西塘集耆旧续闻 - 第 4 页/共 6 页

吴丞相元中谕燕山父老云：“桑麻千里，皆祖宗涵养之休；忠义百年，系父老训诲之力。”徽庙极称赏之。又宣和末，为徽庙罪己诏云：“重念累圣仁厚之德，涵养天下百年之余；岂无四方忠义之人，来徇国家一日之急？”识者韪之。又谢右揆表云：“上圣中兴，方拥风云之会；下臣孤进，忽叨梦卜之求。”又云：“从唐尧于汾水之阳，骇莫惊于思虑；赞黄帝于琢康之野，恨未畅于声威。”词人多美之。元中居仪真时，复职奉祠，谢表云：“流年往矣，渐知蓬瑗之非；此道茫然，未愿漆雕之仕。”人皆传诵。 王达可自翰苑出知镇江，吴元中与之诗云：“醉中掷笔金銮殿，睡起鸣笳铁瓮城。”可谓壮语。 东坡十岁时，侍老苏侧，诵欧公《谢对衣金带马表》，因令坡拟之，其间有：“匪伊垂之，带有余；非敢后也，马不进。”老苏笑曰：“此子他日当自用。”至元佑中，再召入院为承旨，谢表乃益以两句云：“枯羸之质，匪伊垂之而带有余；敛退之心，非敢后也而马不进。” 梅和胜执礼，宣和初为给事中，与时相王瀚论事不合，改礼部侍郎，守蕲。复落职，责守滁。王黼罢，复职知镇江。靖康初，以翰林学士召，其谢表云：“喜照壁间而见蝎，乍离枫下而闻钟。”盖“照壁喜见蝎”，此韩退之诗也。而“离枫下闻钟”事，偶不记。后数年，因阅刘禹锡自武陵例召赴京诗曰：“云雨湘江起卧龙，武陵樵客蹑仙踪。十年楚水枫林下，今夜初闻长乐钟。”盖用此也。和胜，婺之浦江人也。未冠时，家极贫，而亲老无以为养，大雪中，以诗谒邑宰云：“有令可干难闭户，无人堪访懒移舟。”邑令延之，令训其子弟。后蔡薿榜登科，终于户部尚书，死于靖康之难。庚溪。 温叔皮《杂志》云：舍人行词或有未当，则执政请以稿议改定。杨文公有重名于世，尝因草制，为执政者多所点窜，杨甚不平，因以稿上涂抹处以浓墨傅之，就加为鞋底样，题其榜曰：“世业杨家鞋底。”或问其故？曰：“是他别人脚迹。”当时传以为嗢噱。自后舍人行词遇涂抹者，必相谑云：“又遭鞋底。” 杨文公尝草答契丹书，有“邻壤交欢”之语。进草既入，章圣自注其侧云：“鼠壤、粪壤？”文公邃改为“邻境”。盖当时以改制为常。又即位之次年，赐李继迁姓名，复进封西平王，时宋白、苏易简、张洎在翰林，草诏册皆不称旨。唯宋湜颐上意，必欲推先帝欲封之意，因进词曰：“先帝早深西顾，欲议真封。属轩鼎之俄迁，建汉坛之未遂。故兹遗命，特付眇躬。尔宜望弓剑以拜恩，守疆垣而效节。”上大喜，不数日，参大政。 仁宗朝，晏元献撰《章懿李皇太后神道碑》破题云：“五岳峥嵘，昆山出玉；四溟浩渺，丽水生金。”盖言诞育圣躬，实系章懿。然仁庙夙以母仪事明肃太后，膺先帝拥幼之托，难为直致才者，虽爱其善比，独仁庙不悦，谓晏曰：“何不直言诞育朕躬，使天下知之？当更别改。”晏曰：“已焚稿于神寝。”上终不悦。 逮升祔二后赦文，孙抃承旨当笔，直叙曰：“章懿太后丕拥庆衍，实生眇冲，顾复之恩深，保绥之念重。神御既往，仙游斯藐。嗟夫！为天下之母，育天下之君。不逮乎九重之承颜，不及乎四海之致养。念言一至，追慕增结。”上览之，感泣弥月。明赐之外，悉以东宫旧玩密赍之。岁余，遂参大政。 景佑初，张唐卿榜赐特恩出身章服等诰词，略云：“青衿就学，白首空归。屡尘乡版之书，不预贤能之选。靡务激昂以自励，止期皓首以见收。”仁宗怒曰：“后世得不贻子孙之羞乎？”御笔抹去。宋郑公庠别进云：“久沦岩穴，夙蕴经纶。莺迁未出于乔林，鹤荐屡先于乡版。纵辔诚希于远到，抟风勉屈于卑飞。”上颇悦。 庆历七年春旱，杨察隐甫草诏。既进，上以罪己之词未至，改云：“乃自去冬，时雪不降，今春大旱，赤地千里。天威震怒，以戒朕躬。兹用屈己谢愆，归诚上叩。冀高穹之降监，闵下民之无辜。与其降戾于人，不若移灾于朕。自今避殿减膳，中外实封言事。”《金坡遗事》。 自苏子美监奏邸，旧例，鬻故官○以赛神，因而宴客。时馆阁诸名公毕集，独李定不预，遂捃摭其事，言于中丞王拱辰。御史刘元瑜迎合时宰之意，兴奏邸之狱，一时英俊斥逐殆尽，有“一网打尽”之语。故梅圣俞有诗云：“一客不得食，覆羹伤众宾。”盖指李定也。自此禁苑阙人。上谓少年轻薄，不足为馆阁重。时宰探上意，乃引彭乘备数。 乘，蜀人，少时尝欲贽所业子张忠定公，因门僧文鉴求见。僧先以所贽示公，公览之殆遍，都掷于地。乘大惭而退，其缪可知矣。 及在翰林，有边帅乞朝觑，上许候秋凉即途，乘为批答诏云：“当俟肃肃之候，爰堪靡靡之行。”田况知成都，两蜀荒歉，饥民流离，况即发仓赈济，既而上表待罪。乘又当批答云：“才度岩岩之险，便兴恻恻之情。”人传以为笑。 后观赵子崧《中外旧事》云：嘉佑丁酉，李驸马都尉和文之子少师端愿，作“来燕堂”，会翰林赵叔平槩、欧阳永叔修、王禹玉珪，侍读王原叔洙，舍人韩子华绛，永叔命名，原叔题榜，朕句刻之石，可以想见一时人物之盛。盖仁宗末年，文、富二公为相，引用得人如此。 淳熙间，周益公子充，久在禁苑。及除右揆，李巘子山当制，词中有“三毋”之戒。公力辞不拜命。寿皇宣谕，令改之。然制麻已廷告，既而复改，人颇异之。不知祖宗朝改制率以为常，但改之于未宣之前尔。 又有中书舍人权直崔敦诗，时谢后自贵妃册后，内廷文字颇多，崔非所长，苦思遂成瘵疾，临卒，有子尚幼，手书一纸，戒其子无学属文，悉取其所为稿焚之。 王右司公衮吉老尝语余云：余后读本朝《名臣传》，翰林学士彭乘不训其子文学，参军范宗翰学士责之曰：“王氏之琪、珪、玘、琰，器尽璠玙；韩氏之综、绛、缜、维，才皆经纬。非荫而得，由学而然。” 二事绝相类。今人教子惟恐不能文，二公乃以属文为戒，与窦禹钧、麻希孟之训子异矣。此可以续《金坡遗事》。 西塘集耆旧续闻卷第六 本朝名公四六，多称王元之、杨文公、范文正公、晏元献、夏文庄、二宋、王岐公、王荆公、元厚之、王履道。 元之出补外，贺同时在翰林大拜者云：“三神山上，曾陪鹤驾之游；六学士中，犹有渔翁之叹。” 又《滁州谢表》云：“诸县丰登，苦无公事；一家饱暖，全赖君恩。” 文公以母病不谒告，兄弟径归许下，责授秘书监，分司西京，谢表云：“介推母子，愿归绵上之田；伯夷弟兄，甘受首阳之饿。”后除汝州，言者攻击不己，公又有启云：“已挤沟壑，犹下石而不休；方困蒺藜，尚弯弓而相射。” 文正公初随母嫁朱氏，后复姓，谢表云：“志在逃秦，入境遂称于张禄；名非霸越，乘舟乃效于陶朱。” 文庄父官河北，契丹犯界，没于王事。后丁母忧，起复，奉使契丹，辞表云；“父没王事，身丁母忧。义不戴天，难下穹庐之拜；礼当枕块，忍闻夷乐之声！” 荆公尤工于四六，并见本集。吕吉甫监杭州酒务，时元厚之自侍从出守，每过之，必论文至通夕。他日，吉甫见荆公问：“钱塘往来之冲，有佳士子乎？”吉甫曰：“才士极难得，如元某，好个翰林学士。”公曰：“有甚制作？”吉甫乃于书瓮中出其一编，皆元所为文也。荆公熟味，甚喜。已而元为词臣，多士犹朱深知之，及荆公除昭文相，制麻云：“若砺与舟，世莫先于汝作；惟衮及绣，人久伫于公归。”于是众皆叹服。 王安中履道，初任大名府元城县簿，吉甫一见奇之，未知其有文也。会熙河奏捷，履道代为贺表云：“方叔壮猷，顾自嗟于老矣；皋陶赓载，尚希赞于康哉。”盖能发其微也。 南渡内外制，多出汪内翰彦章之手，脍炙人口。同时有孙仲益、韩子苍、程致道、张焘、朱新仲、徐师川、刘无言，后有三洪兄弟。至辛巳岁，容斋草亲征诏曰：“惟天惟祖宗，方共扶于基绪；有民有社稷，敢自佚于宴安。”又曰：“岁星临于吴分，定成把水之勋；斗士倍于晋师，可决韩原之战。”是时，岁星在楚。檄书曰：“为刘氏左祖，饱闻思汉之忠；徯汤后东征，必慰戴商之望。” 汪浮溪《王绹复官制》曰：“圣人之心，如权衡之公，法无私者；君子之过，如日月之食，人皆见之。卫侯醇谨，初岂有于他肠；颜子庶几，尚何优于贰过。”《赐王绹为从弟投拜金人自幼不允诏》曰：“昔羊舌坐诛，靡连叔向；王敦稔恶，犹赦茂宏。盖古者君臣相与于腹心之间，未尝以兄弟辄投于形迹之地。”《代嘉王谢及第表》:“鹏击天潢之浪，莺迁帝苑之春。昔惭假宠于分茅，今喜成名于拾芥。”知徽州乡郡，《谢封新安郡侯表》：“久客还家，方憩南飞之鹊；通侯授印，忽成左顾之龟。宋人洴澼以得封，望胡及此；汉将银黄而夸里，荣乃过之。”《贺收复杭州表》：“河有防而蚁为之决，稼太盛则螟生其间。唯兹啸聚之徒。盖以承平之久，敢摇蜂藌之毒，盗弄蓬符之兵。折箠一答，投戈四溃。旃戎所向，举江山归指顾之中；帅藩复完，他郡县可谈笑而得。”’靖康末，《代群臣劝进表》：“辄慕周勃安刘之计，庶伸程婴存赵之忠。幸率土相从而归启，且诸侯不辍以事周。”又表：“整襄城之驾，而早戒修涂；除高邑之坛，而亟临大宝。方图后效，如成王《小毖》之诗；光复丕基，迈文帝大横之兆。”靖康二年《皇太后手诏》：“历年二百，人不知兵；传序九君，世无失德。虽举族有北辕之衅，而敷天同左袒之心。”又曰：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之尚在。” 周益公久在禁林，词章为一时之冠。《辞免直学士院状》云；“顾仙岭之提鳌，自存大手。矧明庭之仪凤，方集奇才。”《谢内相表》：“视淮南之书，岂但矜夸于下国；听山东之诏，固当俾助于中兴。”《谢衣带鞍马表》：“褐衣褐见，莫陈汉戍之便宜；马去马归，敢计塞翁之倚伏。除大观文判潭州，以言者夺职罢镇，后复职仍判潭州，到任，谢表云：“谓昔之销印，重违白笔之公言；故今者剖符，庸示清衷之本意。踦类雁门之复，梦成鹿野之真。”又《谢复职表》云；“华阳黑水，裂地而封；旧物青毡，从天而下。”人皆传诵。 郑元枢惠叔知建宁日，因前所荐舒光改秩，后光以贿败，公坐降两秩，谢表云：“视所以，观所由，不加详审；听其言，信其行，竟堕欺诬。迨兹累年，果尔连坐；亦羿有罪，于予何诛。”又云：“敢不励《缁衣》好贤之心，谨推毂下士之礼。期不坠于家世，庶少酬于国恩。”盖用郑家事，尤为亲切。 吕洞宾先生多游人间，丁晋公通判饶州日，洞宾往见之，语公曰：“君状貌颇似李德裕，他日富贵皆如之。”公咸平初与杨文公言其事，今已执政。张洎家居，忽外有一隐士通谒，乃洞宾名姓。洎倒屣迎见之，洞宾自言吕渭之后，四子温、恭、俭、让，让终海州刺史，洞宾系出海州房，所任官唐史不载。索笔八分书七言四韵留与洎，颇言将佐鼎席之意。末句云：“成功当在破瓜年。”俗以破“瓜”字为二八，洎年六十四卒，乃其讖也。 滕宗谅守巴陵，回道士上谒，滕口占曰：“华州回道士，来到岳阳城。别我留何处？秋空一剑横。”回大笑而去。 吕有诗在人何极多：“三人岳阳人不识，郎吟飞过洞庭湖。”又：“饮海龟儿人不识，烧山符子鬼难看。”又：“一粒粟中藏世界，二升锅内煮山川。”并见杨公《谈苑》。又：“卖墨年年到鼎州，无端知府问踪由。家居北斗魁星下，剑挂南窗月角头。” 《东坡诗话》云：“熙宁元年八月十九日，有道士过沈东老饮酒，用石榴皮写绝句壁上，自称回道人。出门至石桥上，先度桥数十步，不知所在。或曰此吕洞宾也。诗云：‘西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。白酒酿来缘好客，黄金散尽为收书。”此东坡倅钱塘之日。今在石村沈家画壁犹存所画之像，藤蔓交蔽其体，惟面貌独出。余往来苕、霅，屡见之。 其他如磨铁镜，舞画鹤，设僧供于长沙，隐姓名于谷客，其异迹固多有之。惟渡江以来，近在辛卯岁，尝游毗陵。系青结巾，黄道服，皂绦、草履，手持椶笠，自题曰“知命先生”，自呼于市。荆门守胡公传闻其声颇异，延之问命，先生曰：“公有寿，且得见次，不在清明前五日，即在清明后七日。”至期，忽得报云：“第二政已改受他郡。”七日后，又得报云：“见政有召命。”胡始知其为异人，乃悟“知命”字皆从“口”，必是吕洞宾无疑，深恨不款延之。日夜追想其状貌，欲使画工图之，不可得。及至荆门半载，忽一日，公厅肃客，有急足声诺云：“某知州府有书信，今且往某州下书，回途却请回书。”客退开书，通寒暄外无他语，有一轴信，开视，乃是南京石本吕公画像，与在毗陵日所见衣巾状貌无少异，公益叹慕。 胡后守滁州，为刻石以志其事。余乙亥岁为滁教，距辛卯岁五十余年矣，以此知先生未尝不游人间，但世人少有仙风道骨，遇之者鲜矣。 华山狂子张元，天圣间坐累终身。尝作《雪》诗云：“七星仗剑搅天池，倒卷银河落地机。战退玉龙三百万，断鳞残甲满天飞。”又《鹰》诗云：“有心待搦月中兔，更向白云头上飞。”其诗怪谲多类此。 韩魏公在鄜延日，元以策干公，不用，后流落窜西夏，教元昊为边患。及公抚陕右，书生姚嗣宗献诗云：“踏破贺兰石，扫空西海尘。布衣能办此，可惜作穷鳞。”公曰：“此人若不收拾，又一张元矣。”遂表荐官之。又尝题诗于关中驿舍云：“欲挂衣冠神武门，先寻水竹渭南村。却将旧斩楼兰剑，买得黄牛教子孙。”东坡见而志之，后闻乃嗣宗诗。又有诗云：“崆峒山叟笑不语，静听松风饱昼眠。”皆豪语也。 施逵字必达，建阳人。少负其才，有诗名。建炎间，早擢上第，为颖州教官，秩满而归。时范汝为为寇，据建城，执逵而胁之，令书旗帜，遂陷贼党。朝廷命韩世忠讨之，城破，乃捕逵付军帐，至临安，送府狱，编隶湖外。离家之日，度此去必无生还，乃嘱其妻令改适。其妻悲泣，鬻奁具所有以给行囊。及出狱，赂防送卒使缓其行。买一获自随，所至宿舍，纵其通淫。行至中途村舍，一夕，多市酒肉，令恣饮，中夜酣卧，手刃二卒及婢，乃变衣易姓，窜于淮甸、滁、黄间。后朝廷图影重赏捕之甚急，逵乃为僧，行入边界山寺中。主僧见其执役惟谨，亦异顾之，疑其必非凡夫。一日，以事役其徒众使出，独留逵在，呼而问曰：“朝廷严赏捕亡命之人，若是汝，可以实告我，却为汝寻一生路脱去。不然，不独汝身被戮，亦累及山门。”逵力讳拒。僧曰：“我观汝面目不是庸人，爱汝故尔。”逵乃感泣下拜，悉露情悃。僧又恐其疑己，谓曰：“我即坐此，汝自往吾卧内取一箱袱来。”预作一书并白金数两取出赠之，云：“可速入彼界，寻某寺僧某投之。”逵拜谢而去，遂至某寺。岁余，主寺见其能书翰，甚喜之。逵于暇日，买北庭举业习之，易名宜生。举进士，廷试《天子日射三十六熊赋》，云：“圣天子内敷文德，外扬武功，云屯一百万骑，日射三十六熊。”遂冠榜首，仕于金国，后为中书舍人，入翰苑。绍兴庚辰，逆亮谋犯淮，先遣逵为贺正使，凭狐据慢。朝廷以尚书张焘为馆伴使，每以首丘桑梓之语动之，意气自若。临歧顾张曰：“北风甚劲。”张因奏“早为备”。 逵少时尝有诗云：“久坐乡关梦已迷，归来投宿旧沙溪。一天风雨龙移穴，半夜林峦鸟择栖。卖菜无人求好语，种瓜何地不成畦。男儿未老中原在，寄与鵾鸡莫浪啼。”又《严子陵钓台》诗：“悬崖断壑少人踪，只合先生卧此中。汉业已无一抔土，钓台今是几秋风。”“同学刘郎已冕旒，未应换与此羊裘。子云到老不晓事，不信人间有许由。”至黄州《吊东坡》诗：“文星落处天应泣，此老已知吾道穷。事业漫夸生仲达，功名犹忌死姚崇。”至一寺中，为僧题屏风八景，其《平沙落雁》云：“江南江北八九月，葭芦伐尽州清阔。欲下未下风悠扬，影落寒潭三两行。天涯是处有菰米，如何偏爱来潇湘？”此诗已有异志。又《感春》诗云：“感事伤怀谁得知？故园闲日自晖晖。江南地暖先花发，塞北天寒迟雁归。梦里江河依旧是，眼前阡陌似疑非。无愁只有双蝴蝶，解趁残红作阵飞。”又《感钱王战台》诗：“层层楼阁捧昭回，元是钱王旧战台。山色不随兴废去，水声长逐古今来。年光似月生还没，世事如花落又开，多少英雄无处问，夕阳行客自徘徊。”此诗是出塞作。又《题将台》诗：“梅花摘索未全开，老倦无心上将台。人在江南望江北，征鸿时送客愁来。”此诗奉使本朝时作。又《题壁》云：“君子虽穷道不穷，人生自古有飘蓬。文章笔下千堆锦，志气胸中万丈虹。大抵养龙须是海，算来栖凤莫非桐。山东宰相山西将，莫把前功论后功。” 逵尝卜葬地，卜者曰：“若近里葬，三纪后可出侍从，子孙绵远；近前，一纪年穷困，后方显达，但不归家乡。”遗曰：“子孙富贵何预于我邪？”即从前葬。韩蕲王之孙枝尝语余云。后见赵左史再可云：靖康之难，有族人陷于北境。叶倅者，建宁人，仕于南京，亦留金国。逵为其子叶寮执伐，娶赵氏。后和好既成，金还河南地，于是陷金者皆得归江南。寮，今为杂卖场监官，亦能言宜生之事。逵祖坟，今在邵武建宁县施村，土人犹能言其事，墓尚存。 西塘集省旧续闻卷第七 乡音是处不同，惟京师天朝得其正。陆德明作《释音》，韵切亦多浙音。司马温公论九旗之名，与“旂”相近，缓急何以分别。《小雅?庭燎》诗“言观其旂”，《左传》“龙尾伏辰，取虢之旂”，然则此“旂”当为“芹”音耳。关中人言清浊之“清”，不改“清”字；丹青之“青”，则为“萋”音。又以“中”为“蒸”,“虫”为“尘”。不知“旂”，本是“芹”音，亦周人语转，如“青”’之言“萋”也。五方言若是者多，闽人以“高”为“歌”，荆楚人以“南”为“难”、“荆”为“斤”。文士作歌亦多不悟。真宗朝试《天德清明赋》，有闽士破题云：“天道如何，仰之弥高。”考官闽人，遂中选。《古今诗话》。 荆南进士为雪诗，始用“先”字，后云“十二峰峦旋旋添”,以“添”为“天”也。向敏中镇长安，土人不敢卖蒸饼。陈辅之。 余闻英华之事旧矣。岁在庚辰，道出缙云，访其遗迹，得缙云令林毅夫赠《英华诗集》一编。考其年代姓名，乃元丰二年夏五月，县令开封李长卿女也。李有一女，慧性过人，闻诵诗书，皆默记之。姿度不凡，俄染疠疾而逝，殡于邑之仙岩寺三峰阁。李公满罢，因舁以归。宣和庚子，盗起严之青溪，所过焚燎无遗，惟三峰阁独存，主簿以为廨舍。每见女子态貌绰约，彩衣翩跹，啸歌自得。命玉虚羽士奏词，终莫能去。簿遂移于寺之浴堂故址，别创廨宇，遂无所见。代者济南王传庆长兴，与弟传及、内表曹颖偕来，馆曹于厅治之东。未几，曹神气恍惚，若有所凭。一夕，吏散，庭空月明，曹与女罗觞豆，献酬欢洽。严更者黎明告于薄，簿惊愕，力扣曹。曹不可隐，具言有女子每夕扣扃而至，与语皆出尘气象，诘其姓氏，曰：“开封李长卿女，秀萼其名，英华其字。父任邑令，随侍而至。偶遇真人，授丹砂，辟谷有年，身轻于羽，蓬莱虽远，一念至则瞬息间耳。若青城、紫府、桃源、天台，吾游息之所也。仙都洼尊，特侨寓尔。知子鳏居，故来相慰。”更唱迭和，殆无虚日。 时长至节，传庆休于中堂，空中闻笑语声，王云：“汝非英华邪？”挹而问焉，与曹之言无少异。自是形迹不秘，去来不时，窗壁题染，在在可录。王尽室见之，不以为怪。 有亲陈观察者，挽之从军，将就道，英华情不忍释，祖于黄龙之僧舍，与诀曰：“妾与子缘断矣。念寓簿舍日，子尝求我辟谷方，岂靳而不与者？但子宿缘寡浅，尘业未偿，非仙举之姿，他时当有兵难，妾岂能终为子保？敬授灵香一瓣，有急请爇以告，当阴有所护，不然，亦无如之何也。” 曹公勇为朔方之行，不意获谴麾下，追惟英华之言，欲取所遗香爇之，军行无宿火，卒正法。 英华诗百余篇，其警句有《春日述怀》二绝，云：“三月园林丽日长，落花无语送春忙。柳绵不解相思恨，也逐游蜂过短墙。”“园林簇簇巳晖晖，白蝶黄蜂自在飞。公子醉眠芳草岸，风移花片点春衣。”又云：“醒酒清风摇竹去，催诗小雨过山来。”又：“绿发照波秧正暖，黄云卧陇梦初成。”非诗人所易到也。其诗无凄凉悲怨之词，皆艳丽欢愉之语，殆亦鬼中之仙耶？ 若言曾生之遇，尤异。余友人曾亨仲，少随表兄陈梦良任岳之嘉鱼尉，秩满，移寓于崔府君祠下，馆曾于东庑。忽一夕，闻窗外异香扑鼻，微吟云：“芳心欲割凭谁诉，惟有清风明月知。”次夜复吟，曾穴窗视之，仿佛有女子过庑下，但见云鬓斜軃，若懒妆之态。 是夕忽入，与之遇，力扣其姓氏不告，强绝之，乃云：“妾本府君之女。”又问其年若干，云：“年当二八时。”又问：“何故懒妆？”云：“对妆慵览镜。”又问：“答我一似吟诗？”云：“拈笔爱题诗。” 一日，曾往祠下遍阅，无女子像貌，疑是寓居女，恐事觉，欲绝之。女云：“君若见疑，可同往。”乃引至一大府，有童姬百辈候迎于门。延至中堂，茶汤罢，登望月台，罗列般馔，酒果甚设，酬劝浃洽。台旁有碑，记其岁月，云“无为子撰”。曾问：“无为子是何人？”云：“即妾也。”酒罢，已五鼓，曾携果核归，醉寝，其子侄至，取其果与之，无异人间者。 又尝吟云：“欲择纯良婿，须求才学儿。期君终远大，富贵我皆知。”曾云：“何以知之？”云：“吾父掌人间善恶祸福各有簿，吾尝窃视之。”曾遂扣以前程事，云：“遇鸡年即发。”自此每夕寝处如常，但神情颇瘁，其家疑为妖魅所惑，力扣之，乃以实告。郡有孔法师，符法甚灵，乃密以状告。孔为具牒，令就城煌司投之，且云：“今夜若有影兆，见报。”是夕，府君从窗外长叹而过，有数狱卒押其女随后，女举手指曾，数其负约。翌旦，孔咒符与饮，自此遂不至。 八月，郡以祠为漕试院，遂移寓南草市，女子复来。自后往来不可禁，唱和诗词盈轴，其家视以为常，亦不复怪。来春，曾欲试上庠，女泣别曰：“与君相从许久，苦留不住。先动必有灾，前途宜自谨。” 曾至黄池镇，一夕，被寇席卷而去，曾狼狈而归。至中都，复丁母艰，始验其言。后累举遇鸡年，皆不验。后馆于赵大资德老之门，至癸酉岁，果请浙漕荐，年几七旬矣。女子之言异哉。 余谓妖魅之惑人，未有久而不毙者，独二子所遇，不能为之害。曹果死于兵难；曾虽蹭蹬不第，年逾八秩，以寿终。余淳熙甲辰，初识曾于临安郡庠，一日乘其醉扣之，曾悉以告，尝为作传以纪其事矣。亨仲乃郑鉴自明之内表，尝以其事语于伯恭先生，士夫间亦有闻之者。偶读《李英华集》，某以其事正相类，因并录之。 温叔皮云：三衢柴翼客沪渎，余谒之，因谈兵火以前，湖南一士人过泗州，有解太素脉者，诊之，云：“公来年有官，然有病也。”士子竦然曰：“当得何病？”曰：“有痈疽病。”士留五日，求为处一方。脉者竟不能为之，乃指京师某人者，俾访之。士子到京，来年，果登第。求诊脉于医，医问：“君所嗜何物？”答曰：“物物皆吃。”医曰：“吃果子否？梨正熟，有某梨者，买二百许，每日食毕，恣淡之。”一两旬后复谒医，医问：“啖多少梨？”答云：“二百许。”医曰：“可喜，今君无事矣。然须生疮。”既而三四日间，遍身患大疮，以药调和其内，寻愈。出京过泗州，见向诊脉者，问：“君得官，又安乐，医以何药疗君病？”答云：“某不病，但生疮尔。”医者诘之，乃以食梨事对。脉者呼其子设香案，望京师而拜，曰：“不可谓世间无人。”乃志其方。盖以梨发散其痈疽之气，变作浑身疮尔。士子及太素脉者，忘其姓名，唯记京师医者，是大马刘家。 张文定公年十六发解入京，从汴岸日者间休咎。日者曰：“子来正及时，吾嗜酒，然术甚高。每醉则不能推测，今日偶不饮，当为尽言。”良久，曰：“言之勿怒，子更十年，当以三人及第。又二年当为状元。”文定大怒曰：“三人及第，岂再魁乎！”拂衣而去。是岁下第。后十年，始以茂才异等除校书郎，知昆山县，三人恩例也。又二年，再举贤良方正，除将作监丞，通判睦州，状元恩例也。文定公孙婿曾统云。同上。 郑燕公居中达夫，开封人。少游上庠，登舍选。职学事，每休沐，常与郑绅游，绅尝为省直官，官罢，贫不事生产，公每给之。一日，同至相国寺，有日者榜卦肆，一卦万钱，公如其数扣之。日者云：“此命大贵，与蔡太师相类。”究其详，则拾起卦子，不复言矣。行数步许，语郑曰：“汝试令看。”郑笑曰：“我有万钱，即登旗亭痛饮，决不与此曹。”公云：“吾为偿金。”强之往。日者曰：“吾每日只推算一命，要看时，可预录下，来日见访。”二人如期而往，日者默然良久，云：“怪咤！这五行又与孟太尉相类。”公颇不乐而去。盖公少年驰声学校，意气方盛，得日者言益喜，试以郑验其术，何从解贵。然心怀觊望，又语郑曰：“吾二人更各以五千令覆算。”日者不纳。谕以覆看前二命，乃受，曰：“二命皆大贵。先看者，将来与蔡太师同官。后看者却先发，大抵相去不远。”公复问：“何时当贵？”日者曰：“若见雪纷纷下时，却来相谢。”公戏郑曰：“术者道我贵，吾今已升舍，若登甲科，贵亦不难。谓汝贵时，恐无此理。”郑徐答曰：“我亦有少寅缘，但不欲言。”公力诘之，乃曰：“某自丧偶后，有息女甫七岁，无人鞠养，将与中贵为养女，闻尝进入内，性极慧黠，颇得宠遇。恐异时因此进身未可期。某以私告，切勿语人。”公闻之，沾沾自喜，且欲验日者之言，与郑剧饮而归。后复与郑同行，忽遇雪下。公笑曰：“日者言雪下时汝当贵。”郑曰：“今得一杯暖寒足矣，望岂及此？”公因留外馆，流连逾日。忽有快行屡至学，寻问颇急，学臧辈不知公寓处，及归，乃以告。公亦惊讶，未知何事。语未竟，复至，喜曰：“幸得见学士。慈德宫郑押班欲寻其父，遍问莫有知其家者，闻常与学士相过。”公曰：“少顷须至。但贫甚，吾每赒之，更宽两日，为办些衣服方可去。”时公新婚，奁具甚厚，有银孟在侧，持以予之，曰：“漫为酒资，可以此意覆知押班。”快行得之殊过望，悉以其语达，押班甚德之。及郑入见，具言居贫，每藉公赒恤，谊过手足。郑自此有居第，应供日丰，与公往还，情好愈笃。及徽庙登极，慈德太后以押班赐上，封贤妃。未几，为贵妃，恩宠日盛，六宫无出其右：政和元年册后，以绅为乐平郡王。公初擢第，任真定教官。绍圣初，为太学博士。上即位，迁大宗正丞。祟宁间，自礼部郎召试中书舍人，除知枢密，以后故也。政和三年，再知院。六年，拜少保太宰、兼门下侍郎。蔡儋州再入，正与之同相。日者之言异哉。葛文安公与公之孙为僚婿，尝语余云。 文安公又言；“某自上元丞满罢，除浙东机幕。待次，有相士赵蓑衣者，谓某曰：‘公面有忧色，主服。然便得见任，不待终，更召为学官，历清要，不出国门至宰相。’月余，果丧偶。又数月，报代者事故。到官逾年，刘侍郎孝唯榻前特荐，除太学博士。及为给舍时，赵来见，某令看两府谁先入相，时赵雄为枢密，相士所言皆不验。岂其术偶中，亦有时而差邪。” 余后读范蜀公《蒙求》，云：张邓公尝谓范公曰：“某举进士时，与寇莱公游相国寺，诣一卜肆，卜者曰:‘二人皆宰相也。’既出，遇张齐贤、王随，复往卜之。卜者大惊曰：‘一日之内而有四人宰相。’四人相顾而笑以退。因是卜者消声，不复有人问之，卒穷俄以死。”其后四人皆如其言。邓公欲为之作传，因循未能。时公已致仕，犹能道其姓名，今余又忘之。 绍兴初，日者韩操、曹谷，皆奇术也。汤丞相进之、史丞相二公微时，尝往扣之。一日，调官中都，复同往。韩偶修屋，无延坐处，其家绐云：“出去。”韩，瞽者，闻其声而诧之，亟呼曰：“二相公来，岂可不留坐！”后皆如其言。 又刘枢密珙父、吕检详仲发同访之，时二公已京秩，为干官，韩云：“二命皆改秩。”又指刘后当至枢使，吕为卿监。后刘果为枢密，但非使尔。吕为检详，直显谟阁，终朝议大夫，亦卿监资序。 又余同里前辈林佥判元祖，省试已迫期，病甚，肩舆往扣之。韩云：“今年当第，临试前一日自愈。”是岁果第。余幼年犹及见之，与余言及。曹谷与韩齐名，晚年术多差。曹，丹阳人，有士人初荐，问省试得失，曹不许，云：“须至免举年方登第。”果下省。至免举，复扣之，曹又不许。士子曰：“公向年许我免举登第，何相反邪？”曹曰：“若果是曹谷相许，但以往日之言为据。是时命运通利，所言无不中。今时运不如昔，故亦有时而差尔。”后果第，然则日者之术验否，亦系时运，不专在术邪？ 西塘集耆旧续闻卷第八 王钦若乡荐赴阙，张仆射齐贤时为江南漕，以书荐于钱希白易。钱时以才名独步馆阁，适延一术士以考休咎，不容通谒。王跼蹙门下，厉声垢阍人，术者遥闻之，谓钱曰：“不知何人耶？若声形相称，世无此贵者，但恐形不副声尔。愿延之，使某获见。”希白召之。冀公单微远人，神貌棘瘦，复赘于顶，举止山野，希白蔑视之。术者惊然，侧目谛视。既退，术者稽颡兴叹曰：“人中之贵，有此十全者！”钱戏曰：“都堂便有此等宰相乎？”术者正色曰：“公何言欲！且宰相何时而无，此君不作则已，若作，则天下富盛，而君臣相得，至死有庆而无吊。不完者，但无子而已。”钱戏曰：“他日当陶铸吾辈乎？”术者曰：“恐不在他日，即日可得，愿公毋忽。”后希白方为翰林学士，冀公已真拜。 马尚书亮使淮南，时吕许公为布衣，侍其父罢江外县令，亦至淮甸，上书求见。马公一阅，知其必贵，遂以女妻之。马公知江宁时，陈执中以光禄寺丞经过，马谓曰；“寺丞他日必至真宰相。”令其诸子出拜，“愿以老夫之故，他日得预陶铸之末。”