皇朝通典 - 第 38 页/共 200 页
郊祀之礼于心甚为不安其如何得展朕心而又符合典则着大学士九卿敬谨妥议具奏大学士等奏言记称君子之祭必身亲莅之有不能亲则使人摄可也周礼春官亦称大祭祀若王不亲则摄祀唐宋之制大祀与国忌同日者乐备而不作然议者谓飨神不可无乐未若摄祀之当乎礼也应仍遣官恭代以展明禋奏上从之十二年十二月奉
谕防前太常寺奏请于雍正十三年正月初十日恭祭祈谷坛今顺天府尹奏于雍正十三年正月十二日进春朕思祈谷乃新春典礼似不应在立春以前其定议以闻部臣请以次辛二十日行礼从之十三年九月皇上绍登大寳逾三月后羣臣以祀典上请奉谕防
郊
庙大祀朕不敢因一已孺慕之私情有缺
天
祖禘尝之钜典所议朕诣行礼甚是但先期斋戒所以洁
齐心志对越
神明朕意斋戒之日即当素服冠缀缨纬其视祝版亦当
照例用礼服以昭敬谨
乾隆元年正月辛丑祈谷于
上帝
皇上亲诣行礼十二月
谕礼部仰惟
皇考世宗宪皇帝徳并髙深恩覃海宇骏烈鸿功垂裕万
世允宜配享
郊坛永崇禋祀朕思来年三月升祔
太庙之后配享之礼理宜敬谨举行第其时夏至伊迩冬至尚遥敬稽我朝旧制顺治十四年三月
世祖章皇帝恭奉
太宗配享
圜丘翌日配享
方泽康煕六年十一月丁未时届
南郊
圣祖仁皇帝恭奉
世祖配享越十日配享
方泽两朝典制均系特行礼隆仪备灿垂史册且稽之经成周郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝即月令所谓季秋大享帝也召诰三月丁巳用牲于郊释者谓非常祀而祭天以告即位也又宋仁宗皇祐二年以大庆殿为明堂合祭天地三圣并侑一如南郊圜丘之仪则是古来因事郊祀之礼不必定在二至之时明矣我朝旧制尽孝尽诚与古符合来年
世宗宪皇帝配
天大礼宜遵照奉行于是礼部议奏上奉
谕防尔部具奏
皇考配享
天坛仪注朕敬谨详阅内称配享时朕恭奉
神牌陞坛奉安于东三青幄次并未议及祗见
上帝之仪朕思升祔
太庙时先行祗见
列祖
列后礼毕然后陞座今配享
圜丘亦应先行祗见
上帝礼然后陞座于理方协议政王大臣等遵
防议奏增入祗见
上帝仪夏至配享
方泽祗见
皇地只俱遵此仪至上辛配享
祈谷坛不必再行祗见礼疏入从之二年四月甲戌大祀天于
圜丘奉
世宗宪皇帝配享三年正月辛酉祈谷于
上帝奉
世宗宪皇帝配享四年正月初四日上辛
祈谷之期以前三日斋戒时值元旦改用次辛于十四日
行
祈谷礼七年十一月辛巳冬至大祀
皇上亲诣行礼前期奉
谕朕惟
郊坛祭祀必致诚敬以荐明禋歴来前期斋戒悉遵旧制
住宿别殿今
郊坛建有斋宫若于致祭之期亲诣斋宫更为祗肃该部
详酌妥议具奏自是定制
大祀前一日
皇上亲诣斋宿又是年始定乘辇之制旧例皆御礼舆至是礼臣议奏
郊祀典礼最钜是以歴代制度车辇仪仗备列尊崇所以肃明禋而重礼制也周礼祀天用玉辂晋宋以后并皆遵循无异唐宋参用大辇或乘辇自齐宫赴坛或祀毕御辇还宫虽仪节间有不同皆乘辇辂今
亲祀
南郊前期诣
斋宫请
御玉辇为宜从之十一年正月以上辛在初四日照四
年之例改用次辛日行
祈谷礼十二年十一月丁未冬至大祀后六日奉谕防古天地大祀前期有百官受誓戒之礼周官冡宰祀五帝则掌百官之誓戒唐宋则掌以太尉或于尚书省或于朝堂明初誓于中书省后于阙门宣制嘉靖中则亲御奉天殿百官朝服听誓戒所以耸众听而致肃共儆怠玩典至重也国朝祀典太常寺先期行文出示葢本古人誓戒遗意而集众宣示仪章未举朕思八政祀居其首而大祀莫重于郊嗣后有事于
圜丘
方泽
祈谷
雩祭应于午门前宣誓戒陪祀之王公文武大臣官员朝服齐集跪听行礼以明斋明严敬之义大学士防同该部稽古具仪以闻防具仪奏上行如仪十二月奉
防议定
郊坛大祀省视
神位上香及省视牲器之礼防大学士等遵
防议奏
皇帝诣
斋宫日诣
皇穹宇
皇干殿
皇只室内上香次诣
坛视
坛位又次
阅笾豆毕诣
斋宫从之十三年正月奉
谕防国家敬
天尊
祖礼备乐和品物具陈告丰告洁所以将诚敬昭典则也考之前古笾豆簠簋诸祭器或用金玉以示贵重或用陶匏以崇质素各有精义存乎其间歴代相承去古寖逺至明洪武时更定旧章祭品祭器悉遵古而祭器以甆代之惟存其名我朝
坛
庙陈设祭品亦用甆葢沿前明之旧
皇考世宗宪皇帝时考按经典范铜为器颁之
阙里俾为世守曾宣示羣臣穆然见古先遗则朕思
坛
庙祭品既遵用古名则祭器自应悉用古制一体更正以备隆仪着大学士防同该部稽核经图审其名物度数制作欵式拆衷至当详议绘图以闻朕将亲为审定敕所司敬谨制造用光禋祀称朕意焉十月奉
谕朕敬
天尊
祖寅承毖祀
坛
庙祭器聿既稽考古典亲为厘定命所司准式敬造质文
有章精洁告备自今嵗
圜丘大祀为始灌献陈列悉用新成祭器展防敬焉古者崇郊享则备法驾乘玉辂以称钜典国朝定制有大驾卤簿行驾仪仗行幸仪仗其名防用宋明以来之旧而旗章麾葢视前倍简今稍为增益更定大驾卤簿为法驾卤簿行驾仪仗为銮驾卤簿行幸仪仗为骑驾卤簿合三者则为大驾卤簿
南郊用之
方泽以下皆用法驾卤簿五辂酌仿周官及唐宋遗制金
玉象革各如其仪乘用亦自今嵗