直斋书录解题 - 第 50 页/共 125 页

唐窦叔蒙撰。 　　△《太虚潮论》一卷 　　永泰县令钱栖业述。末称天祐六年。 　　△《海潮图论》一卷 　　龙图阁学士燕肃撰进。 　　△《潮说》一卷 　　知钱塘县张君房撰。凡三篇。 　　△《西南备边志》十二卷 　　嘉州进士邓嘉猷撰。绍兴末，犍为有蛮扰边。初，莫知其何种族也。已而，有能别识其为虚恨蛮者。时蜀边久无事，既去而朝廷忧之，诏诸司经度。嘉猷取秦、汉以来讫于本朝，凡史传所载蛮事，皆著于篇，时乾道中也。其为《志》九，为《图》一。 　　△《北边备对》六卷 　　程大昌撰。淳熙中进《禹贡图》，孝庙因以北虏地里为问，对以虏无定居，无文史，不敢强言。绍熙退居，追采自古中华、北狄枢纽相关者，条列其地而推言之，名曰“备对”。 　　△《南北攻守类考》六十三卷 　　监进奏院赵善誉撰进。以三国、六朝攻守之变，鉴古事以考今地，每事为之图。 　　△《六合掌运图》一卷 　　不著名氏。凡为四十图，首列禹迹，次为中兴后南北三境，其后则诸边关厄险要以及虏地疆界亦著之。 　　△《海外使程广记》三卷 　　南唐如京使章僚撰。使高丽所记海道及其国山川、事迹、物产甚详。史虚白为作序，称己未十月，盖本朝开国前一岁也。 　　△《大唐西域记》十二卷 　　唐三藏法师玄奘译。大总持寺僧辩机撰。 　　△《南诏录》三卷 　　唐岭南节度巡官徐云虔撰。乾符中，邕州遣云虔使南诏所作。上卷记山川风俗，后二卷纪行及使事。 　　△《至道云南录》三卷 　　左侍禁知兴化军辛怡显撰。李顺之乱，余党有散入蛮中者，怡显往招安之，继赐蛮酋告敕而归，遂为此录。天禧四年自序。或云此书妄也。余在莆田视壁记无怡显名字，恐或然。 　　△《契丹疆宇图》一卷 　　不著名氏。录契丹诸夷地及中国所失地。 　　△《辽四京记》一卷 　　亦无名氏。曰东京、中京、上京、燕京。 　　△《高丽图经》四十卷 　　奉议郎徐兢明叔撰。宣和六年路允迪、傅墨卿使高丽，兢为之属，归上此书，物图其形，事为之说。今所刊不复有图矣。兢，铉之后。善篆书，亦能画，尝自题“保大骑省世家”、“宣和书学博士”，又自号自信居士。 　　△《诸蕃志》二卷 　　福建提举市舶赵汝适记诸蕃国及物货所出。 直斋书录解题·卷九 ○儒家类 　　△《孔子家语》十卷 　　孔子二十二世孙猛所传。魏散骑常侍王肃为之注。肃辟郑学，猛尝受学于肃。肃从猛得此书，与肃所论多合，从而证之，遂行于世。云博士安国所得壁中书也，亦未必然。其间所载，多已见《左氏传》、《大戴礼》诸书云。肃，东海人，父朗。 　　△《曾子》二卷 　　凡十篇，具《大戴礼》，后人从其中录出别行。慈溪杨简注。 　　△《晏子春秋》十二卷 　　齐大夫平仲晏婴撰。《汉志》八篇，但曰《晏子》。《隋》、《唐》七卷，始号《晏子春秋》。今卷数不同，未知果本书否？ 　　△《荀子》二十卷 　　楚兰陵令赵国荀况撰。《汉志》作《孙卿子》，云齐稷下祭酒。其曰“孙”者，避宣帝讳也。至杨倞始改为荀卿。 　　△《荀子注》二十卷 　　唐大理评事杨倞注。案刘向序，校中书三百二十二篇，以校除复重二百九十篇，定著三十二篇。《隋志》为十二卷。至倞始分为二十卷而注释之。淳熙中，钱佃耕道用元丰监本参校，刊之江西漕司，其同异著之篇末，凡二百二十六条，视他本最为完善。 　　△《贾子》十一卷 　　汉长沙王太傅洛阳贾谊撰。《汉志》五十八篇，今书首载《过秦论》，末为《吊湘赋》，余皆录《汉书》语，且略节谊本传于第十一卷中。其非《汉书》所有者，辄浅驳不足观，决非谊本书也。 　　△《盐铁论》十卷 　　汉庐江太守丞汝南桓宽次公撰。本始元年，召问贤良、文学，对愿罢盐铁、榷酤、均输，与御史大夫弘羊相诘难，于是止罢榷酤，而盐铁卒不变。故《昭纪赞》曰“议盐铁而罢榷酤”也。及宣帝时，宽推衍增广著数万言，凡六十篇，其末曰《杂论》班书取以为论赞，其言桑大夫据当世，合时变，上权利之略，虽非正法，钜儒宿学不能自解，博物通达之士也。呜呼，世之小人何尝无才！以《熙宁日录》言之，王安石之辩，虽曰儒者，其实桑大夫之流也。霍光号知时务，与民更始，而盐铁之议，乃俾先朝首事之臣，与诸儒议论，反覆不厌，或是或非，一切付之公论，而或行或否，未尝容心焉。以不学无术之人，而暗合乎《孟》、《庄子》父臣父政之义。曾谓元祐诸贤，而虑不及此乎！ 　　△《新序》十卷 　　汉护都水使者光禄大夫刘向子政撰。舜、禹以来迄于周，嘉言善行，往往在焉。其书最为近古。 　　△《说苑》二十卷