山海经校注 - 第 38 页/共 41 页

2 郭璞云:“翡、窒两音。”珂案:文选上林赋:“蛭蜩蠼猱。”司马彪注引此经蜚作飞。   3 郭璞云:“亦蛇类也。”郝懿行云:“南山人以虫为蛇,见海外南经。”   有人名曰大人。有大人之国1,厘姓2,黍食。有大青蛇,黄头3,食麈4。   1 珂案:大人国已见海外东经及大荒东经。   2 郝懿行云:“晋语(国语晋语四——珂)司空季子说黄帝之子十二姓中有僖姓,僖、厘古字通用,厘即僖也。史记孔子世家云:『汪罔氏之君,守封禺之山,为厘姓。』索隐云:『厘音僖。』是也。”珂案:国语鲁语下云:“防风,汪芒氏之君也,守封嵎之山者也,为漆姓;在虞、夏、商为汪芒氏,于周为长狄,今为大人。”汪芒氏即汪罔氏,漆姓即厘姓也。则大人者,防风之后,亦黄帝之裔也。   3 珂案:艺文类聚卷六引此作头方。   4 郭璞云:“今南方(虫丹)蛇食鹿,鹿亦麈属也。”珂案:荣山亦有玄蛇食麈,已见大荒南经。又此经文食麈,藏经本作食鹿;注文鹿亦麈属,藏经本作鹿亦麀类。   有榆山。有鲧攻程州之山1。   1 郭璞云:“皆因其事而名物也。”郝懿行云:“程州,盖亦国名,如禹攻共工国山之类。”珂案:郝说疑是。此经下文有“有始州之国,有丹山”,可证。禹攻共工国山已见大荒西经。   大荒之中,有山名曰衡天。有先民之山1。有盘木千里2。   1 珂案:大荒西经云:“西北海之外,赤水之西,有先民之国。”非此。此山地望当在东北。   2 郭璞云:“音盘。”珂案:大戴礼五帝德及史记五帝本纪,均有“东至于蟠木”语,疑即此。论衡订鬼篇引山海经(今本无)云:“沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝闲东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼。恶害之鬼,执以苇索,而以食虎。于是黄帝乃作礼,以时驱之,立大桃人,门户画神荼郁垒与虎,悬苇索以御凶。”此“屈蟠三千里”之大桃木,当即“千里”盘木之属。刘昭注后汉书礼仪志亦引此经而文稍异,当皆此经之逸文也。   有叔歜国1。颛顼之子,黍食,使四鸟:虎、豹、熊、罴。有黑虫如熊状,名曰(犬昔)(犬昔)2。   1 郭璞云:“(歜)音作感反;一音触。”   2 郭璞云:“或作獡,音夕同。”郝懿行云:“玉篇云:『(犬昔),秦亦切,兽名。』广韵亦云兽名,引此经。盖虫、兽通名耳。獡见说文(十)。”珂案:郭注“音夕同”,藏经本无同字,同字疑衍。   有北齐之国,姜姓1,使虎、豹、熊、罴。   1 郝懿行云:“说文(十二)云:『姜,神农居姜水以为姓。』史记齐太公世家云:『姓姜氏。』案大荒西经有西周之国,姬姓,此有北齐之国,姜姓,皆周秦人语也。”   大荒之中,有山名曰先槛1大逢之山,河济所入,海北注焉2。其西有山,名曰禹所积石3。   1 珂案:藏经本作光槛。   2 郭璞云:“河济注海,已复出海外,入此山中也。”   3 珂案:禹所积石之山,已见海外北经,详该节注。   有阳山者。有顺山者,顺水出焉。有始州之国,有丹山1。   1 郭璞云:“此山纯出丹朱也。竹书曰:『和甲西征,得一丹山。』今所在亦有丹山,丹出土穴中。”   有大泽方千里,群鸟所解1。   1 郭璞曰:“穆天子传(卷四)曰:『北至广原之野,飞鸟所解其羽,乃于此猎鸟兽,绝群,载羽百车。』竹书亦曰:『穆王北征,行流沙千里,积羽千里。』皆谓此泽也。”珂案:大泽有二:一乃海内北经“舜妻登比氏生宵明烛光,处河大泽”之大泽,一即此泽。此泽即海外北经所记“夸父与日逐走,北饮大泽”及此经“夸父将走大泽”之大泽,说详海内北经“宵明烛光”节注。   有毛民之国1,依姓2,食黍,使四鸟。禹生均国,均国生役采3,役采生修4鞈5,修鞈杀绰人6。帝念之,潜为之国7,是此毛民。   1 郭璞云:“其人面体皆生毛。”珂案:毛民国已见海外东经。   2 珂案:国语晋语四云:黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓,中有依姓。据此则毛民当是黄帝之裔,海外东经郝注云禹裔非也。然禹亦黄帝族,则毛民者,虽非其直接裔属,亦其同族子孙也;故禹之曾孙修鞈杀绰人,禹乃“念之”而“潜为”此毛民国,以此也。   3 郭璞云:“采一作来。”珂案:藏经本正作来,无郭注四字。   4 珂案:藏经本作循。   5 郭璞云:“音如单袷之袷。”   6 郭璞云:“人名。”   7 郭璞云:“潜密用之为国。”   有儋耳之国1,任姓2,禺号子,食谷。北海之渚中3,有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰禺强4。   1 郭璞云:“其人耳大下儋,垂在肩上,朱崖儋耳,镂画其耳,亦以放之也。”珂案:儋耳,淮南子墬形篇作耽耳,博物志卷一作担耳,依字儋当为聸。说文十二云:“聸,垂耳也。”即郭注所谓“耳大下儋,垂在肩上”之意也。海外北经有聂耳国,即此,说详该节注。   2 珂案:国语晋语说黄帝之子十二姓中有任姓,此经下文复言“禺号子”,禺号即禺(豸虎),乃黄帝之子,见大荒东经,故儋耳亦黄帝裔也。   3 郭璞云:“言在海岛中种粟给食,谓禺强也。”珂案:大荒东经云:“黄帝生禺(豸虎),禺(豸虎)生禺京,禺京处北海,禺(豸虎)处东海,是为海神。”郭璞注:“(豸虎)一本作号。”又注“禺京”云:“即禺强也。”是禺强固禺号子,然其身份乃北海海神,非如郭注所谓“在海岛中种粟给食”之禺号子也。揆此经文意,此“食谷北海之渚中”之禺号子,乃任姓之儋耳国也。谓之“子”者,盖谓其苗裔,非必谓其亲子也。郭注“谓禺强也”盖误。又,旧以“食谷北海之渚中”为句,亦误。“食谷”,应作一句,属上读;“北海之渚中”,应作一句,属下读,始当。   4 珂案:禺强已见海外北经及大荒东经。海外北经云,禺强践两青蛇,与此异。列子汤问篇云:“帝令禺强使巨鳌十五,举首而戴五山。”见海外东经“大人国”节注。   大荒之中,有山名曰北极天柜1,海水北注焉。有神,九首人面鸟身,名曰九凤2。又有神衔蛇操蛇3,其状虎首人身,四长肘,名曰强良4。   1 郭璞云:“音匮。”珂案:经文柜,宋本、吴宽抄本、毛扆本藏经本均作樻。   2 郝懿行云:“郭氏江赋(文选郭璞江赋——珂)云:『奇鸧九头。』疑即此。”   3 珂案:列子汤问篇说愚公事云:“操蛇之神闻之,告之于帝。”操蛇之神或本此。   4 郭璞云:“亦在畏兽画中。”郝懿行云:“后汉礼仪志说十二神云:『强梁祖明共食磔死寄生。』疑强梁即强良,古字通也。”珂案:强良,藏经本作强良。   大荒之中,有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信1,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷2。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此3。应龙已杀蚩尤,又杀夸父4,乃去南方处之,故南方多雨5。   1 郝懿行云:“后土,共工氏之子句龙也,见昭十九年左传,又见海内经。”   2 郭璞云:“禺渊,日所入也,今作虞。”   3 郭璞云:“渴死。”珂案:夸父逐日已见海外北经。   4 郭璞云:“上云夸父不量力,与日竞而死,今此复云为应龙所杀,死无定名,触事而寄,明其变化无方,不可揆测。”珂案:郭以玄理释神话,未免失之。盖夸父乃古巨人族名(玄珠中国神话研究ABC说),非一人之名也。“夸父逐日”与“应龙杀蚩尤与夸父”盖均有关夸父之不同神话,非如郭注所谓“变化无方”也。应龙杀蚩尤与夸父事已见大荒东经。夸父,炎帝之裔,与蚩尤并肩作战以抗黄帝者也,以不幸兵败而为应龙所杀。说详大荒东经“应龙”节注。   5 郭璞云:“言龙水物,以类相感故也。”   又有1无肠之国2,是任姓3,无继子,食鱼4。   1 珂案:藏经本无又字。   2 郭璞云:“为人长也。”珂案:无肠国已见海外北经,云:“无肠国其为人长。”是此注所本。   3 珂案:黄帝之裔十二姓中有任姓(国语晋语四),则无肠国亦当是黄帝裔也。   4 郭璞云:“继亦当作綮,谓膊肠也。”珂案:郭说非是。此无继(国)即海外北经所记之无启(今字作綮(纟改月),讹也)国,“无启”即“无继”也,说见海外北经“无綮国”节注。此言无肠国人乃无启(继)国人之裔也,旧本以“无继子,食鱼”另起,非也。至于“无继”而有“子”,则正是神话传说之诙诡处,“揆之常情,则无理矣”(海外东经郭璞注语)。   共工之臣名曰相繇1,九首蛇身,自环2,食于九土3。其所歍所尼4,即为源泽5,不辛乃苦6,百兽莫能处7。禹湮洪水,杀相繇8,其血腥臭,不可生谷9,其地多水,不可居也10。禹湮之,三仞11三沮12,乃以为池,群帝因是以为台13。在昆仑之北14。   1 郭璞云:“相柳也,语声转耳。”珂案:禹杀相柳事已见海外北经。   2 郭璞云:“言转旋也。”珂案:郭注转旋藏经本作蟠旋。   3 郭璞云:“言贪残也。”珂案:经文九土藏经本作九山,海外北经亦作九山。   4 郭璞云:“歍,呕,犹喷咤;尼,止也。”郝懿行云:“说文(八)云:『歍,心有所恶若吐也。』又云:『欧,吐也。』尔雅释诂云:『尼,止也。』”   5 郭璞云:“言多气力。”珂案:谓相繇之气力能使其所歍所尼者成为源泽。   6 郭璞云:“言气酷烈。”   7 郭璞云:“言畏之也。”珂案:谓畏源泽之辛苦。   8 郭璞云:“禹塞洪水,由以溺杀之也。”珂案:由,因缘也,谓禹塞洪水,因以溺杀相繇也;藏经本由正作因。   9 王念孙云:“御览人事十六(卷三七五)谷上有五字。”   10郭璞云:“言其膏血滂流,成渊水也。”珂案:郭注渊水,藏经本无水字。   11王念孙云:“仞读为牣,牣,满也,史记司马相如传云:『充仞其中。』仞、牣古通用。”   12郭璞云:“言禹以土塞之,地陷坏也。”   13郭璞云:“地下宜积土,故众帝因来在此共作台。”珂案:即海内北经帝尧、帝喾等台。   14珂案:海内北经云:“台四方,在昆仑东北。”   有岳之山1,寻竹生焉2。   1 珂案:文选张协七命李善注引此经作岳山,无之字。   2 郭璞云:“寻,大竹名。”珂案:寻,长也。扬雄方言:“自关而西,秦晋梁益之间凡物长谓之寻。”海外北经:“寻木长千里。”长木既曰寻木,则寻竹自是长竹。寻只是形容词,郭以寻为“大竹名”恐非。玉篇有●字,云“竹长千丈”,当是因寻竹而制之后起字也。藏经本郭注只作“大竹”,无“寻”、“名”二字,是也。   大荒之中,有山名不句,海水入焉1。   1 珂案:藏经本水下有北字,是也,说见大荒南经“天台高山”节注。   有系昆1之山者,有共工之台,射者不敢北乡2。有人衣青衣,名曰黄帝女魃3。蚩尤作兵伐黄帝4,黄帝乃令应龙攻之冀州之野5。应龙畜水,蚩尤请风伯雨师,纵大风雨6。黄帝乃下天女曰魃7,雨止8,遂杀蚩尤9。魃不得复上,所居不雨10。叔均11言之帝,后置之赤水之北12。叔均乃为田祖13。魃时亡之14。所欲逐之者,令曰:“神北行15!”先除水道,决通沟渎16。   1 王念孙云:“御览三十五作傒昆。”   2 郭璞云:“言畏之也。”珂案:共工之台已见海外北经。   3 郭璞云:“音如旱?之魃。”郝懿行云:“玉篇引文字指归曰:『女?,秃无发,所居之处,天不雨也,同魃。』李贤注后汉书(张衡传)引此经作?,云:『?亦魃也。』据此则经文当为?,注文当为魃,今本误也。太平御览七十九卷引此经作?,可证。”珂案:王念孙校同郝注。吴任臣本注文正作“音如旱魃之魃”,可证经文实宜作“?”,注文“旱?”宜作“旱魃”。   4 珂案:太平御览卷七十二引世本云:“蚩尤作兵。”宋衷注云:“蚩尤,神农臣。”是也。则所谓“蚩尤作兵伐黄帝”者,盖黄炎斗争、炎帝兵败,蚩尤奋起以与炎帝复仇也。说已见海外西经“形天”节及大荒东经“应龙”节注。   5 郭璞云:“冀州、中土也;黄帝亦教虎、豹、熊、罴,以与炎帝战于阪泉之野而灭之,见史记(五帝本纪)。”   6 郝懿行云:“纵当为从。史记(五帝本纪)正义引此经云:『以从大风雨。』艺文类聚七十九卷及太平御览七十九卷引此经亦作从。”珂案:藏经本正作从。从通纵,礼记曲礼:“欲不可从。”释文:“放纵也。”   7 郝懿行云:“御览(卷七九)引此经魃作?,藏经本此下亦俱作?。”珂案:唐刘赓稽瑞引此经正作?。   8 王念孙云:“史记五帝纪正义引此『雨止』上有『以止雨』三字,后汉书张衡传注无,御览卅五同,七十九同。”   9 珂案:关于黄帝与蚩尤战争之神话,古来传说多端。较早者有初学记卷九引归藏启筮云:“蚩尤出自羊水,八肱八趾疏首,登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘。”其后太平御览卷七八引龙鱼河图云:“黄帝摄政前,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵杖、刀、戟、大弩,威振天下。诛杀无道,不仁不慈。万民欲令黄帝行天子事,黄帝仁义,不能禁止蚩尤,遂不敌。乃仰天而叹,天遣玄女下授黄帝兵信神符,制伏蚩尤,以制八方。蚩尤没后,天下复扰乱不宁,黄帝遂画蚩尤形像,以威天下,天下咸谓蚩尤不死,八方万邦皆为殄服。”记述此一战争之经过,粗具梗概。而又涉及所谓“玄女”者,御览十五引黄帝玄女战法云:“黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太山,三日三夜,雾冥。有一妇人,人首鸟形,黄帝稽首再拜伏不敢起,妇人曰:『吾玄女也,子欲何问?』黄帝曰:『小子欲万战万胜。』遂得战法焉。”或即玄鸟神话(诗玄鸟:“天命玄鸟,降而生商。”)而羼入黄帝神话者也。除此而外,尚有御览卷十五引志林(晋虞喜撰)云:“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,蚩尤作大雾弥三日,军人皆惑。黄帝乃令风后法斗机以别四方,遂擒蚩尤。”通典乐典云:“蚩尤氏帅魑魅以与黄帝战于涿鹿,帝命吹角作龙吟以御之。”俱黄帝与蚩尤战争神话之一节。以俱晚出,受正统思想支配,故不免或状蚩尤而近妖,失古神话本恉矣。然龙鱼河图犹谓“黄帝遂画蚩尤形像,以威天下”,知蚩尤在古传说中位望高也。述异记杂叙蚩尤轶事云:“蚩尤能作云雾。涿鹿今在冀州,有蚩尤神,俗云:人身牛蹄,四目六手。今冀州人掘地得髑髅,如铜铁者,即蚩尤之骨也。今有蚩尤齿,长二寸,坚不可碎。秦汉间说:蚩尤氏耳鬓如剑戟,头有角,与轩辕斗,以角抵人,人不能向。今冀州有乐名『蚩尤戏』,其民两两三三,头戴牛角而相抵。汉造角抵,盖其遗制也。太原村落间,祭蚩尤神,不用牛头。今冀州有蚩尤川,即涿鹿之野。汉武时,太原有蚩尤神昼见,龟足蛇首;囗疫,其俗遂为立祠。”亦以见民间于蚩尤之兴会与同情也。   10郭璞云:“旱气在也。”   11珂案:大荒南经云:“苍梧之野,舜与叔均之所葬也。”郭璞注:“叔均,商均也。”大荒西经云:“稷之弟台玺生叔均。”海内经云:“稷之孙曰叔均。”均此叔均也:传闻不同而异辞耳。   12郭璞云:“远徒之也。”   13郭璞云:“主田之官。诗(大田)云:『田祖有神。』”   14郭璞云:“畏见逐也。”郝懿行云:“亡谓善逃逸也。”   15郭璞云:“向水位也。”郝懿行云:“北行者,令归赤水之北也。”   16郭璞云:“言逐之必得雨,故见先除水道,今之逐魃是也。”郝懿行云:“艺文类聚一百卷,引神异经云:『南方有人长二三尺,袒身而目在顶上,走行如风,名曰魃,所见之国大旱,赤地千里。一名。遇者得之,投溷中乃死,旱灾消。』是古有逐魃之说也。魏书载咸平五年晋阳得死魃,长二尺,面顶各二目。通考言永隆元年长安获女魃,长尺有二寸。然则神异经之说盖不诬矣。今山西人说旱魃神体有白毛,飞行绝迹,而东齐愚人有打旱魃之事。其说怪诞不经,故备书此正之。”珂案:神异经所说之魃当已是旱魃神话之演变,非古传黄帝女魃也。   有人方食鱼,名曰深目民之国1,昐姓,食鱼2。   1 珂案:深目国已见海外北经。   2 郭璞云:“亦胡类,但眼绝深,黄帝时姓也。”郝懿行云:“昐,府文切,见玉篇,与滕、荀二字形声俱近。晋语说黄帝之子十二姓中有滕荀,疑郭本昐作滕或荀,故注云黄帝时姓也。”珂案:郭注黄帝时姓,宋本、毛扆本作黄帝时至,果尔则郝此注可删矣。   有钟山者。有女子衣青衣,名曰赤水女子献1。   1 郭璞云:“神女也。”吴承志云:“献当作魃。上文有人衣青衣名曰黄帝女魃,后置之赤水之北,赤水女子魃即黄帝女魃也。此文当本上句之异文,校者两存之,遂成歧出耳。”珂案:吴说疑是。疑此献本作魃,所以为前文诸?字之“异文”;迨后前文诸?字均改为魃,此魃字亦遂讹为献耳。   大荒之中,有山名曰融父山,顺水入焉1。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙,苗龙生融吾,融吾生弄2明,弄明生白犬3,白犬有牝牡4,是为犬戎,肉食。有赤兽,马状无首,名曰戎宣王尸5。   1 珂案:上文云:“有顺山者,顺水出焉。”即此。   2 郭璞云:“一作卞。”   3 郝懿行云:“汉书匈奴传注引此经作弄明,史记周本纪正义引此经作并明,并与卞疑形声之讹转。匈奴传索隐引此经亦作并明。又云『黄帝生苗,苗生龙,龙生融,融生吾,吾生并明,并明生白,白生犬,犬有二壮,是为犬戎。』所引一人,俱为两人,所未详闻。”