郎潜纪闻初笔 - 第 12 页/共 15 页
◎汤文正栗主镇压五通神崇明县学两庑先儒中，汤文正公栗主，时有疏阙。盖五通神为祟，民间被祟之家，辄将公栗主私自移请供奉，则其祟自绝。见俞氏《耳邮录》。按：公抚吴时，禁绝淫祀，驱攘左道，当时淫昏遁形，或以海外为渊薮。而数百年后，精灵灏气，犹复赫赫如斯，吁可敬也。
◎本朝得统之正太祖朝，插汉犹为明用（按：插汉，即察哈尔国，时有北察哈、南察哈之分。此所述林丹汗，盖北察蒙古裔也），其主林丹汗，颇骄倨，致书太祖，自称四十万众蒙古国主，而称我为水滨三万国主。太祖不与校，嗣王师西徂，卒就俘获。太宗时，与明议和，庄烈帝欲我去大号，不称帝而称汗。后知太宗降心从之，庄烈帝忽不可，泥于龙虎将军之称，欲仍以臣礼待我，致和局中梗，明社为墟。按，其时插部偷生蓟西，其版图财税，猛将谋臣，岂足拟大朝之万一。即论残明时局，亦已百战百败，元气日凋，倘赫斯一怒，早著戎衣，势必如摧枯拉朽。乃我祖宗遵时养晦，犹不惜屈尊修好，用以廓保世滋大之规模，天与人归，仁至义尽。我朝得统之正，成周以还，莫与匹配已。
◎蒙古十六国部落太祖皇帝削平诸部，始于哈达、辉发、吴喇、叶赫，所谓扈伦四国，即明人所称南关、北关者也，乃以次臣服。诸蒙古至太宗时，凡十六国四十九贝勒毕归。然后收服朝鲜，而塞外莫不享王矣。此开国用兵之次第也。其蒙古十六国部落，分为四十九贝勒者，曰科尔沁，曰札赖特，曰杜尔伯特，曰郭尔罗斯，曰敖汉，曰奈曼，曰巴林，曰土墨特，曰札鲁特，曰阿鲁，曰翁牛特，曰车里克，曰喀喇沁，曰吴喇忒特，曰察喀尔，凡十五国。而其时以察喀尔故太子为诸贝勒冠，亦为一国（按：天聪十年，蒙古四十九贝勒劝进，亦以察哈太子为之长），分察喀为二，故号十六国也。见《太宗实录》。
◎海宁陈氏康熙癸未，海宁陈氏匏庐宗伯邦彦、文勤相国世倌，同入翰林矣。时文简公元龙，最承宠眷，胪唱日，上临朝举手谓文简曰：“大喜，汝家又添二翰林矣。”同列以为至荣。
◎一产三男国家定制：凡一产三男者，咸予赏赉。纪文达公主修《续文献通考》，于祥异考中，变马氏之例，削去此门，遵功令也。复于五种笔记中，详列其说云：《汉书。五行志》，以一产三男列于人こ，以为母气过盛，故列之咎征。然成周八士，四乳而生，圣人不以为妖异，抑又何与？夫天地氤氲，万物化醇，非地之能自生也。男女构精，万物化生，非女之能自生也。使三男不夫而孕，谓之人こ可矣。既为有父之子，则父气亦盛可知，何独以为阴盛阳衰乎？循是以推，则嘉禾专车，异亩同颖，见于《书》序者，亦将谓地气太盛乎？大抵《洪范》五行，说多穿凿，而此条之难通为尤甚。不得以源出伏生，以传为经也。康祺按：一产三男之受赏，不始于皇朝，昔读明英宗、武宗实录，虽一岁中纪载简略，而凡直省州县以此呈报者，无不备书。惟自圣朝嘉惠元元，一扫曲学之陋，纂入《续文献通考》，于是引据古义者，永获遵循矣。
◎兄弟同科兄弟同科登进士者，屡见于渔洋、菔塘之纪载，指不胜屈矣。莫盛于宜兴储氏。康熙辛丑，会元储大文，其弟郁文、雄文与之同榜。越五年丁未，方庆、善庆又以同胞兄弟，同捷南宫，洵称佳话。
◎叔侄同科德清蔡氏，叔侄相继魁天下（启亻尊庚戌状元，升元壬戌状元），故升元纪恩诗，有“君恩独被臣家渥，十二年中两状元”之句。制科盛事，咸以为寡二少双矣。乃近时嘉定徐氏，季和学士致祥，中咸丰庚申会元；而其胞叔颂阁学士甫阝，越二年同治壬戌状元及第。常熟翁氏，叔平侍郎同，咸丰丙辰一甲一名；越七年同治癸亥，其胞侄仲渊太史曾源，亦一甲一名。两家科第之盛，尤觉后来居上已。康祺按：江浙邻省，文风科目，往往相与比肩。常熟之翁氏，继德清之蔡而起，嘉定之徐，则继湖州之王而起者也（乾隆乙卯科，会元王以钅吾，状元王以衔，同胞兄弟也，以衔会试第二名）。
◎礼部堂官不由科目礼部有修明典礼、厘正文风之责，故秩宗清要，非儒臣有宿望者，不得竽滥其间。本朝礼部汉堂官，不由科目者仅三人：一吴恭定绍诗，以诸生保举，历巡抚，晋大宗伯；一叶侍郎存仁，以监生氵存升布政使司，内用晋少宗伯；一李大司马世杰，以吏员出身，尝为礼部侍郎。近六七十年，一尚书、二侍郎，无不科甲中人矣。
◎田文镜恶科目中人雍正间，李卫、田文镜历任督抚，素恶科目。田抚豫时，一疏劾科甲牧令数十人。适李穆堂制府过汴，相见揖未毕，即厉声曰：“明公身任封疆，有心蹂躏读书人，何也？”田不能堪，遂劾李，牵连入蔡案，拟辟。乾隆初，始奉特旨，湔雪出狱，佐户部。按：穆堂先生再起后，复以多保鸿博镌官。先生立朝刚鲠，其屡起屡踬，皆为维持国体，不独怜才爱士之私心，虽蹭蹬终身，未竟其用，而至今百年论定，视田、李二公何如也。
◎杨文乾相传田文镜为豫督，平越王少司马士俊适令祥符。庭参日，田问出身，王攒眉嗫嚅，故作羞愧状，良久始对曰：“士俊不肖，读书出身，某科散馆翰林也。”田以为刺己，怒斥之。王知不免，回署即详请免河南碱地税，冀见忤放归。田果疏劾。时杨中丞文乾方为布政使司，入谒曰：“王某请免税，邀誉耳。公不欲成孺子名，盍少缓。”田诺之。未几，杨巡抚广东，即保荐同往，以道府用，氵存升两司。田卒，代其任。以田文镜之严苛明察，而王则面加讪诮，杨则诱以巽言，刚柔抑扬，若弄孺子，其才岂在文镜下，宜同受世宗殊眷与。虽然，上官非文镜之刻，属吏非文乾、士俊之才，获上保身，终以忠信笃诚、不亢不卑为正理。
◎内务府积弊仁和赵大司空殿最，乾隆四年以祀太庙庆成灯，不当上意，左迁。故事：内务府有营造，率资经费于工部，而府员冒滥支销，以为习惯，工部莫敢谁何也。会重筑郊坛驰道，公庀材数工，核减府员所估之什九，而事集。内务府诸郎，群聚而谋所以去之，故有是谴。见《鲒亭集。仁和赵公神道碑》。敬案：本朝列圣躬行节俭，宫闱日用之数，视前代不过什二三，而内务府堂郎中，皆视为脂膏窟泽，相沿积习，几无一洗手奉公之人。有心国计者，倘能奏请裁汰内府冗员，凡宫中岁费，定为常经，按季由户部承应，则亦慎重度支之一端也。
◎赵司空不习禅理大司空仁和赵公，朴诚厚重，谢山偶语李临川，比之汉丙吉、唐娄师德、宋杜衍，临川亦以为然。一日，公偕九卿燕见侍坐，竞谈禅。世宗顾问公：“汝亦能之否？”对曰：“臣未之学也。”世宗笑曰：“曷试之。”即拈一语，公以儒言对。世宗颐谓诸臣曰：“真钝根也。”
◎王兰生知遇之厚雍正壬子江南乡试，得旨，以安徽学政王公兰生为正主考，前此未有也。按：公畿辅一诸生，康熙朝以李安溪荐，入直内廷。癸巳秋，赐举人，同与会试；辛丑春，赐进士，同与殿试。世宗登极，授编修，主广东试，督浙学，移节安徽；主江南试，移节陕西。以事左迁，需代，复特旨留公，俟期满，氵存佐刑部，始卒于官。考公一生，侍直禁近，编纂秘书，锋车四驰，与文字相终始，而两朝恩遇之厚，亦自无与比肩（与卷七所纪互有详略）。
◎雍正时逻察之严雍正某年元日，王殿撰云锦早朝后归邸舍，约友人作叶子戏，已数局矣，忽失一叶，遍觅不获，遂罢而饮。一日，蒙召对；上问以元日何事，具以实告。上嘉其不欺，出袖中一叶还之。当时逻察之严如此。此康祺少时所习闻，以诞妄未敢登载。后阅赵云崧《檐曝杂记》中有是条，谓闻之殿撰孙日杏者，当可取信。且亦可见世宗皇帝之整饬纪纲，陶育臣庶，固自宽严交剂，不徒恃圣明综核之长也。
◎裘文达公课子之严裘文达公充磨勘大臣时，某省士子用“社稷镇公子”，众以为应议，公心知非杜撰，而一时忘其出处。归第，问公子麟，对以句出《国语》。后于《左传》检得之，遂长跪受责，时公子已官编修矣。公课子之严，待士之宽，一举而两善备焉。
◎磨勘官人称魔王磨勘之例，自乾隆己卯始严。时磨勘官宫太仆焕文、阎侍御循琦、朱侍御丕烈、朱侍御稽，尽心细核，指摘较多，世以为“魔王”，盖借魔作磨也。同治癸酉，梁京卿僧宝充小磨勘，爬剔极严，主司房考多获谴，人亦呼梁曰“魔王”，至不安其位，乞病去。
◎顺天乡试四皓乾隆庚辰顺天乡试，郑仪部忄予、蔡殿撰以台，同校礼记房，所取多宿学，如顾奕松、马曾鲁、赵光照、陈彭龄，年皆六十上下，时人戏称为四皓。
◎同宗获隽之多乾隆己卯北榜，任丘边氏同宗获隽者六人，士论以为罕有。按：边氏聚族河间，已数百载，阮宗南北，裴眷东西，其行辈几不可复辨。己卯同捷六君，亦不皆期功房从之亲。同治丁卯，康祺举浙江乡试，亡弟中书君清瑞及同祖弟寿祚、同高祖弟赓年、守澜，亦于是科同登秋赋。科名盛事，乡里艳称，白头父老，及见吾高曾者，犹诵述门风世德也。
◎澄怀园风景澄怀园无恙时，二三儒臣，亻暴直多暇，各就园中寓庐，移花种竹，叠石疏泉，随意自命所居，题之户册，以志雪泥鸿爪，亦佳话也。如“食笋斋”为黄勤敏公钺手辟，“乐泉西舫”则程春海侍郎恩泽所题，“乐泉”盖张文恪公泰开所凿，张文毅公芾自营一室曰“凿翠山房”，戴文节公熙旧庐名曰“矩室”，皆见嘉、道间人文诗集。此外逸文琐记甚多，颇拟勒为一书，借存掌故。盖庚申以来，甘泉夕烽，名园茂草，谈澄怀风景者，亦几如圆峤、方壶，缥渺天半矣。
◎谥法重文字国朝谥法，惟由翰林授职之员，始得冠以文字。其官至大学士，则虽不由科目，亦得谥文。惟康熙六年，领侍卫内大臣一等公索尼，既未与金瓯之卜，亦不由玉署而来，予谥文忠，实为异数（近时周文忠公天爵，亦非翰林，汉臣得此，尤仅见）。
◎小臣得谥陆平湖以御史赠阁学，赐谥清献，为小臣得谥之始。至马忠勤公，以知县赠布政使参议；强忠烈公克捷，以知县赠知府；刘忠节公钦邻，以知县赠太仆寺少卿；及杨延亮以知县谥昭节，方振声以县丞谥义烈，俱照知府例恤，则皆出特恩。盖我圣朝崇奖死绥不遗微末如此也。顷光绪初元，疆臣中有以府州县官死节请谥者，朝廷偶俞其请，遂致台垣部院援例乞恩，凡为其亲故殉难，奏请予谥者，交章累疏，两月不休。两宫知非体，特诏停止，而幸邀易名之旷典，已不可枚举矣。
◎纪文达砚铭潘文恭公初入翰林，以歙砚求铭于纪文达，公为之铭：“棱棱有骨作作芒，取墨则利颖亦伤，ム包孝肃岂不刚，我思韩范富欧阳。”案：文恭少年浑涵端重，文达正当以风骨勖之，何反虑其过刚，殊不可解。
◎潘文恭公之资望道光朝，潘文恭公久居揆席，而满、汉四相公，其三人入词林时，皆文恭教习门生：一鹤舫相国穆彰阿，一献山相国觉罗宝兴，一海帆相国卓文端公也。公有诗纪盛云：“翰苑由来重馆师，年往事试寻思，即今黄阁三元老，可忆槐厅执卷时。”穆相以为二百年来所未有。
◎鹰扬宴文官重赋鹿鸣、重宴琼林者，屡见纪载。武科虽亦有重赴鹰扬宴之典，而见之例案者，仅嘉庆十五年，陕西巡抚奏朝邑武举蔺廷荐，系乾隆庚午中式，现在重遇庚午科，奏乞恩施。奉旨赏千总衔，重赴鹰扬筵宴。盖儒臣耆德，林下颐年，幸遇科甲重周，必有故吏门生，为之端牍乞恩，赋诗纪盛，故其事易于传播。若夫白头故将，老废田间，子孙则椎不知书，旧部则投戈星散，即躬享上寿，再值紫光献技之年，恐伏枥自悲，亦不冀朝廷有此旷典。而地方有司，更无过而存之者，宜举报寥寥矣。
◎朱抱经之风义甘泉朱抱经重庆，善诗古文，与全吉士谢山交最深。谢山寓扬，病危急，主抱经家，参苓之资，抱经竭力为之，不愧良友。见阮文达《广陵诗事》。唯吾乡老辈，皆谓谢山病寓维扬时，赖马秋玉兄弟经营医药。谢山门人蒋樗庵编纂年谱，亦未著录朱事。抱经一寒士，风义如兹，较玲珑山馆主人尤为难觏，未可任其湮没也。
◎杨恺出入文武两途仪征武进士杨恺，康熙间受知圣祖，召入南书房，与何义门、蒋南沙诸公，同校书史。后提督两湖，颇著勋绩。入为邹枚，出则褒鄂，文经武纬，亦本朝希有人物已。
◎万蚕同茧雍正七年，浙江督抚奏进湖州民王文隆家，万蚕同织瑞茧一幅，长五尺八寸，宽二尺三寸，天然成就，不由人工。廷臣以为瑞，应请宣付史馆，诏不准行。
◎祖孙父子乡贯不同苏郡惠元龙征君，举鸿词科，籍吴县；半农学士则起家长洲诸生；定宇先生初为吴县诸生，后改元和籍。一家祖孙父子，乡贯不同。盖居省垣及二县同城者，坟墓田庐，绮交牙错，本不能为之限断也。
◎兵家护背之义王雁汀制军庆云《勃海图说》，拟于隍城石岛之间，驻水师将领一员，登州、金州南北兼巡，内防盗匪，外慑夷人；与康熙朝嵩祝请登州水师巡哨金州铁山之说，颇足相辅，盖兵家护背之义也。
●卷十二◎遣官祭告岳渎康熙丙子正月，天子为元元祈福，遣大臣分行祭告。二十七日，上御保和殿，颁赐册文香帛，给御盖一、龙纛二、御仗二，盖乔岳翕河之茂典，本朝第一次举行也。凡四海、五镇、五岳、四渎、阙里、长白山、帝王陵共五十九处。辽东广宁混同江北海之神，山东莱州府东海之神，山西蒲州府西海之神，广东广州府南海之神。辽东广宁北镇医巫闾山之神，山东青州府东镇沂山之神，陕西凤翔府西镇吴山之神，山西平阳府中镇霍山之神，浙江绍兴府南镇会稽山之神。山东济南府东岳泰山之神，陕西西安府西岳华山之神，河南河南府中岳嵩山之神，湖广衡州府南岳衡山之神，山西大同府北岳恒山之神。四川成都府江渎之神，河南南阳府淮渎之神，河南怀庆府济渎之神，山西蒲州府河渎之神。至圣先师阙里。兀喇地方长白山之神。河南开封府：太昊伏羲氏陵，陈州；商高宗陵，西华；周世宗陵，陈州。河南河南府：汉光武陵，孟津；宋太祖陵，巩县；太宗陵，巩县；真宗陵，巩县；仁宗陵，巩县。湖广衡州府：炎帝神农氏陵，酃县。湖广永州府：帝舜有虞氏陵，宁远九疑山。山西平阳府：女娲氏陵，赵城；商汤王陵，荣河。陕西延安府：黄帝轩辕氏陵，中部。陕西西安府：周文王陵，咸阳；武王陵，咸阳；成王陵，咸阳；康王陵，咸阳；汉高祖陵，泾阳；文帝陵，府城东；宣帝陵，长安；唐高祖陵，三原；太宗陵，九山；宪宗陵，泾阳；后魏文帝陵，富平。山东兖州府：少昊金天氏陵，曲阜；帝尧陶唐氏陵，东平。直隶大名府：颛顼高阳氏陵，滑县；帝喾高辛氏陵，滑县；商中宗陵，内黄。直隶顺天府：金太祖陵，世宗陵，明宣宗陵，孝宗陵，世宗陵，俱天寿山塞外起辇谷。元太祖陵、世祖陵，俱在顺天府望祭。浙江绍兴府夏禹王陵，会稽山。江南江宁府明太祖陵，钟山。辽东广宁辽太祖陵，木叶山。
◎召翰苑诸臣番上应制康熙甲戌夏五月，召翰苑诸臣番上应制，计诗题十八、论一、赋一。五月初九日，少詹事李录予、朱阜，侍讲学士顾祖荣、李铠入直，拟夏日内庭应制七律。初十日，侍读学士徐嘉炎，侍讲学士张廷瓒、史夔、曹鉴伦入直，拟赋得西园翰墨林应制五言律。十一日，左庶子陈伦，右庶子孙岳颁，侍读张榕瑞、王思轼入直，拟赋得膏雨润公田应制五言律。十二日，侍读陆肯堂，侍讲佘志贞、彭定求，左谕德沈涵入直，拟赋得紫禁朱樱出上阑应制七律，限五微。十三日，洗马邱象随，左中允王思沛，左赞善沈朝初、陆入直，拟咏金莲花应制五律，限八齐。十四日，右中允杨大鹤、彭宁求，右赞善魏希徵，司业彭会淇入直，拟赋得崇文聊驻辇应制五言古，限辇字。十五日，检讨胡作海，编修仇兆鳌、徐元正、汪灏入直，拟赋得衣露净琴张应制五律，限五微。十六日，编修陈迁鹤，修撰沈廷文、陈元龙，检讨王之枢入直，拟恭读御制览贞观政要诗应制五律，限二萧。十七日，编修袁佑、王化鹤，检讨潘应宾、方韩入直，拟恭读御制时巡近郊悯农事有作应制五律，限八齐。十八日，编修张豫章、郑昆瑛，检讨刘涵，编修张希良入直，拟恭读御制懋勤殿读《尚书》至《无逸》篇有作应制五律，限五微。十九日，编修沈辰垣、李孚青、宋敏求、宋大业、沈三曾，检讨刘坤、鲁瑗、宋如辰入直，拟恭读御制观浑天仪器诗应制五律，限九佳。二十六日，编修吴世焘、汤右曾、郝士钧、凌绍雯、刘灏、张复，检讨宋朝楠、彭世搏、叶淳入直，拟圣驾夏日阅视河堤应制五律，限六鱼。二十七日，修撰戴有祺，编修吴，检讨万光宗、孙入直，拟恭读御制宫门听政示各部诸臣诗应制七律，限十灰。二十八日，编修许贺来，检讨梅之珩、张明先、李朝鼎入直，拟恭读御制咏史诗应制七律，限十灰。二十九日，检讨邓咸齐、郑际泰、窦克勤、徐日暄入直，拟浑天仪应制七律，限十蒸。闰五月初一日，编修杨中讷、姚宏绪、潘从律、张瑗、王奕清入直，拟赋得虚心高节雪霜中应制七律，限十二文。初二日，编修胡润、戴瑗，检讨冉觐祖、杨名时、王传入直，拟读朱子文集应制五律，限十四寒。初三日，检讨王者臣、张曾庆、刘琰、李象元、文志鲸入直，拟赋得驻辇华林侧应制五律，限十三覃。初四日，召集西苑考试学士王、李楠、顾藻及翰林诸臣，拟理学真伪论、丰泽园赋。
◎京师四时之景物京师正月朔日后，游白塔寺。望，西苑旃檀寺看跳喇嘛、打莽式、打秋千。元宵节前门灯市，琉璃厂灯市，正阳门摸钉，五龙亭看灯火，唱秧歌，跳鲍老，买粉团。十六夜，女子出游，谓之走百病；烧金鳌玉ぐ石狮牙，以疗牙疼。十九日，集邱长春庙，谓之燕九。二十五日，谓之填仓日，大小之家，俱治具饱食。二三月，高粱桥踏青，万柳堂听莺，弄箜篌，涿州岳庙进香迎驾。四月，西山看李花，海棠院看海棠，丰台看芍药，煮豆子结缘，送春赛会。五月，游金鱼池，中顶进香，药王庙进香。六月，宣武门看洗象，西湖赏荷。七月中元夜，街市放焰口，点蒿子香，燃荷叶灯。八月中秋夜，踏月买兔儿王。九月登高，花儿市访菊，城墙下观八旗操演，妇女簪挂金灯，九日归宁。十月，上坟烧纸，弄叫由子。十一月跳神。十二月卖像生花供佛，打太平鼓。
◎打莽式本朝岁暮将祭享，选内大臣打莽式，例演习于礼曹，其气象发扬蹈厉，盖公廷万舞之变态也。王公贵戚，于新正竞引之，以相戏乐。其态婉娈柔媚，或令妇女为之，此又莽式之一变耳。
◎打滑挞禁中冬月，打滑挞。先汲水浇成冰山，高三四丈，莹滑无比。使勇健者着带毛猪皮履，其滑更甚，从顶上一直挺立而下，以到地不仆者为胜。
◎圣祖杜渐防微文和尚名果，字园公，衡山先生之后。圣祖南巡适见之，命入京师，居玉泉精舍，宠眷殊厚。和尚一日携其孙见上，问何事来此。和尚奏曰：“来此应举。”上曰：“应举即不应来见。”圣主防微杜渐，安可以非分希望恩泽耶。
◎三岁诵唐诗百首阮亭先生幼子，小字虎儿，三岁能诵唐诗百首。
◎于清端筑长墙以御晌马于清端公抚直隶，于大道筑长墙，以御响马，实一时良法，后以劳民罢之。赵恒夫有诗曰：“百里长墙拦贼马，绿林昨夜绕官街。”语含讽刺，似未谅立法之意。
◎帝王深通内典章皇帝万几之暇，时召木陈、玉林诸禅僧，讲究宗旨。圣祖南巡，亦尝与诸老宿相印证，所幸名刹，辄洒宸翰。两朝深通内典，独无修斋造像之事，真乃具大神识，洞澈空相。木陈和尚名道，曾主天童法席，后封宏觉国师，有《北游集》。
◎嘉禾一茎三穗康熙中朝廷祀泰山之次年，齐东道中，产嘉禾，一茎三穗。
◎叶金城畅春园之布置叶洮，字金城，青浦人。胸有丘壑，畅春园一树一石，皆其布置。洮告归后，复入都，卒于旅舍，朝廷特给内帑赙之。
◎杜文端恩遇宝坻杜文端公立德，屡疏乞归，上慰留至再。其后请益力，乃颁宸翰云：“内阁大学士杜立德，弼亮老臣，纶扉久重，引年请归，陈乞至再，遐心既固，未可勉留，诗以送之：十载资贤佐，劳深致太平，︳谟留紫闼，风度重丹楹；方倚盐梅略，难违丘壑情，餐芝黄绮伴，轩冕有余清。康熙二十一年八月初九日，御笔。”又赐“洛社怡情”图书一方，御书唐诗三轴，墨刻二册，恩遇过他相远已。
◎湘淮军志湘军始于咸丰二年，淮军始于同治元年，其营制为曾文正手定，而李伯相遵守之，萧、曹继兴，斟若画一。每五百人为一营，设营官一。每营分立前后左右四哨，每哨设哨官一。营官有亲兵，有什长。其亲兵分六队，每队设什长一名，率亲兵十名、伙勇一名，计六队凡七十二人。哨官有哨长一名，有护勇五名；其外有什长，有正勇，有伙勇。其正勇一哨分八队，每队什长一名，伙勇一名。其抬枪队正勇十二名，合什长、伙勇为十四名。其刀矛小枪队正勇十名，合什长、伙勇为十二名。每哨合哨官、哨长、护勇，为一百八人。四哨共四百三十二人，合之营官、亲兵，为五百四人，队官在外。其联伍之制，亲兵六队，则一队劈山炮，二队刀矛，三队劈山炮，四队刀矛，五队小枪，六队刀矛。每哨八队，则抬枪为第一队，刀矛为第二队，小枪为第三队，刀矛为第四队，抬枪为第五队，刀矛为第六队，小枪为第七队，刀矛为第八队。总计一营劈山炮两队，抬枪八队，小枪九队，刀矛十九队，共为三十八队。其搬运一切，犹有长夫。每营营官及帮办人员共用长夫四十八名，搬运子药、火绳及一切军装等项共用长夫三十名。营官亲兵队每劈山炮队用长夫三名，刀矛小枪队用长夫二名，计六队用长夫十四名。如拔营远行，营官另拨公夫帮抬劈山炮，哨官、哨长及护勇五人共用长夫四名，四哨共夫十六名。其哨队每抬枪队用长夫三名，每刀矛小枪队用长夫二名，计四哨抬枪八队，用长夫二十四名，刀矛小枪队用长夫二十四名，共长夫四十八名。总计一营用长夫一百八十名。大率百人用长夫三十六名，合之营哨官员各勇人等，共六百八十五人，是为正额。或十营设统领一员，或数十营设统领一员，或数营设一统领，无定制。至同治四年北征捻逆，于是又添练马队营。其制则每营营官一员，帮办一员，字识一名。一营立前后左右中五哨，其前后左右四哨各设正哨官一员、副哨官一员，中哨即以营官为正哨官，外立副哨官二员。每哨马勇五十名；散勇五棚，每十人为一棚，每棚什长一名，散勇九名。一营共营官一员，正哨官四员、副哨官六员，马勇二百五十名，什长二十五名，散勇二百二十五名。营官及副哨、帮办、字识等，共用伙夫二名，四哨之正、副哨官共用伙夫四名；每棚用伙夫一名，共二十五棚为二十五人；又一营长夫五十名，通计用夫八十一名。合之营哨官员、帮办、字识、各勇人等，共五百九十二人。其马数则营官四匹，帮办一匹，字识一匹，正、副哨各二匹，什长及马勇各一匹，共为马二百七十六匹。搬运锅帐、子药，则每哨雇用大车一辆，共车五辆。其每营百马之内，准报倒毙三十六匹，如数换领，以资弥补。此其大较也。自李伯相奏设铁厂机器局，一切军械，皆仿西洋制造，遂改劈山炮队为开花炮队，抬枪小枪队为洋枪队，从此火器之利，与西人共之。自闽省奏设船政局，创造轮船，从此江海之利，亦与西人共之。论今日时政，必欲事事效法泰西，用夷变夏，此武灵胡服、伊川野祭之兆，诚为无识。若谓轮船、洋枪，徒耗赀费，则不识时务，误人家国之谈也。
◎庚申和战之纷议庚申西人扰天津，台省意见龃龉，一日之间，递封奏者六次。显皇帝特降朱批，交团防王大臣偕巡防王大臣传集科道，会议于朝，议战议和，纷如聚讼，阅两时许无定议。至第三日，台谏诸君始在直隶会馆公议覆奏稿，送淀园王大臣阅看。则云，前日已面奏，盖和议成矣。时科道中主稿者，陆眉生侍御秉枢也。
◎都门花事都门花事，以极乐寺之海棠（大十围者，有八九十本）。枣花寺之牡丹，丰台之芍药，十刹海之荷花，宝藏寺之桂花，天宁寺之菊花为最盛。春秋佳日，挈携宾，游骑不绝于道（花之寺中海棠，相传为董文恭公诰手植）。
◎戊午北闱之狱戊午北闱之狱，外帘实先肇端。先是府丞蒋达，以场中供给草率，擅自出闱，赴园奏事，奉旨革职。府尹梁同新亦降调，以吴鼎昌、毛昶熙代之。台长并砖门御史，分传各行户，查究草率之由，移咨刑部定案，治中及大、宛二县皆镌级去。比题名录出，士论哗然，孟传金遂首发大难矣。譬彼雨雪，先集惟霰，信然。
◎竹先生风趣竹先生年五十，举鸿博，与同郡高念祖佑钅己同舟入都。每日暮停桡，辄失所在，高往迹之，已阑入酒肆中，醉卧垆下矣。
◎雅赚美贬竹先生嗜书若命，典试江左时，绛云已，闻牧斋族孙钱遵王撰《读书敏求记》，载宋板元钞次第完阙甚备。撤棘，求一见之，秘不肯出。乃置酒召诸名士高宴，遵王与焉。私以黄金及青鼠裘赂其侍史，启箧得之，招藩署廊吏数十人于密室，夜半写毕，并录得《绝妙好词》，时人谓之“雅赚”。又先生直史馆日，私以楷书手王纶自随，录四方经进书。掌院牛钮，劾其漏泄，吏议镌一级，时人谓之“美贬”。噫！翰林官以是左迁，视今之废书不观，滥跻华要者，荣辱何如！
◎朱竹上纂修明史总裁书竹检讨充《明史》纂修官时，有上总裁七书。第一书请定体例。谓班书无世家，范书无表志，已与前史不同。史迁封禅，魏齐符瑞，此志之不同。人表、宰相、世系，此表之不同。滑稽、日者、家人、义儿、伶官、道学，此传之不同。明三百年如革除、靖难、夺门、跻庙，事多创见；漕运、御倭、厂卫、廷杖，制亦异前，先宜审量。第二书请聚书籍。谓一代之史，不宜止据实录，宜搜葺奏议、文集、图经、碑志之属，以备采择。第三书请宽期限，专责成。以《晋书》长编之分授为法，以《元史》之速成为戒。第四书谓革除年事，多不足信。燕王来朝，建文出亡，皆非实。第五书谓道学不必别立传。第六书谓东林不必皆君子，异乎东林不必皆小人，不宜以门户分邪正。第七书谓崇祯无实录，未可专据邸报，宜取史馆四方所上之书，一一联缀，并分年书死事诸臣。其言辨而核，后多从之。
◎万季野少未知名季野先生为万氏八龙之殿，少未知名，父以为痴，闭之空室中。窥架上书，有杂缀明代事者，题曰明史料，凡数十大册，先抽读之，数日而毕。伯兄斯年察知之，惊曰：“名士近在吾家耶？”遽白诸父，为易衣履，使从余姚黄太冲学，遂成名儒。
◎万季野父子之狷介《明史稿》本实出吾乡季野先生，而华亭王氏攘之，承学之士，无不知其源委矣。先生在史局时，周旋诸贵人间，不肯稍自贬抑。其题刺则曰“布衣万斯同”，其会坐则摄衣登首席，岸然以宾师自居。故督师之姻人，方居要津，请先生少宽假，先生噤不答。有运饷官遇贼，走死山谷，其孙怀白金请附忠义传后，先生曰：“将陈寿我乎？”斥去之。后先生兄子言，与修明史，独成崇祯长编。故国辅相家子弟，多以贿入京，求减其先人之罪，言峻拒曰：“若知吾季父事乎？”其父子狷介如此。万氏一门，经学史才，冠绝当代，其操行之奇卓，亦复不愧古人。此则蕺山、南雷道学之绪余，不仅以文章藻耀振起门第者也。