直斋书录解题 - 第 52 页/共 125 页

△《山东野录》七卷 　　殿中丞临淄贾同公餗撰。本名罔，真宗御笔改之。盖祥符祀汾阴时，所放经明行修进士也。 　　△《程氏遗书》二十五卷、《附录》一卷、《外书》十三卷 　　朱熹集录二程门人李<籥页>端亻自而下诸家所闻见问答之语，附录行状、哀词、祭文之属八篇。其《年谱》，朱公所撰述也。《外书》则又二十五篇之所遗者。 　　△《皇极经世书》十二卷 　　邵雍尧夫撰。其学出于李之才挺之，之才受之穆修伯长，修受之种放明逸，放受之陈抟。盖数学也，曰《元会运世》，《以元经会》，《以运经世》，自帝尧至于五代，天下离合，治乱兴废，得失邪正之迹，以天时而验人事，以阴阳刚柔穷声音律吕，以穷万物之数。末二卷论所以为书之意，穷日月星辰、飞走动植之数，以尽天地万物之理；述皇王帝霸之事，以明大中至正之道。书谓之《皇极经世》，篇谓之《观物》，凡六十二篇。其子伯温为之叙系，具载《先天》、《后天》、《变卦》、《反对》诸图，又为《易学辨惑》一篇，叙传授本末真伪。然世之能明其学者，盖鲜焉。 　　△《观物外篇》六卷 　　康节门人太常寺簿张崏子望记其言，虽十才一二，而足以发明成书。 　　△《观物内篇》二卷 　　康节之子右奉直大夫伯温撰。即《经世书》之第十一、十二卷也。张氏曰：“先生《观物》有《内》、《外篇》。《内篇》，先生所著之书也；《外篇》，门人所记先生之言也。《内篇》理深而数略，《外篇》数详而理显。学先天者，当自《外篇》始。”先生诗云：“若无杨子天人学，安有庄周《内》、《外篇》。”以此知《外篇》亦先生之文，门人盖编集之耳。又曰：“《皇极经世》者，康节之《易》，先天之嗣也。《观物篇》立言广大，措意精微如《系辞》，然稽之以理，既无不通，参之以数，亦无不合。” 　　△《近思录》十四卷 　　朱熹、吕祖谦取周、程之书关于大体而切于日用者六百十九条，取“切问近思”之义，以教后学。 　　△《元城语录》三卷 　　右朝散郎维扬马永卿大年撰。永卿初仕亳州永城主簿，从寓公刘安世器之学，记其所闻之语。 　　△《刘先生谈录》一卷 　　知秀州韩瓘德全撰。瓘，亿之曾孙，缅之孙。官二浙，道睢阳，往来必见刘元城，记其所谈二十一则。 　　△《道护录》一卷 　　胡珵德辉所录刘元城语，凡十九则。以上三书皆刻章贡，末又有邵伯温、吕本中所记数事附焉。 　　△《庭闱稿录》一卷 　　即杨迥所录，当政和八年，其父亡恙时也。 　　△《龟山别录》二卷 　　不知何人所录。 　　△《龟山语录》五卷 　　延平陈渊几叟、罗从彦仲素、建安胡大原伯逢所录杨时中立语及其子迥稿。《录》共四卷。末卷为《附录》、《墓志》、《遗事》，顺昌廖德明子晦所集也。 　　△《尹和靖语录》四卷 　　冯忠恕、祈宽居之、吕坚中崇实所录尹焞彦明语。 　　△《胡氏传家录》五卷 　　曾几吉父、徐时动舜邻、杨训子中所记胡安国康侯问答之语，及其子宁和仲所录家庭之训。 　　△《无垢语录》十四卷、《言行编》、《遗文》共一卷 　　张九成子韶之甥于恕所编《心传录》，及其门人郎昱所记《日新录》。近时徐鹿卿德夫教授南安，复裒其言行，系以岁月，及遗文三十篇，附于末。 　　△《南轩语录》十二卷 　　蒋迈所记张栻敬夫语。 　　△《晞颜录》一卷 　　张栻取经传中凡言及颜子者，录为一编。 　　△《晦庵语录》四十六卷 　　著作佐郎陵阳李道传贯之，裒晦翁门人廖德明子晦而下三十二家，刻之九江。 　　△《晦庵续录》四十六卷 　　李太史之弟枢密性传成之，又得黄干直卿而下四十一家，及前录所无者并刻之，合贯之前录，益见该备矣。 　　△《节孝先生语》一卷 　　江瑞礼季恭所录山阳徐积仲车语。 　　△《童蒙训》一卷 　　中书舍人东莱吕本中居仁撰。 　　△《师友杂志》一卷、《杂说》一卷 　　吕本中撰。 　　△《胡子知言》一卷 　　五峰胡宏仁仲撰。文定公安国之季子，张南轩从之游。 　　△《忘筌书》二卷 　　浦城潘植子醇撰。多言《易》，亦涉异端，凡五十一篇。此书载《鸣道集》为九十二篇，附见者又十有三，而《馆阁书目》又称七十七篇，皆未详。 　　△《诸儒鸣道集》七十二卷 　　不知何人所集涑水、濂溪、明道、伊川、横渠、元城、上蔡、无垢以及江民表、刘子翚，潘子醇凡十一家，其去取不可晓。