唐律疏义 - 第 2 页/共 35 页
国步于是艰难刑政于焉弛紊
诗桑柔国步蔑资朱子云步犹运也刑政者论语道之以政齐之以刑文选辨亡论皇纲弛紊
殷忧俟来苏之后多难伫拨乱之君
书仲虺之诰攸徂之民室家相庆傒予后后来其苏注汤所往之地民皆喜曰待我君来其可苏息多难诗访落曰未堪家多难汉高祖纪羣臣曰帝起微细拨乱反正伫者也
大唐握干符以应期得天统而御歴
文选东都赋握干符阐坤珍又魏都赋应期运而光赫言大唐之君执握天受命之符以应期运也前汉高祖赞曰旗帜尚赤恊于火德自然之应得天统矣御治也歴数也
诛阪泉之巨猾勦丹浦之凶渠
史记黄帝教熊罴豼貅防虎以与炎帝战于阪泉之野三战然后得其志文选应劭诗丹浦非乐战刘良曰唐虞时丹浦人不服帝征而克之
扫旬始而静天纲廓妖氛而清地纪
文选东京赋欃枪旬始羣凶靡余旬始妖星也晋纪总论曰天纲解纽又还旧园诗曰大明荡祅氛又地理志山河分两界有南纪北纪
朱旗乃举东城高灭楚之功
朱旗者文选述高纪赞神毋告符朱旗乃举又汉五年围项羽垓下夜闻汉军皆楚歌知尽得楚地羽与数骑走是以兵大败灌婴追斩东城言唐之勲德亦高于此也
黄钺裁麾西土建翦商之业
书牧誓武王与纣战于牧野甲子昧爽王朝至于商郊王左仗黄钺右秉白旄以麾曰逖矣西土之人诗公刘篇实始翦商翦灭也言唐之功业亦若此
总六合而光宅包四大以凝旒
六合者四方上下也书尧典光宅天下言尧有光明之德覆天下如屋宅四大者老子云道大天大地大王大域中有四大王居其一焉礼记玉藻曰天子玉藻十有二旒
异域于是来庭殊方所以受职
文选李陵书死为异域之鬼诗常武篇殊方来庭又文选东都赋殊方别区又与陈元伯书曰解辫请职
航少海以朝绛阙梯昆山以谒紫宸
大舟曰航扬雄夏州箴曰航海三万东牵其竿山海经无臯之南望幼海郭璞云幼即小也文选与孙皓书稽颡绛阙山海经昆仑山广万里高一千里荆州星占北辰一名天关一名北极北极者紫宫天主也天子所居曰宸故曰紫宸
椎髻之酋加之以文冕穷髪之长宠之以徽章
唐书儒学传贞观中高丽与百济新罗高昌土蕃等诸国酋长遣子弟请入国学鼓箧而升讲筵者八十余人文选石阙铭椎髻之长南越之俗也又絶交书强越人以文冕又游赤石诗况乃令穷髪无毛之地在北海之北也又贵妃诔崇防章出寰旬徽旌旗也章旒也言南而椎髻北而穷髪皆来朝也
王会之所不书涂山之所莫纪
唐初东谢蛮入朝冠乌熊皮以金银络颈身披毛帔韦皮行縢而着屦顔师古因奏言周武王时逺国归欵周史集其事为王会篇乃命阎立本图之禹会诸侯于涂山执玉帛者万国
歌九功以协金奏运七政以齐玉衡
书大禹谟水火金木土谷惟修正德利用厚生惟和九功惟叙九叙惟歌周礼钟师掌金奏书舜典在璇玑玉衡以齐七政以璇为玑以象天体之运转以玉为衡管横而设之以窥玑以齐日月五星七政之运行犹今之浑天仪也
律增甲乙之科以正浇俗礼崇升降之制以拯頽风前汉宣帝曰令甲死者不可复生刑者不可复息息生长也甲令第一乙令第二也文选策秀才文曰民俗浇弛法令滋章礼记乐记曰升降上下周还裼袭礼之文也拯救也頽毁也
荡荡巍巍信无德而称也
论语荡荡乎民无能名焉巍巍乎其有成功也又曰泰伯其可谓至德也已矣三以天下譲民无德而称焉
伏惟皇帝陛下
唐仪制令皇帝天子华夏通称之陛下对扬咫尺上表通称之应劭曰王者有执兵陈于阶陛之侧臣于至尊不敢指斥故呼陛下以告之因卑以达尊之意也
体元纂业则大临人
杜预左氏传注凡人君即位欲其体元以居正文选东京赋况纂常业而轻天位纂继也论语惟天为大惟尧则之则天之大以临兆民也
覆载并于乾坤照临运于日月
易乾卦夫大人者与天地合其德与日月合其明与天地合其德者谓覆载也与日月合其明者谓照临也
坐靑蒲而化光四表负丹扆而德被九围
汉书史丹伏靑蒲奏事靑蒲席也尚书曰光被四表礼记明堂曰天子负斧扆南向而立斧扆为斧屏风于户牖之间诗长发篇曰帝命式于九围九州也
日旰忘餐心存于哀矜宵分不寐志在于明威
旰晚也蜀志诸葛亮上疏曰陛下劬劳帝业旰食思政废寝忧人书吕刑曰皇帝哀矜庶戮之无辜言唐帝日晚忘食哀矜无辜唐李百药曰太宗才及日昃必命才学之士赐以清问一夜忘疲中宵不寐书汤诰曰将天命明威不敢赦言唐帝中夜不寝其志在于明天之威愼用刑也
一夫向隅而责躬万方有犯而罪已
汉书刑法志曰满堂而饮酒有一人向隅而悲泣则一堂皆为之不乐王者之于天下也譬犹一堂之上也书汤诰万方有罪在予一人又左传庄公十一年曰禹汤罪已其兴也勃焉
仍虑三辟攸斁八刑尚密
左传昭公六年郑人铸刑书于鼎以为常法叔向始贻子产书曰夏有乱政而作禹刑商有乱政而作汤刑周有乱政而作九刑三辟之兴皆叔世也辟刑也尚书洪范曰彛伦攸斁斁败也八刑者周礼大司徒以刑纠万民一曰不孝二曰不义三曰不婣四曰不悌五曰不任六曰不恤七曰造言八曰乱民
平反之吏从寛而失情次骨之人舞智而陷网
前汉嶲不疑为京兆尹毎行县录囚徒有所平反毋即喜史记杜周南阳人为廷尉史少言重迟而内深次骨李奇曰其用罪深刻至骨又张汤杜陵人也汤为人多诈舞智以御人言陷人于宪网
刑靡定法律无正条徽纆妄施手足安措
靡无也易坎卦系用徽纆寘于丛棘释音刘子元云三股曰徽两股曰纆皆索名所以禁囚今言妄施者刑罚不中也论语曰刑罚不中则民无所措手足自仍虑以下至此皆言唐兴之初虑恐用刑无一定之律吏无所遵守以致刑罚不中所以命羣臣定律也
乃制太尉扬州都督监修国史上柱国赵国公长孙无忌
司空上柱国英国公李勣
李勣字懋功曹州离孤人本姓徐武德二年从李密归朝唐高祖喜曰勣纯臣诏受黎州总管封英国公赐姓附宗正属籍
尚书左仆射兼太子少师监修国史上柱国燕国公于志宁
于志宁字仲谧京兆高陵人太宗曰今太子幼卿当辅以正道太子承干数有过恶志宁欲救止之止谏苑以讽帝见大悦赐金十斤绢三百疋凡格式律令礼典皆与论撰赏赐钜万
尚书右仆射监修国史上柱国开国公褚遂良
褚遂良字登善通直散骑常侍褚亮之子博涉文史工楷
银青光禄大夫守中书令监修国史上骑都尉栁奭栁奭字予邵蒲州人以父隋时使高丽卒焉奭往迎丧号踊尽哀为夷人所慕
银青光禄大夫守刑部尚书上轻车都尉唐临
唐临字本德京兆长安人迁侍御史俄持节披狱交州出寃系三千人累迁大理卿高宗尝录囚临轩对无不尽帝喜曰为国之要在用法刻则民残寛则失其有罪惟是折中以称朕意永徽元年拜御史大夫萧龄之常任广州都督受赇当死诏羣臣议请论如法诏戮于朝堂临建言羣臣不知天子所以议之之意在律八议王族戮于隐议亲也刑不尚大夫议贵也今龄之贪贜狼扈死有余咎陛下以异于他囚故议之有司又令入死非帝舜所以用刑者不可为后世法帝然之龄之齐高帝五世孙由是免死
大中大夫守大理卿轻车都尉段宝元大中大夫守皇门侍郎防军颍川县开国公韩瑗
韩瑗字伯玉京兆三原人父仲良武德初与定律令建言周律其属二千秦汉后约为五百依古则繁请崇寛简以示惟新于是采开皇律宜于时者定之终刑部尚书瑗少负节行博学晓吏事
大中大夫守中书侍郎监修国史骁骑尉来济
来济扬州江都人笃志为文章善议论晓畅时务后至公辅
朝议大夫守中书侍郎辛茂将朝议大夫守尚书右丞轻骑都尉刘燕客朝请大夫使持节颍州诸军事守颍州刺史轻车都尉裴宏献朝议大夫守御史中丞上柱国贾敏行朝议郎守刑部郎中轻车都尉王怀恪前雍州盩厔县令云骑尉董雄朝议郎行大理丞防军路立承奉郎守雍州始平县丞骁骑尉石士逵大理评事云骑尉曹惠果儒林郎守律学博士飞骑尉司马锐等以上十人无传律学博士魏书曰卫揭奏刑法国家所重而私议所轻狱者人命所悬而选用者所卑请置律学博士相教授遂施行律学博士自此始也
摭金匮之故事采石室之逸书
书金縢纳册于金縢之匮中环济要略御史中丞有石室以藏秘书文选魏都赋金匮石室藏秘书之所帝王图籍于此藏史记太史公抽金匮石室之书书序曰采摭羣言以立训传
捐彼凝脂敦兹简要
捐弃也文选秦法繁于狄荼网密于凝脂敦笃也兹此也简略也言国家捐弃其繁密之刑而敦此简略之法也
网罗训诰研覈丘坟
书序垂世立教典谟训诰誓命之文研究覈考也又曰研精覃思博考经籍伏羲神农黄帝之书谓之三坟言大道也少昊颛顼高辛唐虞之书谓之五典言常道也八卦之说谓之八索求其义也九州之志谓之九丘言九州所有土地所生风气所宜皆聚此书也春秋左氏传曰楚左史倚相能读三坟五典八索九丘即谓上世帝王遗书也言此律疏亦网罗研覈上世帝王之遗书也
撰律疏三十卷笔削已了
春秋传曰孔子作春秋笔则笔削则削笔存之于牍削去而不书也汉书曰令有司请定法削即削笔即笔服防曰言随君意
实三典之隐括
周礼建三典以刑邦国诰四方一曰刑新邦用轻典二曰刑平邦用中典三曰刑乱邦用重典荀子法行篇曰良医之门多病人隐括之侧多枉木隐括者正曲木之器言此律书信乃三典之隐括
信百代之凖绳
凖绳者孟子曰圣人既竭目力焉继之以规矩凖绳以为方员平直不可胜用也凖取其平绳取其直言此律书信能百代之后取其平直也
铭之景钟将二仪而并久
文选杨修答临淄侯牋曰铭功景钟易系辞曰易有太极是生两仪言此律书可以铭刻于国家重器之上与天地同其久逺矣
布之象魏与七曜而长悬
象魏者周礼秋官正月之吉悬刑象之法于象魏使人观之象魏雉门两观也纂要云日月五星谓之七曜易系辞悬象着明莫大乎日月言此律书布之于宫门双阙如日月五星长悬于天也
庶一面之祝逺超于殷简
庶者庶几也史记殷汤出野见张网四面祝曰上下四方皆入吾网汤曰嘻尽之矣乃去其三面祝曰欲左左欲右右不用命乃入吾网诸侯闻之曰汤德至矣超过也简册也言唐帝撰成此律书好生之德过于殷家之简册也
十失之叹永弭于汉图
汉路温舒曰秦有十失其一尚存治狱之吏是也今治狱者上下相继以刻为明深者获功名平者多后患弭止也言有此律则永无汉人十失之叹也
谨诣朝堂奉表以闻臣无忌等诚惶诚恐顿首顿首永徽四年十一月十九日进
永徽唐高宗年号也
钦定四库全书
唐律防义卷一
唐 长孙无忌等 撰
名例一【凢七条】
防夫三才肇位万象斯分
三才解见前肇始也万象万物也左传物生而后有象有象然后有滋有滋然后有数
禀气含灵人为称首
天以二气五行化生万物气以成形惟人也得其秀而最灵书太誓曰惟天地万物父母惟人万物之灵谓禀受天地之气而含虚灵者万物之中惟人为先
莫不凭黎元而树司宰因政教而施刑法
黎元释见前树立也周礼六官冢宰掌邦治司徒掌邦教宗伯掌邦礼司马掌邦政司防掌邦刑司空掌邦土而宰兼总六官司宰谓宰也前汉志刘向上防曰教化所恃以为治也刑法所以助治故律防云徳礼为政教之本刑法为政教之用
其有情恣庸愚识沈愆戾
仁义礼智根于道心性也喜怒哀乐爱恶欲发于人心情也圣贤存心养性故其情发而中节是为上智中人以下不能率性而纵恣其情情之所发皆是人欲故为下愚庸者庸常无能之人也沈下沈也气之轻清者上浮而为天重浊者下沉而为地人禀气之清者则见识髙明禀气之浊者见识沈滞不加澄汰之功则其识愈下所为必陷于罪戾矣