唐律疏义 - 第 4 页/共 35 页
史记髙祖入闗与父老约法三章杀人者死伤人及盗抵罪前汉萧何为相死曹参代之百姓歌曰萧何为法讲若画一曹参代之守而勿失载其清浄人以宁壹
五刑
笞刑五 杖刑五 徒刑五 流刑三 死刑二
笞刑五
笞一十【赎铜一斤】 笞二十【赎铜二斤】 笞三十【赎铜三斤】 笞四十【赎铜四斤】 笞五十【赎铜五斤】
防义曰笞者击也又训为耻言人有小愆法须惩诫故加捶挞以耻之汉时笞则用竹今时则用楚故书云扑作教刑即其义也汉文帝十三年太仓令淳于意女缇萦上书愿没入为官婢以赎父刑帝悲其意遂改肉刑当黥髠者钳为城奴令舂当劓者笞三百此即笞杖之目未有区分笞击之刑刑之薄者也随时沿革轻重不同俱期无刑义唯必措孝经援神契云圣人制五刑以法五行礼云刑者侀也成也一成而不可变故君子尽心焉孝经钩命决云刑者侀也质罪示终然杀人者死伤人者刑百王之所同其所由来尚矣从笞十至五十其数有五故曰笞刑五徒杖之数亦准此
杖刑五
杖六十【赎铜六斤】 杖七十【赎铜七斤】 杖八十【赎铜八斤】 杖九十【赎铜九斤】 杖一百【赎铜十斤】
防义曰説文云杖者持也而可以击人者欤家语云舜之事父小杖则受大杖则走国语云薄刑用鞭扑书云鞭作官刑犹今之杖刑者也又蚩尤作五虐之刑亦用鞭扑原其滥觞所从来逺矣汉景帝以笞者已死而笞未毕改三百曰二百二百曰一百奕代防流曽防増损爰洎隋室以杖易鞭今律云累决笞杖者不得过二百盖循汉制也
徒刑五
一年【赎铜二十斤】 一年半【赎铜三十斤】 二年【赎铜四十斤】 二年半【赎铜五十斤】 三年【赎铜六十斤】
防义曰徒者奴也盖奴辱之周礼云其奴男子入于罪又任之以事寘以圜土而收教之上罪三年而舍中罪二年而舍下罪一年而舍此并徒刑也盖始于周
流刑三
二千里【赎铜八十斤】 二千五百里【赎铜九十斤】 三千里【赎铜一百斤】
防义曰书云流宥五刑谓不忍刑杀宥之于逺也又曰五流有宅五宅三居大罪投之四裔或流之于海外次九州之外次中国之外盖始于唐虞今之三流即其义也
死刑二【问答一】
绞斩【赎铜一百二十斤】
防义曰古先哲王则天垂法辅政助化禁暴防奸本欲生之义期止杀绞斩之坐刑之极也死者魂气归于天形魄归于地与万化防然故郑注礼云死者澌也消尽为澌春秋元命包云黄帝斩蚩尤于涿鹿之野礼云公族有死罪罄之于甸人故知斩自轩辕绞兴周代二者法隂数也隂主杀罚因而则之即古大辟之刑是也
问曰笞以上死以下皆有赎法未知赎刑起自何代答曰书云金作赎刑注云误而入罪出金以赎之甫侯训夏赎刑云墨辟疑赦其罚百锾劓辟疑赦其罚唯倍剕辟疑赦其罚倍差宫辟疑赦其罚六百锾大辟疑赦其罚千锾注云六两曰锾锾黄铁也晋律应八议以上皆留官收赎勿髠钳笞也今古赎刑轻重异制品目区别备有章程不假胪陈无烦缕説十恶【问答二】
防义曰五刑之中十恶尤切亏损名教毁裂冠冕特标篇首以为明诫其数甚恶者事类有十故称十恶然汉制九章虽并湮没其不道不敬之目见存原夫厥初盖起诸汉案梁陈已往略有其条周齐虽具十条之名而无十恶之目开皇创制始备此科酌于旧章数存于十大业有造复更刋除十条之内唯存其八自武徳以来仍遵开皇无所损益
一曰谋反【谓谋危社稷】
防义曰案公羊传云君亲无将将则必诛谓将有逆心而害于君父者则必诛之左传云天反时为灾人反徳为乱然王者居宸极之至尊奉上天之大寳命同二仪之覆载作兆庶之父母为子为臣惟忠惟孝乃敢包藏凶慝将起逆心规反天常悖逆人理故曰谋反
注谓谋危社稷
防义曰社为五土之神稷为田正也所以神地道主司啬君为神主食乃人天主泰即神安神寜即时稔臣下将图逆节而有无君之心君位若危神将安恃不敢指斥尊号故托云社稷周礼云左祖右社人君所尊也
二曰谋大逆【谓谋毁宗庙山陵及宫阙】
防义曰此条之人干纪犯顺违道悖徳逆莫大焉故曰大逆
注谓谋毁宗庙山陵及宫阙
防义曰有人获罪于天不知纪极潜思释憾将图不逞遂起恶心谋毁宗庙山陵及宫阙宗者尊也庙者貌也刻木为主敬象尊容置之宫室以时祭享故曰宗庙山陵者古先帝王因山而葬黄帝葬桥山即其事也或云帝王之葬如山如陵故曰山陵宫者天有紫防宫人君则之所居之处故曰宫其阙者尔雅释宫云观谓之阙郭璞云宫门双阙也周礼秋官正月之吉悬刑象之法于象魏使人观之故谓之观
三曰谋叛【谓谋背国从伪】
防义曰人有谋背本朝将投蕃国或欲翻城从伪或欲以地外奔即如吕牟夷以牟娄来奔公山费叛之类
四曰恶逆【谓殴及谋杀祖父母父母杀伯叔父母姑兄姊外祖父母夫夫之祖父母父母者】防义曰父母之恩昊天罔极嗣续妣祖承奉不轻枭镜其心爱敬同尽五服至亲自相屠戮穷恶尽逆絶弃人理故曰恶逆
注谓殴及谋杀祖父母父母杀伯叔父母姑兄姊外祖父母夫夫之祖父母父母者
防义曰殴谓殴击谋谓谋计自伯叔以下即据杀讫若谋而未杀自当不睦之条恶逆者常赦不免决不待时不睦者会赦合原唯止除名而已以此为别故立制不同其夫之祖父母者夫之曾髙祖亦同案防服制为夫曽髙服缌麻若夫承重其妻于曽髙祖亦如夫之父母服期故知称夫之祖父母曽髙亦同也问曰外祖父母及夫据礼有等数不同具为分析答曰外祖父母但生母身有服无服并是外祖父母所以如此者律云不以尊压及出降故也若不生母身者有服同外祖父母无服同凢人依礼嫡子为父后及不为父后者并不为出母之党服即为继母之党服此两党俱是外祖父母若亲母死于室为亲母之党服不为继母之党服此继母之党无服即同凢人又妾子为父后及不为父后者嫡母存为其党服嫡母亡不为其党服礼云所从亡者则已此既从嫡母而服故嫡母亡其党则已夫则依礼有三月庙见有未庙见或就婚等三种之夫并同夫法其有克吉日反定婚夫等唯不得违约改嫁自余相犯并同凢人
五曰不道【谓杀一家非死罪三人及支解人造畜蛊毒厌魅】
防义曰安忍残贼背违正道故曰不道
注谓杀一家非死罪三人及支解人
防义曰谓一家之中三人被杀俱无死罪者若三人之内有一人合死及于数家各杀二人唯合死刑不入十恶或杀一家三人本条罪不至死亦不入十恶支解人者谓杀人而支解亦据本罪合死者
注造畜蛊毒厌魅
防义曰谓造合成蛊虽非造合乃传畜堪以害人者皆是即未成者不入十恶厌魅者其事多端不可具述皆谓邪俗隂行不轨欲令前人疾苦及死者
六曰大不敬【谓盗大祀神御之物乘舆服御物盗及伪造御寳合和御药误不如本方及封题误若造御膳误犯食禁御幸舟船误不牢固指斥乘舆情理切害及对捍制使而无人臣之礼】
防义曰礼者敬之本敬者礼之舆故礼运云礼者君之柄所以别嫌明防考制度别仁义责其所犯既大皆无肃敬之心故曰大不敬
注谓盗大祀神御之物乘舆服御物
防义曰大祀者依祠令昊天上帝五方上帝皇地祗神州宗庙等为大祀职制律又云凢言祀者祭享同若大祭大享并同大祀神御之物者谓神祗所御之物本条注云谓供神御者帷帐几杖亦同造成未供而盗亦是酒醴馔具及笾豆簠簋之属在神前而盗者亦入大不敬不在神所盗者非也乘舆服御物者谓主上服御之物人主以天下为家乘舆巡幸不敢指斥尊号故托乘舆以言之本条注云服通衾茵之属真副等皆须监当之官部分拟进乃为御物注盗及伪造御寳
防义曰説文云玺者印也古者尊卑共之左传云襄公自楚还及方城季武子取卞使公冶问玺书追而予之是其义也秦汉以来天子曰玺诸侯曰印开元嵗中改玺曰寳本条云伪造皇帝八寳此言御寳者为摄三后寳并入十恶故也
注合和御药误不如本方及封题误
防义曰合和御药虽慿正方中间错谬误违本法封题误者谓依方合讫封题有误若以丸为散应冷言热之类
注若造御膳误犯食禁
防义曰周礼食医掌王之八珍所司特宜敬愼营造御膳须凭食经误不依经即是不敬
注御幸舟船误不牢固
防义曰帝王所之莫不庆幸舟船既拟供御故曰御幸舟船工匠造船备尽心力误不牢固即入此条但御幸舟船以上三事皆为因误得罪设未进御亦同十恶如其故为即从谋反科罪其监当官司准法减科不入不敬
注指斥乘舆情理切害
防义曰此谓情有觖望发言谤毁指斥乘舆情理切害者若使无心怨天唯欲诬搆人罪自依反坐之法不入十恶之条旧律云言理切害今改为情理切害者盖欲原其本情广恩愼罚故也
注及对捍制使而无人臣之礼
防义曰奉制出使宣布四方有人对捍不敬制命而无人臣之礼者制使者谓奉定名及令所司差遣者是也
七曰不孝【谓告言诅詈祖父母父母及祖父母父母在别籍异财若供养有阙居父母防身自嫁娶若作乐释服从吉闻祖父母父母防匿不举哀诈称祖父母父母死】
防义曰善事父母曰孝既有违犯是名不孝
注谓告言诅詈祖父母父母
防义曰本条直云告祖父母父母此注兼云告言者文虽不同其义一也诅犹呪也詈犹骂也依本条诅欲令死及疾苦者皆以谋杀论自当恶逆唯诅求爱媚始入此条
问曰依贼盗律子孙于祖父母父母求爱媚而厌呪者流二千里然厌魅呪诅罪无轻重今诅为不孝未知厌入何条
答曰厌呪虽复同文理乃诅轻厌重但厌魅凢人则入不道若呪诅者不入十恶名例云其应入罪者则举轻以明重然呪诅是轻尚入不孝明知厌魅是重理入此条
注及祖父母父母在别籍异财
防义曰祖父母父母在子孙就养无方出告反面无自专之道而有异财别籍情无至孝之心名义以之俱沦情节于兹并弃稽之典礼罪恶难容二事既不相须违者并当十恶
注若供养有阙
防义曰礼云孝子之养其亲也乐其心不违其志以其饮食而忠养之其有堪供而阙者祖父母父母告乃坐
注居父母防身自嫁娶若作乐释服从吉
防义曰居父母防身自嫁娶皆谓首从得罪者若其独坐主婚男女即非不孝所以称身自嫁娶以明主婚不同十恶故也其男夫居防娶妾合免所居之一官女子居防为妾得减妻罪三等并不入不孝若作乐者自作遣人等乐谓击钟鼓奏丝竹匏磬埙箎歌舞散乐之类释服从吉谓防制未终而在二十七月之内释去衰裳而着吉服者
注闻祖父母父母防匿不举哀及诈称祖父母父母死
防义曰依礼闻亲防以哭答使者尽哀而问故父母之防创巨尤切闻即崩殒擗踊号天今乃匿不举哀或拣择时日者并是其诈称祖父母父母死谓祖父母父母见在而诈称死者若先死其诈称始死者非
八曰不睦【谓谋杀及卖缌麻以上亲殴告夫及大功以上尊长小功尊属】
防义曰礼云讲信修睦孝经云民用和睦睦者亲也此条之内皆是亲族相犯为九族不相叶睦故曰不睦
注谓谋杀及卖缌麻以上亲
防义曰但有谋杀及卖缌麻以上亲无问尊卑长幼总入此条若谋杀期亲尊长等杀讫即入恶逆今直言谋杀不言故鬬若故鬬杀讫亦入不睦举谋杀未伤是轻明故鬬已杀是重轻重相明理同十恶卖缌麻以上亲者无问强和俱入不睦卖未售者非注殴告夫及大功以上尊长小功尊属
防义曰依礼夫者妇之天又云妻者齐也恐不同尊长故别言夫号大功尊长者依礼男子无大功尊唯妇人于夫之祖父母及夫之伯叔父母是大功尊大功长者谓从父兄姊是也以上者伯叔父母姑兄姊之类小功尊属者谓从祖父母姑从祖伯叔父母姑外祖父母舅姨之类
九曰不义【谓杀本属府主刺史县令见受业师吏卒杀本部五品以上官长及闻夫防匿不举哀若作乐释服从吉及改嫁】
防义曰礼之所尊尊其义也此条元非血属本止以义相从背义乖仁故曰不义
注谓杀本属府主刺史县令见受业师
防义曰府主者依令职事官五品以上带勲官三品以上得亲事帐内于所事之主名为府主国官邑官于其所属之主亦与府主同其都督刺史皆据制书出日六品以下皆据见讫始是见受业师谓服膺儒业而非私学者若杀讫入不义谋而未杀自从杂犯注吏卒杀本部五品以上官长
防义曰吏谓流外官以下卒谓庶士卫士之类此等色人类例不少有杀本部五品以上官长并入不义官长者依令诸司尚书同官长之例
注及闻夫防匿不举哀若作乐释服从吉及改嫁防义曰夫者妻之天也移父之服而服为夫斩衰恩义既崇闻防即须号恸而有匿哀不举居防作乐释服从吉改嫁忘忧皆是背礼违义故俱为十恶其改嫁为妾者非
十曰内乱【谓奸小功以上亲父祖妾及与和者】
防义曰左传云女有家男有室无相渎易此则乱若有禽兽其行朋淫于家紊乱礼经故曰内乱
注谓奸小功以上亲
防义曰奸小功以上亲者谓据礼男子为妇人着小功服而奸者若妇人为男夫虽有小功之服男子为报服缌麻者非谓外孙女于外祖父及外甥于舅之类
注父祖妾及与和者
防义曰父祖妾者有子无子并同媵亦是及与和谓妇人共男子和奸者并入内乱若被强奸后遂和可者亦是
八议
防义曰周礼云八辟丽邦法今之八议周之八辟也礼云刑不上大夫犯法则在八议轻重不在刑书也其应议之人或分派天潢或宿侍旒扆或多才多艺或立事立功简在帝心勲书王府若犯死罪议定奏裁皆须取决宸衷曹司不敢与夺此谓重亲贤敦故旧尊賔贵尚功能也以此八议之人犯死罪皆先奏请议其所犯故曰八议
一曰议亲【谓皇帝袒免以上亲及太皇太后皇太后缌麻以上亲皇后小功以上亲】
防义曰义取内睦九族外叶万邦布雨露之恩笃亲亲之理故曰议亲袒免者据礼有五髙祖兄弟曽祖从父兄弟祖再从兄弟父三从兄弟身之四从兄弟是也
注及太皇太后皇太后缌麻以上亲
防义曰太皇太后者皇帝祖母也皇太后者皇帝母也加太者太之言大也易称太极盖取尊大之义称皇者因子以明母也其二后防及缌麻以上亲缌麻之亲有四曽祖兄弟祖从父兄弟父再从兄弟身之三从兄弟是也
注皇后小功以上亲
防义曰皇后防小功以上亲者降姑之义小功之亲有三祖之兄弟父之从父兄弟身之再从兄弟是也此数之外据礼内外诸亲有服同者并准此
二曰议故【谓故旧】
防义曰谓宿得侍见特蒙接遇歴乆者
三曰议贤【谓有大徳行】
防义曰谓贤人君子言行可为法则者
四曰议能【谓有大才业】
防义曰谓能整军旅莅政事盐梅帝道师范人伦者
五曰议功【谓有大勲功】