宋会要辑稿 - 第 106 页/共 1125 页

礼 宋会要辑稿 礼一七 亲 飨 庙 杂录 亲飨庙 太祖四干德元年十一月十五日，开宝元年十一月二十三日，四年十一月二十六日，系亲郊朝庙。开宝九年三月五日，系亲告将幸西京行雩祀礼。 太宗五太平兴国三年十一月十四日，六年十一月十六日，雍熙元年十一月二十日，淳化四年正月一日，至道二年正月九日，系亲郊朝飨。 真宗十二咸平二年十一月六日乙酉，飨太庙，至太宗室，泣下欷歔，感动左右。五年十一月十一日，景德二年十一月十二日，(元)[天]禧元年正月十日，三年十一月十八日，系亲(飨)[郊]朝(庙)[飨]。大中祥符元年九月十日，系亲告将行封禅礼。十一月二十七日，系封禅礼成恭谢。三年十二月十一日，系亲告将祀汾阴。四年四月六日，系封阴礼成亲谒。五年闰十月七日，系圣祖降恭谢。六年十二月十五日，系亲告将谒太清宫。七年二月十五日，系东郊恭谢朝飨。 仁宗十三天圣元年十一月十二日，五年十一月十六日，八年十一月十八日，景佑二年十一月十三日，宝元元年十一月十七日，庆历元年十一月十九日，四年十一月二十四日，七年十一月十七日，皇佑五年十一月三日，系亲郊朝飨。(嘉)[皇]佑二年九月二十六日，嘉佑七年九月六日，系亲祀明堂朝飨。嘉佑四年十月十二日，系亲行夆祭。天圣十年十一月十一日，系修大内恭谢。 英宗一治平二年十一月十五日，系亲郊朝飨。 神宗六熙宁元年十一月十七日，七年十一月二十四日，十年十一月二十六日，元丰六年十一月四日，系郊祀朝飨。熙宁四年九月九日，元丰三年九月二十日，祀明堂朝飨。 哲宗五元佑七年十一月十二日元佑七年：其序次当列于「元佑四年」后。，元佑元年九月五日，元佑四年九月十三日，元符元年十一月十九日，系亲郊祀朝飨。绍圣二年九月十八日，系祀明堂朝飨。 徽宗九建中靖国元年十一月二十二日，崇宁三年十一月二十五日，大观四年十一月二日，政和三年十一月五日，六年十一月九日，宣和元年十一月十二日，四年十一月十四日，七年十一月十四日，系冬祀朝飨。大观元年九月二十七日，系(祀)〔明堂〕朝飨。 高宗十绍兴七年九月(二月)一日，十年九月九日，并明堂飨庙。十三年正月十一日，系奉上徽宗皇帝徽号册宝飨庙。十一月七日，十六年十一月九日，十九年十一月十三日，二十二年十一月十七日，二十五年十一月十八日，二十八年十一月二十二日，并系亲郊飨庙。三十一年九月一日，系明堂飨庙。 孝宗十绍兴三十二年七月十四日，隆兴二年十二月二 十九日，干道三年十一月一日，六年十一月五日，九年十一月八日，淳熙三年九月六日，六年九月十五日，九年九月二十日，十二年十一月二十二日，十五年九月八日。先是三年九月六日，礼部、太常寺言：「今年十一月十二日，谒款于南郊，前二日朝献景灵宫，朝飨太庙，欲依干道九年十一月郊祀礼例，皇帝行礼合用黄罗拜褥，并改用绯。」从之，自后郊祀同此。 光宗二淳熙十六年四月六日登极淳熙十六年：原作「淳熙十二年」，据本书礼一七之八四、《宋史》卷三六《光宗纪》改。。绍熙二年十一月二十六日南郊。 宁宗八庆元三年十一月壬寅，嘉泰三年十一月癸酉，开禧二年九月庚寅九月庚寅：原无，据《宋史》卷三九《宁宗纪》补。，嘉定二年九月庚子，嘉定五年十一月辛酉，八年九月庚午，十一年九月庚辰，十四年九月庚寅。 杂录 太祖干德元年十一月十三日，帝以亲行郊礼，斋于崇元殿。翌日，自斋次服通天冠、绛纱袍，〔执〕镇圭，乘玉辂，卤簿前导，赴太庙宿斋。翌日未明三刻，帝服衮冕，执镇圭，行飨礼于四室。自是每亲行郊祀前一日，朝飨太庙如仪。 六年十月，判太常寺和岘上言：「按《礼合新仪》：唐天宝五年，诏飨太庙，宜祭料外，每室加常食一牙盘。将来飨庙，欲每室加常食一牙盘。禘夆时飨亦准此制。仍委宗正寺点检，务在清洁，以称严恭。」从之。 开宝九年三月五日，以将幸西京，四月雩祀于南郊，诣太庙行飨告之礼。旧仪，将有事于南郊，必先告太庙。至是以将赴西京，不欲载神主偕行，故礼官议行此礼。是日，帝常服常：原作「欲」，据《长编》卷一七改。，乘步辇，列仗卫、百官班于廷，不设乐悬，止一献，不行祼礼，不饮福，不祭七祀。 太宗端拱二年七月十九日，内出御札曰：「上元降鉴，宗社储休，率土之滨，三时不害，至于今岁，为大有年。岂繄凉薄之所能，斯寔祖宗之垂佑。是思躬谒清庙，祗见明灵。陈豆笾庶品之羞，荐金石九成之乐。谢兹元贶，聊展孝思。非唯上感于天功，亦冀虔伸于子道。朕取今年八月内亲飨太庙，宜令所(思)[司]详定仪注，务从简约，无致劳烦。」有司上言：「按乘舆卤簿有大驾、法驾、小驾之别。自东汉以来，大驾以郊天，法驾以飨宗庙，小驾以行幸。又唐礼，大驾郊天，法驾祀明堂、宗庙，小驾拜陵及行幸。将来飨庙，请用法驾卤簿。」从之。 二十三日，诏曰：「近以稼穑丰登，风雨调叙，将欲归功于天地，爰思告谢于祖宗。已选良辰，躬诣清庙，庶展因心之孝，兼行及物之恩。而精诚未通，悬象垂戒。方责躬避殿，减膳彻悬，如复严仗卫于百司，鸣和銮于五辂，牺象成列，金石盈庭，虽云志在孝思，无乃自亏贬损 事既干于典礼，情合酌于变通。有渎备物之仪，恐非列圣之意。所宜改作，贵在得中。其谒庙宜停，仍令所司择日，御丹凤楼肆赦。诸事务从简省，其合行恩泽优给，并依谒庙例施行。」先是有彗出东方，故下诏罢行礼。 真宗咸平二年十一月六日，帝飨太庙，至太宗室，泣下欷歔，感动左右。 大中祥符元年十一月二十三日，诏曰：「朕祗事上封，克成大典。洎言旋于辇毂，合致谢于祖宗。盖以昭荅景灵，增崇尊谥。属未行于册礼，难遽展于虔诚。今仰荐徽名，已陈明祀，特申祗见，用达寅恭。朕取今月二十七日俟上尊谥礼毕，躬谢太庙，宜令详定所与太常礼院速定仪注以闻」。先是帝谓宰臣王旦等曰：「朕昨东巡之日，亲告太庙，今回京阙，亦当祗见祖宗。」旦等请如圣旨奉行。 二十五日，详定所上《躬谢太庙仪注》，太常寺李宗谔上奠献乐章。二十六日，帝斋于长春殿。二十七日，帝服通天冠、绛纱袍，于朝元殿奉太祖、太宗尊谥册宝，拜授摄太尉王旦，持节奉册升辂，赴庙行礼，捧置室中。銮驾诣庙，酌奠六室。 二年十一月十三日，详定所言：「祀□阴前据文意，此处缺文当为「汾」字。，皇帝亲告太庙，遣官告后庙、元德皇太后庙，前一日祭社稷。其腊日飨祭望权停。告祭日请用常祀之礼，献官祭服，并御史监祭」。从之。 十二月十日，诏曰：「朕以亲祀后祇，昭告祖考。缅怀徽烈，既追远以因心；俯念其寮，亦在三而罔极。顷者详观定议，有所未安。入庙则步武正门，至庭则回班东向。属以天封蒇事，时迈戒期，未暇改更，靡皇宁处。且躬伸祗见，礼取尊严，是宜避中道以不行，奉至神而如在。庶由诚悫，用罄寅恭。谒庙日朕祇于南〔神〕东偏门入至殿庭，不得令百官回班。仍付所司，着为定式」。先是将东封，亲告太庙，礼官撰仪，先于南神正门外幄殿酌奠天书礼毕，自小次步入南神正门(正门)，百官班于殿庭者皆回身东向，以俟。至是帝欲尽恭于宗庙，故下斯诏。 五年闰十月三日，诏曰：「朕以上穹降佑，真驭下临，亲奉圣言，逖知遐胄。顾眇冲之增祉，盖宗庙之垂休。朕以今月七日诣太庙行告谢之礼，宜令所司详定仪注以闻。」四日，命置五使如郊礼。有司言，用飨礼，一献，庭设宫架，殿上登歌，无二舞。帝欲重其事，乃备三献，以相王元墦为亚献，舒王元捻为终献。五日，大礼使王旦言：「东封、汾阴，告庙日皆奉天书，所以表奉符行事。今兹告庙，天书重于举动，望不出内。銮驾仪仗旧用二千人，今增至七千人。」诏可。判太常寺李宗谔上太庙奠献登歌《瑞安》曲乐章，诏付寺肄习。六日，帝斋于长春殿。七日，恭谢太庙六室，命大臣分告天地、社稷、宗庙。帝作《奉仙歌》，近臣毕和。 九年十月十四日，中书门下言：「准御札，以来年正月十日亲飨太庙，奉上宝册。臣等已曾面奏，若躬上宝册，复行荐飨，虑成烦缛，有爽寅威。望准旧制，先遣有司奉上宝册，后亲行飨礼。伏奉宸旨，未赐俯从者。窃以宗祀有期，徽称是荐。属上春之元吉，会缛典之偕行，在攸司之骏奔，尚或虞于跛倚。矧乃穆穆清庙，巍巍至尊，身 服大衮之章，步中采齐之节，奏琼册而有六，致萧芗而必三，进退多仪，周旋协度，比其竣事，以及质明。若或嗣荐苾芬，躬行灌酹，则肃雍之道，登降以或稽；蠲洁之诚，伏兴而靡迨。况又建封斯毕，荐号有经，伊祖祢之垂歆，亦官司而寅奉。惟吾虔于太室，且专领于祠官，上既谐于易从，下必谨于承式。兹体至大，得请为期。太庙六室尊谥册礼，欲望诏有司以来年正月九日奉行，十日皇帝躬行朝飨之礼。」自是三请，乃许从之。 天禧元年正月三日，以朝飨太庙誓百官。八日，帝诣文德殿庭，奉太庙宝册，拜授摄太尉宰臣向敏中，持节奉册升辂，以赴太庙，帝斋于殿之后合。九日，向敏中奉上太庙六室宝册，百官陪列，礼毕，帝赴太庙宿斋。十日，朝飨六室。 仁宗天圣十年十一月二日，诏以修宫室成，取今月六日于天安殿恭谢天地，次诣太庙行恭谢之礼。备銮驾、仪仗，一献，饮福，如汾阴谢成之礼。 庆历三年八月二十一日，监察御史蔡亶言：「周制，四时飨亲之礼有九。今寺观则车驾一时再临，未尝荐献宗庙。」帝谓辅臣曰：「朕三岁一祠郊庙，而赉及天下。今若岁岁亲行，则人皆觊赏之心。朕朝夕奉三圣御容于禁中，未尝敢怠也。」 四年十一月(四)[二]十四日，朝飨太庙。帝不即小次，始至版位，礼仪使奏：「降神之乐至于九变，恐难立俟。」帝曰：「朕竭诚躬祀，固无所劳。」洎飨奉慈庙，至章懿皇太后室，颜色凄惨，左右莫不感动。 七年七月二十一日，诏：「将来南郊飨奉慈庙，朕且亲行之，此后当遣宰臣摄事。」 皇佑二年九月二十五日，以大〔飨〕明堂，具大驾卤簿赴景灵宫行荐飨礼毕，斋于太庙。翌日，诣七室行朝飨之礼。始至版位，降神乐作，帝遣内侍密谕乐卿，令备其音节，无得减促。盖虑乐工惮帝久立，辄于九变之数巘有损约，故戒谕之。既饮福受胙，降阶还位，礼仪使以帝久立，屡奏请憩于小次，须三献礼终而出，帝不允，恭立益庄。 嘉佑元年八月十七日，宰臣文彦博等请罢恭谢前一日谒太庙，表三上，诏曰：「朕前款庙鹢，则将遍迪馈赏；还禋路庭，所以各荅穹厚。永惟灌鬯，畴可弗躬 而卿等因谓，在天之后已配帝而申严，观德之宫有遣官之着式。质诸典礼，皆适经权。将来恭谢，特遣大臣诣宗庙摄事。」命宰臣弼摄事于太庙，枢密副使田况摄事于皇后庙，枢密副使程戡摄事于奉慈庙。 七年八月十日，诏：「凡因郊亲飨太庙，旧用犊一、羊四、豕四，今用犊一、羊七、豕七。孟飨、夆飨旧用羊二、豕二，今用羊七、豕七。禘夆摄事，旧用羊四、豕四，今用羊七、豕七。皇后庙孟飨、腊飨，旧用羊一、豕一，今用羊四、豕四。」先是太常礼院言：「奉诏详定同判太常寺吕公着状，每岁孟飨、腊飨太庙七室，共享羊二、豕二，而奉慈一庙亦如之，酌之丰杀， 殊非适宜。本院伏详，天神至尊，无物可称其德，故祭用犊以贵诚；宗庙、社稷则用太牢，以别天神之祭也。楚观射父曰：『天子举以太牢，祀以会。』郑康成曰：『会，三太牢也。』周制，夆祭每庙各一牢。《汉旧仪》：大夆祭，每牢中分之，左瓣上帝，右瓣上后。俎余，委肉积于前数千斤。周、汉宗庙，牲牢之富从可知矣。请如公着议。」特降是诏。 神宗熙宁元年十一月十七日，帝朝飨太庙。至英宗室，泣下，涕沾圭衮，左右莫不感动。 元丰元年二月八日，太常礼院言：「亲祠太庙，旧斋坊焚册地，东、南、北各约二丈。今详定，焚册当于南神门外，则地步亦当如旧，仍环以青绳，务令严洁。」从之。 三年八月十四日，郊庙奉祀礼文所言：「《特牲馈食礼》：『尸九饭，主人既衍尸，祝酌授尸，尸以酢主人，主人左执角，祭酒进德嘏。』《少牢馈食礼》：『二佐食各取黍于一敦，上佐食抟之以授尸，尸执以命祝，祝受，以嘏于主人曰：「皇尸命工祝，承致多福无疆于女孝孙。来，女孝孙!使女受禄于天，宜稼于田，眉寿万年，勿替引之。」』盖祝将命(祝)接神者也，必命祝以嘏主人，何也 言神歆其祀，畀以长大之福。祝能博神之意，致之于主人耳。故曰『祝以孝告，嘏以慈告』。(楚诗茨)〔《诗 楚茨》〕说天子之礼，亦曰『工祝致告，徂赉孝系』。丁孚汉祠恭怀皇后嘏辞曰：『恭怀皇后命工祝承致多福无疆，于尔孝曾皇帝。』是东汉犹使工祝。今礼，皇帝饮福，乃古之受嘏，而仪注则以内臣酌酒授侍中，侍中跪进，皆无所本。又按，古者祝以啬黍嘏主人，然后释神之辞，其谓之胙者，止是尸与主人相荅胙之俎。今独用胙俎，而无啬黍，则于礼为阙。所有明堂、南郊、太庙亲祠，饮福酌酒、进爵、受虚爵，伏请改命太祝。仍仿《仪礼》侑食、抟黍之说，命太官令取黍于簋，抟，以授祝，祝受以豆，以嘏于皇帝。其嘏辞以近礼无尸，即更不用。」 二十三日，太常礼院言：「旧仪，亲祠太庙，车驾未至大次，太祝、宫闱令奉出帝后神主，置于座，行礼毕，已还斋殿，方纳神主。近被旨，亲祠，皇帝于(胙)[阼]阶出神主，及礼毕，纳神主，然后皇帝降阼阶。伏详皇帝至阼阶立，俟太祝、宫闱令奉出帝后神主，至于座，方行礼。礼仪使奏礼毕，皇帝立，俟纳神主讫降阶。旧八室帝主以太祝八员迁纳，其僖祖、顺祖、翼祖、宣祖、太祖、太宗、真宗、仁宗室后主，只令太庙宫闱令二员。伏缘皇帝至位立定，方行迁纳，虑宫闱令员少，迁纳迟缓，乞权差宫闱令七员同奉。」从之。 四年九月二十九日，详定郊庙奉祀礼文所言：「亲祠，大辂入太庙西门，近庙南门，望即降辂，步入庙，少东升辇，就大次。仍自今群臣奉祠，并于西棂星门外下马。」从之。 六年十月二十三日，尚书礼部言：「亲祠仪注，南郊则先奏乐六变，升禋以降神，然后皇帝升坛，奠镇圭，上香，奠玉币以礼神。太庙则皇帝先诣逐室奠镇圭，上香，祼鬯于地，奠币讫，退复位，然后作乐九变以降 神。伏缘祭祀必先求神，而后礼神。今来仪注，奠、圭、币俱在未作乐之前。且祼求诸阴，乐求诸阳，二者主于求神，祼于作乐之前可也；圭、币系降神之后礼〔神〕之物，既未降神，岂可先行礼神之事 与郊礼求神、礼神，先后次序不同。欲乞只依旧仪，先奏乐，然后皇帝诣逐室上香，祼鬯，奠圭币。或恐圣意必欲先祼，以合周人先求诸阴之义，即乞晨祼之时，皇帝先搢大圭，上香，祼鬯，复位，候作乐馈食毕，再搢大圭，执镇圭，奠于缫藉，次奠币，须执爵，庶礼神并在降神之后。」从之。 十一月五日，帝亲祠南郊。前期三日，奉仁宗、英宗徽号册宝于太庙仁宗：原误作「神宗」，据《宋史》卷三六《神宗纪》三改。袍至大次，有司奏中严外办。礼仪使跪奏请行事，帝服衮冕以出。至东门外，殿中监进大圭，帝执以入。宫架乐作，升东阶，乐止，登歌乐作。至位，乐止。太祝、宫闱令奉请室神主于座，礼仪使赞曰「有司谨具，请行事」，帝再拜，诣 。是日，斋于大庆殿。翌日，荐飨于景灵宫。礼毕，帝服通天冠、绛纱袍，乘玉辂至太庙，宰臣百僚班迎于庙门。侍中跪请降辂，帝却乘舆，步入庙，趋至斋宫。翌日，帝服罍洗，登歌乐作。降阶，乐止，宫架乐作。至洗南，北向，乐止。帝搢圭，盥，帨，洗瓒，拭瓒讫，执圭，宫架乐作。升堂，乐止，登歌乐作。殿中监进镇圭，帝搢大圭，执镇圭，诣僖祖室，乐止，登歌奏《瑞安之曲》。至神座前，北向，跪奠镇圭于缫藉，执大圭，跪，三上香，执瓒祼地。奠瓒，捧币，奠讫，执圭，俛伏，兴，出户外，北向再拜。内侍举镇圭以授殿中监，至次室行事，皆如前仪。帝还位，登歌乐作。至位，乐止，宫架《兴安之乐》作，文舞九成，止。礼部、户部尚书以次官奉逐室俎、豆，宫架《丰安乐》作，奠讫，乐止。帝再诣罍洗，登歌乐作。降阶，乐止，宫架乐作。至洗南，北向立，乐止。帝搢圭，盥，帨，洗爵，拭爵讫，执圭，宫架乐作。帝升东阶，乐止，登歌乐作。至僖祖室，乐止，宫架乐作。帝搢圭，跪受爵，祭酒，三奠爵，执圭，俛伏，兴，出户外，北向立，乐止。太祝读册文，帝再拜。诣次室，皆如前仪。帝还位，登歌乐作，至位，乐止。文舞退，武舞进，宫架《(王)[正]安之乐》作。亚献以次行事，如前仪，乐止。帝诣饮福位，登歌乐作。至位，乐止，宫架《僖安乐》作。帝再拜，搢圭，跪受爵，祭酒，三啐酒，奠爵，受俎，奠俎，受抟黍，奠黍豆，再受爵，饮福酒讫，奠爵，执圭，俛伏，兴，再拜，乐止。帝还位，登歌乐作，至位，乐止。太常博士(编)[ ]祭七(祠)[祀]、配飨功臣。户部、礼部尚书彻俎豆，登歌《丰安乐》作，彻讫，乐止。礼直官曰「赐胙」，行事、陪祠官再拜，宫架《兴安乐》作，一成，止。太祝、宫闱令奉神主入庙鹢室。礼仪使跪奏「礼毕」，登歌乐作，帝降阶，乐止，宫架乐作。出东门，殿中监受大圭，归大次，乐止。有司奏解严，转仗赴南郊。自元丰元年上命枢密直学士陈襄等详定郊庙奉祀礼文，正历代典礼之失，至是荐享之仪(燎)[灿]然一新，天下称庆。 哲宗元符 元年八月六日，三省言：「礼部奏：南郊前朝飨景灵宫、太庙，乞俟终献行礼毕，皇帝再升饮福，降还位。」从之。 十一月十八日，帝诣太庙斋宿，自庙门降辂，屏盖，步至斋殿。翌日，朝飨，诏读册官至御名勿兴。及飨神宗室，凄惨泣下。礼毕，乘舆出，至庙门少东，进步就辂。诏读册至御名勿兴事着为令。 三年四月二日，太常寺言：亲祠太庙，俎实当罢大牲腥、熟肠胃，止存离肺、(利)[刌]肺。从之。 徽宗建中靖国元年十一月十八日，以冬祀亲飨太庙。及门，降辂，步入。翌日，奉瓒祼鬯。至神宗室，悲伤感咽。是时风雪连日，上屏常膳，御蔬食。顷之，雪止。礼毕，自斋殿步至庙南门就辂。遣近侍宣谕宗室世雄等曰：「宗室执事，升降审详，周旋合度，虽隆周盛际，谅无以加焉。」二十一日，荐飨于景灵宫，遂斋于太庙。二十三日，朝飨九室。 崇宁三年十一月二十四日，以冬祀，亲飨太庙。及门，降辂，步入。有司奉伞扇，上挥手却之，仍进蔬膳。二十五日，祼献，至神宗室，感咽垂涕。继至哲宗室，涕洟不已，群臣侍祠者莫不感恸。 大观元年十月十日，宰臣蔡京等言：「伏见宗祀之月，久雨不霁，宿斋之夕，雨尚滂注。翌日陛下登辂启行，自宫诣庙，天日清明，和气充塞。既至庙门，却伞去扇，进辇弗御，步入斋殿。及祼献神宗室，涕洟欷歔，感动左右。再行奠币，泪犹不止。诚孝昭格，天人感通。乞付史馆。」从之。 四年十一月十五日，宰臣何执中言：「陪祀亲祠，伏见陛下朝飨太庙，却伞步进，不鸣跸，屏去烛笼。礼行神宗之室，涕泗交流，再三挥洒，被面沾衣。至哲宗室，又复流涕，侍祠之官，莫不感泣。盛德之事，足以示训，乞付史馆。」从之。 政和三年十一月二十四日，太师蔡京等言：「臣等获以职事，赞相大礼，伏 陛下祗戒精专。前期斋沐，食不茹荤。降辂于庙门之外，却伞去扇，步入斋宫。躬奉玉册，(架)[加]上神宗徽号，泪沾裀褥。逮荐飨入室毕，再诣神宗室，泪犹不止，执事之臣，莫不欷歔。及奠玉圜坛，当御小次，乃端圭于小次之前，以俟亚献、终献行礼。臣等窃以陛下功成不居，归美先烈。礼行于庙，诚孝笃至，感动左右。祗虔祀事，不少憩息。遂致天人感格，应荅如响。臣等不胜欣庆。伏乞宣付秘书省，垂训万世。」从之。 宣和四年十一月十三日，朝献天兴殿。阴云解剥，阳景来临。薄午至庙，止辇却盖，步入斋宫。十四日，飨于太室，祼鬯神考，泪落沾衣。暨祭爵册告，涕泗交堕，侍(神)祠之臣，皆恻楚感动。十五日躬祀，蠲吉选休，百礼俱洽。亚献既升，不御小次。皇天宴俟，昭荅不违。璧月垂耀，信星彪列，非雾非烟，磅 晻霭。已事而退，密雪四委。平旦回銮，缤纷萦积，四表一色。御楼赐宥，已告盈尺。越两昼夜，同云忽霁，白日朝鲜。臣误叨冢席，夙惟圣德动天，昭格如响，实万世无疆 之休，乞付秘书省，许拜表称贺按，陈均《九朝编年备要》，此以上之文乃是宰臣王黼之奏，而前面无「王黼言」，以致文义不贯，当有脱文。。从之。 七年十一月十七日，驾诣太庙行礼。二十四日，太宰白时中言：「伏 皇帝陛下迄用岁祥，躬修大报。言蠲斋祓，夙夜惟寅。谒款殊廷，休气充塞。鬷假于庙，祖考燕宁。暨祼献神宗鹢室，涕泗交颐，左右之臣靡不感动。既乃御于郊次，阴云四塞，夜漏初下，天宇开除。爰升紫坛，珠璧明润。矧元冬凝凛之候，协景气晏温之符，亿兆欢呼，孍所未有。盖陛下道膺亲飨，孝通神明，精意感格，庆祚无疆。乞宣付秘书省。」手诏荅曰：「朕躬款阳郊，三岁大报，荷天降佑，景气晏温。先期祗献清庙，既祼之际，追念罔极，霜露所感，人子常情，何足书于太史。所请不允。」 高宗皇帝绍兴元年八月三日，礼部、御史台、太常寺言：「自来大礼前一日，皇帝诣太庙行朝飨之礼。今太庙神主见在温州，乞差官一员奉飨宗庙祝册，前去温州行礼。」诏差右监门卫大将军士芑。 四年三月三日，太常寺言：「绍兴元年明堂大礼前一日朝飨太庙，系差宗室南班官自行在赴温州行礼。今已专差宗室南班官士街在温州充献官，欲就差本官充前一日朝飨初献官。」从之。 十六日，礼部言：「将来大礼前一日朝飨太庙，遣官行礼。依自来礼例，用登歌大乐。太常寺检会绍兴元年明堂大礼，亲祠行礼止设登歌乐，不曾更用宫架、乐舞。前一日朝飨太庙，系是遣官奉竹册行礼，不当设用登歌之乐。将来大礼前一日朝飨太庙，止合依绍兴元年礼例施行。」从之。 六月六日，礼部、太常寺言：「绍兴元年明堂大礼，前一日遣官诣太庙行礼，系初献掌誓，本所提点官通摄莅誓。除行事、执事官等就太庙斋坊，于行礼前一日受誓戒、散斋、致斋依仪，所有合用竹册一十一副，乞令所属制造，学士院修撰，进书御名讫，吏部差使臣一员赍发前去。其牲牢依典礼，合用牛犊、羊、豕，太庙见在温州，遣官行礼，即与亲祠事体不同，欲除牛犊不排办外，所有羊、豕令温州收买。所设礼器，就用太庙奉迎所见管礼器。具七祀并配飨功臣位，自来在京有司排办五飨太庙，系差官行礼，缘今来系权于温州真华宫奉安宗庙，比在京事体不同，及绍兴元年礼例，即非亲祠，不曾排办七祀、配飨功臣，欲依上件礼例。」从之。 五年闰二月八日，宰执进呈，遣中使往温州奉迎太庙神主。上曰：「朕以宗庙在远，心常歉然，今奉迎神主至行在，当行朝谒之礼。」沈与求曰：「古者征伐载木主而行，今虽戎辂在行，九庙未复，然因时草创，一行朝谒之礼，亦足以仰慰孝思。」上曰：「祖宗故事，惟景灵东西宫则有荐献，太庙则焚香而已，大礼必简，所以尚严也。」 四月十五日，礼部、太常寺言：「张铢奉迎太庙神主前来行在，依礼例，俟奉安毕，车驾诣宗庙行朝谒之礼。」诏：今月二十日恭 诣太庙、别庙神主前，行款谒礼。十七日，太常寺言：「选定今月二十日车驾谒款太庙，安奉神主。草具其仪，悉从简约。」上曰：「国朝故事，亦有礼官所不知者。自来车驾遥见太庙门，即彻去伞盖，所以尽恭于宗庙。」十九日，太常寺言：「车驾恭诣太庙、别庙神主前行款谒礼，合用御封香一十一合，乞令入内内侍省预先请降。及侍香、卷帘内侍及宫闱令一十一员，太庙已有二员，亦乞令本省贴差。」从之。二十日，诏：太庙行款谒礼，值雨，可别择日。二十九日，礼部、太常寺言：「得旨，五月二日车驾诣太庙、别庙行款谒礼，缘其日章怀皇后忌，前一日皇帝合服黄袍，参酌礼例，是日皇帝自内中先服红袍诣太庙、别庙行礼毕，还内，俟至宫中，易忌前之服。」从之。五月二日，车驾诣太庙行款谒礼。 七年五月一日，礼部、太常寺言：「今明堂大礼，依已得旨，车驾前(一)[二]日朝献景灵宫，前一日朝飨太庙。朝献景灵宫，于常御殿设位行礼毕，合诣太庙宿斋。缘太庙别无斋殿，欲乞依例止于行宫宿斋。至日，自行宫诣太庙行礼毕，还行宫宿斋。」从之。 六月二十三日，吏部尚书、兼侍读、史馆修撰孙近，兵部尚书、兼都督府参谋军事吕祉，刑部尚书、兼侍读胡交修，户部侍郎梁汝嘉，工部侍郎、兼侍讲赵霈，给事中胡世将，中书舍人张焘，权户部侍郎、兼详定一司敕令王赏，权礼部侍郎胡表臣，起居郎、兼权中书舍人楼照，侍郎史周秘，殿中侍御史石公揆，左司谏陈公辅，右司谏王缙，枢密院编修官、兼权太常博士郑刚中言：「窃见明堂大礼前一日，皇帝躬诣太庙，名曰朝飨。谨按《春秋》僖公三十三年：『(几)凡君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀于主，烝尝禘于庙。』杜预谓：『新主既特祀于寝，则宗庙四时常祀自当如旧。』是则考之往古，居丧得见宗庙，有如此者。又按景德三年明德皇太后之丧，既易月而服除，真宗遂飨太庙，合祭天地于圜丘。熙宁元年神宗居谅闇，复用景德故事，躬行郊庙之礼。是则考之本朝，居丧得见宗庙，有如此者。将来明堂大礼，已在易月服除之后，躬行朝飨，自无足疑。议者止谓三年之丧，前此未有，故恐今日行之为非。夫三年之丧，陛下行之内廷，所谓谅闇心丧者也，粗衣蔬食，不以为朝廷之礼也。陛下万机之繁，恢复之重，夺罔极之悲，躬宵旰之勤，坐朝起居如平时矣，裁决庶务如平时矣，亲御戎辂亦复幸进矣，何独至于见宗庙而未可 又按唐故事，将有事于上帝，则百寮皆预遣使祭告。惟太清宫、太庙则皇帝亲行，其册祝皆曰『某月日有事于某所，不敢不告』。宗庙谓之奏告，余皆谓之祭告。至天宝九载，乃谓告者，上告下之词，遂下诏太清宫宜称朝献，太庙称朝飨。累世相因，遂失奏告之名。明堂前期之礼，盖告也，非祭也，谓之祭则 在典故亦为可行，谓之告则尤无可议者。先王制礼，本诸人情，惟彼此参酌以无为，故情文协中而可举。今明堂大礼前一日，皇帝合诣太庙朝飨。」诏依。先是翰林学士朱震言：「窃见绍兴四年明堂大礼，前一日朝太庙，是时太庙、景灵宫寓温州，故委提举奉迎所差官行事。今驾幸建康，见修太庙，陛下遭此大故，躬行三年之丧，则前期朝飨之礼，臣谓更当考据经传，使情文相副，以称陛下事亲之心。臣谨按《王制》：『丧三年不祭，唯天地、社稷为越绋行事。』传曰：不敢以卑废尊。《春秋》僖公三十三年《左氏传》：『凡君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀于主，烝尝禘于庙。』杜预以谓『新主既特祀于寝，则宗庙四时常祀自当如旧。』后世遂以居丧可得见宗庙，则非也。臣尝考之，《周官》春官大宗伯之职：『掌建邦之天神、人鬼、地祇之礼，以禋祀祀昊天上帝，若王不与祭，则摄位。』传曰：王有故，代行其祭事。盖《左氏传》言君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀于寝，而烝尝禘四时之祀自当以有司摄祭，而祀于庙也。若作主祀于寝，又烝尝禘祀于庙，是数祭也。又《仪礼 士虞(记)[礼]》曰：『期而小祥，曰荐以常事。又期(以)[而]大祥，曰荐此常事。中月而禫，是月吉祭。』三年之丧，天下之通丧也，以诸侯言之，特祀于寝，以士礼言之，禫而后吉祭。孰谓王者三年之丧而可以见宗庙、行吉祭乎 臣又尝考之《春秋》之经，庄公以三十二年八月祭亥薨，至闵公二年夏五月适二十二月，在三年之中矣，而闵公以吉礼禘庄公于庙，仲尼讥之，书于《春秋》，曰：『夏五月乙酉，吉禘庄公。』《公羊传》曰讥始不三年也。《谷梁传》曰：『丧事未毕而举吉祭，故非之也。』国朝熙宁元年正月，神宗居谅闇，有旨令两制待制以上至台谏官与太常礼院同详定今年冬至当与未当亲行郊礼。议者谓，景德二年真宗居明德皇太后之丧，既易月而服除，明年遂飨太庙，合祀天地于圜丘。臣谓在谅闇祀天地于圜丘是也。飨太庙之礼，以当时未常躬行三年之丧，专行以日易月之制可也，在今日行之，则非也。又仁宗时，诏下太常，以九月十二日于大庆殿行恭谢天地之礼，前一日诣太庙。群臣以圣躬始和，三上表请罢谒太庙。其词曰：『且天地念生民之深，时则锡九宸之福；维祖宗怀继统之重，岂欲殚大辂之勤 矧今陛下行三年之丧，退朝之后，蔬食粗衣，哀伤至矣，乌可犯雾露之气，振舆马之音哉!』伏望诏在廷之臣，考古验今，断以圣学，行周公之典礼，质仲尼之《春秋》，去杜预之曲说，使天下之为人子皆知三年之丧，书之史册，为万世法。」有旨令侍从、台谏、礼官同共详定，至是来上，故有是命。 七月十一日，礼部、太常寺言：「将来明堂大礼，依已降旨，前一日朝飨太庙。检照景德、熙、丰南郊故事，皆在谅闇之中，当时亲 行郊礼，除郊庙、景灵宫合用乐外，所有卤簿、鼓吹及楼前宫架、诸军音乐皆备而不作，其逐处警场止鸣金钲鼓角而已。今臣寮欲议罢宗祀奏乐、受胙，故事即无去奏乐、受胙之文，兼祖宗故事所载大飨明堂，盖亦为民祈福。奏乐、受胙合依祖宗累朝已行故事。」从之。先是监察御史赵涣言：「《春秋》：有事于武宫，叔弓卒，去乐卒事。以辅佐之丧，而犹去乐，况夫王后之丧，而可用备乐乎 戴《记》戴记：原作「载祀」。按：下文所述之意见《礼记 曾子问》，则「载祀」当为「戴记」之形讹。：既殡既葬而祭五祀，则尸入三饭，不侑不酢。以五祀之祭，犹废侑酢，况宗庙之祭，而可享受福厘乎 故晋制，国有大丧，天地、明堂皆去声乐，且不受胙。有唐祭日遇(日)[丧]亦备乐而不奏。此皆得礼之体也。陛下虽在丧服，而犹言祀者，用《王制》之言，不敢以卑废尊也。今惟声乐受胙于未安者，盖拜既受厘，既为嘉庆之事，而虞祔既毕，则庙加先帝之坐。陛下荐祼馈奠，进诣徽室，必将想象平生，悲哀感怆，而乃金石丝竹，杂然并奏，屺不违神灵之至意，而伤陛下之孝心哉!将来明堂大礼前一日，乞依列圣故事，躬诣宗庙行朝飨之礼，其奏乐、受胙二事乞寝，庶合礼制。」有旨令本部、太常寺讨论故也。 八月五日，诏：「明堂大礼前朝献景灵宫、朝飨太庙，拜褥改用绯。」先是太常寺言：「昨绍兴四年明堂行礼，黄罗拜褥改用绯。臣检照《太常因革礼》，冬至祀昊天上帝，景佑五年十一月十八日，是岁仪注，有司言：『伏见坛上昊天上帝、皇地祇褥以黄，配(地)[帝]褥以绯，以示损于天地。皇帝拜及饮福褥以绯，示不敢踰于祖宗。』诏坛上黄道、皇帝拜位及饮福，并改用绯。」故有是命。 十二年十二月十一日，礼部、太常寺言：「奉上徽宗皇帝徽号册宝毕，次日皇帝亲飨太庙，今参酌下项：一、依仪，皇帝亲飨太庙，散斋七日，至斋三日，其行事、执事文武、助祭官及宗室，前三日服朝服，请结佩。依礼例，宰执、使相、侍从、台谏、武臣正任以上并应奉官并服朝服，余并常服立班，奏请致斋。俟皇帝未后谒斋宫，奏请讫，退。今来亲飨太庙，欲乞依前项仪并礼例施行。一、依仪，前二日未后奏请皇帝诣斋室，其日，枢密院官已下先诣垂拱殿起居。今来亲飨，欲乞依礼例，于常御殿斋室后合起居。一、将来亲飨，欲乞依例于尚书省习仪。一、依礼例，皇帝亲祠行礼，合设宝，今来亲飨太庙，欲乞依礼例权不设宝。一、亲祠太庙，依礼例，读册至御名勿兴，殿上下撤去黄道裀褥，入殿门不张盖，百官不得回班，御僚从物伞扇不入殿，行礼前卫士不起居呼万岁。今来亲飨，欲乞依上件礼令施行。一、勘会遇皇帝行礼饮福，系合用玉爵，将来亲飨，欲乞依礼例权用金部金部：疑有误。。一、依礼例，亲飨太庙，合设七祀及配飨功臣于殿下设位，差官行礼，今欲乞依礼例施行。一、将来亲飨太庙，并 习仪、受誓，及礼毕次日，欲乞依礼例，百司并各休务一日。一、将来亲飨太庙，行礼前三日，皇帝内殿宿斋，依(体)[礼]例，合排设严更警场，欲乞依绍兴十年体例施行。」并从之。 十七日，礼部侍郎、兼侍读、实录院修撰、权直学士院王赏等言：「将来车驾诣太庙行飨礼，已降旨，乘辂，备仪仗。依礼例，遇车驾乘辂，其宰执、使相、侍从、两省、正任(拜)[并]监察御史，各服朝服，于辂前分左右骑导亲飨太庙。欲乞令御史台、合门告报。」从之。同日王赏等又言：「将来奉上徽宗皇帝徽号毕，是日车驾诣太庙行飨礼。今检会《五礼新仪》，礼毕，诸军振作。其来年正月十一日行礼毕，俟车驾乘舆出太庙东棂星门，仿礼例，令钧容直作乐，引驾还内。」从之。 二十二日，诏：亲飨太庙，以太师、尚书左仆射秦桧为大礼使，以签书枢密院事程克俊为礼仪使。又诏执绥官命秘书少监秦 。二十三日，诏：「亲飨太庙，以士为亚献，士术为终献。二十七日，诏：亲飨太庙，亚献改命普安郡王某，士以疾辞故也。 十三年正月七日，主管禁卫所言：「自来车驾行幸，鸣鞭引驾；如至神御殿并几筵殿，相近百步，依例更不鸣鞭。今圣驾诣太庙亲飨，太常寺仪注，至日于皇城北门里降辇升辂，并合鸣鞭前导，引至太庙棂星门外降辂，亦合鸣鞭。」诏：太庙棂星门外降辂，更不鸣鞭。同日，诏：正月十一日奉上徽宗皇帝徽号册宝，亲飨太庙行礼，依仪宿斋。所有九日、十日早晚御膳并进素。 十八日，权礼部侍郎王赏言：「恭亲今月十一日加上徽宗皇帝徽号，皇帝亲飨太庙，诚孝格天。前数日阴云欲雪，及致斋行事日，霁雾澄穆，日景融明。初九日发册宝，皇帝立于殿下，望册宝出殿门，涕泗潸然。十一日亲飨，至徽宗皇帝室前，又流泪不止，左右莫不感动。酌献毕，不御小次，申教臣僚务要虔肃。上件事迹，伏望宣付史馆，以昭圣孝。」从之。 庆元二年六月十四日，礼部、太常寺言：「将来车驾亲行朝飨礼，依礼例，皇帝服靴袍，乘辇出北宫门，至太庙，合用黄麾，乞下兵部施行。」从之。同日，诏：亲飨礼仪使差右丞相京镗，都大主管官差入内内侍省押班王德谦。 十七日，诏：七月六日亲飨，(并)[亚]献差太师、安德崇信军节度使、充万寿观使、嗣秀王伯圭；终献差少师、保康军节度使、充醴泉观使、嗣濮王士歆。 二十八日，诏：「今来亲行太庙之礼，读册官读至御名勿兴，殿上下彻去黄道裀褥，入殿门不张盖，百官不得回班，御燎从物、伞扇不入殿，行礼前卫士免起居，不呼万岁，并饮福黄罗拜褥并改用绯。并依此施行。」 七月六日，亲飨太庙。七月十一日，宰臣京镗等奏：「亲飨之朝，陛下初见宗庙，得此晴霁，成礼，神人欢洽。是皆圣孝有所感格，臣等不胜赞庆之至。」 亲飨太庙别庙行礼仪注： 誓戒。如绍兴修立《郊祀誓戒仪注》，惟不置郊社令。誓文曰：「今年七月十四日，皇帝为登宝位，亲行朝飨太庙、别庙，各扬其职。其或不恭，国有常刑。」 致斋。皇帝散斋七日于别殿，致斋三日于斋殿。至行礼日，自斋殿诣太庙。余如郊祀仪注。 陈设。前飨三日，仪鸾司设大次于太庙东神门外道北，南向；小次于阼阶东稍南，西向。又设文武侍臣次于大次之前，行事、助祭官、宗室及有司次于庙之内外，各随地之宜。设馔幔于南神门外。每(至)[室]馔幔各一，内别庙馔幔设于本庙殿下，随地之宜。又设七祀次于殿下横街之北道(向)[西]，东向；又(次)[设]配飨功臣次于殿下横街之南，东西相向。每室配飨功臣各为一次。前飨二日，宫闱令帅其属扫除庙之内外，开瘗坎于殿西阶之东南，方深取足容物，南出陛。太常设七祀燎柴于南神门外，有司牵牲诣祠所。太常陈登歌之乐于殿上前楹间，稍南，北向；设宫架于庭中，立舞表于酇缀之间。前飨一日，奉礼郎、礼直官设皇帝位版于阼阶上，饮福位于东序，俱西向。赞者设亚、终献位于小次南稍东；助祭亲王、宗室使相在其南；进币爵酒官、受爵酒官、奉币官、荐俎豆簠簋官、荐羊俎官、荐豕俎官、受币官、盥洗奉爵官、奉瓒盘官、举册官、七祀献官在助祭宗室使相之南，并西向北上。设行事光禄卿、读册官、光禄丞、功臣献官位在其西，光禄丞以下位皆稍却。执事官位于其后。助祭宰相、使相(使)[位]在其南，执政官在其西。又设监察御史位二于西阶下，俱东向北上。奉礼郎、太祝、太官令于东阶下，西向北上。协律郎位二，一于殿上磬虡之北稍西，一于宫架西北，俱东向。押乐太常丞于登歌锺虡之北，押乐太常卿于宫架之北，俱北向。良酝令于尊彝所，北向。荐香灯官、宫闱令位于室内，北向西上。又设助祭文武群臣、宗室位于横街之南，东西相向。有司陈牲于东神门外，当门西向，以南为上，祝史各位于牲后。太常设省牲位于牲西，进币爵酒官、受爵酒官、奉币官、受币官、盥洗奉爵官、奉瓒盘官位于道南，北向西上。七(祝)[祀]配飨功臣献官在其后。荐笾豆簠簋官、荐羊俎官、荐豕俎官、实镬水官、增沃水官、押乐太常卿、光禄卿、读册、举册官、押乐太常丞、光禄丞、奉礼、协律郎、太祝、太官令、宫闱令于道北，南向西上。凡设押乐太常丞位皆少却。监察御史位二，在荐俎官之右，少却。太常设礼馔于东神门外道北，南向；又设省馔位版于礼馔之南。进币爵酒官、受爵酒官、奉币官、受币官、盥洗奉爵官、奉瓒官位在南，北向西上。七祀、配飨功臣献官在其后。监察御史位二在西，东向。荐笾豆簠簋官、荐羊俎官、荐豕俎官、实镬水官、增沃镬水官、押乐太常卿、光禄卿、读册、举册官、押乐太常