庙制图考 - 第 5 页/共 9 页
<史部,政书类,仪制之属,庙制图考,庙制图考>
魏明元帝时立道武庙扵白登山嵗一献享又立昭成献明道武庙扵白登之西其后代都立宗庙尊平文为太祖至孝文初庙室盈七【平文道武明元太武景穆文成献文凡七主】太和十五年帝以道武创业之功高扵平文乃祧平文主而尊道武为太祖庙室虚一帝留以自待焉
按魏之诸帝功无高扵道武者尊为太祖宜也但平文称太祖已阅数世一旦夺彼以与此则非矣且恭穆未登尊位而列之七庙之中献文本无殊功而加以显祖之号皆非礼也若夫庙本七室因易始祖而虚一以待已前典未闻孝文号为贤君而失犹如此甚哉守礼者之鲜也
宋武帝即位追尊父晋陵郡功曹翘为孝皇帝立七庙祀其祖考及武帝升祔循昭穆序虚始祖位如魏晋
齐高帝兴尊其父右军将军承之为宣皇帝亦立七庙
梁武帝受禅庙数如宋齐同堂别室追尊父丹阳尹顺之为文皇帝庙号太祖百世不毁其上三昭三穆以次迭迁
陈依梁制亦七庙 按四代皆言七庙不过庙分七室以祀七世非真有七庙也
北齐文宣帝即位立六庙尊父齐王欢为献武皇帝兄澄为文襄皇帝二庙世世不毁以上从迭毁之例
后周闵帝受禅立五庙追尊祖肱为徳皇帝父周国公泰为文皇帝庙号太祖二庙世祀曽祖以上三庙逓迁后明帝殂号代宗武帝殂号高祖亦世世祠祀
隋文帝革命立四亲庙同殿异室祀高祖太原府君曽祖康王祖献王考太祖武元皇帝拟祖迁扵上而太祖之庙不迁炀帝立建七庙太祖高祖【即文帝】各一殿准文武二祧与始祖俱世世不毁余并分室而祭
唐高祖武徳元年立四亲庙追尊高祖曰宣简王【凉武昭王暠】曽祖曰懿王【凉王歆】祖曰景皇帝【唐公虎】考曰元皇帝【唐公昺】庙分四室祀之后尊宣简公曰宣皇帝懿王曰光皇帝
按经传皆言天子七庙其言四庙者惟小记为然夫诸侯犹立五庙而谓天子止四庙有是礼哉然惟三代之兴其祖宗世为诸侯故革命之后即得备七庙之制若前无所承崛起草泽其祖宗世系且有茫然不知者可拘扵七庙之制乎则立四亲之庙以祀其高曽祖考亦势之不得不然者也后世立四亲者自东汉光武始彼自南顿以上固当追加尊号乃庙祀旋废而号諡亦竟无所加君子非之魏晋以后亦知追祀四亲但扵官高者则加尊称其在布衣末秩率无所褒崇彼固轻视其先以为不足当王者之称也不知追王上祀古典昭然安有子孙为帝王而祖宗犹仍故号者哉唐之献祖懿祖其初固尝称王西凉而太祖世祖则膺受周命爵以上公者也业虽创扵文皇基实开扵唐国则加之谥号极其尊称孰得而议之窃怪当日立庙之始曷不直以景皇为始祖拟后稷之始封以高文为祖宗【此祖文王宗武王之意非泛言祖宗也】拟文武之受命以献祖为自出之帝拟享禘之高辛乃必虚始祖之位俟之数世之久而后正其名乎葢创业之君固当崇祀四亲然亦当论其先世不可以一法拘也若唐之先人素有爵秩何妨以周室之礼推之世岂有既立宗庙而无太祖者【太祖谓始祖】又岂有既称太祖而犹居第三室者此则泥扵四亲之过也若其后世妄推咎繇李耳为逺祖隆以尊称则尤诞妄之甚君子所不道也
太宗贞观九年高祖崩増修太庙中书侍郎岑文本请依王肃三昭三穆之説増祀农府君及高祖备三昭三穆而虚太祖位如晋世故事从之乃増四室为六室及太宗升祔祧农高宗升祔祧宣帝庙仍六室
先是中宗时尊孝敬皇帝为义宗祔扵太庙故自光皇至孝敬为七室及中宗升祔别立孝敬庙扵洛州而光皇不迁仍为七室至睿宗崩元宗用博士陈贞节苏献议迁中宗别庙以睿宗直继髙宗仍为七室
唐初立四亲庙祀髙曽祖考礼也后因髙祖升祔追祀农府君备三昭三穆不己赘乎夫王制所谓三昭三穆者葢因商周先为诸侯已祀二昭二穆后为天子增祀三代故据以立文耳非谓创业之君必当备祀六世也唐自周迄隋受公爵者三世正与殷周类不知其为唐公时已祀二昭二穆否如已祀及四世则当革命之初即冝增祀二世如殷周礼若先无其人但追崇四亲足矣何必更益以农防文本诸人之议所谓泥古而不达于义者也
按孝敬皇帝者即太子也生时未履宸极没乃称宗祔庙此何礼乎后魏景穆太子虽己行之于前然彼太武之子文成之父世适相承縁情立制犹之中宗非孝敬之子孝敬非承祧之君竟俨然立于七庙何凟礼乱常之甚防或曰史皇孙不常入序髙庙乎曰彼乃孝宣之考孝宣无上祢従祖之礼故称皇考以接世系观其不祖戾太子可知虽与魏景穆相似而较之义宗则大有间也夫义宗不当祔而祔中宗不当黜而黜唐世制礼之谬一至是哉
按中宗世适相承岂得不祔太庙陈苏之軰但知謟媚时君竟移别庙而以睿皇继髙宗何悖礼至此葢縁晋建元时贺循以元帝称世祖议为恵懐愍别立庙且援殷之盘庚不序阳甲为比后凡兄弟相继者莫不祖循之妄説夫生尝君临万邦没不享祀宗庙有是礼防且安知阳甲之别庙也明嘉靖时议庙制邪人郭希顔请迁孝武二宗于别庙以媚世宗遂获罪名教而季本为庙制考义其説正同乃知贺循之妄説流祸未艾也
开元九年元宗议増太庙为九室复祀宣皇及中宗诏尊宣皇帝为献祖光皇帝为懿祖先是已尊景皇为太祖元皇为世祖至是乃立九室祀四祖及高祖太宗高宗中宗睿宗九主
先是中宗时定议以景皇肇基唐祚定为太祖与高祖太宗皆百世不迁及元宗崩祧献祖肃宗崩祧懿祖景皇始正太祖位及代宗崩祧世祖徳宗崩祧高宗而中宗睿宗以兄弟分昭穆为两世矣