史记集解三家注索隐正义 - 第 198 页/共 204 页

命曰横吉下有柱。卜来者来。卜日即不至，未来。卜病者过一日毋瘳死。行者不行。求财物不得。系者出。 命曰横吉内外自举。以占病者，久不死。系者久不出。求财物得而少。行者不行。来者不来。见贵人见。吉。 命曰内高外下疾轻足发。求财物不得。行者行。病者有瘳。系者不出。来者来。见贵人不见。吉。 命曰外格。求财物不得。行者不行。来者不来。系者不出。不吉。病者死。求财物不得。见贵人见。吉。 命曰内自举外来正足发。〔行〕者行。来者来。求财物得。病者久不死。系者不出。见贵人见。吉。 此横吉上柱外内（内）自举足肣。以卜有求得。病不死。系者毋伤，未出。行不行。来不来。见人不见。百事尽吉。 此横吉上柱外内自举柱足以作。以卜有求得。病死环起。系留毋伤，环出。行不行。来不来。见人不见。百事吉。可以举兵。 此挺诈有外。以卜有求不得。病不死，数起。系祸罪。闻言毋伤。行不行。来不来。 此挺诈有内。以卜有求不得。病不死，数起。系留祸罪无伤出。行不行。来者不来。见人不见。 此挺诈内外自举。以卜有求得。病不死。系毋罪。行行。来来。田贾市渔猎尽喜。 此狐貉。以卜有求不得。病死，难起。系留毋罪难出。可居宅。可娶妇嫁女。行不行。来不来。见人不见。有忧不忧。 此狐彻。以卜有求不得。病者死。系留有抵罪。行不行。来不来。见人不见。言语定。百事尽不吉。 此首俯足肣身节折。以卜有求不得。病者死。系留有罪。望行者不来。行行。来不来。见人不见。 此挺内外自垂。以卜有求不晦。病不死，难起。系留毋罪，难出。行不行。来不来。见人不见。不吉。 此横吉榆仰首俯。以卜有求难得。病难起，不死。系难出，毋伤也。可居家室，以娶妇嫁女。 此横吉上柱载正身节折内外自举。以卜病者，卜日不死，其一日乃死。 此横吉上柱足肣内自举外自垂。以卜病者，卜日不死，其一日乃死。 （为人病）首俯足诈有外无内。病者占龟未已，急死。卜轻失大，一日不死。 首仰足肣。以卜有求不得。以系有罪。人言语恐之毋伤。行不行。见人不见。 大论曰：〔一〕外者人也，内者自我也；外者女也，内者男也。首俛者忧。大者身也，小者枝也。大法，病者，足肣者生，足开者死。行者，足开至，足肣者不至。行者，足肣不行，足开行。有求，足开得，足肣者不得。系者，足肣不出，开出。其卜病也，足开而死者，内高而外下也。 〔一〕索隐按：褚先生所取太卜杂占卦体及命兆之辞，义芜，辞重沓，殆无足采，凡此六十七条别是也。 【索隐述赞】三王异龟，五帝殊卜。或长或短，若瓦若玉。其记已亡，其繇后续。江使触网，见留宋国。神能托梦，不卫其足。 史记卷一百二十九 货殖列传第六十九 索隐论语云：「赐不受命而货殖焉。」广雅云：「殖，立也。」孔安国注尚书云：「殖，生也。生资货财利。」 老子曰：「至治之极，邻国相望，〔一〕鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。」必用此为务，挽近世涂民耳目，〔二〕则几无行矣。 〔一〕正义音亡。 〔二〕索隐挽音晚，古字通用。 太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜埶能之荣使。俗之渐民久矣，虽户说以眇论，〔一〕终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。 〔一〕索隐上音妙，下如字。 夫山西饶材、竹、谷、纑、〔一〕旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出柟、梓、〔二〕姜、桂、金、锡、连、〔三〕丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石〔四〕北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出棋置：〔五〕此其大较〔六〕也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，〔七〕贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，〔八〕而自然之验邪？ 〔一〕集解徐广曰：「纻属，可以为布。」索隐上音谷，又音雊。谷，木名，皮可为纸。纑，山中纻，可以为布，音卢。纻音伫，今山闲野纻，亦作「苎」。 〔二〕索隐南子二音。 〔三〕集解徐广曰：「音莲，铅之未炼者。」索隐下音莲。 〔四〕正义龙门山在绛州龙门县。碣石山在平州卢龙县。 〔五〕索隐言如置棋子，往往有之。正义言出铜铁之山方千里，如围棋之置也。管子云：「凡天下名山五千二百七十，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百有九。山上有赭，其下有铁。山上有铅，其下有银。山上有银，其下有丹。山上有磁石，其下有金也。」 〔六〕索隐音角。大较犹大略也。 〔七〕索隐征者，求也。谓此处物贱，求彼贵卖之。 〔八〕索隐道之符。符谓合于道也。 周书曰：「农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。」财匮少而山泽不辟〔一〕矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，〔二〕而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地舄卤，〔三〕人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，襁至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。〔四〕其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，〔五〕则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。 〔一〕索隐下音辟。辟，开也，通也。 〔二〕索隐音与。言贫富自由，无予夺。 〔三〕集解徐广曰：「舄音昔。舄卤，咸地也。」 〔四〕索隐言齐既富饶，能冠带天下，丰厚被于他邦，故海岱之闲敛衽而朝齐，言趋利者也。 〔五〕正义管子云「轻重」谓钱也。夫治民有轻重之法，周有大府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币，皆掌财币之官，故云九府也。 故曰：「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。」礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：「千金之子，不死于市。」此非空言也。故曰：「天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。」夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！ 昔者越王句践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。〔一〕计然曰：「知斗则修备，时用则知物，〔二〕二者形则万货之情可得而观已。故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。〔三〕旱则资舟，水则资车，〔四〕物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，二十病农，九十病末。〔五〕末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。积着〔六〕之理，务完物，无息币。〔七〕以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。〔八〕财币欲其行如流水。」修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号「五霸」。 〔一〕集解徐广曰：「计然者，范蠡之师也，名研，故谚曰『研、桑心筭』。」骃案：范子曰「计然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文子，其先晋国亡公子也。尝南游于越，范蠡师事之。」索隐计然，韦昭云范蠡师也。蔡谟云蠡所著书名「计然」，盖非也。徐广亦以为范蠡之师，名研，所谓「研、桑心计」也。范子曰「计然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文，其先晋之公子。南游越，范蠡事之」。吴越春秋谓之「计倪」。汉书古今人表计然列在第四，则「倪」之与「研」是一人，声相近而相乱耳。 〔二〕索隐时用知物。案：言知时所用之物。 〔三〕索隐五行不说土者，土，穰也。 〔四〕索隐国语大夫种曰「贾人旱资舟，水资车以待」也。 〔五〕索隐言米贱则农夫病也。若米斗直九十，则商贾病，故云「 病末」。末谓逐末，即商贾也。 〔六〕索隐音张吕反。 〔七〕索隐毋息弊。久停息货物则无利。 〔八〕索隐夫物极贵必贱，极贱必贵。贵出如粪土者，既极贵后，恐其必贱，故乘时出之如粪土。贱取如珠玉者，既极贱后，恐其必贵，故乘时取之如珠玉。此所以为货殖也。元注恐错。 范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：「计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。」乃乘扁舟〔一〕浮于江湖，〔二〕变名易姓，适齐为鸱夷子皮，〔三〕之陶〔四〕为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居。与时逐〔五〕而不责于人。〔六〕故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。〔七〕故言富者皆称陶朱公。 〔一〕集解汉书音义曰：「特舟也。」索隐扁音篇，又音符殄反。服虔云：「特舟也。」国语云：「范蠡乘轻舟。」 〔二〕正义国语云句践灭吴，反至五湖，范蠡辞于王曰：「君王勉之，臣不复入国矣。」遂乘轻舟，以浮于五湖，莫知其所终极。 〔三〕索隐大颜曰：「若盛酒者鸱夷也，用之则多所容纳，不用则可卷而怀之，不忤于物也。」案：韩子云「鸱夷子皮事田成子，成子去齐之燕，子皮乃从之」也。盖范蠡也。 〔四〕索隐服虔云：「今定陶也。」正义括地志云：「即陶山，在齐州平（阳）〔陵〕县东三十五里陶山之阳也。今南五里犹有朱公冢。」又云：「曹州济阳县东南三里有陶朱公冢，又云在南郡华容县西，未详也。」 〔五〕集解汉书音义曰：「逐时而居货。」索隐韦昭云：「随时逐利也。」 〔六〕索隐案：谓择人而与人不负之，故云不责于人也。 〔七〕集解徐广曰：「万万也。」 子赣既学于仲尼，退而仕于卫，废着〔一〕鬻财于曹、鲁之闲，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟糠，〔二〕匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得埶而益彰者乎？ 〔一〕集解徐广曰：「子赣传云『废居』。着犹居也。着读音如贮。」索隐着音贮。汉书亦作「贮」，贮犹居也。说文云：「贮，积也。」 〔二〕索隐餍，饱也。 白圭，周人也。当魏文侯时，李克〔一〕务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。夫岁孰取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食。〔二〕太阴在卯，穰；〔三〕明岁衰恶。至午，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。至卯，积着率〔四〕岁倍。欲长钱，取下谷；长石斗，取上种。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：「吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。」盖天下言治生祖白圭。白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。 〔一〕索隐案：汉书食货志李悝为魏文侯作尽地力之教，国以富强。今此及汉书言「克」，皆误也。刘向别录则云「李悝」也。 〔二〕索隐谓谷。 〔三〕正义太阴，岁后二辰为太阴。 〔四〕正义贮律二音。 猗顿用盬盐起。〔一〕而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒富。 〔一〕集解孔丛子曰：「猗顿，鲁之穷士也。耕则常饥，桑则常寒。闻朱公富，往而问术焉。朱公告之曰：『子欲速富，当畜五牸。』于是乃适西河，大畜牛羊于猗氏之南，十年之闲其息不可计，赀拟王公，驰名天下。以兴富于猗氏，故曰猗顿。」索隐盬音古。案：周礼盐人云「共苦盐」，杜子春以为苦读如盬。盬谓出盐直用不炼也。一说云盬盐，河东大盐；散盐，东海煮水为盐也。正义案：猗氏，蒲州县也。河东盐池是畦盐。作「畦」，若种韭一畦。天雨下，池中咸淡得均，即畎池中水上畔中，深一尺许（）〔坑〕，日暴之五六日则成，盐若白矾石，大小如双陆及（暮）〔棋〕，则呼为畦盐。或有花盐，缘黄河盐池有八九所，而盐州有乌池，犹出三色盐，有井盐、畦盐、花盐。其池中凿井深一二尺，去泥即到盐，掘取若至一丈，则着平石无盐矣。其色或白或青黑，名曰井盐。畦盐若河东者。花盐，池中雨下，随而大小成盐，其下方微空，上头随雨下池中，其滴高起若塔子形处曰花盐，亦曰即成盐焉。池中心有泉井，水淡，所作池人马尽汲此井。其盐四分入官，一分入百姓也。池中又凿得盐块，阔一尺余，高二尺，白色光明洞彻，年贡之也。 〔一〕畜牧，及众，〔二〕斥卖，求奇缯物，〔三〕闲献遗戎王。〔四〕戎王?乌氏比封君，以时与列臣朝请。?什倍其偿，与之畜，〔五〕畜至用谷量马牛〔六〕。秦始皇帝令而巴（蜀）寡妇清〔七〕，其先得丹穴，〔八〕而擅其利数世，家亦不訾。〔九〕清，寡妇也鄙人牧长，?，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。夫清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？ ，名也。」索?〔一〕集解韦昭曰：「乌氏，县名，属安定。，音踝也。正义县，古城在泾州安定县东?隐汉书作「臝」。案：乌氏，县名。氏音支。名，名也。?四十里。 〔二〕索隐谓畜牧及至众多之时。 〔三〕索隐谓斥物卖之以求奇物也。 〔四〕集解徐广曰：「闲，一作『奸』。不以公正谓之奸也。」索隐案：闲献犹私献也。 〔五〕索隐什倍其当，予之畜。谓戎王偿之牛羊十倍也。「当」字汉书作「偿」也。 〔六〕集解韦昭曰：「满谷则具不复数。」索隐谷音欲。 〔七〕索隐汉书「巴寡妇清」。巴，寡妇之邑；清，其名也。 〔八〕集解徐广曰：「涪陵出丹。」正义括地志云：「寡妇清台山俗名贞女山，在涪州永安县东北七十里也。」 〔九〕索隐案：谓其多，不可訾量。正义音子儿反。言资财众多，不可訾量。一云清多以财饷遗四方，用卫其业，故财亦不多积聚。 汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯强族于京师。 关中自汧、雍以东至河、华，膏壤沃野千里，自虞夏之贡以为上田，而公刘适邠，大王、王季在岐，文王作丰，武王治镐，故其民犹有先王之遗风，好稼穑，殖五谷，地重，〔一〕重为邪。〔二〕及秦文、（孝）〔德〕、缪居雍，隙〔三〕陇蜀之货物而多贾。〔四〕献（孝）公徙栎邑，〔五〕栎邑北却戎翟，东通三晋，亦多大贾。（武）〔孝〕、昭治咸阳，因以汉都，长安诸陵，四方辐凑并至而会，地小人众，故其民益玩巧而事末也。南则巴蜀。巴蜀亦沃野，地饶卮、〔六〕姜、丹沙、石、铜、铁、〔七〕竹、木之器。南御滇僰，僰僮。西近邛笮，笮马、旄牛。然四塞，栈道千里，无所不通，唯褒斜绾毂其口，〔八〕以所多易所鲜。〔九〕天水、陇西、北地、上郡与关中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为天下饶。然地亦穷险，唯京师要其道。〔一０〕故关中之地，于天下三分之一，而人众不过什三；然量其富，什居其六。 〔一〕索隐言重耕稼也。 〔二〕索隐重音逐陇反。重者，难也。畏（言）〔罪〕不敢为奸邪。正义重并逐拱反。言关中地重厚，民亦重难不为邪恶。 〔三〕集解徐广曰：「隙者，闲孔也。地居陇蜀之闲要路，故曰隙。」索隐徐氏云隙，闲孔也。隙者，陇雍之闲闲隙之地，故云「雍隙」也。正义雍，县。岐州雍县也。 〔四〕索隐音古。 〔五〕集解徐广曰：「在冯翊。」索隐上音药，即栎阳。 〔六〕集解徐广曰：「音支。烟支也，紫赤色也。」 〔七〕集解徐广曰：「邛都出铜，临邛出铁。」 〔八〕集解徐广曰：「在汉中。」索隐言褒斜道狭，绾其道口，有若车毂之凑，故云「绾毂」也。 〔九〕索隐易音亦。鲜音尟。言以所多易其所少。 〔一０〕正义要音腰。言要束其路也。 昔唐人都河东，〔一〕殷人都河内，〔二〕周人都河南。〔三〕夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁，土地小狭，民人众，都国诸侯所聚会，故其俗纤俭习事。杨、平阳陈〔四〕西贾秦、翟，〔五〕北贾种、代。〔六〕种、代，石北也，〔七〕地边胡，数被寇。人民矜懻忮，〔八〕好气，任侠为奸，不事农商。然迫近北夷，师旅亟往，中国委输时有奇羡。〔九〕其民羯羠不均，〔一０〕自全晋之时固已患其僄悍，而武灵王益厉之，其谣俗犹有赵之风也。故杨、平阳陈掾其闲，〔一一〕得所欲。温、轵〔一二〕西贾上党，〔一三〕北贾赵、中山。〔一四〕中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地余民，〔一五〕民俗懁急，〔一六〕仰机利而食。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，〔一七〕休则掘冢作巧奸冶，〔一八〕多美物，〔一九〕为倡优。女子则鼓鸣瑟，跕屣，〔二０〕游媚贵富，入后宫，遍诸侯。 〔一〕集解徐广曰：「尧都晋阳也。」 〔二〕正义盘庚都殷墟，地属河内也。