后汉书八家辑注 - 第 9 页/共 70 页

四库全书总目提要（节录） 十七史商榷卷三二史条 隋书经籍志考证（节录） 文史通义（节录） 附录四清代诸家后汉书辑本序跋及目录 姚之骃后汉书补逸自序 孙志祖谢氏后汉书补佚 王谟谢承后汉书钞 黄奭黄氏逸书考子史钩沈辑六家后汉书 汪文台七家后汉书 王仁俊辑华峤谢承袁山松司马彪四书目录 附录五引用书目 八家后汉书辑注（谢承后汉书、薛莹后汉记） 谢承后汉书卷一 　周天游辑注 　　灵帝纪 　○○一　灵帝善鼓琴，吹洞箫〔一〕。（孙。王。汪）──御览卷五八一　○　白帖卷六二 〔一〕　天游按：隋书经籍志曰谢承书「无帝纪」。孙志祖据此云：「谢书无本纪，此及伏后二条，当是志传中语。」然汪辑有灵帝纪、伏后纪。余嘉锡读已见书斋随笔曰：「隋志言无帝纪者，盖隋东都所得谢承书传写阙其帝纪耳。然不云梁有帝纪几卷亡，则七录所载已非完本，不始于隋矣。新唐书艺文志有谢承后汉书一百三十三卷，录一卷，较隋志多出四卷，疑即帝纪也。凡隋志所云亡佚残缺之书，至唐往往复出，其例正多，不足为异。若谓伟平本未作纪，则殊不然，安有无帝纪而可成一代之史者乎？刘知几史通评骘诸史，持论最严。蹈瑕抵隙，无微不至。陆机之纪三祖，竟不编年，陈寿之志孙刘，呼为列传，苟乖体例，辄肆讥弹，使伟平果不作帝纪，独破马班之例，安得曲从宽假，默无一言乎？以此推之，不然明矣。汪文台辑谢书，首列光武、灵帝、伏后诸条，而孙志祖辑本必谓谢书无帝纪，灵帝及伏后条当是志传中语，似犹考之未详也。」余说是，今从之。 　○○二　灵帝建宁四年，河南上言二凤凰、二鸾鸟集原县〔一〕。（孙。王。汪。黄） ──御览卷九一六 〔一〕　汪文台按：「范书此年无是事，光和四年有河南言凤凰见新城事。续五行志亦同范。」 　○○三　碑立太学门外，瓦屋覆之，四面栏障，开门于南，河南郡设吏卒视之〔一〕。（姚。王。汪。黄）──范书儒林传序注 〔一〕　范书儒林传序曰：「熹平四年，灵帝乃诏诸儒正定五经，刊于石碑，为古文、篆、隶三体书法以相参检，树之学门，使天下咸取则焉。」天游按：水经注卷一六谷水注曰：「东汉灵帝光和六年刻石镂碑，载五经，立于太学讲堂前，悉在东侧。蔡邕以熹平四年与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单扬等奏求正定六经文字，灵帝许之。邕乃自书丹于碑，使工镌刻，于是后儒晚学咸取正焉。魏正始中，又立古、篆、隶三字石经。」可见汉石经始刻于熹平四年，立于光和六年，非三体石经。赵明诚金石录亦曰：汉石经乃「蔡邕小字八分书也。后汉书儒林传叙云：『为古文、篆、隶三体』者，非也」。又据刘起釪尚书与历代石经一文所考，汉石经现可知有残字计九千余字，且闻台湾尚存一残石，有六百余字，则总数在万字左右。虽系残珪断璧，弥足珍贵。 　○○四　灵帝数游戏于西园，令后宫彩女为客，主身为商贾。（孙。汪。黄）──御览卷八二八 　○○五　中平二年，造万金堂于西园。（王。汪。黄）──御览卷八二四 　○○六　孝灵帝崩，皇太子即位，主上幼冲。（王。汪）──文选卷五八王仲宝褚渊碑文注 　　献帝纪 　○○七　曹操逼献帝废伏后，以尚书令华歆〔为〕郗虑副〔一〕，勒兵入宫收后。后闭户藏壁中，歆就牵后出。时帝在外殿，后被发徒跣行泣过，诀曰：「不能复相活耶！」帝曰：「我亦不知命在何时！」〔二〕（孙。汪。黄）──御览卷三七三 〔一〕　据范书伏后纪补。时郗虑为御史大夫。 〔二〕　黄辑入曹操传，非。余嘉锡读已见书斋随笔曰：「伏后条当在献帝纪中。」其说是，今从之。 　　礼仪志 　○○八　建宁五年正月，车驾上原陵，蔡邕为司徒掾〔一〕，从公行，到陵〔二〕，见其仪，忾然谓同坐者曰：「闻古不墓祭。朝廷有上陵之礼，始（为）〔谓〕可损〔三〕。今见（威）〔其〕仪〔四〕，察其本意，乃知孝明皇帝至孝恻隐，不可易旧。」或曰：「本意云何？」「昔京师在长安时，其礼不可尽得闻也。光武即世，始葬于此。明帝嗣位踰年，群臣朝正，感先帝不复闻见此礼，乃帅公卿百僚，就园陵而创焉。尚书（陛）〔阶〕西（陛为）〔祭设〕神坐〔五〕，天子事亡如事存之意。苟先帝有瓜葛之属〔六〕，男女毕会，王、侯、大夫，郡国计吏，各向神坐而言，庶几先帝神魂闻之。今者日月久远，后生非时，人但见其礼，不知其哀。以明帝圣孝之心，亲服三年，久在园陵，初兴此仪，仰察几筵，下顾群臣，悲切之心，必不可堪。」邕见太傅胡广曰：「国家礼有烦而不可省者，不知先帝用心周密之至于此也。」广曰：「然。子宜载之，以示学者。」邕退而记焉。（姚。王。汪。黄） ──续汉礼仪志注　○　通典卷五二　书叙指南卷三 〔一〕　司徒者，许栩也。 〔二〕　程大昌演繁露卷四曰：「案徐锴岁时广记，记东汉人主上陵礼曰：『乘舆自东厢下，太常导出，西向拜山陵，旋升阼阶。』引谢承书曰：『蔡邕为司徒掾，从公到陵，问上陵之礼。』汉郊祀志『东方神明之舍，西方神明之墓』也，故凡事鬼必以西为导也。向西之拜，其殆所谓神墓在西也，不专为一代之陵而设也。」 〔三〕　据点校本续汉志校勘记改。 〔四〕　同右。 〔五〕　同右。 〔六〕　蔡邕独断曰：「四姓小侯，诸侯家妇，凡与先后有瓜葛者，及诸侯王大夫、郡国计吏、匈奴朝者、西国侍子皆会。」据此可知，所谓瓜葛者，亲戚之谓也。书叙指南卷三亲戚瓜葛目，即引此四字。 　○○九　五月五日，朱索五色桃印为门户饰，以止恶气也。（汪）──御览卷三一 　　五行志 　○一○　灵帝建宁四年，河南上言二凤凰、二鸾鸟集原县〔一〕。（孙。王。汪。黄）──御览卷九一六 〔一〕　已见灵帝纪。今依汪辑例，亦列入此志。 　○一一　永平十五年，蝗起泰山，弥行兖、豫。（姚。王。汪。黄）──续汉五行志注 　　郡国志 　○一二　涉屋山〔一〕。（姚。王。汪。黄）──续汉郡国志注 〔一〕　在会稽郡余暨县境内。属扬州刺史部。 　○一三　交址七郡贡献，皆从涨海出入。（姚。王。汪）──初学记卷六 　○一四　交址七郡献龙眼〔一〕。（姚。汪。黄）──御览卷九七三 〔一〕　以上属交州刺史部。 　　兵志 　○一五　高帝在平城，为胡所围，一人俱角弩，一张为备，康悉罢之〔一〕。（姚。王。汪。黄）──书钞卷一二五 〔一〕　末四字陈、俞本均脱。天游按：史记匈奴传曰：冒顿听阏氏之言，「乃解围之一角。于是高帝令士皆持满傅矢外乡，从解角直出，竟与大军合，而冒顿遂引兵而去。汉亦引兵而罢」。疑此四字有讹脱，当指与大军合而悉罢之之意。 　　刑志 　○一六　范延寿，宣帝时为廷尉。时燕赵之间，有三男共娶一妻，生四子，长，各求离别，争财分子，至闻于县。县不能决断，谳之于廷尉。于是延寿决之，〔上言〕以为〔男子贵信，妇人贵贞，今三男一妻〕〔一〕，悖逆人伦，比之禽兽，生子属其母。〔于是〕以〔四〕子并付母〔二〕，尸三男于市，奏免郡太守、令、长等，〔切让三老〕无帅化之道〔三〕。天子遂可其言。（姚。王。汪。黄）──初学记卷一二　○ 　书钞卷五三（二）御览卷二三一 〔一〕　据书钞卷五三补。 〔二〕　同右。 〔三〕　同右。又书钞卷五三、御览卷二三一、职官分纪卷一九「帅」均作「师」。黄辑亦然。二者皆可通。 谢承后汉书卷二 　　刘玄传邓晔 　○一七　李淑谏更始曰：「夫三公上应垣宿，九卿下括河海。」〔 一〕（姚。王。汪。黄）──初学记卷一二　○　书钞卷五三　御览卷二二八 〔一〕　姚、王二辑作李淑传，非。 　○一八　赤眉入长安时，式侯恭以弟盆子为赤眉所尊，故自系。赤眉至，更始奔走，式侯从狱中出，参械出街中〔一〕，逢京兆尹解恽，呼曰：「解君载我，我更始之忠臣也。即帝败，我弟又为赤眉所立。」恽使后车载之，前行见定陶王刘（礼）〔祉〕〔二〕，解其械言：「帝在渭中船上。」遂相随见更始。（孙。汪。黄）──御览卷六四三 〔一〕　械，说文曰：「桎梏也。」又曰：「桎，足械也。梏，手械也。」则系二械。此言参械，当复有颈械也。 〔二〕　据汪辑及惠栋补注改。 　○一九　晔，南阳南乡人，〔以〕劲悍廉直为名〔一〕。（姚。王。汪。黄）──范书隗嚣传注 〔一〕　范书点校本据汲古阁本补「以」字，今从之。又范书刘玄传载晔初为更始执金吾，隗嚣、张卬谋劫更始时，晔曾奉更始命围攻嚣府第。又光武帝纪载建武二年春正月，更始复汉将军邓晔降，即此邓晔也。 　　李宪传 　○二○　陈众辟州从事〔一〕，有剧贼淳于临等数千人，攻县杀吏。光武遣司空李通率师击之，州牧惶怖，恐获罪戾。众于是自请以恩信晓喻降之，乘单车，驾白马，往到贼所，以义告谕。临素服名德，即降服。民生立祠，曰「白马从事」。（孙。王。汪。黄）──御览卷二六五 〔一〕　陈众时任扬州从事。职官分纪卷四○此引首作「李宪于卢江自称天子，扬州讨之不能得」。天游按：据范书李宪传，时宪已伏诛，扬州牧欧阳歙所讨乃宪余党淳于临。职官分纪引书，割裂传文，多有舛讹，用之不可不慎，此其一例也。 　　邓晨传 　○二一　邓晨尚世祖姊新野公主。主为王莽兵所害。及薨，诏备主官属法驾招迎主魂，与晨合葬于北邙。（孙。王。汪。黄。铃木）──御览卷五五四 　　邓禹传 　○二二　赤眉盆子去长安，西入右扶风。邓禹至长安中昆明池，率诸将斋戒，择吉日入城，谒高帝庙，修礼祠祭，劳赐吏士。因收十二帝神主〔一〕，以故高庙郎来辅守高庙令，行京兆尹，承事按行，扫除诸园陵，为置卒吏奉守焉。遣辅奉主诣京师。（孙。王。汪）──御览卷五三一 〔一〕　天游按：范书本传作「收十一帝神主」。袁纪同谢书。然西汉高祖、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平计十一帝，范书是。 　○二三　赤眉阳败，弃辎重走，车皆载土，以豆覆其上〔一〕。（ 姚。王。汪。黄。铃木）──书钞卷一一六 〔一〕　时赤眉东归，禹率邓弘与战，中计大败，仅得二十四骑逃归宜阳。 　　岑彭传曾孙熙 　○二四　光武攻洛阳，朱鲔守之。上令岑彭说鲔曰：「赤眉已得长安，更始为胡殷所反害，今公谁为守乎？」鲔曰：「大司徒公被害，〔一〕鲔与其谋，诚知罪深，不敢降耳。」彭还，白上。上谓彭：「