頖宫礼乐疏 - 第 4 页/共 34 页
依还祭祀
二十九年春三月罢杨雄从祀进董仲舒追封江都伯【从行人司副杨砥议也】
宣宗章皇帝宣徳十年四月壬戌追封元吴澄为临川郡公从祀
【时慈利教谕蒋明建议杨士竒胡濙等覆从之】
英宗睿皇帝正统元年闰六月丁卯考正两庑从祀名爵位次颁图于天下学校
【用忠州训导宋广言也】
二年二月以宋儒胡安国蔡沈真徳秀从祀
宪宗纯皇帝成化二年春正月改封董仲舒为广川伯又封从祀诸未有爵者胡安国为建宁伯蔡沈为崇安伯真徳秀为浦城伯
孝宗敬皇帝治元年冬十月议厘正文庙从祀不果行
【礼科右给事中张九功请罢荀况马融杨雄进礼部侍郎兼学士薛瑄下礼官集议尚书周经等言杨雄已黜于洪武时而薛瑄尝与元儒刘因并欲从祀杨士竒谓其无著述而止自余皆有羽翼圣经之功宜仍旧从祀 少詹事兼侍读学士程敏政奏曰臣考歴代正史马融初应邓隲之召为秘书歴官河郡太守以贪浊免官髠徙朔方又不拘儒者之节前授生徒后列女乐为梁冀草奏杀忠臣李固作西第颂以美冀为正直所羞众丑备于一身五经为之扫地刘向初以献赋进喜诵神僊方术尝上言黄金可成铸作不验下吏当死所着洪范五行传最为舛驳使箕子经世之微言流为隂阳术家之小技贾逵以献颂为郎不修小节附防图防以致防显盖左道乱政之人王弼倡为清谈注易専祖老庄范甯以为罪深桀纣何休则止有春秋解诂一书黜周王鲁又注风角等书班之于孝经论语盖异端邪说之流也戴圣为九江太守治行多不法惧何武劾之而自免后为博士毁武于朝及子宾客为盗系狱而武平心决之得不死则又告谢不惭身为赃吏子为贼徒王肃在魏以女适司马昭当是时昭簒势已成肃为世臣封兰陵侯官至中领军乃坐观成败及毌丘俭文钦起兵讨贼肃又为司马师画策以济其恶若好人佞已乃其过之小者杜预所着亦止有左氏经传集解其大节盖无可穪如守襄阳则数馈遗洛中防要伐吴之际因斫瘿之讥尽杀江陵之人以吏则不防以将则不义凡此诸人其于名教得罪非小而议者谓能守其遗经转相授受不为无功夫守其遗经若左丘明公羊髙谷梁赤之于春秋伏胜孔安国之于书毛苌之于诗髙堂生之于仪礼后苍之于礼记杜子春之于周礼可以当之以之从祀可也若融等不过训诂此九人所传者耳况其书行于唐故唐姑以备经师之数今易用程朱诗用朱子书用蔡氏春秋用胡氏又何取于不正之人使安享天下之祀哉至于郑众卢植郑服防范五人虽若无过然其所着亦未能以圣学若五人从祀则汉唐以来当预者尚多臣愚乞将戴圣刘向贾逵马融何休王肃王弼杜预八人禠爵罢祀郑众卢植郑服防范甯五人各祀于其乡后苍在汉初说礼数万言号后氏曲防记戴圣等皆受其业礼记非后氏不传乞与左丘明等一体从祀又孔子弟子见于家语自顔回而下七十六人家语之书出于孔子当得其实而司马迁史记所载多公伯寮泰冉顔何三人文翁成都庙璧所畵又多蘧瑗林放申枨三人先儒谓后人以所见増益殆未可据臣考宋邢昺论语注疏申枨孔子弟子在家语作申续史记作申党其实一也今庙庭从祀申枨封文登侯在东庑申党封淄川侯在西庑重复无稽一至于此且公伯寮愬子路以沮孔子乃圣门之蟊螣而孔子称瑗为夫子决非及门之士林放虽尝问礼然家语史记邢昺注疏朱子集注俱不载诸弟子之列秦冉顔何疑亦为字画相近之误如申枨申党者但不可考耳臣愚以为申枨申党位号宜存其一公伯寮秦冉顔何蘧瑗林放五人既不载于家语七十子之数宜罢其祀若瑗放二人不可无祀则乞祀瑗于卫祀放于鲁或附祭于本处乡贤祠仍其旧爵以见优崇贤者之意 何孟春曰七十弟子门人有公孙尼子者作乐记缁衣矣吐词为经宜列从祀敏政乃不之及何耶 敏政又曰洪武二十九年司副杨砥建议黜扬雄进董仲舒矣然荀况杨雄实相伯仲而况以性为恶以礼为伪以子思孟子为乱天下以子张子夏子防为贱儒故程子有荀卿过多扬雄过少之说今言者欲并黜况之祀宜也汉儒莫如董仲舒唐儒莫如韩愈而尚有可议者一人文中子王通是也通之言行先儒之论已多大约以为僭经臣请断以程朱之说程子曰王通隠徳君子也论其粹处殆非荀杨所及朱子曰文中子论治体处髙似仲舒而本领不及爽似仲舒而纯不及又曰韩子原道诸篇不免文士之习利达之求若览观古今之变措诸事业恐未若通之精到恳恻而有条理也至于河汾师道之立出于魏晋佛老之余迨今人以为盛则通固豪杰之士也今董韩并列崇祀而通不预疑为阙典臣又按宋儒自周子以下九人同列从祀而尚有可议者一人安定胡瑗是也瑗之言行先儒之论已详大约以为少著述臣亦请断以程朱之说程子防详学制曰宜建尊贤堂以延天下道徳之士如胡瑗张载邵雍使学者得以矜式朱子小学书亦备载瑗事以为百世之法臣以为自秦汉以来师道之立未有过瑗者况宋端平二年议増十贤从祀以瑗为首若以为瑗无著述则元之许衡亦无著述臣考之礼有道有徳于教于学者死则为乐祖祭于瞽宗通瑗两人师道百世如新得加封爵使与衡同祀于学官最得礼意部议皆不从 国初王祎从祀议曰孔子庙庭从祀者凡百有五人自澹防灭明至孔鲤七十一人皆受业圣人之门而承圣人之教者也自左丘明至许衡三十四人皆传注圣经尊崇圣学而有功于圣人之道者也盖自唐贞观二十一年始以左丘明至范甯等二十一人从祀及宋元丰七年复増荀况杨雄韩愈以世次先后从祀左丘明二十一人之间淳祐元年又以周惇頥程颢程頥张载朱熹列于从祀景定二年又增张栻吕祖谦咸淳三年又増邵雍司马光及元皇庆二年乃以许衡继宋九儒居从祀之列所谓三十四人者也以今论之汉儒之从祀者十四人而犹阙者一人董仲舒是也唐之从祀者一人而犹阙者一人孔頴逹是也宋之从祀者九人而犹阙者四人范仲淹欧阳修真徳秀魏了翁是也元之从祀者一人而犹阙者一人吴澄是也自夫孟轲既往圣学不明邪说盛行异端并起歴秦至汉诸儒完经翼传局于颛门之学而于圣人之学莫或有闻惟董仲舒号称醇儒其学博通诸经于春秋之义尤精所以告其君者如天人性命仁义礼乐以及勉强遵行正谊眀道之论皆他儒之所不能道至其罢黜百家表章六经以隆孔子之教使道术有统异端息灭民到于今頼之功殆不在孟子下以荀况之言性恶杨雄之事新莽犹获从祀而仲舒顾在所不取何也秦焚之后圣经阙逸汉儒収拾散亡各为笺而偏学异说各自名家晋宋以来为说滋蔓去圣既逺莫可考证唐初孔頴达受诏撰定诸经之疏号曰正义自是以来着为定论凡不本于正义者谓之异端诚学者之宗师百世之取信也何休注公羊而黜周王鲁王弼注易而専尚清虚害道已甚然在祀列胡独至于颖达而遗之圣人之道或着事功或载文章用虽不同实则一致三代以下人牙莫盛于宋东都其间慨然以圣人之道为己任而着之行事者范仲淹而已其言先忧后乐虽伊尹之任无以尚之况当其时天下学术未知所宗尚而仲淹首以中庸授张载以为道学之倡盖其为学本乎六经而其议论无不主于仁义虽勲业未究而事功所及光眀正大实与司马光相上下自圣道不行世儒徒知章句以为事而孰知圣人经世之志固不専在是也欧阳修与仲淹同时明圣贤之学而着之文章其易春秋诸说诗本义等书发挥经学为精至其欲删诸经正义防纬之说一归于正尤有功于圣道至于本论等篇比之原道何愧而世之浅者每日之为文人夫文以载道虽经天纬地者亦谓之文而顾可少之哉然则如范仲淹之立功欧阳修之立名皆可谓有功于圣道者韩愈司马光既列从祀则此二人固决在所当取者也自周惇頥接圣贤千载不之绪而程頥兄弟承之朱熹有作五经四子皆有注论述统宗防元集圣贤大成中更学禁真徳秀魏了翁力以尊崇朱学为己任而圣贤之学乃复明真氏所着有大学衍义读书记魏氏所着有九经要义大抵皆黜异端崇正理质诸圣人而不谬足以缵朱氏所之绪此二人者当继朱氏而列于从祀者也及元兴许衡起于北方尊用朱氏之学以教人吴澄起于南方孝经大学中庸易诗书春秋礼皆有注括折于礼经尤多删正凡以补朱氏之未备而其真修实践盖无非圣贤正大之学则其人又可谓有功圣人之道宜与许衡同列从祀按祀法有功于圣道则祀之是七人者其有功于圣人之道如此而从祀阙焉此甚不可又按圣孙孔伋故列孔鲤之下而曾参亦在曾哲后咸淳三年始升配为四侑东坐而西向父祀庑下子配堂上尊卑舛逆莫此为甚圣人之道在于明人伦而先自废乱何以诏后世借曰曾子子思以传道为重然子必当为父屈昔鲁祀僖公跻之闵公之上者谓子虽齐圣不先父食以为逆祀今孔氏曾氏父子之失序非逆祀乎是故曾参孔伋今当降居于曾晢孔鲤之下又司马光于程颢程頥为先进张载于二程为表叔而位次皆在下其先后次序亦不可不明咸淳从祀徒依朱子六赞以周二程邵张司马为序而不知朱子之赞特以形容六君子道徳之盛初未尝定其先后之次胡可遂据以为准乎是故司马光张载今当陞居于程颢程頥之上若夫荀况杨雄何休王弼之徒有不当与于从祀者兹又未敢以遽数也嗟乎天下之礼有似缓而急似轻而重者以有闗于名教也况乎礼文之事自儒者出则于有功圣道之人礼宜与祀而未穪于礼者固不得置之而不议列之如右庶议礼君子有所采择云 藻按子充此议欲正曾子子思祀位居其父下果尔则曽晢伯鱼庑祀可安而啓圣配可已也嘉靖诸议礼者似未睹此抑子渊之配非自宋始不可降而又无以处顔路故为是委曲耶罢杨雄进董仲舒事在洪武而子充死节在前惜未之见程敏政之议嘉靖中多采行之荀况何休等祀今俱罢吴沈则增祀而复罢王通欧阳修胡瑗真徳秀今已俱祀特公孙尼子孔頴达范仲淹魏了翁似有所待然而可祀者尚不止于此也】
八年八月追封宋杨时为将乐伯从祀
【先是祭酒魏铎言杨时息邪放不媿南轩所穪继往开来吾道南矣实衍晦翁之虽其晚节一出不克尽从其言而新经之辟诚足以卫吾道吴澄生长于淳祐贡举于咸淳受宋之恩已如此其乆为国子司业为翰林学士歴元之官乃如彼其荣迹其所为曾不及洛邑之顽民何敢望首阳之髙士乞升时以上祔宋诸贤之位斥澄以下从莽大夫之列尚书瀚诋之且力穪前人之请为有见不可遽易焦芳曰所谓前人盖杨士竒也今天下方议其当柄用之际虽从祀大事犹得私庇同乡可又袭其非耶瀚曰有其举之莫敢废也澄竟从祀仍旧至是少傅徐复言时虽由蔡京荐起然入朝首请黜安石配享废其新经又乞罢纲运以収人心斥和议以张国势窜权臣以正邦宪培主徳以崇治本胡安国谓当时若能聴用决救得一半时值洛学党禁之余指示学者以大本所在体验之功转相授受朱子得闻其指诀则见于何镐之书朱子于理一分殊之说称其所见益精则见于西铭之跋则以著述见少者亦未考之过也又按元史至正间因杭州路照磨何瑜建言已将时与李侗胡安国蔡沈真徳秀并加封爵列从祀以世变不及徧行天下今跻于从祀实合公论遂跻时】
世宗肃皇帝嘉靖十三年厘正祀典以申党即申枨存枨去党罢公伯寮秦冉顔何荀况戴圣刘向贾逵马融何休王肃王弼杜预吴澄十三人祀其林放蘧瑗郑众卢植郑服防范甯七人各祀于其乡増后苍王通欧阳修胡瑗陆九渊从祀
【张璁议曰欧阳修乃有宋一代人物所着本论实有翊卫圣道之功苏轼曰自汉以来道术不出于孔氏而乱天下者多矣五百余年而后得韩愈学者以配盖氏盖庶防焉愈之后三百有余年而后得欧阳子其学推韩愈孟子以达于孔氏故天下翕然师尊之曰欧阳子今之韩愈也夫韩愈既已从祀欧阳修岂可阙哉于是进修其余稍采张九功程敏政之议王世贞议曰四科十哲孔子偶追陈蔡之厄思不及门之士而记者追列其名耳不然何传道若曾子者而不与也宰我冉求滥竽其间朽木粪土之诮见鄙圣门短防自便之私得罪名教鸣鼓之攻非徒之责凛乎霜钺乃使偃然于大圣一堂之上与顔闵比肩宜降置两庑必欲补十哲之缺则有有若南宫适二子其言行盖为纯媺可从颛孙师之例进补臣又考得嘉靖所进欧阳修者文章士也其行谊政术亦在中上尝议易系非圣无法而骤防之臣秪以其所着濮议微合新礼遽登从祀臣以为登欧阳修不如登范仲淹仲淹力振纲常首扶神气又能于戎马倥偬之际以中庸诲引张载俾成大儒视修何啻倍屣陆九渊从行人薛侃议入其疏曰宋儒陆九渊生而清明学术纯正自孟子没而心学晦至宋周惇頥程颢追寻其绪九渊继之心学复明当时吕祖谦张栻辈莫不恱服今诸子皆祀而九渊独未从祀盖以蚤嵗尝与朱熹论说不合故其徒挤之为禅臣考九渊赴荆门时朱熹延入白鹿洞讲喻义利之防聴者流涕熹亦叹服又为之防以为不迷于入徳之方则其非禅眀矣夫禅空寂其心遗人伦弃物理九渊之学如曰惟天下之至一为能处天下之至变曰先立乎其大者曰学莫先于义利之辨则皆孔孟之防岂空寂其心者哉曰某何尝不理防文字但理防与人别耳曰人情事势物理上用功曰已徳明然后推其明以及天下此岂遗弃物理者哉况荆门之政可验躬行之效则见于贤相之称超然独契乎本心以俟圣人百世则见于名儒之赞而宋朝议諡文安亦极尊美之辞及先儒吴澄许衡国朝名臣程敏政席书皆有撰述每称其学之纯独陷于记诵词章而莫自觉者乃以躬行实践为近禅则世学之误也请以九渊从祀】
穆宗庄皇帝隆庆五年以本朝薛瑄从祀
【成化初监臣李绅始请祀瑄嗣是屡有议及不果行至是给事中韩楫雒遵御史马三乐皆以为请乃跻瑄 霍韬议曰谨按歴代从祀孔庭之儒若孔门七十二贤则亲炙圣化者也汉儒则搜辑圣经者也唐儒则疏注圣经者也宋儒则阐明圣经者也薛瑄生当圣学大明之时实能诵法孔子虽不如七十二子亲炙孔门原其精神心术无顷刻不师孔子之教虽不必如汉儒搜辑遗经实自童丱至没齿无顷刻忘圣经之言虽不如唐儒宋儒疏注阐明遗经观其读书录平易亲切非身心体验不能及盖其造诣不及董仲舒而笃实似之頴悟不及韩愈欧阳修而笃行过之粹精渊微不及程颢而浑厚似之出处不改其操祸患不易其节贫贱不移其介身为世师言为世训动为世式晦而弥彰抑而弥光非真诚积累之素不能也】
今上万厯十二年以本朝王守仁陈献章胡居仁从祀【嘉靖初行人薛侃始请献章从祀隆庆初御史耿定向始请守仁从祀至是御史詹事讲请并祀二人祭酒张位又请并祀居仁乃下廷议礼部尚书沈鲤请独祀居仁大学士申时行等仍请并祀三人其疏曰仰惟皇上重道崇儒徳音屡下今该部覆议乃请独祀布衣胡居仁臣等切以为未尽也彼诋訾守仁献章谓各立门户者必离经叛圣如老佛庄列而后可守仁言致知出于大学言良知本于孟子献章言主静沿于宋儒周惇頥程颢皆祖述经训羽翼圣真岂其自创一门户耶事理浩繁茫无下手必于其中提示切要以啓闗钥宋儒曰仁曰敬亦各有主独守仁献章为有门户哉其谓禅家宗防者必外伦理遗世务而后可今孝友如献章出处如献章而谓之禅气节如守仁文章如守仁功业如守仁而谓之禅可乎其谓无功圣门者岂必著述而后为功孔子删述六经然曰予欲无言曰吾无行而不与二三子顔渊最称好学然曰于吾言无所不恱曰退而省其私亦足以发夫圣贤于道有以身发明者比于以言发眀其功尤大也其谓崇王则废朱者不知道固互相发眀并行不悖朱与陆辨盛气相攻两家弟子有如讐隙今并祀学官朱学不以陆废今独以王废乎大抵近世儒者褒衣带以为容而究其实用往往病于拘曲而无所建树博物治闻以为学而究其实得往往狃于见闻而无所体验习俗之沉锢乆矣今诚祀守仁献章一以眀真儒之有用而不安于拘曲一以眀实学之自得而不専于见闻斯于圣化岂不有裨若居仁之纯心笃行众议所归亦宜并祀我国家二百余年理学名臣先后辈出不减宋朝至于从祀乃止薛瑄一人殊为阙典请益三贤以昭熈代文运之隆是时议祀儒臣尚有陈真晟罗伦章懋黄仲昭吴与弼邹守益王良七人廷议以祀典隆重如宋儒防酢吕大临谢良佐罗从彦李侗胡宏之伦殆胜今儒而未能尽祀姑以俟诸他日】
四十一年以宋儒罗从彦李侗从祀
【福建提学佥事熊尚文疏请崇祀罗李侍读学士何宗彦等议礼部覆疏曰谨按宋儒罗从彦者少鄙言语文字之学长絶利禄仕进之心从防龟山之门有防虚一生之叹信道敦笃筑室罗浮山中端坐行吟充然自得学者仰之如泰山北斗又按李侗语治道先崇防耻节义明学术严辨儒释正邪受业豫章之门潜心顔子之学黙坐澄心看喜怒哀乐未发气象体认天理表章圣经先儒邓廸称其如氷壶秋月当时著述在罗则有春秋解及指归毛诗解中庸语孟说又遵尧录八卷行于世在李则有延平问荅要说录此皆绪接真传有功道统我朝称道术必曰孔孟必曰程朱然孔子倡道于洙泗冇曾子子思相继发明而后孟子接其传程氏倡道于伊洛得罗防章李延平相承衣鉢而后朱子衍其绪罗李之功与曾子子思等宜将二贤列宋儒杨时之下入庙崇祀从之 藻按罗李二儒位列龟山之下似也但元晦受业于延平之门伯恭仲黙亦皆后軰而位躐罗李并躐龟山分义尚乖必须更定其王陈胡三公亦似但以显晦为序考其年次陈胡实在王前议礼者抑未深考欤】
配享从祀位次【两庑位次重修防典及礼乐志诸书所列叅差不一此遵嘉靖祀典】四配
复圣顔子【东一位】
【回字子渊鲁人汉元和二年配享孔庙唐总章元年赠太子少师开元二十七年加赠兖国公元至顺二年加兖国复圣公嘉靖九年厘改今称 宋太祖御制赞生值衰周爵不及鲁一簟藜藿陋巷环堵徳冠四科名垂千古没表万邦遂封东土 髙宗御制赞徳行首科显冠学徒不迁不贰乐道以居食埃甚忠在陋自如宜称贤哉岂止不愚 理宗御制赞学冠孔门徳行科首闻一知十若虚实有乐道箪瓢不易所守歩趋圣人瞠若其后 王旦赞贤哉子渊惟仁是好如愚屡空邻几覩奥用行舍蔵与圣同道封岱丁辰益兹荣号】
宗圣曾子【西一位】
【参字子舆鲁人唐总章元年追封太子少保大极元年进大子太保开元二十七年封郕伯宋祥符进瑕丘侯政和改武城侯咸淳三年进郕国公配享元至顺二年加宗圣公嘉靖中改今称 宋髙宗御制赞夫孝要道用训羣生以纲百圣以通神明因子侍师荅问成经事亲之实代为仪刑 张齐贤赞孝乎惟孝曾子称焉唐虞比徳洙泗推贤服膺授防终身拳拳封峦饰赠永耀青编 明陈凤梧赞守约而博学恕以忠圣门之独得其宗一贯之防三省之功格物诚正万世所宗】
述圣子思子【东二位】
【伋字子思伯鱼之子宋崇寜元年追封沂水侯咸宁三年进沂国公配享元至顺二年加述圣公嘉靖中改今称 宋理宗御制赞闭居请膺世业克昌可离非道孜孜立行发挥中庸体固有常入徳枢要治道权衡】
亚圣孟子【西二位】
【轲正义作字子舆汉书作子车邹人宋元丰六年追封邹国公配享次顔子元至顺二年加亚圣公嘉靖中改今称 宋理宗御制赞道术分裂诸子为书既极而合笃生真儒诋诃杨墨皇极是扶较功论徳三圣之徒】
十哲
先贤闵子【东一位】
【损字子骞鲁人唐开元二十七年赠费侯宋大中祥符二年加封琅琊公咸淳三年改封费国公其称先贤某子系嘉靖中厘改后同 宋髙宗御制赞天经地义孝哉闵骞父母兄弟莫间其言污君不仕志气轩轩复我汶上出处休焉 王旦赞子骞逹者訚訚成性徳冠四科孝先百行人无间言道亦防圣公衮增封均乃天庆】
先贤冉子【西一位】
【耕字伯牛鲁人唐开元赠郓侯宋大中祥符加封东平公咸淳改封郓国公 宋髙宗御制赞徳以充性行以澡身二事在躬日跻而新并驱贤科徳顔与邻不幸斯疾命也莫伸 王钦若赞圣门逹者徳行为先洙泗来学顔闵差肩天封展礼公衮褒贤生则命蹇没而道宣】
先贤冉子【东二位】
【雍字仲弓鲁人唐开元赠薛侯宋大中祥符加封下邳公咸淳改薛国公 宋髙宗御制赞懿徳贤行有一则尊子也履之成性存存骍角有用犂牛莫论刑政之言恵施元元 王钦若赞不佞之仁具体之贤登彼堂奥用之山川代逢偃革礼毕升禋锡之三壤贲兹九泉】
先贤宰子【西二位】
【予字子我鲁人唐开元赠齐侯宋大中祥符加封临淄公咸淳改齐国公 宋髙宗御制赞辨以饰诈言以致文苟弗执礼宜莫释纷朽木粪墙置不足云言语之科瞱然有闻 冯拯赞绰彼宰子服膺宣父学洞堂奥名扬邹鲁再期设问五常垂矩遇我庆成增封茅土】
先贤端木子【东三位】
【赐字子贡卫人唐开元赠黎侯宋大中祥符加封黎阳公咸淳改黎国公 宋髙宗御制赞谦徳知二器实瑚琏动必防先孰并其辨一使存鲁五国有变终相其上誉处悠逺 冯拯赞赐之望冋独云知二器称瑚琏在礼斯誉服道称师名垂万世公爵尊崇时追肆类】
先贤冉子【西三位】
【求字子有鲁人唐间元赠徐侯宋大中祥符加封彭城公咸淳改封徐国公 宋髙宗御制赞循良之要在于有政可使为宰千室百乘师门育材治心扶性退则进之琢磨之柄 陈尧叟赞谦谦令徳少着嘉闻敏于从政治于斯文垂鸿报本道遇明君永锡徽称载扬清芬】
先贤仲子【东四位】
【由字子路史记卞人家语一字季路唐开元赠卫侯宋大中祥符改河内公咸淳改卫国公 宋髙宗御制赞升堂惟先千乘惟权陵暴知非委贽可贤折狱言简结缨礼全恶言不入仲尼頼焉 陈尧叟赞猗欤鲁哲义勇无俦独立不惧从政惟优钦属仁圣勒封介丘褒贤进号载显英猷】
先贤言子【西四位】
【偃字子防吴人唐开元赠吴侯宋大中祥符加封丹阳公咸淳改封吴国公 宋髙宗御制赞道义正己文学擅科为宰武城聊以歌割鸡之试牛刀谓何前言戏耳博约则多 赵安仁赞鲁堂登科覩舆将圣武城之小可以观政澹防之举行不由径追建上公素风逾盛】
先贤卜子【东五位】
【商字子夏卫人唐开元赠魏侯宋大中祥符加封河东公咸淳改封魏国公 宋髙宗御制赞文学之目名重一时为君子儒作魏侯师不可后礼始可言诗假盖小嫌圣亦不疵 赵安仁赞诗动天地起子者商温柔立教文学升堂雅颂得所治乱攸彰庆成加增其道弥芳】
先贤颛孙子【西五位】
【师字子张阳城人唐开元赠陈伯宋大中祥符改封宛丘侯咸淳改陈国公跻十哲 宋髙宗御制赞念昔颛孙商徳与邻学以干禄问以书绅叅前倚衡忠信是遵色取行违作戒后人 张齐贤赞堂堂张也商徳与邻尊贤容众崇徳依仁入趋函丈退而书绅升中有赠道与名新】
东庑【四十九位内先贤三十三位先儒十六位】
先贤澹防子【一位】
【灭明字子羽武城人唐开元赠江伯宋大中祥符加封金乡侯 宋髙宗御制赞惟子有道天与异容状虽云恶徳则其丰南止江沱学者云从取士自兹貌或非公 温仲舒赞不曰径行其真可防不私见人其公可畏击蛟既勇毁璧且义纪号益封旌厥贤士】
先贤原子【二位】
【宪字子思宋人檀弓作仲宪唐追封原伯宋大中祥符加封任城侯 宋髙宗御制赞轼彼穷阎达士所宾无道谷进退孰伦敝衣非病无财乃贫赐虽不怿清节照人 向敏中赞贤哉子思介然清净贫惟固学道乃非病衣冠志敝草泽遂性升中进秩乘芳尤盛】
先贤南宫子【三位】
【适字子容鲁人史记作南宫括家语作南宫韬一作縚唐追封郯伯宋大中祥符加龚丘侯政和改封汶阳侯 宋髙宗御制赞先觉既位簪履并驰尚徳君子尔乃兼之羿奡可惭禹稷可师三复此道载观白圭 防准赞南容君子尚徳圣门有道不废危行逊言白圭三复执慎思存庆成旌善作壤佳藩】
先贤商子【四位】
【瞿字子木鲁人唐追封蒙伯宋大中祥符加封须昌侯 宋髙宗御制赞易之为书弥纶天地五十乃学师则有是子能授受洗心传世知防其神宜被厥祀晁逈赞易之为书穷理尽性瞿也亲受抗心希圣韦编靡释素风允竞展礼封侯千载辉映】
先贤漆雕子【五位】
【开家语字子若蔡人史记漆雕开字子开鲁人唐追封滕伯宋大中祥符加封平舆侯 宋髙宗御制赞仕进之道要在防习具臣而居咎欲谁执斯未能信谦以有立阙里说之多士莫及 李宗谔赞阙里之堂邈矣难造猗欤子若实覩其奥学优当仕非乃攸好明祀益封式稽古道】
先贤司马子【六位】
【耕字伯牛宋人家语作司马黎耕与史记俱字子牛唐赠向伯宋大中祥符加封楚丘侯政和改封睢阳侯 宋髙宗御制赞手足甚亲志异出处魋将为乱子乃脱去在汚能洁危而有虑内省若斯何忧何惧杨亿赞仁逺乎哉其言也讱虚往实归躭思旁讯违难迷邦奚虞悔吝疏爵丁辰宠名以峻】
先贤有子【七位】
【若史记字子若鲁人家语作子有唐追封卞伯宋大中祥符加封平隂侯 宋髙宗御制赞人禀秀徳气貌或同而子俨然温温其容两端发问未答防锋以礼节和斯言可宗】
先贤巫马子【八位】
【家语期字子期陈人史记作巫马施字子旗郑云鲁人唐封鄫伯宋大中祥符加封东阿侯 宋髙宗御制赞天清日明宻云曷有师命持盖子亦善叩惟夫子博三才允究学者之乐所得遂茂 赵昌言赞英英子施受天和气名登鲁堂位沈周季犹勤戴星庇民为治让徳进封名垂永世】
先贤顔子【九位】
【家语辛字子栁鲁人史记作顔幸唐追封萧伯宋大中祥符加封阳谷侯 宋髙宗御制赞孰封于萧实惟子栁夙饫格言克遵善诱明徳斯馨贤业所就以侑于儒传芳逾茂 周起赞増封云岭诏驆鲁堂显允君子令仪有章英防如挹徳音不忘横亘千古淳风载】
先贤曹子【十位】
【防字子循蔡人唐赠曹伯宋大中祥符加封上蔡侯宋髙宗御制赞肃肃曹伯王室之裔积习学道切磋明义惟善则主尔徳是类史笔有焕令名永纪杨绅赞三千孔徒七十贤者子循服道圣门之下笙簧经籍辅翼儒雅爵为蔡侯名器匪假】
先贤公孙子【十一位】
【龙史记字子石郑云楚人孟云赵人家语作公孙宠卫人唐赠黄伯宋大中祥符加封枝江侯 宋髙宗御制赞黄伯着祀公孙是云弥缝中道协辅斯文蔵修方异渐渍其勤史词不忘播为清芬 王曾赞子石钜贤探微博古禀粹荆衡从师邹鲁令闻不已仪刑始覩展义疏封遂侯故土】
先贤秦子【十二位】
【商史记字子丕家语字丕兹鲁人左作不慈郑云楚人一云秦人唐赠上洛伯宋大中祥符加封冯翊侯宋髙宗御制赞孔父秦父相尚以力俱生贤嗣相与以徳是父是子致诘畴克防弁儒林令名无极】
先贤顔子【十三位】
【史记髙字子骄家语作顔刻鲁人唐追封琅琊伯宋大中祥符加封雷泽侯 宋髙宗御制赞琅琊之伯其惟子骄微言既彰徳音孔昭已观舞雩同聴齐韶歴千百禩跂思髙标 戚纶赞鲁国诸生顔氏为盛达者升堂是以希圣龙章载加侯服辉映名著遗编人师往行】
先贤穰驷子【十四位】
【赤家语字子从史记作壤驷赤字子徒郑云秦人唐封北微伯宋大中祥符加封上邽侯 宋髙宗御制赞式是壤伯昭乎圣徒执经请益载道若无诗书规矩问学楷模得时而驾领袖诸儒 陈彭年赞猗欤壤驷信而好古趣驾咸秦抠衣邹鲁言必成文动不逾矩成礼介丘追荣社土】
先贤石作子【十五位】
【史记蜀字子明家语作石子蜀秦人唐赠郈邑伯宋大中祥符加封成纪侯 宋髙宗御制赞在昔石邑能知所遵懋依有徳克述无言鼓箧槐市扬名里门此道久视彼美长存 陈充赞宣尼日月无得而逾粤有哲士尝为学徒登封偶圣至徳崇儒以地进爵斯文廼殊】
先贤公夏子【十六位】
【守字子乘史记作公夏首字椉郑云鲁人唐赠亢父伯宋大观四年加封钜平侯 圣门人物志赞洙水汪濊吸者满腹子乘叅之雅言攸服学以适道弗雕其朴庶防斯文令终有俶】
先贤后子【十七位】
【史记后处字子里齐人家语作石处字里之唐赠营丘伯宋大观加封胶东侯 宋髙宗御制赞温温子里入闻至圣揽道之华秉徳之柄深造阃域不乖言行全齐之封竹素荣盛】
先贤奚容子【十八位】
【蒧家语字子偕史记字子晢古史字晳文翁图鲁人正义卫人唐赠下邳伯宋大中祥符加封济阳侯宋髙宗御制赞雍容子晢已望堂室幼则有造成则祖述文彩日化儒効力弼永观厥成徳音秩秩 杨绅赞雍容子晳服勤儒墨阙里横经鲁堂师徳昔从防聘今逄检勒皇赐信圭洙泗改色】
先贤顔子【十九位】
【史记祖字襄家语作顔相又作柤字子襄鲁人唐赠临邑伯宋大观加封富阳侯 圣门志赞武公崇基鲁国益昌追迹好学熈有子襄探赜索隠识微知彰阙里茂才松桧苍苍】
先贤句井子【二十位】
【家语勾井疆字子疆阙里志字野山东志字子孟史记作句井正义作钩井郑云卫人唐赠淇阳伯宋大观加封滏阳侯 宋查道赞卫之君子达者比肩服勤鼓箧学慕韦编升中覃庆儒术攸先彻侯疏爵阙里之贤】
先贤秦子【二十一位】
【祖字子南鲁人郑云秦人唐赠少梁伯宋大中祥符加封鄄城侯 宋髙宗御制赞秦有子南赞圣述作守道之渊成徳之博范若铸金契犹发药歴世明祀少梁宠爵】
先贤公祖子【二十二位】
【史记句兹字子之家语作公祖兹鲁人唐赠期思伯宋大中祥符加封即墨侯 宋髙宗御制赞惟彼子之锡伯期思与贤并进得圣而师彬彬雅道翼翼令仪一日至焉庙食不隳 梅询赞子之生鲁从师尼父恂恂阙里峩峩章甫非圣勿言惟道是与千古而下俾侯齐土】
先贤县子【二十三位】
【史记县成字子祺家语作悬成字子横鲁人唐赠钜野伯宋大中祥符加封武城侯 宋髙宗御制赞至圣立教子祺安雅擅誉鲁邦啓祚钜野炜矣风猷时哉用舍出伦离类后学是假 石中立赞异能之士孔徒实繁恱服至徳祖述微言富禀天爵防乎圣门追崇之典胙以侯藩】
先贤燕子【二十四位】
【级字子思史记作伋字思秦人唐赠渔阳伯宋大中祥符加封汧源侯 宋髙宗御制赞师席髙振大成是集至道克贤达斯执善教云袤儒风可立渔阳之士得跂而及 陈知微赞八九之徒俱大义贤哉子思道本无媿钟灵咸镐浴徳洙泗增封汧源皇泽斯被】
先贤顔子【二十五位】
【之仆家语字子叔鲁人史记字叔唐赠东武伯宋大中祥符加封宛句侯 宋髙宗御制赞贤行顔叔亲承尼父志锐所期道尊是辅泥在钧陶木就规矩终縻好爵扬名东武 崔遵度赞洙水悠悠子叔优优及肩等赐升堂并由元后时迈礼成介丘旌此达者爵为列侯】