经义考 - 第 111 页/共 381 页

钱氏【福】尚书丛説 　　未见 　　姓谱福字与谦华亭人治庚戌赐进士第一官止修撰 　　尹氏【洪】尚书章句训解 　　十卷 　　未见 　　按尹洪锦衣卫人治庚戌进士书载西亭王孙万卷堂目 　　黄氏【澜】尚书资讲 　　未见 　　钟立曰黄澜号壶阴莆田人治癸丑进士歴官南京翰林院侍讲学士 　　王氏【大用】书经防略 　　一卷 　　未见 　　陆元辅曰王大用号蘖谷上海人治癸丑进士 　　赵氏【鹤】书经防注 　　未见 　　汪楫曰赵鹤字叔鸣江都人治丙辰进士歴山东按察副使 　　张氏【邦竒】书説 　　一卷 　　存 　　穆氏【孔晖】尚书困学 　　未见 　　姓谱穆孔晖字伯潜堂邑人治乙丑进士歴官礼部左侍郎兼学士諡文简 　　周氏【灏】尚书口义 　　二卷 　　未见 　　包氏【沐】尚书解义 　　佚 　　宁波府志包沐字民新鄞人以贡授石埭训导 　　应氏【璋】尚书要畧 　　未见 　　金华府新志应璋字德夫永康人以贡歴罗源县儒学敎谕学者称为东白先生 　　揭氏【其大】尚书世义 　　未见 　　黄虞稷曰广昌人隠居不仕 　　萧氏【孟景】尚书説 　　佚 　　李舜臣曰先生三河人字时泰正德乙亥余从先生于崇文门外草塲巷后为济南太守其説书曰宗彜蔡传虎蜼葢谓虎彜与蜼彜尔若然是以一章而二之矣夫宗彜者宗庙之常尊也弼成五服至于五千五千者五服每面一千二百二十五里故王制流沙至海衡至恒皆三千里云三千里者周尺小也 　　马氏【明衡】尚书疑义 　　一卷 　　存 　　明衡自序曰孔安国頴达用意虽勤其于大道槩未有闻蔡氏仲黙承文公之训义理大有发明然愚从而求之谓其悉可以得圣人之心而达圣人之道则不敢以自诡也故凡于所明而无疑者从蔡氏其有所疑于心而不敢茍从者輙录为篇圣人之行事非细故也万古至大之公案予何人哉谓足以辨之顾先儒或有未论者予特发其疑以引其端将来君子其母以为妄与僭而不之正则予今日之心也嘉靖壬寅 　　张云章曰治书之家其与蔡氏异者元新安程氏直方着蔡传辨正鄱阳余氏芑舒程氏葆舒着读蔡传疑蔡传订误明嘉善袁氏仁有砭蔡编今其书不尽传是编亦止见抄本顾未详其出处 　　吕氏【柟】尚书説疑 　　五卷 　　存 　　张云章曰此泾野门人因扣击而得之其师者举而笔之于编焦氏经籍志朱氏授经圗所载因问录疑即其书也嘉靖己亥曾镂版其门人汪尚庭序之按吕氏书説吾乡项鼎铉孟璜曾刻之家塾 　　韩氏【邦竒】书説 　　一卷 　　未见 　　汪氏【玉】尚书存疑录 　　二卷 　　未见 　　宁波府志汪玉字汝成鄞县人正德戊辰进士歴巡抚顺天都御史 　　王氏【崇庆】书经説畧 　　一卷 　　存 　　崇庆自序曰五经莫古于易其次莫如书易以道道之体所谓先天而天弗违书以道道之用所谓后天而奉天时其致一也然二帝以揖让而官天下古未有也故其书皆曰典典主也主夫道也非三王比也先儒以其事可为后世之法故曰典失传经之大防矣夫书先人之家传庆读有年矣五十而后再取读之始若粗有得焉于是乃述四代而撮其要断其义因名曰説畧聊复以备自考且为家塾童之地云尔 　　蒋一葵曰葢闻尼父序书篇有一大义焉其间小节目不论也是故典谟禅继也汤诰牧誓吊伐也太甲迁也大诰摄也顾命终也康王之诰始也他篇准是葢无无义者余读王先生説畧而益信所闻也 　　王氏【道】书亿 　　四卷 　　未见 　　梅氏【鷟】读书谱 　　四卷 　　存 　　尚书考翼 　　一卷 　　存 　　鷟自序曰甚矣儒之好怪也不论其世不稽其人惟怪之从当伏生传经廿有八篇序一篇共二十九篇以敎于齐鲁之间如日月之行天人皆仰之是圣经之正也若乃孔壁所藏高祖过鲁祀孔子时不言古文惠帝除挟书令时不言古文文帝求能治尚书时不言古文虽景帝时亦无一人言孔氏有古文者至孝武世延七八十年间圣孙孔安国者专治古文谓以今文读之因以起其家降及东晋有高士曰皇甫谧者见安国书摧弃人不省惜造书二十五篇大序及传冐称安国古文以授外弟梁柳柳授臧曹曹授梅颐遂献上而施行焉人遂信为真安国书前此诸儒如王肃杜预晋初人郑冲何晏韦昭三国人郑赵岐马融班固后汉人刘向歆张霸前汉人皆未见不曰逸书则曰今亡史汉所载絶无二十五篇影响其曰郑冲苏愉皆诬之耳又舜典篇首慎徽突出好事者遂造为南齐建武四年呉兴姚方兴于金陵大航头偶见二十八字伏法未上隋开皇时始购求得之朱子曰古文东晋时始出前此诸儒皆未之见岂不痛切而明快哉无而为有将以谁欺安国不言史记不载使圣人正经反附伪书以行世隋唐以来千余年自呉先生纂言之外曾无一人为圣经之忠臣义士者岂不痛哉予在严陵时已作此谱草创未备今加修饰使古文废兴之由先后义僭之辨如指诸掌庶防裨纂言之所未备以承呉先生之志云陈第曰近世旌川梅鷟诪张立论其断古文谓皇甫谧伪作集合诸传记所引而补缀为之不知文本于意意达而文成若彼此瞻顾勉强牵合则词必有所不畅今如禹谟克艰二语谓本论语之为君难为臣不易不矜不伐谓本老子之夫惟不争故天下莫能与争满招损谦受益谓本易之谦尊而光卑而不可逾不知宇宙殊时而一理圣贤异世而同心安得以其词之相近也而遽谓其相袭乎又如人心道心则谓本之道经尝考荀子曰舜之治天下不以事治而万物成故道经曰人心之危道心之微诳者曰此虞书语而云道经葢有道之经即虞书也今鷟指为道经岂别有所据耶又如五子之歌郁陶乎余心顔厚有忸怩谓郁陶取诸诗征之火炎昆冈玉石俱焚取诸三国志仲虺之惭德取诸季札曰圣人之也而犹有惭德口实取诸王孙圉曰以寡君为口实汤诰之降取诸夫差曰天降于呉伊训从谏弗咈取诸班彪之从谏如流太甲升高陟遐取诸中庸之行远自迩登高自卑咸有一德之观德观政取诸吕氏春秋之引曰五世之庙可以观怪万夫之长可以生谋説命建邦设都取诸墨子尚同之篇泰誓离心离德取诸子太叔曰弃同即异是谓离德武成归马放牛取诸乐记旅獒为山九仞谓为山取诸论语九仞取诸孟子微子之命余嘉乃德取诸左氏王命管仲曰余嘉乃勲应乃懿德蔡仲之命致辟管叔于商囚蔡叔于郭邻取诸祝鮀云管蔡惎间王室王于是乎杀管叔而蔡蔡叔周官致治于未乱保邦于未危取诸老子为之未有圗之于未乱君陈勿辟勿宥取诸文王世子公曰宥之有司曰在辟毕命收放心取诸孟子求其放心而已矣君牙思其艰以圗其易取诸老子圗艰于其易伯冏交修不逮取诸楚语卫武公曰朝夕交戒我诸如此类难以悉数句疵其攘字剥其窃无非欲二十五篇古文尽废之而后已然由君子观之不可废也何者二十五篇其防奥其文词卑而高近而远幽通鬼神明合礼乐故味道之士见则书书则玩防绎而浸渍叹息而咏歌拟议之以身化裁之以政定事功而成亹亹矣孰是书也而可以伪疑之乎 　　马氏【理】尚书疏义 　　未见 　　霍氏【韬】书解 　　未见 　　舒氏【芬】书论 　　一卷 　　存 　　王氏【渐逵】读书记 　　未见 　　渐逵自序曰予读书至尧舜禹之相授受曰允执其中人心惟危道心惟微惟精惟一然后知圣学之大要也夫心也者天人相禅之机也而学也者又所以维持此心令其自作主宰无间断而不息焉者也三代盛王如汤之圣敬日跻文王之缉熙敬止武王之敬义警戒得于此者也太甲之仁义惩艾高宗之始终典学成王之缉熙光明勉乎此者也下至桀纣幽厉昧乎此者也故得此学然后能大其心大其心然后能崇其德崇其德然后能广其业广其业然后能成其治帝王而非此则无以同乎天地学者而非此则无以齐乎圣贤此读书者之首务也外此而今文古文之异孔壁伪书之辨平易艰澁之证残篇断简之考此其末焉而已矣予之所深惜者孔安国不以科斗之字遍求译于四方而刘歆校书之时秘府之藏犹在也而皆未尝注意焉其能已于予之感乎 　　经义考卷八十八 　　钦定四库全书 　　经义考卷八十九 　　翰林院检讨朱彛尊撰 　　书【十八】 　　郑公【晓】尚书考 　　二卷 　　阙 　　徐文贞公志墓曰公讳晓字窒甫别号淡泉海盐人嘉靖壬午举浙江乡试第一明年中防试授兵部职方主事以议大礼杖阙下起考功郎中严世蕃以治中求为尚寳丞公谓非故事不聴贬和州判入为太仆丞迁为考功郎中又迁南尚寳卿厯南太仆少卿鸿胪光禄太常卿迁刑部右侍郎改兵部出抚鳯阳选民兵集盐场壮勇御倭于通泰袭之于如臯击之于海门捣之于吕泗围之于狼山斩首九百余级入为吏部左侍郎寻迁南京吏部尚书世宗以公知兵留为右都御史协理戎政改刑部尚书分宜谮公自专落公职及公卒分宜得罪去世宗诏复公职今皇帝嗣綂赐祭塟赠太子少保諡端简