宋会要辑稿 - 第 367 页/共 1125 页

【宋会要】 天竺，后汉通焉，即汉时身毒国。邓展曰：「毒(因)[音]笃。」李奇曰：「一名天笃。」初，张骞使大夏，见邛竹杖、蜀布，问曰：「安得此 」大夏人曰：「吾贾人往身毒国市之。」即天竺也。或云摩伽，或云婆罗门。在葱岭之南，去月氏东南数千里，地方三万余里。其中分为五天竺：一曰中天竺，二曰东天竺，三曰南天竺，四曰西天竺，五曰北天竺。地各数千里，城邑数百。南天竺际大海；北天竺距雪山，四周有山为壁，南面一谷，通为国门；东天竺东际大海，与扶南、林邑邻接，但隔小海而已；西天竺与罽宾、波斯相接；中天竺据四天竺之间。其都城周回七十余里十：原作「千」，据《旧唐书》卷一九八改。，北临禅连河云。昔有婆罗门领徒千人，肄业于树下肄：原作「隶」，据《旧唐书》卷一九八改。，树神降之，遂为夫妇。宫室自然而立，童仆甚盛。于是使役百神，筑城以统之，经日而就。此后有阿育王，复役使鬼神，累石为宫阙，皆雕文刻镂，非人力所及。阿育王颇行苛政，置炮烙之刑，谓之地狱，今城中见有其迹焉。国并有王。汉时又有捐毒国，去长安九千八百里，去都护治所二千八百里，南与葱岭相连，北与乌孙接，衣服类乌孙，随水草，故塞种也。颜师古曰：「捐毒即身毒，身毒则天竺，塞种即释种也。盖语音有轻重也。」《岛夷志略》云：居大食之东，隶秦国之主，去海二百余里，地平田沃，气候不齐。俗尚古风。男女身长七尺，目小项长，手帕系额系：原作「击」，据《岛夷志略》四库本改。，编发垂耳，穿百缝衣。民以藤皮织鞋，以绵纱结袜，仍时穿之，示其执礼也。不善煮海，食仰他国。民间以金钱流通使用。有酋长。地产沙金骏马。贸易之货用银、青白花器、斗罐、酒色、印布之属。《路史 发挥 佛之俗篇》云：昔老子西游出关，过于天竺，教胡人为浮屠，厥后其徒更相推誉流传，而失实尔。从月氏、高附国以西，南至西海，东至盘起，皆身毒之地。有别城数百，城置长；有列国数十，国置王。虽各小异，而俱名身毒。《扶南传》云：舍卫国隶属天竺。伽尸国一名波罗奈国，一名皮波罗奈斯国。竺法维《佛国记》云：波罗柰国在伽维罗越国南千四百八十里。释法盛《历国传》云：其国有稍割牛，其牛黑色，角细长，可四尺余，十日一割，否则病或致死。人服牛血，皆老寿。国人皆寿五百岁，牛寿亦等于人。亦天竺属国。都临恒河，一名伽毗黎河。灵鹫山，胡语曰耆阇崛山，山是青石，头似鹫鸟。竺法维《佛国记》云：在摩竭提南，亦天竺属国也。其时皆属月氏。月氏杀其王而置将，命统其人。俗修浮图道，不杀生饮酒，遂以成俗。地卑湿暑热。其国临大水，乘象而战。其人弱于月氏。汉武帝遣使十余辈出西南，指求身毒，为昆明所闭，莫能通。和帝时，数遣使贡献，后西域反畔，乃绝。( )[桓]帝延熹二年、四年，频从日南徼外来献。世传明帝梦见金人长大，顶有光明，以 问 臣，或曰：西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。帝于是遣使天竺，问佛道法，遂于中国图画形象焉。楚王英始信其术，中国因此颇有奉其道者。后桓帝好神，数祀浮图、老子，百姓稍有奉者，后遂转盛。至魏时，中国人始祝发为僧。吴时，扶南王范旃遣亲人苏勿使其国，从扶南发投拘利口，循海大湾中，正西北入历湾边数国，可一年余，到天竺江口，逆水行七千里乃至焉。天竺王惊曰：「海滨极远，犹有此人乎 」即令观视国内。仍差陈、宋等二人，以月氏马四匹报旃、勿，积四年方至。其时吴遣中郎康泰使扶南，及见陈、宋等，具问天竺土俗，云：「佛道所兴国也。人敦庞，土饶沃。其王号茂论。所都城郭，水泉分流，绕于渠堑，下注大江。其宫殿皆雕文镂刻，街曲市里，屋舍楼观，锺鼓音乐，服饰香华，水陆通流，百贾交会，器玩珍玮，恣心所欲。左右嘉维、舍卫、叶波等十六大国，去天竺或二三千里，共尊奉之，以为在天地之中。」晋鸠摩罗什译出众经，沙门慧叡才识高明，常随罗什传写。罗什每为慧叡论西方辞体，商略同异，云：「天竺国俗甚重文制文：原作「大」，据《晋书》卷九五改。，其宫商体韵，以入管弦为善。」至是，不复通焉。唯宋文帝元嘉五年，天竺伽毗黎国王月爱又遣使奉表，献金刚指环、摩勒金环、宝物、赤白鹦鹉各一。明帝泰始二年，又遣使贡献，以其使主竺扶大、竺阿珍并为建威将军。元嘉十八年，苏摩黎国王那罗跋摩遣使献方物。孝武孝建二年，有斤利国王释婆罗那邻遣长史献金银宝器。后废帝元徽元年，婆黎国遣使贡献。此数国皆事佛道。凡此诸国，皆天竺之属也。梁武帝天监初，天竺王屈多遣长史竺罗达奉表献 璃唾壶、杂香、吉贝等物贝：原作「具」，据《文献通考》卷三三八改。。国临大江，名新陶名：原脱，据《梁书》卷五四《中天竺国传》补。，源出昆仑，分为五江，总名恒水。其水甘美，下有真盐，色正白，如水精。后魏宣武帝时，南天竺遣使来献骏马，云其国出狮子、貂、豹、 ：原作「挥」，据《文献通考》卷三三八改。、胡昆反。橐驼、犀、象。有火齐，如云母而紫色，裂之则薄如蝉翼裂：原作「列」，据《文献通考》卷三三八改。，积之则如纱縠之重沓积：原作「精」，据《文献通考》卷三三八改。。有金刚、似紫石英，百(练)[炼]不销，可以切玉。 瑁、金、铜、铁、铅、锡、金、缕织成金罽。白迭、 。 音塔， 音登。又有旃檀、郁金等香、甘蔗诸果、石蜜蜜：原作「密」，据《文献通考》卷三三八改。、胡椒、姜、黑盐。西与大秦、安息交市，海中或至扶南、交趾，贸易多珊瑚、珠玑、琅玕。俗无簿籍，以齿贝为货。尤工幻化。丈夫致敬极者，舐足摩踵而致其词。家有奇乐倡伎。其王与大臣多服锦罽。王为螺髻于顶，余发剪之使短。丈夫剪发，穿耳垂珰。俗皆徒跣。衣重白色。怯于'战，有弓箭、甲弰，亦有飞梯地道、木牛流马之法。有文字，善天文算历之术。其人皆学《悉昙章》书，云是梵天法。书于贝多树叶以记事贝：原作「具」，据《文献通考》卷三三八改。。隋炀帝志通西域，遣裴矩应接西蕃诸国，多有至者，唯天竺不通，帝以为恨。唐武德中，其国大乱，中天竺王尸罗逸多练兵聚众，所向无 敌，象不解鞍，人不释甲。居六岁，而东、西、南、北四天竺国之君皆北面臣之。天竺王姓乞利咥氏，亦曰剎利，世有其国，不篡杀。稻岁四熟，禾之长者没橐驼。妇人项饰金银珠璎络。死者燔骸取灰，建窣堵窣：原作「宰」，据《新唐书》卷一四六上改。，或委野中及河饵鸟兽鱼a，无丧纪。谋反者幽杀之，小罪赎钱，不孝者断手足，劓耳徙边。有文字，善步历历：作「历」，据《新唐书》卷二二一上改。，学为梵天，书贝多叶以记事。国中处处指曰佛故迹也。信盟誓，传禁 ，能致龙起雨。会唐浮屠玄奘至其国，尸罗逸多召见曰：「而国有圣人作《秦王破阵乐》，试为我言其为人。」玄奘粗言太宗神武、平祸乱、四夷宾服状。王喜曰：「我当东面朝之。」贞观十五年，自称摩伽陀王，遣使者上书。帝命云骑尉梁怀璥持节慰抚，尸罗逸多惊问国人：「自古亦有摩诃震旦使者至吾国乎 」皆曰：「无有。」戎言中国为摩诃震旦。乃出迎，膜拜受诏书，戴之顶顶：原作「项」，据《文献通考》卷三三八改。，复遣使者随入朝。诏卫尉丞李义表报之，大臣郊迎，倾都邑纵观，道上焚香，尸罗逸多率 臣东面受诏书，复献火珠、郁金、菩提树。二十二年，遣右卫率府长史王玄策使其国，以蒋师仁为副。未至，尸罗逸多死，国人乱，其臣那伏帝阿罗那顺自立，发兵拒玄策。时从骑纔数十，战不胜，皆没，遂剽诸国贡物。玄策挺身奔吐蕃西鄙，檄召邻国兵，吐蕃以兵千人来，泥婆罗以七千骑来千：原作「十」，据《文献通考》卷三三八改。。玄策部分进战荼镈和罗城荼：《太平寰宇记》、《文献通考》天竺传同，然《通典》、《新唐书》天竺传及《通鉴》皆作「茶」，疑是。，三日，破之，斩首三千级，溺水死万人。阿罗那顺委国走，合散兵复阵，师仁禽之，俘斩千计。余众奉王妻、息阻干陀卫江，师仁击之，大溃，获其王妃、王子，虏男女万二千人，杂畜二万，降城邑五百八十所。东天竺国王尸鸠摩送牛马三万馈军，及弓、刀、宝、缨络。于是天竺响震，城邑聚落降者五百八十余所十：原作「千」，据《新唐书》卷二二一上、《文献通考》卷三三八改。，遂俘阿罗那顺以还。太宗大悦，因谓 臣曰：「夫人耳目玩于声色，口鼻耽于臭味，此乃败德之源。若婆罗门不劫掠我使人，岂为俘虏耶 昔中山以贪宝取毙，蜀侯以金牛致灭，莫不由之。」拜玄策朝散大夫。是时，就其国得方士那罗迩娑婆寐，自言寿二百岁，云有长生之术。太宗深加礼敬，馆之于金飙门内，造延年之药。令兵部尚书崔敦礼监主之，发使天下，采诸奇药异石，不可称数。延历岁月，药成，服竟不 ，后放还本国「延历」以下数句出《旧唐书 天竺传》，插入于此，于文不顺。《新唐书》、《文献通考》均无此数语。。又使者走婆罗门诸国。所谓畔荼法水者荼：《文献通考》卷三三八同，然《酉阳杂俎》前集卷七、《新唐书》卷二二一上皆作「茶」，疑是。，出石臼中，有石象人守之。水有七种色，或热或冷，能销金铁，人手入辄烂，以橐驼髑髅转注瓠中。有树名咀赖罗，叶如黎，生穷山崖腹，前有巨虺守穴，不可到。欲取叶者，以方镞矢射枝则落，为 鸟衔去，则又射，乃得之。其诡谲类如此。后术不验，听还，不能去，死长安。太宗之葬昭陵也，刻石像阿罗那顺之形，列于玄阙之下。五天竺所属之国数十，风俗物产略同。有迦没路国，其俗开东门以向日开：原作「门」，据《旧唐书》卷一九八改。。王玄策至，其王发使，贡以奇珍异物及 地图，因请老子像及《道德经》。那揭陀国，有酰罗城，中有重阁，藏佛顶骨及锡杖。贞观二十年，遣使贡方物。高宗时，卢伽逸多者，东天竺乌荼人乌：原作「鸟」，据《新唐书》卷二二一上、《通鉴》卷二○一改。，亦以术进，拜怀化大将军。干封三年，五天竺皆来朝。天授三年，东天竺王摩罗枝摩、西天竺王尸罗逸多、南天竺王遮娄其枝罗婆、北天竺王娄其那那、中天竺王地婆西那，并来朝献。景龙四年，南天竺国复遣使来朝。景云元年，复遣使贡方物。开元二年二：原作「三」，据《旧唐书》卷八、卷一九八改。，西天竺遣使瞿昙惠诚来朝贡。八年，南天竺国遣使献五色能言鹦鹉。其年，南天竺国王尸利那罗僧伽请以战象及兵马讨大食及吐蕃等，仍求有以名其军，玄宗甚嘉之，名军为怀德军。使者曰：「蕃夷惟以袍带为宠。」帝以锦袍、金革带、鱼袋并七事赐之事：原作「字」，据《亲唐书》卷二二一、《文献通考》卷三三八改。。九月，南天竺王尸利那罗僧伽宝多枝摩为国造寺寺：原作「等」，据《旧唐书》卷一九八改。，上表乞寺额， 以「归化」为名赐之。十一月，遣使册利那罗伽宝多为南天竺国王，遣使来朝。十七年六月，北天竺国三藏沙门僧密多献质汗等药。十九年十月，中天竺国王伊沙伏摩遣其大德僧勃来朝贡，献方物。二十九年三月，中天竺国王子李承恩来朝，授游击将军，放还。天宝中，累遣使朝献。干元末，河陇陷没，遂不复至。晋、宋《浮图经》云：临倪国，其王生浮图。浮图，太子也。父曰屑头耶，母曰莫耶。浮图身体色黄，发青如青丝。始，莫耶梦白象而孕，及生，从母左胁出。生而有髻，堕地能行七步七：原作「十」，据《三国志》卷三○裴注引《魏略 西戎传》、《通典》卷一九三、《太平寰宇记》卷一八三改。。此国在天竺域中域：原作「城」，据《通典》卷一九三改。。天竺又有神人，名沙律，昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢受大月氏王使伊存口授浮图经，曰复立者，其人也。伛蒲塞、桑门、伯闻闻：原作「间」，据《三国志》卷三○裴注引《魏略 西戎传》、《通典》卷一九三、《太平寰宇记》卷一八三改。、 疏间、白间、比丘、晨门，皆弟子号也。浮图所载，与中国《老子经》相出入，盖以为老子西出关过西域之天竺出：原作「北」，据《三国志》卷三○裴注引《魏略 西戎传》、《通典》卷一九三、《太平寰宇记》卷一八三改。，教胡为浮图，徒属弟子别号合有二十九，不能详载，故略之。诸家记天竺事，多录诸僧法明、道安之流传记，疑皆怪诞不经，不复悉纂也。已具《序略》注中。至周广顺三年，西天竺僧萨璊多等十六族来贡名马。 宋干德三年，沧州僧道圆自西域还，得佛舍利一、水晶器、贝叶梵经四十夹来献。道圆天福中诣西域，在涂十二年，住五印度凡六年，五印度即天竺也。还经于阗，与其使偕至。太祖召问所历风俗山川道里，一一能记。 四年，僧行勤等一百五十七人诣阙上言，愿至西域求佛书，许之。以其所历甘、沙、伊、肃等州，焉耆、龟兹、于阗、割禄等国，又历布路沙、加湿弥罗等国，并诏谕令人引道之。 开宝后，天竺僧持梵夹来献者不绝。 五年四月，西天僧苏葛陀以舍利一、水晶器及文殊花来献。 六年，赐西天僧弥罗等四人紫衣。 八年冬，東印度王子穰結 囉來朝貢「東」下原有一「都」字，據《文獻通考》卷三三八刪。。天竺之法，国王死，太子袭位，余子皆出家为僧，不复居本国。有曼殊室利者，乃其王子也，时中国僧至其国，因随而至焉。太祖令馆 于相国寺。善持律，为都人之所倾向，财施盈溢。众颇嫉之，以其不解唐言，即伪为奏求还本国，许之。诏既下，曼殊室利始大惊恨，众僧谕以诏旨，不得已，迟留数月而后去。自言诣南海附贾人船而归，终不知所适至。 二十九日，西域中印土僧钵纳摩利来朝，以佛舍利塔一、戁拂一为献。 太平兴国五年五月，中天竺国僧啰护啰来献香药万七千斤，(具)[贝]多叶梵经一轴。 七年，益州僧光远至天竺，以其王没徙曩表来上，并献佛顶印大小六、菩提贝多叶各七。上令天竺僧施护译云：「近闻支那国内有大明王，至圣至明，威力自在，每 薄幸，朝谒无由，遥望支那，起居圣躬万福。光远来，蒙赐金刚吉祥无畏坐释迦圣像袈裟一事，已披挂供养。伏愿支那皇帝福慧圆满，寿命延长，常为引道一切有情，生死海中，渡诸沉溺。今以释迦舍利附光远上进。」又译其国僧统表，词意亦与没徙曩同徙：原作「徒」，据上文及《文献通考》卷三三八改。。施护者，乌填曩国人。其国属北印度人其国：原脱，据《宋史》卷四九○补。，西行十二日至干E罗国，又西行二十日至曩鵨罗贺罗国，又西行十日至岚婆国，又西行十二日至鵨惹曩国，又西行至波斯国，得西海。自北印度行百二十日至中印度，中印度西行三程至呵啰尾国，又西行十二日至未曩啰国，又西行十二日至钵赖野迦国，又西行六十日至迦啰拏俱惹国「未曩啰」至「六十日至」二十三字原脱，据《宋史》卷四九○补。，又西行十二日至摩罗尾国，又西行二十日至乌然泥国，又西行二十五日至罗啰国，又西行四十日至苏啰荼国，又西行十一日至西海。凡中印度行六月程至南印度，又西行九十日至供迦拏国，又西行一月至海月：原作「日」，据《宋史》卷四九○改。。自南印度南行六月程得南海。皆施护之所述云。 八年，僧法遇自天竺取经回，至三佛齐，遇天竺僧弥摩罗失黎语不多令，附表愿至中国译经译：原作「谭」，据《宋史》卷四九○改。，上优诏召之。法遇后募缘制龙宝盖袈裟后：原作「复」，据《宋史》卷四九○改。，将复往天竺，表乞给所经番国敕书，遂赐三佛齐国王遐至葛、古罗国主司马佶芒、柯兰国主赞怛罗、西天王子谟驮仙书以遣之。 雍熙中，卫州僧辞澣自西域还，与胡僧密怛罗奉北印度王及金刚坐王那烂陀书来怛：原作「恒」；王：原作「玉」，均据《文献通考》卷三三八改。。又有婆罗门僧永世与波斯外道阿里烟同至京师。永世自言：本國名利得，國王姓牙羅五得，名阿喏你 ，衣黃衣，戴金冠，以七寶為飾，出乘象或肩輿，以音樂螺鈸前道，多遊佛寺，博施貧乏。其妃曰摩诃你，衣紬缕金红衣，岁一出，多所振施。人有 抑，候王及妃出游候：原作「侯」，据《宋史》卷四九○改。，即迎随申诉。署国相四人，庶务并委裁制。五谷、六畜、果实与中国无异。市易用铜钱，有文漫圆径，如中国之制，但实其中心，不穿贯耳。其国东行，经六月至大食国，又二月至西州，又二月至夏州。阿里烟自云：本国王号黑衣，姓张，名哩里没，用锦彩为衣，每游猎，三二日一还国。署大臣九人治国事。男子以白迭布为衣，妇人豪富者着大食国锦绮，贫下止服绢布。种陆田，而无稻糯。土宜丝蚕、羊马、果实。无钱 货，以杂物货易。永世、阿里烟太平兴国九年与西州回鹘同来。 淳化二年五月，南天竺那兰寺僧补罗吃多以释迦佛舍利来献。赐紫方袍，馆于太平兴国寺。 至道元年，天竺僧迦罗拏扇以佛顶骨来献。诏赐紫衣，馆于太平兴国寺。 二年八月，有天竺僧随舶至海岸，持帝锺、铃杵、铜铃各一、佛像一躯、贝叶梵书一夹贝：原作「具」，据《文献通考》卷三三八改。，与之语，不能晓。 大中祥符三年九月，中天竺僧觉称、法戒来献金刚座、菩提叶梵夹、舍利，觉称又作《赞圣德颂》以献。诏传法院译其文，赐紫方袍，加以束帛。 天圣二年九月二：原作「三」，据《长编》卷一○二、《宋史》卷四九○改。，西印度僧爱贤、智信护等来献梵书经，各赐紫方袍、束带。 五年二月，僧法吉祥等五人以梵书来献，赐紫方袍。 景佑三年正月，僧善称等九人贡梵经、佛骨及铜牙菩萨像，赐以束帛。 熙宁五年三月，木征进天竺僧二人，诏令押赴传法院。明年四月二十三日，诏以使臣引伴住五台山，从其请也。仍给递马驿。 蕃夷 宋会要辑稿 蕃夷四 大 食 大食 【宋会要】 真宗咸平元年八月，诏曰：「敕大食国王：先差三麻杰托舶主离于广州买锺，除纳外少钱千三百余贯事。卿抚驭一方，恭勤万里，汛海常修于职贡，倾心远慕于声明。所市洪锺，虽亏估价，以卿素推忠恳，宜示优恩。特免追收，用隆(春)[眷]注。所欠锺钱，已降敕命蠲放。故兹示谕。」 二年闰三月，遣蒲押提黎来贡象牙四株，拣香二百斤，千年枣、白沙糖、葡萄各一琉璃瓶，蔷薇水四十瓶，贺皇帝登位。六月，遣其判官文茂来贡。 三年三月，遣使穆吉鼻朝贡。其还也，诏赐其舶主婆离银二千七百两、交倚、水灌器、金镀银鞍勒马。 六年六月，其王阿弥遣使婆罗钦三摩泥等来贡方物。是岁承天节，其使与蒲端、三佛齐使皆在馆，诏赐袭衣，仍预大宴。 祥符九年十一月，大食蕃客截沙蒲黎以金钱、银钱各千文来贡，且求朝拜天颜。诏入内〔内〕侍省引对崇政殿，优给其直遣之。 天禧元年六月，诏：「大食国蕃客麻思利等回(示)[市]物色，免缘路商税之半。」 三年五月，遣使蒲麻勿婆离、副使蒲加心等来贡。 仁宗天圣元年十一月，入内内侍省副都知周文质言：「沙州、大食国遣使进奉至阙。缘大食国(北)[比]来皆泛海由广州入朝，今取沙州入京，经历夏州境内，方至渭州，伏虑自今大食止于此路出入。望申旧制，不得于西 蕃出入。」从之。干兴初，赵德明请道其国中国：原重此字，据《宋史》卷四九○删。，不许，至是，恐为西人钞略，故令从海路至京师。 至和二年十月，首领蒲沙乙贡方物。 嘉佑元年四月，首领蒲沙乙入贡方物。 五年正月，首领蒲沙乙贡方物，(援)[授]沙乙武宁司阶。其男霞佛乞以银合上干和节香，诏许之，还其银合。以上《国朝会要》。 神宗熙宁三年十二月二十四日，遣使来贡，赐器服、饮食有差。 五年六月二十一日，诏：「大食勿巡国进奉使辛押罗辞归蕃，特赐白马一疋、鞍辔一副。所乞统察蕃长司公事，令广州相度。其进助修广州城钱银，不许。」 六年十月五日，大食婆离慈进奉都蕃首保顺郎将蒲婆离慈表男麻勿将贡物，乞赐将军之名，仍请以麻勿自代。诏蒲麻勿与郎将，余不行。 十二月十六日，大食俞卢和地国遣蒲啰诜来贡乳香等，诏香依广州价回赐钱二千九百贯，别赐银二千两。 元丰四年六月二十三日，广南东路经略司言：「大食层檀国保顺郎将层伽尼请备礼物诣阙谢恩诣：原作「诸」，据《长编》卷三一三改。。」上批：「多给舟，令赴阙。」 七年四月二日，大食贡方物。 哲宗元佑三年十一月，大食麻啰拔国遣人入贡食麻啰拔国：原脱，据《长编》卷四一七补。。 四年四月九日，诏大食麻啰拔国贡使加立特授保顺郎将。 十一月二十五日，进贡方物。 徽宗政和六年二月二十二日，诏：「今后蕃夷入贡，并选差承务郎以上清强官押伴，依程行，无故不得过一日。因而乞取置买，以自盗论；抑勒阻节入贡人者，徒二年。仍令所在 州军觉察。」先是，大食国进奉，差广州司户曹事蔡蒙休押伴，在路住滞，强买人使香药，不还价钱。有旨，蒙休先次勒(倚)[停]，令提刑司置司推勘，具案闻奏。故有是诏。 六月二十七日，遣使入贡。以上《续国朝会要》。 光尧皇帝建炎三年三月七日，宰臣进呈张浚奏：「大食国遣使进奉珠玉宝贝等物，已至熙州。」上宣谕曰：「大观、宣和间，茶马之政废，川茶不以博马，惟市珠玉，故马政废缺，武备不修，致胡虏乱华，危弱之甚。今若复捐数十万缗贸易无用珠玉捐：原作「指」，据《宋史》卷四九○改。，曷若惜财以养战士 宜以礼赠贿而谢遣之。」乃诏张浚并不得受，量度支赐，以答远人之意。 绍兴元年十一月二十六日，提举广南路市舶张书言上言：「契勘大食人使蒲亚里进贡大象牙二百九株、大犀三十五株，见收管广州市舶库。象牙各系五十七斤以上，依例每斤估钱二贯六伯文，约用本钱五万余贯，数目稍多，难以变转。乞起发一半，将一半就便搭息出卖给还。」诏拣选大象牙一百株、犀二十五株起发赴行在，准备解笏造带、宣赐臣寮使用，余从之。 四年七月六日，广南东路提刑司言：「大食国进奉使人蒲亚里将进贡回赐到钱置大银六百锭及金银、器物、疋帛，被贼数十人持刃上船，杀死蕃牧四人，损伤亚里，尽数劫夺金银等前去。已帖广州火急捕捉外，乞施行。」诏：「当职巡尉先次特降一官，开具职位、姓名，申枢密院。其盗贼，令安抚、提刑司督责捕盗 官限一月须管收获。如限满不获，仰逐司具名闻奏，重行黜责。」 六年八月二十三日，提举福建路市舶司上言：「大食蕃国蒲啰辛造船一只，般载乳香投泉州市舶，计抽解价钱三十万贯，委是懃劳，理当优异。」诏：「蒲啰辛特补承信郎，仍赐公服、履笏，仍开谕以朝廷存恤远人、优异推赏之意。候回本国，令说喻蕃商广行般贩乳香前来。如数目增多，依此推恩。余人除犒设外，更与支给银、彩。」以上《中兴会要》。 寿皇圣帝干道四年，大食进贡方物。初，大食遣乌师点等赍宝贝、象牙、乳香等入贡，舟至占城，为贼所夺，诉于福建路市舶，上令以理遣回。 蕃夷 宋会要辑稿 蕃夷四 蒲 端 蒲端 【宋会要】 蒲端在海上，与占城相接，未尝与中国通。 真宗咸平六年九月，其王其陵遣使李 罕、副使加彌難來貢方物及紅鸚鵡。 景德元年正月，诏上元节夜，中使命押伴蒲端使观灯宴饮，仍赐缗钱。 五月，遣使李 罕等來貢方物。 九月，有司言：「蒲端使多市汉物、金银归国，亦有旗帜之类。远人不知条禁，望令开封府戒谕市人，无得私制。」从之。 四年六月，王其陵遣使己絮汉等贡玳瑁、龙脑、带枝丁香、丁香母及方物。赐冠带、衣服、器币、缗钱有差。 八月，蒲端国使己絮汉上言：「伏见诏赐占城使鞍辔马二、大神旗二，望如恩例沾赉。」有司言：「蒲端在占城之下，若例赐之，恐无旌别。望改赐杂彩小旗五。」从之。 大中祥符四年二月，国主悉离琶大遐至又遣使李于燮以金板镌表，奉丁香、白龙脑、玳瑁、红鹦鹉来贡。时祀汾阴后土，命其使至行在。又献昆仑奴一，帝悯其异俗，离去乡土，命还之。时又有三麻兰国主娶兰遣使贡瓶香、象牙、千年枣、偏桃、五味子、蔷薇水、白沙糖、 璃瓶、驮子。勿巡国主乌惶、蒲婆罗国主麻勿和勒并遣使贡瓶香、象牙。皆海上小国也。 六月，诏以李于燮为怀化将军，又以三麻兰国使亚里白地为柔远将军，蒲婆罗国使亚蒲罗为奉化郎将婆：原作「端」，据上文及《长编》卷七六改。，皆以从祀推恩也。 七月，李于燮等奉(大)[本] 国之奏，乞赐旗帜、铠甲，以耀远方。从之。 蕃夷 宋会要辑稿 蕃夷四 阇婆国 阇婆国 【宋会要】 太宗淳化三年八月，明州言：「阇婆国遣使乘大船求贡方物。其使自言：中国有真主有：原脱，据《文献通考》卷三三二补。，声教所被，本国航海修贡。」 十二月，其使湛、副使蒲蘸里、判官季陀那假澄等至阙下。其贡物：象牙十株、真株二斤半、杂色丝绞三十六段、吉贝织杂色绞布五十六段、檀香四千四百二十三斤、玳瑁槟榔盘二面、犀牙金银装霸剑十二口、藤织花簟席四十领、白鹦鹉一、杂色绣花销金丝绞八段、七宝檀香亭子一。陀湛又进大玳瑁六十七斤、藤织花簟席二十领、丁香十斤、白龙脑五斤。先是，朝贡使泛海舶六十日至明州定海县泛：原作「汛」，据《文献通考》卷三三二改。，掌市舶张肃先驿奏其使服饰之状，与尝来入贡波斯相类。 光尧皇帝建炎三年正月十日，制：「怀远军节度、琳州管内观察处置等使、金紫光禄大夫、检校司空、使持节琳州诸军事、琳州刺史、兼御史大夫、上柱国、阇婆国王、食邑二千四百户、实封一千户悉里地茶兰固野，可特授检校司徒，加食邑一千户、食实〔封〕四百户。」以南郊礼成加恩也。