陶甓公牍 - 第 31 页/共 44 页

子　受学者百分之比例 　　婺邑女界多不识字男界则喜读书畴习科学未停应童子试者千余人数家村落必有蒙塾赣省名士舒梦兰游婺纪事诗云最喜晚春风日好采茶娘子听书声盖实录也据光绪三十四年劝学所报告公私学堂共五十八处男女学生祇一千四百零八名然如城西明伦小学校生徒廿余人而报告称五十五人则人数容有未实各处私塾未列报告者尚多以昔日受学者之数相比例殊觉衰耗已甚风气未开欤抑办法未善也姑就识字人数约计之男界百分之七女界百分之一 　　丑　报纸之销数 　　我婺地僻民贫阅报者鲜前创设阅报社一处未匝岁中辍邮局又玩懈异常故四乡有商业在外者多不由邑邮递送惟时报二份神州日报三分汇报二份新闻报中外日报各一份而巳至若外交报各种官报除县署外无人购阅购报如此其少递报如彼其艰宜邑人故见自封全无世界思想也 　　△己　从道德上观察民情 　　子　犯罪以何项为最多 　　丑　自杀之多寡 　　子　犯罪以何项为最多 　　有已受官府逮治之罪有未受官府逮治而影响及于风俗之罪小人失意不足以败风俗也不幸小人得意包揽词讼而长吏延为上宾斁坏伦常而雄狐列于冠带乡民私心自忖以为彼上流人物尚作奸犯科不畏人言吾侪小人又何诛焉则社会之行为不堪问矣呜呼庆封富而易内之风开叔鱼尊而鬻狱之门启谁为作俑不得不叹息痛恨于二三小人矣硁硁自好之彦力挽狂澜且遭排击而不敢与争吾深为地方自治前途危也 　　丑　自杀之多寡 　　婺源民气宽柔自杀者罕然投水服毒间见之于弱妇人非妇人刚于男子也其蹈此者或因有所忿（如夫妻反目翁姑诟谇之类）或因有所愧（如私隐被家人觉察或外人讦发）或因有所慑（如被豪强诬压冤抑不能自伸）此皆女界无学使然他日教育溥及必无等性命于鸿毛以细故而捐生者 　　○婺源风俗之习惯（宣统元年调查） 　　婺源汪镜芙起草静海刘汝骥审核 　　祭祀 　　丧葬 　　婚嫁 　　居处 　　服饰 　　饮食 　　岁时 　　乐歌 　　方言 　　游燕 　　神道 　　宗教 　　△祭祀 　　婺邑为朱子父母之邦又得江慎修汪双池两先生起而继之故礼教尤为修明风俗最重祖庙数家村落皆建祠以祀其先人祠分大宗支宗主祭之人有以嫡为贵者有以齿为贵者有以爵为贵者盖大宗小宗之法亡别子继别之序紊遂缘人情以定制也祭之疏数无定清明冬至始祖诞辰无不肃然孝享其它岁时荐新及因事致告则不于庙而于寝俗少墓祭但岁除必荐青精之饭寒食必标白打之钱祭祀之品节以文公家礼为宗五乡大都相似 　　△丧葬 　　婺俗丧葬士大夫家犹有礼意之存人子遭丧一切绞衾衿冒棺椁与夫衰麻之等哭泣之节饘粥之食祭奠之期皆有治丧者为之戒备欲荣其亲者则请贵人题主欲存其亲者则请文士志墓五乡风气大畧相同至若迷信风水顾忌时日小数经年停丧不葬或厝诸浅土致为盗贼所发素封之家往往供佛饭僧为亲忏悔丧祭之日多招吹手摐金伐鼓若演剧然俱非美俗此则急宜整顿者也 　　△婚嫁 　　昏礼尚门阀齐年齿下达之后六礼必备无论贫富皆有其文男女大约以十八九为期及期壻家彩舆往迎妇至壻揖以入两家均用鼓乐冠裳环佩照耀门庭城中为冠盖之地东北多富商尚奢华西南较俭陋近来业茶者多亦有渐趋于靡之势惟女学未能发达妇人有为争奁从争礼数致当昏嫁而不昏嫁者乡曲贫民子息既多必乳养媳妇或子未生而先抱媳皆由于此 　　△居处 　　婺为万山丛薄之区地主闭藏人之生其间者性情同之居处亦复相类居室之制大都三间四合缭以周墙有深奥而无开敞此通病也干嘉之间五乡富庶楼台拔地栋宇连云兵燹以来壮丽之居一朝颓尽败垣破瓦满目萧然承平四五十载元气卒不可复生计既极艰难商贾迥不如前而十匠九柯工价又数倍曩昔居斯室者但得鹿瓦砖作障莞葭为墙足矣亦可慨也 　　△服饰 　　变服而移赵俗乃成并翟之谋被发而祭伊川早着为戎之兆服饰非细事也婺邑二十年前服饰崇朴素富商大贾往来江淮吴越间皆穿土布衫虽茶寮酒肆之中楚舞吴歌之地莫不称为婺源朝奉女亦钗荆裙布不以金银珠翠为华近各国通商多染外洋习气城中短衣窄裤几于在谷满谷在坑满坑女子亦穿长衫不着下裳风气大变又有少年子弟剪发作流海圈殊非雅尚东北与城乡相埒惟西南地邻乐邑尚多宽袍大袖不达时变之人民 　　△饮食 　　婺为山麓之区土瘠而硗犁仅一尺计一岁所入仅供四月之粮岭以北取足于休宁岭南则仰给于江右饥馑凶年有采蕨薇以食者城中皆米食不喜杂粮乡间东北多山贫民种玉蜀黍作饼食西南高田种粟麦以充饔飧就目前米价言凿者一石计洋三元七八角低者三元三四角不等此米之大较也盐食浙产以贫故无盐商惟挑负踰岭价溢而劳倍向年每斤钱四五十文近则三倍之故村氓多淡食酒取之于江西乐平县本邑无烧锅躧曲之事近加倍抽捐计通邑不过二十余万人而捐洋至八九千之数酒价因以大昂其它猪鱼鸡面豆诸食物皆从江西运来出品惟茶为大宗东方一明羣口嗷嗷朝饔夕飧惟邻省是赖不幸有方千里之旱卒然边境有急关于民之生命者甚大将何以图之 　　△岁时 　　岁时者天之所同也而习惯则视乎其人其地釆兰上巳郑俗之所以淫祭韭良辰豳风之所以正在上者不可无调剂之功焉婺邑岁时习惯其成为通俗者如立春荐生菜元夜放花灯清明插柳端阳插艾苋菜出荐新嘉谷熟荐新小除夕祭灶除夕祭土地均与荆楚岁时记无殊其中可嘉者若正月元辰长幼入祠以齿为序交相揖拜名曰团拜拜毕饮酒犹见燕毛之遗清明之上冢挂钱腊月之上冢点灯犹见追远之意俱为美俗若三月三四月八五月端午九月重阳之醵钱演戏既属妄费且有藉此以开场聚赌者实为风俗之忧 　　△乐歌 　　自朝廷不采风里巷歌谣久矣不作间有士夫讴吟之暇寻声制曲可以被之管弦如先儒汪双池所订琴谱巳见流传然曲高和寡解者寥寥世俗之乐不过鼓吹而巳皆卑贱工人为之祭祖所用多属俗调惟北乡有工歌鹿鸣之三东乡有序其祖宗功德令童子歌唱者风犹近古昏丧则皆用鼓乐传称审乐以知政乐之正哇关于时之理乱固难言矣 　　△方言 　　婺无广漠大野可以穷人一览其居处大抵冈峦重迭溪涧迂回其民又大半深居简出故言语不通五乡各异有同邑之人相语不辨谁何者惟往来通都大邑之人能操官音与人浃洽近日教育家欲于学堂中添官话一门使童子童而习之一遇交涉不至箝口结舌同于坐忘是亦当务之急也不然参军而作蛮语其不惹人轩渠几希矣 　　△游燕 　　婺当嘉庆道光之间人文极盛故诗酒之燕往来无虚日琴书千里鸡黍一樽题名碧落之间寄兴青泥之上其见于文集者犹令人向往深之其民间亦复饮蜡祈年吹豳上寿春酒年羹熙熙然有承平象焉今四民皆困穷孜孜谋利之不暇其劣者又惟嗜赌嗜烟终日羣居更无复雅人深致亲朋庆贺不过循例招邀而已不足语游燕也 　　△神道 　　观之彖辞曰圣人以神道设教而天下服矣此岂有迹象之可言哉世俗之神道愈多圣人之神道愈晦即如我婺其所奉为神道者亦至伙矣若元帝若关帝若汪王周王若观音地藏其为名不一皆所谓神也若朝香若建醮若度孤若斋若忏其为事不一皆所以事神也近日斋教盛行不时聚徒开堂拜佛休宁齐云山住持负元帝像到处蹂躏名曰圆经愚夫愚妇无不卑躬屈膝一若有五通十殿之鉴观其旁者问以卑屈之由曾不足当智者一吷以有用之金钱奉无情之土木有心世道者窃为病之 　　△宗教 　　婺邑沐紫阳夫子遗泽士夫信道甚笃绝不为奇衺所淆乱所谓佛与道者其徒党甚希天主教自西乡董门竖造教堂始一时势焰极盛奉其教者实繁有徒其人皆下流社会未受教育之人不久将渐就衰微 　　○婺源绅士办事之习惯（宣统元年调查） 　　婺源董晋璧起草静海刘汝骥审核 　　甲　属诸人者 　　乙　属诸事者 　　△甲　属诸人者 　　子　资格 　　丑　责任 　　寅　任免 　　卯　期限