　　黄虞稷曰荣选字克举同安人歴知剑儋二州陞广州府同知以矿税事起弃官归 　　王氏【翼明】礼记补注 　　三十卷 　　存 　　陈继儒序曰礼记者古经十七篇而止矣自大戴删为八十五篇小戴又删为四十六篇马融又益之为四十九篇其删者不必伪而益者不必真也故唐王巗则欲刋旧文宋胡寅则欲博集冠昏丧祭燕射相见之礼以类相从自为一书盖其意欲使礼记尽出于七十二子而不容纤毫出于秦汉诸儒然吾恐后之删与益者亦不必其尽合也吾友王升之曰微独秦汉即唐宋以来及我朝之名家涣小羣而成大羣其谁非礼之翼乎于是猎百家之见闻订千古之得失且读且书补缀久之陶甓几屏之间皆是矣垂二十年书成于礼经旁引曲证意言俱尽非特六籍之功抑亦秦汉诸儒之益友矣 　　翼明自述曰礼记杂出于古经及秦汉诸儒之手然微辞奥防往往而在朱子尝欲注之而未遑一时诸儒蠡测管窥未能破的迨后陈氏集説既去取多乖大全一书徒取合于陈氏者分疏之岂足发明圣贤之深意哉愚不自揣思折衷于古昔格言自汉唐以来讫皇明文人学士之绪论苟有关系无不旁采不敢望十得四五庶几万分一有补焉 　　李铠曰王翼明字升之华亭人其书仅补陈氏之注盖未见卫正叔集説者 　　堵氏【维常】礼记笺 　　未见 　　邓氏【廷曾】礼记订补 　　二十四卷 　　未见 　　礼记评析 　　六卷 　　未见 　　赵氏【宧光】读礼问 　　未见 　　潘耒曰宧光字凡夫呉人工篆法与妻陆卿子隐支硎山中 　　呉氏【懐贤】礼记幼学 　　四卷 　　存 　　李维桢序曰余闻之礼祭事不言凶非列采若重素席盖苞屦扱袵厌冠书方衰凶噐不以告不入公门所以尊君礼也今设科试士以四书五经字句渉不祥者亦不得用是知礼意五经莫繁于礼礼丧礼防繁多所避忌呉齐仲因是以有笔削便于记诵便于举子业非敢删定经文也故名之幼学云古有小学有大学经礼三百曲礼三千不可缺一会而通之则在大人之学耳 　　按经生习礼凡言丧制者多置不读然未有删其文者是书乃径删之李本寜序引凶服不入公门为喻是亦欺世之言也 　　侯氏【君擢】礼经纂要 　　未见 　　广平府志侯君擢字际明成安人天啓辛酉举人知陈州防至登城誓众拒守相持七日力竭城陷死之事闻赠布政司叅议建祠陈桥驿 　　傅氏【永淳】礼经解义 　　八卷 　　未见 　　陆龙其曰熙宇傅氏永淳灵夀人天啓壬戌进士累官吏部尚书 　　宗氏【周】礼记会要 　　六卷 　　未见 　　杨氏【鼎熙】礼记敬业 　　八卷 　　存 　　陈继儒序曰大戴小戴共氏而分门郑王肃同经而异注独朱晦翁心经学且曰生五十八年未尝读仪礼之书则后觉可知矣説者谓仪礼为士设也非为天子诸侯卿大夫而设也此言袭谬承讹大是可笑夫燕享朝聘果属之士乎抑属之天子诸侯卿大夫乎晦翁修家礼三卷乡礼三卷学礼十一卷邦国礼四卷俱曰仪礼经传通解而丧祭则付之黄勉斋补入天神地祗百神宗庙以至建国迁都廵狩师田行役祈祷之类凡因事致祭者为铨载颇详而信斋杨复则考订之力居多盖信斋日侍勉斋左右随事咨询录之以待笔削今信斋后又见之缉庵杨令君矣令君令常熟五年以广博易良训士正其发挥敬业之学问也 　　李铠曰鼎熙号缉庵京山人崇祯戊辰进士官吉安府知府 　　俞氏【安国】礼记疑问 　　未见 　　广信永丰县志俞安国字康侯崇祯庚午举人 　　阎氏【有章】説礼 　　三十三卷 　　存