金陵琐事 - 第 18 页/共 22 页

雪梅和尚，嘉靖中来游金陵，踪迹奇异。饮酒食肉，寓报恩寺与丛桂庵中十余年。每见法师，据高座讲经，便笑曰：“乱说，乱说。”间吐一转语，方袍皆服其透悟。且工诗，又不以诗名。有“秋兴”诗云“雨过池塘暑气消，山岗处处乱鸣蜩。侵衣树色摇空翠，绕户江声落晚潮。自笑疏慵忘礼乐，祗将踪迹混渔樵。降心惟有诗魔在，时复临风写绿蕉。”题“海上三神山人”卷云：“有客入门据我床，双瞳灼灼飞电光。紫髯飘飘■〈辶重〉绿发，虎头高应七尺强。自言降谪出天庭，常向人间肮脏行。寄迹蓬莱东海上，金银台观餐琼英。闲来大叫吐胸臆，白凤翩跹游青冥。手攀秦汉踏晋魏，独怜年少成芳名。赫赫当路不肯谒，几欲上书上不得。镜湖谁有贺季真，召见玄宗奏奇特。天下名山已大半，闲里新诗应满翰。又将淡墨写烟霞，万壑千岩光灿烂。又与老衲谈空王，又与道士关瑶房。打破幻相君不碍，心中如水常自在。逍遥肯信如浮云，即是神仙在天外。杨子抱奇迹亦孤，出世谁云不可图。眼前富贵君不顾，眼前笑傲谁与居。”后往苏州竹堂寺中住。忽大言曰，某月某日某时，老僧示寂矣。众僧信之，为募银与雪梅治龛，将余羡悉付酒家。至期，僧俗云集来观，雪梅诘众檀越云：“你们布施不过三分五分银子，要算功德，便来逼迫。老僧性命尚蚤尚早。”众乃失望散去。越数日，端坐龛在，令小行者呼曰：“老雪梅，老雪梅，今日不归何日归？”雪梅自应曰：“今日归矣。”少顷，鼻柱下垂，遂坐化。雪梅亦异僧哉。 　　○玉芝 　　海盐资圣寺僧法聚，号玉芝，与董从吾谒阳明先生于会稽山中。问独知旨持诗，为贽先生器之，答以诗。至金陵参梦居禅师于碧峰寺，问如何不落人圈缋。梦居与一掌，师遂大悟。因韵梦居云：“大地何人不梦居，梦中休问梦何如。煮茶消得闲风月，不向蒲团读梵书。” 　　○远梦 　　远梦和尚，溧阳人，住金陵。俗名袁应魁，弃妻子、兄弟、田产，出游至雁荡灵岩谷，落发为僧，更名圆魁。然不甚礼诵讲解，常掩室静坐，冬夏衣一衲。万历丙戌祭酒，戴愚斋公游灵岩谷，因乞一疏化缘，造灵岩寺。寺成，且曰，有寺无经，佛法何明？又乞祭酒。公书，走南京化缘造经。壬辰正月二十六日，在玄真观中，忽独语曰：“印藏经自有时，今亦已矣。”遂坐化去。七日，须发渐生，都人瞻礼者甚众。玄真观主郭怀野惧多事，陈于礼部大家伯王公，乃命具龛火之，烟皆西向。云遗一偈蓐间曰：“自古原无死，无死亦无生。作一黄粱梦，亘古又亘今。” 　　○刘渊然 　　刘渊然徐之，萧县人。洪武时马太后病，渴思雪，六月祈雪进之。永乐时谪往云南三载。沐王宫中，白日群鬼迷人索命，众不能制。渊然驱之，鬼即号泣去。有七转丹一器，常曰：“尚有两转，必大福大德人，又在名山方能成也。吾姑俟之。”宣德七年八月八日，昧爽沐浴更衣，集其徒告曰：“吾将逝矣。”日中，遂引手作一圈曰：“呵呵。”跌坐而化。讣闻敕赐祭葬，封长春真人。今朝天宫西山道院是其住处。 　　○焦姑 　　焦姑名奉真，家住中和桥南，父以豆腐为业。姑有仙术，能祈阴晴。永乐时召入宫中数年，建玄真观于中和桥北以居之。有弟在神乐观为道士。一日召道士曰：“吾不食数日，死期已近。”道士曰：“吾当修醮，与姊禳解。”醮毕，道士来复。姑谓：“醮无用，奏玉帝表文上有汗数点，玉帝未曾见也。”道士惊异，果是有汗，仓忙未及换过。又戒道士曰：“吾死后不用龛与棺，只将芦席卷之，送江浦县定山上，吾愿足矣。”道士如其言送于定山。忽雷雨骤作，遂失其尸所在。封妙惠仙姑。 　　○沈野云 　　沈野云，名道宁，乌程人，住雨花台旁清源观中，行五雷法后仙去。 　　○唐古峰 　　唐诗号古峰，应天府学秀才，事母极孝。遇一老叟，见唐有仙骨，约在天地坛前三更时，令撮土为香，拜叟为师，因授以内外丹。有道流劝之入名山修炼，古峰曰：“家有老母，世无不孝神仙。”及母死，遍别亲邻文社诸友人，赠汞银三钱，遂远去。 　　○阎希言 　　阎希言，不知何许人，顶一髻，不巾栉，粗布丰辅，重颔腰腹十围，得如来一相曰：马阴藏盛暑，辄裸而暴日中不汗。穷冬间凿冰而浴，以故所至，人皆异之。奉之帻则帻，奉之衣则衣。予之金钱，则亦填袖中，转盼即付之何人手，不顾也。出则童子噪而从之。人有以为二百岁者，或云止可五六十，则亦随答之。问其所繇得，及延年冲举之术，则不应。万历初年，尝过金陵土街口毛百户家，飰毕沐浴，趺坐而化。颜色如生，浃旬不变，盖尸解云。毛百户名俊，号华峰，能行阎之术，盖未可量也。 　　○潘烂头 　　潘烂头，不知其名，朝天宫道士。能行掌心雷法，曾于东圊上召神。取纸，神怒，雷火烧其头，头遂烂。后居骁骑仓营中。人有疾病，将头上脓书符焚化，用酒吞之，病辄愈。后仙去。 　　○尹蓬头 　　尹蓬头，名从龙，华州人，囊有宋理宗时度牒。弘正年间来金陵，成国朱公供养之，甚虔，请于上浮桥江东庙中住。每出庙门，从之者如市。能出阳神，分身数处赴斋。朱公问尹曰：“我欲一见洞宾吕祖，可乎？”尹曰：“可。”公于朔日出水西门外刘公庙拈香，当约洞宾来一会也。及拈香归，寂无所见，乃责尹以说谎。尹曰：“公曾见路上一道人，醉枕酒瓶而睡者乎？”公曰：“诚有之。”尹曰：“道人枕瓶，两口相对，分明吕字也。公自不悟，哪敢说谎？”复遣人四路觅之，皆云才去片时耳。一贵人闺女，弱病，形容俱变。举城医人束手，无药可愈。母钟爱不能舍，偶邀尹蓬头，视之曰：“有痨虫，尚可医。”请用何药，曰：“药力不能治，只消与我同宿一夜便好也。”母信其仙术决无戏言，白之于父。父大怒云：“胡说，胡说。岂有公侯家女与一疯道士同宿之理？”后见女殊无生意，母又涕泣，言之恳切，不得已从之。尹令纸糊一小室，不许留钱大一孔，设一榻，不用帐。令女去其袒衣，用手摩足心，极热如火。抵女阴户，东西而睡，戒女云：“喉中有虫出，可急叫我。”女不能合眼，而尹鼻息如雷。天将明，女报虫从口中飞出。尹起四顾，觅之不见虫形，曰：“从何处钻去？不能除根，定要害一人也。”盖乳母不放心，因开一孔窥之。痨虫出于女口，已入于乳母之腹。天明，父母视之，女之颜色已变。大笑而去。后数月，女方择婿，而乳母已死矣。上新河一经纪家取妇，令出拜尹，意在祈福于仙长也。尹见新妇，急走上前，抱咬其颈。方咬两口，被舅姑隔开，曰：“疯道人，不知敬重，如何咬我新妇？”尹且叹息曰：“可恨只咬断两股，尚有一股未断。奈何，奈何。”皆不解为何说。后与丈夫斗口，遂自缢。三股绳仅有一股未断，遂缢死。方服其言之先见。云府厂因其仙迹太露，惑乱人心，遂押发使归华州。所遣军人对尹云：“每押发，皆有常例安家。今你一疯狂道人，料无银钱、妻子，何以过活？”尹曰：“汝家所需，不过柴米，有何难办乎？与你两符，一帖灶上，一帖米桶上，用时自足也。”验之果然。及华州归，要柴不得柴，要米不得米矣。蓬头住华州铁鹤观中，骑铁鹤飞升。 　　○玉冠 　　长春刘真人，葬于凤台门外麻田七真观。营葬时，钦差行人吴公惠与南营缮各用一堪舆。一云穴在五尺上，一云穴在五尺下，两人相争不决。吴公曰：“葬者藏也，真人无子孙，何须风水？”遂酌两人之中，而葬之金井中。得一石盒，盒盛一玉冠。盒盖刻“王真人玉冠”五字。若依堪舆之点穴，则玉冠不得见矣。真人葬地亦已前定，异矣哉。 　　○邢得都 　　友人姚兄吉云，邢有都太史一凤，公之犹子，不习举子业，好读奇书。一见郭忠恕佩Δ，遂熟记其序。楚辞皆能背诵，兼为考校音韵，遂通切字法，尤喜星历算数。不由师傅，乃能独契其解，因自制漆球为浑天仪，及布算诸法，质之精于星历者，皆毫发无差，真所谓夙悟也。偶登予一楼，望见长干浮图，曰：“此影可射而入也。”遂为闭窗户，涂塞诸窍隙，止留一指顶大隙，斜对日光处。塔影果宛然入焉，亦奇矣。每有巧思，惜三十余岁而卒。 　　○蛇火 　　司马西虹，嘉靖二年入京会试。二月初旬，忽一大蛇，约长二丈余，盘据小厅中梁。投之以生物，食之无遗。及鸣锣鼓以驱之，觅僧道以禳之，皆不去。忽火焚其厅，遂不见。去之次日，西虹中进士之报至矣。此马少虹谈。 　　○嘉靖来南场剩事 　　南场事，《弇州别集》载之甚详。但有一二剩事聊纪之。 　　嘉靖元年，壬午科主试董公■〈王巳〉、翟公銮。论语程文出于董笔。作至三十次，每觉发挥题旨不透，便将笔头咬断，后得监生。一破甚佳，遂用之。 　　嘉靖七年，戊子科主试张公潮、彭公泽，六十一名张诰武学生。 　　嘉靖十年，辛卯科主试席公春、张公承恩、府尹扈公。扈爱葛清文，极力荐之，甚至泣下，遂中七十七名。葛文怪僻，多用佛经语。扈公有兄，文笔大类于葛，久困科场，郁结而死。不觉伤感，殊无他意。 　　嘉靖十三年，甲午科主试伦公以训、张公治。中庸程文出于张笔。张公见解元郑维诚中庸墨卷，破题用两句成语冠场，乃批云：“我以半月精神思之，不得此子于风檐寸晷中得之，殆神助哉。” 　　嘉靖十六年，丁酉科主试汪公汝璧、欧阳公衢王。讽一论，冠场取为第一人。甘节中三十四名，乃武学生。从此场中不中武学生。 　　上之谪两主试，提调监场房考，皆提问不许中式举人。会试者虽谓不宜问祀典大事，不当浅征安南之谋，乃圣意之未发者，只怪易经题“刚自外来，而为主于内”一句，以为讥讪也。场中题目尚忌讳，自此科始三场一生，策题纸被风卷入半空，落于国子监内。及一榜举人不许会试，送国子监肄业，此其验云。 　　嘉靖十九年，庚子科主试张公治、龚公用卿。初取一卷定为解元，见卷上皿字号，恐为他省监生，不可冠南畿，遂置之第二名。拆号，乃是名士归有光。 　　张公见万士和卷七篇中，多有见道语及揭晓，知士和为翰林唐荆川门人，则曰此家常饭耳。 　　嘉靖二十二年，癸卯科主试华公察、闵公如霖。论语题“仁者先难而后获，可谓仁矣。”尤英在场中大言曰：“过文中若用‘先其所难则易者，可知后其所获，则失亦勿恤’四句语，未有不中者。”开榜尤为解元。程文墨卷皆有此语。 　　府尹王公学益，荐名士黄甲、马汝侨二人中式。 　　嘉靖二十八年，己酉科主试敖公铣、黄公廷。用所取解元无锡唐一麐主试，不识麐字，谓其字隐僻，欲以他卷易之。又爱其文，恐他卷不足以冠多士。方迟疑间，应天府礼房吏禀识麐字，遂定为解元。 　　嘉靖三十一年，壬子科主试尹公台、郭公盘。士子未入场时，预知论语题定是“君子不可小知而可大受”也。场中果是此题，盖因一大臣而发。 　　解元孙溥，年已七十岁。 　　嘉靖三十四年，乙卯科主试严公讷、潘公晟。易经房考教官阅卷更深，似梦非梦，见亡儿哀求云：“望父中我。”开眼，见案上一卷，乃初学之士，未可中。少刻，又梦如前，遂加圈点，勉强中之。揭晓，知是应天姚汝。循询其年庚，姚所生之年月日时，即亡儿死之年月日时也。其异如此。 　　嘉靖三十七年，戊午科主试瞿公景淳、陈公升。论语题“君子贞而不谅。”严公宜曾对诸翰林云：论语中如君子贞而不谅一题，既不犯忌讳，又难发挥。是年两京皆此题。解元佘毅中尚未冠。 　　诗经房考已取李逢旸卷。主试批“清而弱。”置之备卷中，府尹喻公时，极力荐之。又复批云“清而弱，终非俗笔”也。遂中之。 　　嘉靖四十年，辛酉科主试吴公情、胡公杰。未入场时，有人持字眼求售，且云“相公如不信，开榜中了周天经，方自悔也。”是场论语题“周有大赉，善人是富”。中庸题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也。可离非道也”。孟子题“经德不回，非以干禄也。言语必信，非以正行也。”每题取首一字，恰是周天经。 　　吴公，无锡人。无锡预荐者十三人，士子为之语曰：“胡杰元非杰，吴情却有情。” 　　嘉靖四十三年，甲子科主试汪公镗、孙公世芳。孙公方泊舟龙江关，忽一鬼入其鼻孔中说长说短，不数日竟死场中。 　　隆庆元年，丁卯科主试王公希烈、孙公铤，南京督学耿公定向，条陈七事。上用其言。场中监生卷革去皿字号，仅中八人。揭晓后，主试与房考等至国学谒文庙。监生下第者数百人喧噪，语甚不逊。巡城御史操江都御史各使人呵止之。事闻诏南京，法司逮问其为首者沈应文数人，如法发遣。祭酒吕调阳莅任。未久，姑勿论守备魏国公徐鹏举以闻变坐视夺禄米，司业金达以钤束不严，夺俸各二月。 　　监生之围主考辱骂，实赖巡逻。都督徐珏家兵精壮，监生不敢动手。且巡城御史与操江都御史，官衙去国学密迩，闻变易于遣人。乃守备魏国公，大功坊去国学颇远，责以闻变坐视夺禄米。武臣之易于得罪也如此。 　　隆庆四年，庚午科主试马公自强、陶公大临。诗经房考将吴汝伦卷涂抹不堪，弃之地上。他经房考拾起，阅之加以圈点，遂中解元。本房因无批语，不得认为门生。 　　礼记经房全椒县尹洪令，针工周万里持一字眼，售与麻城监生曾嘉秩。阅其卷，每到文理不通处，便批云“此必誊写所误。”中一百二十名，曾后竟不找银。洪全椒不得厚利，何苦坏朝廷之大典？ 　　万历元年，癸酉科主试范公应期、何公洛文。是科搜出士子，有用蜡烛中怀挟者，后遂用商人官卖烛票场中，给烛遂为定例。