宋会要辑稿 - 第 719 页/共 1125 页

有合三赴上舍试之人，试数未尽，又该永免者，特许赴将来特 奏名试。应逐路进士，如将来省试下，除依例合减举理年外，可特更与减一举及递攒三年，许赴特奏名试。应举人因事殿举及不得入科场之人，除犯罪徒以上及真决并假名代笔、情理重人外，可并许应举。」 钦宗靖康元年四月九日，少宰兼中书侍郎吴敏言，愿复立《春秋》学官，三岁贡举，遂以取士。从之。 七月九日，诏：「已降指挥，复《春秋》一经。今秋试在近，可止于正经出题。」 《文献通考》：赐出身，凡士不繇科〔举〕若三舍而赐进士第或出身者，其所从得不一路，遗逸、文学、吏能、言事，或奏对称旨，或试法而经律入优，或材武，或童幼而能文，或边臣之子以功来奏，其得之虽有当否，总其大较，要有可考。熙宁四年，太子右赞善大夫吴安度试舍人院已入等，有司以安度所赋《绿竹》诗背(王)王刍古说而直以为竹，遂黜不取。富弼言《史记》叙载「淇园之竹」，正卫产也，安度语有据。遂赐进士出身。五年，祝康、李举之试经书律令大义，而有司考之入优，遂以令赐明经出身。其后，梁子野、黄葆光赐出身，遂同进士。七年，王韶破木征，使其子淳来献捷。帝喜甚，遂以赐之。其后，赵遹在政和间擒蛮卜漏，编次用兵首末，授其子永裔来奏，永裔亦得赐。八年，章惇荐大理寺丞欧阳发有史学，又得赐。九年，中丞邓绾荐遂州布衣冯正符受赐，已而绾败，正符亦坐附会追夺。元符元年，承务郎李景夏召对，三年，上舍生何太正应诏言事，皆特赐。崇宁二年，又赐右司郎官林摅、苏州进士俞焘等。明年，蔡京子攸亦与焉。四年，宋乔年察访熙河称旨，大观四年，开封少尹张叔夜皆以职事赐。政和中，小学生曹芬、骆庭芝以能文赐。自此达官贵胄既多得赐，又上书献颂得之者多至百数，不胜纪矣。靖康新政，惩奸臣蔽塞，凡行义有闻，议论忠谠，悉加赐，以示好恶。张炳、雷观、陈东、尹焞、邓肃相望得赐，而天下知所乡矣。 【宋会要】 选举 宋会要辑稿 选举四 举士十 举士十 高宗建炎元年五月一日，赦：「应合特奏名人，并与理举免试。内曾经六举以上到省人，与登仕郎；五举，补京府助教；四举，上州文学；三举，下州文学；两举，诸州助教。内两举合补助教人，愿赴将来特奏名殿试者，亦听。虽试在下等，不应出官者，亦取旨升等。其已赴殿试，缴纳敕牒，愿次举再试之人，亦依此推恩。应天府免省举人、特奏名并就殿试，及再就殿试人，并与同进士出身。免解人与免省试。应宗室昨来预贡得解，未曾就试人，并与推恩。」 六月十三日，赦：「科举之弊，至此极矣。苟无变通，则忠实异才之士，何由而出 可自后举，讲元佑诗赋、经术兼收之制，庶学者近正。」 十二月一日，诏：「诸道进士赴京省试，今春兵革，已展一年。国家急于取士，已降指挥，来年正月锁院。缘巡幸非久居，盗贼未息灭，道路梗阻，士人赴试非便，可将省试合取分数下诸路，令提刑司差官〔于〕转运司所在州类试。三省措置省试合放人额，纽计正解、免解，转运司正解并衮同，合以一十四人取一名，余分不及一十四人亦取一名。不终场者不计。内河东路合赴试人，令附京西路转运司所在试。国子监、开封府合就试人，于开封府。诸路合就试人于转运司置司州军类试。内国子监合赴试人，如在外路州军，愿 就本路试者听。其国子监、开封府人，令留守司，诸路令提刑司，依贡举法选差试官六员，两路者各差三员。内开封府令留守司差御史台官一员，诸路令提刑司临时实封移牒转运使副或判官一员监试，不得干预考校。如有合避亲之人，专委官依公考校，所避之官不得干预。合避非本路提刑者，依本路监司法，前期牒邻路。合避试官者，封弥官暗记送别位。应逐场试卷，不得止送一位考校。仍令监试官专切觉察。」 《文献通考》：高宗建炎元年，诏曰：「国家设科取人，制爵(侍)[待]士，岁月等阴阳之信，法令如金石之坚。顷缘寇戎侵犯京邑，爰致四方之隽，已愆三岁之期。比申饬于攸司，涓上春而明试，深虞道阻，宽伫浃旬。而驻跸行宫，时巡方岳，非若中都，当远近之会，可使四方得道里之均。特从权宜，创立规制，分礼闱之奏额，就诸路之漕台，俾谨择于考官，用精搜于实学。士省劳费，乡蒸誉髦。悉预计偕，以俟亲策。敷告多士，咸体至怀。诸道令提刑司选官即转运置司州军引试，使、副或判官一人董之。河东路附京西转运司。国子监、开封府人于留守司，御史一人董之。国子监人愿就本路者听。」 《朝野杂记》：建炎二年，王唐公为礼部侍郎，建言复以词赋取士，自绍兴二年科场始。曾侍御统请废经义而专用词赋，上意乡之，吕元直不可而止。十三年，国学初建，高抑崇司业言：「士以经术为本，请头场试经义，次场试诗赋，末场试子史论时务策各一首。」许之。十五年，诏经义、诗赋分为两科。于是学者兢习词赋，经学寖微。二十六年冬，上谕沈守约曰：「恐数年之后，经学遂废。」明年二月，诏举人并兼习两科，内大小经义共三道。三十一年，言者以为老成经术之士强习辞章，不合音律，请复分科取士。仍诏：「经义合格人有余，许以诗赋不足之数通取，不得过三分。自今年太学公补试行之。」迄今不改。先是，举人既兼经义，诗、赋、论、策，因号四科。然自更制以后，惟绍兴十四年、二十九年两行之而止。盖举人所习，已是为二，不可复合矣。 按，熙宁四年始罢词赋，专用经义取士，凡十五年至元佑元年，复词赋，与经义并行。至绍圣元年，复罢词赋，专用经义，凡三十五年，至建炎二年，又兼用经赋。盖熙宁、绍圣则专用经而废赋，元佑、建炎则虽复赋而未尝不兼经。然则自熙宁以来，士无不习经义之 日矣。然元佑初始复赋，欲经、赋中分取人，而东坡公上疏言：「自更法以来，士工习诗赋者十人而七。」欲朝廷随经、赋人数多少，各自立额取人，则知当时士虽不习经、赋者十五年，而变法之余，一习即工且多矣。至建炎、绍兴之间，则朝廷以议经义取士者且五六十年，其间兼用诗赋纔十余年耳。然共场而试，则经拙而赋工；分科而试，则经少而赋多。流传既久，后来所至场屋，率是赋居其三之二，盖有自来矣。 二年正月二十一日，国子监言：「近诏本监解免解合赴试人于开封府类试，如在外路，愿就本路试者听。乞令所在召京朝官一员，结除名罪委保正身无伪冒，委逐路审验收试。候开院，具收试到姓名人数及家保状、合格人姓名，申送礼部本监。如有违碍，保官申取朝廷指挥，犯人并同保人先次改正驳放，仍依贡举条法科罪。」从之。 二月二日，礼部侍郎王绹言：「诸路类省试举人，除正解、免解人及前年秋运司得解人，所随亲见在本任者，就元得解路分类省试外，其有虽曾在运司牒试发解，而所随亲已替罢者，乞并许就见居本乡或寄居处，召文官二员结除名罪委保就试。如涉伪冒，试人虽合格亦行驳放，保官各依法施行。」从之原件此下有「九月」、「二十三日」两条。天头原批云：「『九月』条、『二十三日』条，移『五月十四日』条后。」今已移。 三月一日，起复添差京东转运副使李祓监试举人， 时诸路类试以转运使、副、判官一员监试，以京东西路阙官，故命之。 四月七日，诏：「今来下第举人，进士六举、曾经御试，八举、曾经省试，并年四十以上；进士四举、曾经御试，五举、曾经省试，并年五十以上。内河北、河东、陕西举人特与各减一举。曾经元符三年以前到省，前后实得两解并免解共及两举人，更不限年，令诸路转运司、开封府保明申礼部，绍兴五年以后，诏止令礼部勘会。特与奏名，许就殿试。元符三年以前到省一举，见年五十五以上者，令本贯州县当职官勘实无违碍，结除名罪保明，申礼部、开封府、国子监，令召见任承务郎以上二员结除名罪保明，委本属关送礼部勘验，逐旋闻奏，当议特与推恩。」绍兴元年十一月二十二日诏，崇宁二年以前到省；五年七月十一日诏，崇宁五年以前到省；八年五月二日诏，大观三年以前到省；十二年二月二十四日诏，政和二年以前到省；十五年二月五日诏，政和五年以前到省；十八年三月四日诏，政和八年以前到省；二十一年四月九日诏，宣和三年以前到省；二十四年二月十五日诏，宣和六年以前到省；二十七年二月十五日诏，建炎二年以前到省；三十年二月十九日诏，绍兴二年以前到省。以上并同建炎二年之制。 《文献通考》：按，仁宗嘉佑二年，廷试始免黜落。然则自后凡经御试者，无不出官之人。熙、丰年间，亦尝有曾经御试推恩之令，盖为嘉佑二年御试不中者设也。今中兴之初，复有此令，则自建炎上距嘉佑以前盖七十余年，岂复有曾经御试之人乎!又恐是为特科试入下等、不理选限未出官者而设。盖此曹亦谓之曾经御试，故令其再试而官之，以示优渥之恩。史志所载不明，当考。 同日，诏：「进士请到解并免解，因事故不曾赴今次试人，与理为到省一举。进士两处取解已及今次特奏名举数人，虽已违限，未曾经所属保明并举之人，特许并举推恩。进士 元符三年得解，因事故至崇宁二年到省试下人，理元得解年，为省试下。进士门引不到，因事故赴试不及，若举数已该奏名，依南省下第人例，令礼部勘实，疾速施行。如合该取会并下所属保明之人，且令就试，不给唱名号。其 牒等，并令礼部收掌。候到，如无违碍，召保官当官给付。若有违碍，即具因依并 牒等缴申尚书省。」绍兴元年十一月二十二日诏，崇宁二年得解，至崇宁五年到省；五年七月十二日诏，崇宁五年得解，至大观三年到省；八年五月二日诏，大观二年得解，至政和二年以前到省；十二年二月十四日诏，政和元年得解，至政和五年以前到省；十五年二月十四日诏，政和四年得解，至政和八年以前到省；十八年三月四日诏，政和七年得解，至宣和三年以前到省；二十一年四月九日诏，宣和二年得解，至宣和六年以前到省；二十四年二月十五日诏，宣和五年得解，至建炎二年以前到省；二十七年二月十五日诏，靖康元年得解，至绍兴元年以前到省；三十年二月十九日诏，建炎四年得解，至绍兴五年以前到省。以上并同建炎二年之制。 五月三日，诏：「旧试论日兼试律义并改试《孙子》义指挥，并更不施行。」先是，臣僚建请乞以七书代律义，得旨：自后举兼试《孙子》义一道，其律义更不施行。礼部侍郎王绹言：「昨兼律义举人，全以功力治经之外，方及论策。以律义不系去留升降，不暇留心，但无杂犯，并凿合格。若以《孙子》义代之，又为文具。今已复元佑诗赋、经术兼收之制，元佑两科，试论日不兼律义。」故有是命。 同日，中书省言：「已诏后举科场讲元佑诗赋、经术兼收之制。今参酌拟定：《元佑法》习诗赋兼试经义，今欲习诗赋人止试诗赋，不兼经，第一场诗、赋各一首，第二场论一首，第三场策三道。《元佑法》不习诗赋人令治两经，今欲习经义人依见行止习一经，第一场本经义三道，《论语》《孟子》义各一道，第二场论一首，第三场策三道。解额、 省额，旧法考校，依条以所治经十分为率均取。若有余不足，听通融相补，各不得过三分。今欲计数各取，通定高下，除诗赋自无有余不足外，将诸经听通融相补，不得过三分。数内逐经各留一分，添取诗赋。如无合格人，听阙。殿试并同试策，诗赋、经义两科，欲注疏《三经义》，许从使用，取文理通者，音义如不同，听通用。徐、尹、平，音义同。余并依格。」从之。 十一日，曲赦：「河北、陕西、京东路逐路免解举人，应今年就省试下，而举数年甲各应特奏名条格者，并与特奏名。谓如八举、年及四十岁，五举、年及五十岁之类。内又因守御该赏者，与升等推恩。应逐路举人本因举数或年限已该常免解，而又因守御功赏得常免解者，亦与特奏名。」 十四日，礼部言：「欲将应该恩举人家状内以前为病故，不曾赴省试，实有建炎元年五月十四日以前赦恩，依条召保官经所属给到公凭之人，即与理举数。其去年五月一日以后旋给到公据，并不许收使。」从之。 九月，礼部言：「《崇宁贡举法》系以《元丰条令》及后来申明等修立，其《元丰法》与《崇宁法》不同者，自合遵依《元丰法》。若不该载者，即参照《崇宁条令》。」从之。 二十三日，诏：「诸路类试开拆试卷，并委提刑官。如提刑不在本州岛，委走马承受。若走马承受不在本州岛及不置路分，委类试所在州守臣。」 十月二十三日，大理少卿吴言：「国家科举，兼用诗赋，而《政和令》命官不得诗赋私相传习之禁，尚未删去，望令刑部删削。」从之。 十一月二十三日，赦：「诸路省试到并合格特奏名试人，以道路艰阻，既到行在，已过试期，不愿赴将来殿试人，亲身经礼部陈状，勘验诣实，召京朝官二员结除名罪委保，申尚书省，正奏名赐同进士出身，特奏名与州助教，仍依下州文学恩例。」三年十一月三日，德音：「绍兴二年闰四 月五日，诏：「在外正奏名，令逐路漕臣据元举送奏状乡贡治经验实，特奏名验实年甲举数，并召保官保明，申尚书省。」九月四日赦，并同此制。 四年十一月十二日，尚书省言：「自来省试，正月锁院。今来诸路进士解榜，道途梗涩，犹未尽到，欲改八月上旬，定日就行在锁院。」从之。 绍兴元年正月初一日，德音：「太学上舍已该再免省试，合赴绍兴七年殿试人，特免赴殿试，并与赐同进士出身。下等上舍免解，合赴省试一次，至绍兴四年再免，方合赴殿试人，特令赴今次殿试。内舍优等平等校定人，依昨降指挥，各有免解次数，并与递减省试一次。」 二月二十九日，诏曰：「朕霄衣图治，侧席思贤。昨诏谕于绵区，俾宾兴于髦俊。兹阅贤书之献，将偕计吏之来。言念杪秋，适当大飨。有司校艺，于祀事以或妨；多士在途，恐行期之靡逮。姑从近制，分试外台。用比岁之彝章，临大庭而亲策。既克成于朕志，亦良便于尔思。可将省额合取分数，下诸路提刑司，差官于转运司所在州类试。就今年八月上旬内择日引试，于来年三月上旬择日殿试。」 六月九日，臣僚言：「窃见近诏诸路进士令提刑司差官于转运司所在州类试。然改科之初，考试官未必尽晓词赋。去秋榜出，远方之士诉有司者已多。今若止令提刑司差官，不惟预有干请，亦恐未必皆系通习声律之人，则所差可知矣。乞诏执政大臣，于诸路漕宪或帅守中择词学之臣摠其事，使于所部精选考试官，务令公审，庶几 上副设科更制之意。」从之。除分镇路分令提举茶盐事司依诸路转运司类试条例外，诏两浙路差提刑施垌、福建路差帅臣程迈、江南东路差帅臣吕颐浩、江南西路差帅臣朱胜非、荆湖东西路差转运判官孙绶、广南东路差帅臣赵存诚、广南西路差转运判官王次翁，其川陕路并令张浚于逐路帅臣、转运、提刑内选差有出身之人。 八月十九日，诏五路举人依旧制别项考校，每一十四人取一名，如有零分，听更取一名。已而滑州进士翟轸陈乞依建炎二年例，与诸路进士衮同考校。得旨依，自后每举皆衮同考校。 九月四(月)[日]，赦：「川陕进士趁赴今年殿试不及之人，虽合令本路漕臣保明，并许赴宣抚司自陈，令本司保明，申尚书省给敕。」 十二月二十二日，宰执进呈侍御史曾统论进士设科，乞止用词赋，未须依元佑兼经。上曰：「经术、词赋取士各有说。神宗皇帝尊崇经术，方时承平，王安石之说得行，盖以经明道，谓非尧舜之道不敢陈于王前。朕观古今治乱，多在史书，以经义登科者，类不通史。」吕颐浩曰：「经术、词赋均以言取人，今若且用词赋，亦得顾所得人材如何耳。」 二年五月十八日，诏董悯特送五百里外州军编管，永不得应举，其保官除名勒停。悯召保陈乞年五十二、五举合赴特奏名，礼部照元年家状，年五十六，共两举，前后不同故也。 三年六月七日，诏：「四川得解进士，有愿赴行在省试之人，给与进义副尉驿券，津遣前来。」 四年六月十四日，诏：「川陕合赴省试人，令宣抚司于置司州军置试院，选差有出身、清强、见任转运使副或提点刑狱官充监试，于逐路见任京朝官内选差有出身，曾任馆职学官，或有文学官充考试 官，务依公精加考校，杜绝请托不公之弊。」 五年正月七日，诏将来省试，权展至今年六月十六日 院。时车驾幸平江府故也。 骳。今四方多士群试于大宗伯，讵可复取无用空言 伏望训饬有司，商搉去取，毋以摛绘章句为工，而以渊源学问为尚。或事关教化，有益治体者，不以切直为嫌；或言无根柢，肆为蔓衍者，不在采录之数。庶几网罗得人，可备他时器使。」诏令礼部行下贡院照会，仍出榜晓谕。 六月十五日，御史台主簿闾邱昕言：「崇、观、宣、政以来，士不以心明经，而以经明经，发为文辞，类皆 二十二日，诏：「应省试举人程文，许通用古今诸儒之说，并出自己意，文理优长，并为合格。行下省试院照应及出榜晓谕。」七年亦同此制。 七月十七日，诏：「今次省试举人除(名)[各]取人数外，特更取十名有官锁应宗子零分，特更取一名。」 十一月十九日，诏令川、陕宣抚司将今次合该特奏名进士，置院差官试时务策一道，其取人分数并推恩等第，令礼部开具，申尚书省，行下本司照会。 七年八月十八日，宰执进呈礼部侍郎吴表臣论科举当道取诗、赋、策、论，上曰：「文学政事，自是两科。诗、赋止是文词，策、论则须通知古今，所贵于学者修身齐家治国以治天下。专取文词，亦复何用!」 八年五月十二日，诏：「韩愈《昌黎集》中有佐佑六经，不抵捂于圣人之道者，并许出题。」从翰林学士知贡举朱震请也。 《文献通考》：绍兴 九年，诏：「陕西久陷伪境，理宜优异。若与四川类试，必不能中程序。其令礼部措置，别号取放。」川、陕分类试额自此始。 御史中丞廖刚言：「国朝三岁一举，每以今年大礼，明年科场，又明年省殿试为准。故注授人先后到部，不至搀并。今科试明堂，同在嗣岁，省司财计难以应办，一不便也。近岁初官待阙，率四五年，若使进士荫人同时差注，二不便也。更展一年，则旧制合矣。」天子是其议。其来年，诏曰：「三岁宾兴之制，肇自治平，爰暨累朝，遵为彝典。顷缘多故，洊展试期，致取士之年，适当宗祀，而入仕之众，并集铨漕，攸司困供亿之繁，多士兴滞留之孍。宜从革正，用复故常，庶蒇事惟均，有便于国，调官无壅，亦便尔私。其绍兴十年诸州依条发解，于绍兴十二年正月省试，三月殿试。自后科场，示此为准。」 十年二月十七日，诏曰：「永惟三岁兴贤之制，肇自治平，爰暨累朝，遵为彝典。顷缘多事，游展试期。致取士之年，属当宗祀。宜从革正，用复故常。可除科场于绍兴十年，仰诸州依条发解外，将省殿试更展一年，于绍兴十二年正月锁院省试，三月择日殿试。其向后科场，仍自绍兴十三年省试为准，于绍兴十四年，(今)[令]诸州依条发解。内将来绍兴十二年特奏名合出官人，有年六十一岁者，许出官一次。」先是礼部言：「建炎元年省殿试，因军兴展至建炎二年。次举省殿试，合攒至绍兴元年。除省试分诸路转运司类试外，其殿试又为明堂相妨，再展至二年。续于五年、八年两次省殿试，合系十年秋举，十一年省殿试。今臣僚奏陈，若展一年科场，于今年大礼不至相妨，并特奏名人到部，与正奏名又注授不至倒置。其向后科场，自十二年省试为准，于十四年令诸州发解。如此则经久依得祖宗旧制，委不相妨。」故有是诏。 九月十日，诏：「应进士、贡士、特奏名， 将来科举合补文学，可依赦前授命人法施行。」 二十五日，诏：「应得解得贡诸路举人，自省试下至绍兴十一年，已及一十二年之人，如有绍兴十年秋试得解，候将来过省殿试唱名，取旨别与升名推恩。」 十二年二月四日，礼部贡院言：「别试避亲有孤经人，欲依《崇宁贡举令》却送贡院，与本院同经人一处收试，止合避所避之官，令过落司送别位考校。」从之。 三月十四日，诏：「进士贡士已系四举、年五十以上，七举、年四十以上，各许将昨展过省殿试三年理为一举，并自到省试至今已及二十七年，前后实得两解贡并免解共及两举人，并特与奏名，许就殿试。」十五年三月初九日诏同。三十年二月十九日，诏：「诸进士若系四年得解，五年到省试下之人，与理作三年到省试下，作二十七年。」余同。 十三年二月二十三日，国子司业高闶言：「复兴太学，宜以经术为本。今条具三场事件：第一场，《元丰法》，绍圣、元符、大观同。本经义三道，《论语》、《孟子》义各一道，今太学之法正以经义为主，欲依旧；第二场，《元佑法》，赋一首，今欲以诗、赋；第三场，《绍圣法》，论一首、策一道，今欲以子史论一首并时务策一道。如公试法，自今日始，永为定式。」从之。 四月三十日，高闶又言：「《贡举令》，诸《春秋》义题，听于三传解经处出，此法殊失尊经之意。今欲只于《春秋》正经出题，庶使学者专意经术。」从之。绍兴十四年，吏部员外郎严抑言：「正经其辞至简，为题者历历可数，使士子私习满百篇，则有司出题殆无逃者。罢去三传，虽曰尊经，其于考校，实有未便。」诏依《崇宁贡举法》，于三传解经出题。 十一月八日， 南郊赦：「昨下第进士、贡士，应政和二年已前到省一举，年五十五以上者，已诏令本贯州县验实，结罪保明推恩。有本贯阻隔，致未沾恩之人，许依开封府、国子监进士，于所在州县召见任承务郎以上二员，结除名罪委保，当职官同罪保明，申礼部验实以闻。」自后明堂、南郊赦皆同此制，惟到省年不同，已见于每举许推恩诏。 十四年八月二十五日，宰执进呈殿中侍御史汪勃奏：「今日科场，当国学初建，万方多士拭目以观取舍。欲望戒 攸司，一去一取，尤在所遴。苟专师孔孟而议论粹然，一出校正者，在所必取；其或采摭专门曲说，流入迂怪者，在所必去。」上曰：「汪勃所论甚善。曲学臆说，诚害经旨，当抑之，使不得作，则人之心术自正矣。可依所奏。」 十五年正月十三日，诏：「诗赋、经义分为两科，各计终场人数为率，依条纽取。试经义人，第一场本经义三道、《论语》《孟子》义各一道，第二场论一首，第三场策三道；试诗赋人，第一场诗、赋各一首，第二场论一首，第三场策三道。」 十八年二月五日，礼部言：「省试系是遴选实才。访闻就试举人内，有势力之家，多输贿赂，计嘱应试人换卷，代笔起草，并书真卷，或冒名就试，或假手程文，自外传入，就纳卷处誊写。宜严行禁止，依条许人并就试举人告捉，委的实犯人，从贡院先送所司，申朝廷重作施行。告获人优与推赏。」诏依，内士人该赏取旨补官，仍赐出身。 《文献通考》：绍兴十九年，诏：「自今科(诏)〔试〕前一岁，诸军州及属县长 吏籍定合应举人，以次年春，县上之州，州下之学，核实引保，赴乡饮酒毕，送试院。其临期投状射保者，皆勿受。」 自熙、丰间程颢、程颐以道学倡于洛，海内皆师归之。中兴以来，始盛于东南。士子科举之文，稍祖颐说。先是，陈公辅上疏诋颐学，乞行禁绝，而胡寅辨其非。礼部侍郎周葵言：「科举足以取士，近年主司迎合大臣之意，多取经传之言，可为谀佞者以为问目。学者因之，专务苟合时好。如论伊尹、周公，则竞为归美宰相之言；《春秋》讥贬失礼，则指为褒称之事。悖戾圣人之意，大率类此。至于前古治乱兴亡之变，以时忌绝口不道。后生晚辈，往往不读史书。望诏有司，选通经博古之士置之上游，其穿凿迎合，议论乖僻，不合体式者，皆行黜落。若矫枉过正，不顾所问，务为诋讦者，亦复勿取。」从之。 二十年九月十二日，侍御史曹筠言：「近年考试，多以私意取专门之学。至有一州而取数十人，士子忿怨，不无遗才之叹。欲望戒饬试院，其有不公，令监察御史出院日弹劾。」从之。 二十一年二月二日，殿中侍御史汤允恭言：「前次省闱就试之士，或有凭借多赀，密相贿结，传义代笔，预为宴会期约。凡六七人共撰一名程文，立为高价，至数千缗。今年省试，望明赐戒敕，犯者必行。许同试举人陈告，取旨免省。」 二十六年三月二十二日，诏：「今后省试、太学国子监公试、发解铨试并试刑法，令国子监印造《礼部韵略》、《刑统》律文、《绍兴敕令》格式，并从官给。」上先谕宰执曰：「自来举人许带《礼部韵略》入试院，多缘此夹带别文字，难以检察。」故有是诏。 同日，执政进呈类试院人吏兵士邀阻赴试人，乞取钱物事。上曰：「闻试院中整肃，士人极喜，自此有实学者进而寒俊之士伸矣，伪滥苟得者革而侥幸之风息矣。祖宗贡举之法，无不周备。顾有司奉行如何耳。可令类试所严行禁止，仍令礼部立法。」 六 月八日，宰执进呈祖宗典故：「干德六年三月，王佑知贡举，擢进士陶邴中第，邴乃翰林学士承旨谷之子。翌日诣合门谢，帝曰：『如闻谷不能训子，安有登进士第者 』遽命中书覆试，诏：『自今应诸色举人内有父兄食禄者，委礼部贡院于奏名之时，并别具开析，当议更与覆试，贵于公道无所屈焉。』」上曰：「秦埙中甲科，所对策叙事皆桧、 语，灼然可见。朕抑之，置在第三，不使与寒士争先。祖宗故事，今可举行。」遂诏贡院遵依咸平三年三月诏旨，所试合格举人内有权要亲族者，具名以闻。 十五日，秘书省正字叶谦亨言：「向者朝论专尚程颐之学，士有立说稍异者，皆不在选。前日大臣则阴佑王安石，稍涉程学者，至一切摈弃。程、王之学，时有所长，皆有所短，取其合于孔孟者，去其不合于孔孟者，皆可以为学矣，又何拘乎 愿诏有司，精择而博取，不拘以一家之说，而求至当之论。」上宣谕曰：「赵鼎主程颐，秦桧尚王安石，诚为偏曲。卿所言极是。」于是可其奏。 八月九日，户部尚书韩仲通、右正言凌哲、御史中丞汤鹏举言：「提举淮东常平茶盐朱冠卿奏：『故相当权，不遵祖宗故事，科举虽存，公道废绝。前举一榜，如曹冠、秦埙、周寅、郑时中、秦焞、郑缜、沈兴杰、秦(乱)[凡]有八人，其间多是乳臭小儿。至于素不知书，全未识字者，滥窃儒科，侵占省额。欲乞于曹冠等阶官，以右易左，俾正流品。却将向来侵取人数，复还 今举省额。』诏令侍从台谏看详。臣等看详冠卿所奏，甚当物议。但以有官人赴试者，合带右字；如无官人赴试，合行剥放。然后以前榜侵取之数，于后榜(状)[收]使收：原作「状」，据《建炎以来系年要录》卷一七四改。。」从之。 十六日，宰执奏：「科举引试，有数人传受者，已依条施行。如宗子善积怀挟，亦令扶出，示天下至公。自此科举之弊，当尽革去。」上曰：「朕于此事极留意。异时宰执、侍从皆由此途出，若容冒滥，所谓拔本塞源也。」