续通志 - 第 200 页/共 1359 页

密一也天周不定二也距星更易三也 　　钦定续通志卷九十七 　　●钦定续通志卷九十八　天文略二 　　天文略 【二】 　　七衡六间 　　晷景短长 　　北极高下 　　○七衡六间 　　春秋时郯子述古少皞氏之官有司分司至司启司闭分者春分秋分至者冬至夏至启者立春立夏闭者立秋立冬是为八节下至周之 列国凡分至启闭必书云物其后因而增详一岁分中气节气二十有四周髀算经言七衡周而六间以当六月故日夏至在东井极内衡日冬 至在牵牛极外衡也衡复更终冬至故曰一岁三百六十五日四分日之一一岁一内极一外极常以夏至夜半时北极南游所极冬至夜半时 北游所极冬至日加酉之时西游所极日加卯之时东游所极此北极璇机四游正北极璇机之中正北天之中日出左而入右南北行故冬至 从坎阳在子日出巽而入坤夏至从离阴在午日出艮而入干外衡冬至内衡夏至六气复返皆谓中气周髀所称正北极者左旋之枢是为赤 道极所称北极璇机者右旋之枢是为黄道极赤道正而黄道半在其内半在其外日之行是以有发敛此寒暑相代易之故也璇机距正北极 如内外衡距赤道之数正北极居中璇机环绕之而成规昼夜一周又过一度均分此规为十二宫璇机夜半至其初为节气至其中为中气中 节气之距凡十五日有奇璇机之环绕正北极也与日行发敛相应是故北游所极值正北子位是为建子于时日值外衡而冬至所谓冬至从 坎阳在子是也南游所极值正南午位是为建午于时日值内衡而夏至所谓夏至从离阴在午是也璇机夜半所建由子丑寅卯辰巳六宫以 至于午则日自南而敛北由午未申酉戌亥六宫以至于子则日自北而发南如是终古不变故十二月建本于北极璇机宋书南徐州从事史 祖冲之曰月位称建谅以气之所本名随实着非谓斗杓所指近校汉时已差半次审斗节时其效安在然则月建之义以表璇机周髀称从坎 从离信而有征也准一岁二十四气以设衡日至其衡为中气璇机夜半必建一宫之中至其间为节气璇机夜半必在两宫之交春正月建寅 其节气曰立春中气曰启蛰后汉改为雨水日入次五衡二月建卯其节气曰雨水后汉改为惊蛰中气曰春分日入中衡三月建辰其节气曰 谷雨后汉改为清明中气曰清明后汉改为谷雨日入次三衡夏四月建巳其节气曰立夏中气曰小满日入次二衡五月建午其节气曰芒种 中气曰夏至日抵内衡而发南六月建未其节气曰小暑中气曰大暑日出次二衡秋七月建申其节气曰立秋中气曰处暑日出次三衡八月 建酉其节气曰白露中气曰秋分日出中衡九月建戌其节气曰寒露中气曰霜降日出次五衡冬十月建亥其节气曰立冬中气曰小雪日出 次六衡十有一月建子其节气曰大雪中气曰冬至日抵外衡而敛北十有二月建丑其节气曰小寒中气曰大寒日入次六衡此一岁机衡相 应之大较也 　　（臣）等谨按璇机今尚书作璇玑伏生大传及隋书所引并作璇玑璇取旋运之义机即枢机衡者准之赤道而平也黄赤道之极皆天 体旋运之枢机惟赤道极居其所而不移徙故步算家又谓之不动处贾逵张衡蔡邕王蕃陆绩皆以纽星为不动处梁祖暅之测纽星离不动 处一度有奇元郭守敬测离三度有奇矣由恒星有岁差故近极之星其离之也亦古今所测不同赤道极今在句陈大星纽星之间黄道极在 紫微垣外柱史星东南上弼少弼之间日随大气左旋以成昼夜其右旋则自南敛北复自北发南以成寒暑左旋者昼夜之故也右旋者寒暑 之故也黄道极亦随大气而左昼夜一周又过一度是赤道极居中黄道极环绕其外昼夜旋运而有移徙故古人以璇机名之葢同为枢机而 有移徙不移徙之殊璇以言乎其移徙也日左旋昼夜一周璇机左旋亦宜一周所以又过一度者日昼夜有右旋之一度使日无此一度之减 则黄道极与日同一周矣减日右旋一度是黄道极左旋一周而日未满此一度必于左旋补此一度之减始成昼夜故黄道极则过一度也冬 至夜半璇机在正北极下是为北游所极日加卯之时在正北极左是为东游所极日加午之时在正北极上是为南游所极日加酉之时在正 北极右是为西游所极此璇机之一日四游所极也冬至夜半起正北因昼夜过一度积九十一日有奇则春分夜半寔为东游所极如是而夏 至夜半南游所极秋分夜半西游所极此璇机之一岁四游所极也古者冬夏致日故周髀之文但举二至则二分可知又错举冬至卯酉则一 昼夜必周四游咸可知也吴太常姚信昕天论谓冬至极低夏至极起亦有见于黄道极低在赤道极之下则近黄道之星应之而起黄道极起 在赤道极之上则近黄道之星应之而低晋书天文志讥之不解极指黄极故耳隋书天文志曰案虞书舜在璇机玉衡以齐七政马季长创谓 机衡为浑天仪郑元亦云其转运者为机其持正者为衡皆以玉为之故玉蕃云浑天仪者羲和之旧器积代相传谓之机衡此徒据汉所制浑 天仪以可旋转谓之机其横箫以视星辰者谓之衡蔡邕云悬机以象天而衡望之转机窥衡以知星宿是也与周髀所言北极璇机七衡六间 指各不同唐虞机衡之制周髀近之古未有二十四气葢准八节为之宜设五衡内衡夏至次二衡立夏立秋中衡春分秋分次四衡立春立冬 外衡冬至日入次四衡为春入次二衡为夏出次二衡为秋出次四衡为冬而四时序矣周末准十二中气故设七衡衡之规法由来葢远 　　（臣）等又按夏小正启蛰系之正月春秋左氏传称凡祀启蛰而郊又襄公七年孟献子曰夫郊祀后稷以祈农事也是故启蛰而郊郊 而后耕杜预释例云正月节立春启蛰为中气二月节惊蛰春分为中气杜氏不言雨水而分启蛰惊蛰为二其释例又云传曰火伏而后蛰者 毕此谓十月始蛰也至十一月则遂闭之犹二月之惊蛰既启之后遂惊而走出始蛰之后又自闭塞也此杜氏以意区分非当时所用汉志立 春后次惊蛰下注今曰雨水次雨水下注今曰惊蛰次春分次谷雨下注今曰清明次清明下注今曰谷雨葢班固述刘歆原文于上而以东汉 时改易其先后者注于下方孔颖达谓太初以后更改气名以雨水为正月中惊蛰为二月节非也然周髀算经即以启蛰继雨水而逸周书淮 南子易通卦验皆先雨水后惊蛰或周秦间别传与太初三统异或东汉用四分后不知者习于其时所用以改古书蔡邕月令章句复移惊蛰 于雨水前其作月令问答云问者曰既不用三统以惊蛰为正月中雨水为二月节皆三统法也独用之何曰孟春月令曰蛰虫始震在正月也 仲春始雨水则雨水二月也以其合故用之蔡氏但以释经至唐初傅仁均李淳风之说行则以之授时开元后又改从东汉至今因之王应麟 云改启为惊葢避景帝讳此说足正杜预之失顾炎武云始雨水者谓天所雨者水而非雪也今二月间尚有雨雪惟南方地暖有正月雨水者 当依古法以惊蛰为正月中雨水为二月节为是南史宋孝武帝纪大明元年正月庚午都下雨水葢以雨水为异此说可与月令问答相发明 二十四气内二分二至以日夜分南北至定名分者中分之适半也至者极也周礼稻人夏以水殄草而芟夷之泽草所生种之芒种国语处暑 之既至又云古者大寒降土蛰发水虞于是讲罛罶又云驷见而陨霜陨霜而冬裘具荀卿书霜降逆女月令仲夏小暑至孟秋白露降季秋霜 始降然则启蛰雨水芒种小暑处暑白露霜降大寒等名各有所依以立义特整齐之为二十四应起于周末耳 　　（臣）等又按十二月建自逸周书以为斗杓所指汉人据之说经刘宋祖冲之始辩其失后儒多未考宋书犹信所习阅近梅文鼎设问 答辩证极详问行夏之时谓以斗柄初昏建寅之月为岁首议者以冬至既有岁差则斗柄亦从之改度今时正月不当仍为建寅曰孟春正月 自是建寅非关斗柄自大挠作甲子以十二辰为地支寅卯辰列东巳午未列南申酉戌列西亥子丑列北尧典东作南讹西成朔易此四时分 配四方而以春为首之证也既有四仲月以居卯午酉子之四正自各有孟月季月以居四隅仲春既正东为卯月其孟春必在东之北而为寅 月何必待斗柄指寅乎故日中星乌日永星火宵中星虚日短星昴并祇以昼夜永短为凭以昏中之星为断未尝一言及于斗柄也孔子去尧 时已及千五百岁岁差之度已二十余度若尧时斗柄指寅孔子时必在寅前二十度而指丑矣岁差之法古虽未言然而月令昏中之星不同 于尧典则实测当时之星度也月令兼言旦中又举其日躔所在兼举十二月而备言之可谓详矣然未尝一语言斗柄建寅为孟春史记律书 以十二律配十二月所建地支而疏其义兼八风二十八舍以为之说而并不言斗建天官书曰杓携龙角衡殷南斗魁枕参首用昏建者杓夜 半建者衡平旦建者魁而非仅斗杓非止初昏问说者又以各月斗柄皆指其辰惟闰月则斗柄指两辰之间由今以观其说亦非欤曰周天之 度以十二分之各得三十度奇凡各月中气皆在其三十度之中半各月节气皆居其三十度之首尾今依其说斗柄所指各在其月之辰则交 节气日斗柄所指必在两辰之间矣十二节气日皆指两辰之间又何以别其为闰月乎若夫闰月则止有节气无中气其节气之日固指两辰 之间矣然惟此一日而已其前半月后半月并非两辰之间也十二辰首尾鳞次又何处设此三十度于两辰间以为闰月三十日之所指乎斗 杓之星距北极止二十余度必以北极为天顶而后可以定其所指之方今中土所处在斗杓之南仰而观之斗杓与辰极并在天顶之北故古 人言中星不言斗杓葢以此也淮南子等书言招摇东指而天下皆春不过大概言之原非以此定月古之人以星象授人时若以岁差考之则 于今日并相差一二旬矣然而当其时各据其时之星象为之着令所以使民易知也而终未有言斗杓指何方而作何事者则以其方位之难 定也十二月建之非关斗柄明矣是故斗柄虽因岁差而所指不同正月之建寅不可易也此论足以申明宋书祖氏之说今考夏小正举斗柄 者三于正月云初昏参中斗柄县在下则寅月指子矣于六月云初昏斗柄正在上则未月指午矣于七月云斗柄县在其下则旦是申月指子 而旦也与中星表候同一例不以为月建祖氏梅氏以岁差知月建非因斗柄移辰而不知北极璇机冬至夜半恒指子春分夜半恒指卯夏至 夜半恒指午秋分夜半恒指酉以四游所极推之余月则月建十有二由璇机夜半所建显然且璇机所建与日躔黄道发南敛北相应寔为气 之所本祖氏谓谅以气之所本者虽未能确言其识卓矣 　　○晷景短长 　　周礼大司徒以土圭之灋测土深正日景以求地中日南则景短多暑日北则景长多寒日东则景夕多风日西则景朝多阴日至之景尺 有五寸谓之地中天地之所合也四时之所交也风雨之所会也阴阳之所和也然则百物阜安乃建王国焉制其畿方千里而封树之土方氏 掌土圭之灋以致日景以土地相宅而建国都鄙周髀算经日运行处极北北方日中南方夜半日在极东东方日中西方夜半日在极南南方 日中北方夜半日在极西西方日中东方夜半凡此四方者天地四极四和昼夜易处加四时相及然其阴阳所终冬至所极皆若一也极下不 生万物北极左右夏有不释之冰中衡左右冬有不死之草夏长之类此阳彰阴微故万物不死五谷一岁再熟凡北极之左右物有朝生暮获 后汉书律厯志日道发南去极弥远其景弥长远长乃极冬乃至焉日道敛北去极弥近其景弥短短近乃极夏乃至焉二至之中道齐景正春 秋分焉黄道去极日景之生据仪表也冬至晷景丈三尺小寒丈二尺三寸大寒丈一尺立春九尺六寸雨水七尺九寸五分惊蛰六尺五寸春 分五尺二寸五分清明四尺一寸五分谷雨三尺二寸立夏二尺五寸二分小满尺九寸八分芒种尺六寸八分夏至尺五寸小暑尺七寸大暑 二尺立秋二尺五寸五分处暑三尺三寸三分白露四尺三寸五分秋分五尺五寸寒露六尺八寸五分霜降八尺四寸立冬丈四寸二分小雪 丈一尺四寸大雪丈二尺五寸六分 【按后汉志注易纬所称晷景长短不与相应今列之于后至与不至各有所候以参广异同冬至晷长 一丈三尺当至不至则旱多温病未当至而至则多病暴逆心痛应在夏至云云是纬意重在占验非测景之正且其所云至与不至者尤为疏 舛以今术考之日躔盈缩古今微差之故一在黄赤大距度一在最高行然必厯年之久始及一度断无数年内忽至忽不至之理测景之术至 为微眇表短则分秒难明表长则影虚而淡又地半径差之加清蒙气差之减古人未有算术是以晷景小有更变占家不解遂强为当至不至