天咫偶闻 - 第 9 页/共 11 页

西黄寺，在京城正北。东寺建于顺治初，西寺建于雍正初。东名普静，系为活佛恼木汗所建。西寺名达赖庙，系为班禅额尔德尼所建，皆剌麻庙也。西寺有楼，仿乌斯藏式为之。凡八十一间，云窗雾阁，屈曲相通。相传班禅将入朝，诏仿西藏布达剌式建此。既至，日居于上，饮食氵浴，不在平地。楼上正中为其卧室，锦荐厚半尺许。陈设眩目，杂七宝为之。楼有御座蒙以龙袱，金银佛像若干躯，富丽为诸寺冠。庚申之乱，掠劫一空。据楼上为巢窟，凡两月。宛马绾于阶上，戎刀列于室中。清净之场，变为粪壤之区。从此佛火销沉，无复当年之盛矣。余曾有《达赖楼歌》存集中，今录之云：都城城北何磊落，画栋雕梁起飞阁。盘空疑是化人居，顺治初年祝厘作。御旨曾封恼木汗，愿祝苍生永安乐。岁岁香镫奉世尊，神威从此行沙漠。雍乾以后称尤盛，达赖班禅互相映。赐物骈蕃出尚方，侍臣络驿来申敬。诏仿乌斯建此楼，班禅日居楼上头。至尊枉驾曾问道，御床龙宸窗前留。寺中老人发如雪，未语人前已凄绝。初来犹是道光年，先朝遗事从头说。翁言太宗创业初，达赖远贡来曼殊。预告圣清将一统，天下同归入版图。蒙古闻之齐稽首，愿陪臣妾供驰驱。初年从征林丹汗，后来摧服葛尔丹。不敢称兵还效用，须知此事古来难。世宗初年建此寺，不为求福有深意。遂令绝塞旧名王，列士称藩更无贰。忆昔登楼礼法筵，铺陈龙象惊人天。户旁银象被宝络，几上金镫光玉钱。锦绮衾绸九华帐，班禅卧处殊无恙。博山垆陈景泰蓝，白绫盖仿乌斯藏。雾阁云窗曲屈通，八十一楼同一状。当时不悟是升平，犹嗟未睹雍乾上。文宗晚年大阅兵，曾来寺前安御营。诸王济济尚年少，趋跄剑来相迎。暂驻寺中缘进膳，曾从傍舍见霓旌。明年八月风尘变，夷骑纷来满深殿。楼上洋刀光照壁，楼下宛马云连栈。七宝庄严转瞬空，五云楼阁须臾换。四部天王成露立，两行文子嗟星散。侍香无复旧时僧，衔泥忍诉梁间燕。自从尔后遂荒凉，古佛金容暗不光。三十年来不到此，开门秋草过人长。楼柱倾欹户全朽，无语阶前凝立久。御床无处想蟠龙，承尘半落馀科斗。阶下时遗金字经，草间偶露铜环钮。此情无计告他人，独对斜阳自怆神。不意飘零过半世，目中依旧见风尘。我言父老休嗟怨，万物从来能聚散。何况区区土木工，华严楼阁犹成幻。果使朝端久治安，一楼兴废何庸叹？不须别觅经世方，但将神圣法先皇。 　　黄、黑寺皆有跳步札之举。每岁以正月，黄寺十三日；黑寺十□日。雍和宫二十一日；旃檀寺初六日，其法近古之大傩。至日，钦派王公听经，典至重也。而且绣衣、面具出自内制，诸大剌麻皆蟒衣貂服以临之，然实近儿戏。朝廷存此，亦不过因其故俗而已。按：跳步札之制，徐氏《西域水道记》、俞氏《癸巳存稿》载之甚详，以无关典要，故不复述及。历科武会试皆在黑寺。主试者分六棚，兵部莅之。时在仲冬，风劲弓鸣，雪深马疾，贲育之伦，效技翘材，忘其凛冽矣。 　　黑寺之西，完颜和存斋先生墓在焉。先生以学士值南斋，受知世宗。赐墓用鸱吻，土人呼兽头坟。 　　先生善琴，曾取明杨抡《太古遗音》译以国书，著《琴谱合璧》十八卷，为操缦家特创之制。其配科德氏，亦工诗能琴。每焚香对弹，间作小诗，极倡随之乐。墓碑乃方望溪先生文，励衣园书。 　　清净化城，在两黄寺之间。乾隆初，班禅厄尔德尼来朝，住达赖庙。王公卿士往问道者，颔之而已。时达天和尚方卓锡东城之贤良寺，亦往问讯，与之参证，班禅极折伏之。达归，明日遣人以盘餐馈之，堆作塔形。班禅见之大惊，自知其不得复返矣。未几入寂，遗命留葬京师。诏建塔于此，赐名“清净化城”。其塔以白石为之，璀璨晶莹，无复堆砌之迹。上以钅俞石镂为金花，远望殆如海上三山，金银宫阙。每朝阳初晃，夕阳斜射，夺霞光于南海，映岚翠于西山。诚哉！其为清净域也。两黄寺之东，为蒙古外馆。市厘栉比，屋瓦鳞次。充街隘巷，祗见明驼；列肆连箱，惟陈服匿。而居人除蒙古外，皆贾人也。殷殷阗阗，有如素封矣。 　　满井之游，盛称于前代。康乾以后，无道及之者。今则破秋倾，横临官道。白沙夕起，远接荒村。欲问昔日之古木苍藤，则几如灞岸隋堤，无复藏鸦故迹矣。 　　东直门外铁塔，相传始于明末，为老僧某某之塔。今塔中所祀乃其肉身，外付以漆。香烟所薰，不辨颜色。过者往往下马顶礼，敬如古佛焉。 　　都城东北田盘一带，为山水之胜区。名流之秘宅，国初至今，隐居者踵相接也。余尤所服膺者，则李荐青先生。先生著述甚多，今惟尚史流传，馀者不可得见。即其《焦螟集》亦如硕果晨星，正以难得而逾贵。余尝于厂肆得先生手书诗一册，共二十首，为《焦螟集》所未载。诗云：每爱盘空曲，白云深复深。谁为高士传，不识古人心。脉脉穷秋卉，依依薄暮禽。一瓢良可弃，天籁在风林。静理人间曲，方知天地功，栗＜刍＞开夜雨，豆荚喜秋风。不死身从老，安贫养已丰。平生狷介志，汩没寂寥中。本色行真意，吾师得自然。了无一物在，不异众人前。世路老多梗，心镫默已传。客魂常自怪，动落法云边。闲色开金碧，空山更夕晖。秋心先候得，天意放晴微。老去馀双鬓，归来此布衣。莫途规海运，谁见一鹏飞。风壑消群籁，月明清露溥。无言重卷幔，危坐一凭栏。秋水乾坤白，冰壶草木寒。百年疏鬓影，回首却愁看。天籁溢青冥，风潭洒翠屏。谁知七弦上，空响亦泠泠。金石应诸节，蒿蓬振百灵。平生耽古调，惟向二君听。横笛秋风里，可怜边思多。数声折杨柳，残月满关河。朔气潜相入，清商久不和。方传郑都护，万里枕雕戈。云迥双林近，沙寒细路移。蛟龙秋竞起，虫豸晚犹啼。一语清尘却，经时落日低。是心何所住，流水自东西。万愁争纷糅，孤云自溯洄。不言看逝水，无赖画寒灰。老骨支离耸，春星寂寞回。萧斋愁正剧，珍重尺书来。沙碧长林曲，无人一径移。斗禽双堕地，交蔓各升篱。心迹行都泯，文章老更移。子山他日赋，聊足述幽栖。路暝客行稀，林昏月上迟。雨声黄叶下，阴火碧磷移。寒事催荒徼，清砧忆远闺。和戎归圣算，近罢月支师。燕赵悲凉俗，唐虞揖让风。古怀缘酒热，老眼得秋空。易水销神剑，尧山泯故宫。几多凭吊意，汨没寂寥中。扁舟下南渚，此意亦何深。自有真空在，谁从实际寻。大江无定水，秋月照人心。午夜鱼龙出，应听秘密音。松风叩虚壑，萧爽田盘秋。每到绝佳处，与师尝极游。江湖今判袂，烟雨独登楼。题遍南朝寺，无忘寄白头。滞理由拘士，遂令真意忘。拂衣僧竟去，柱杖客何妨。秋水飞空色，孤云无定方。主人吾岂敢，耆旧在襄阳。临空展孤眺，山豁双眸开。秋色无边际，孤云万里来。可怜牧马处，霜落单于台。边吹切肌骨，至今生莫哀。自有苑庵在，因通石路微。清溪十三曲，豺虎未云稀。孤磬云际出，山霜八月飞。此心长不住，回首注斜晖。江南秋草色，不染道人心。片笠随终始，孤舟得滞淫。乾坤幽梦破，风雨夜钟深。万里冥鸿意，于今喜陆沈。不碍荒江曲，题诗杖竹筇。乡心三户水，秋色六朝松。梦幻能无著，虚空定所从。沃洲山路塞，馀汝见孤踪。老去吾生促，惊心百感多。吾师劳问讯，夫子复如何。江月他山起，秋风万里过。沅湘渺不见，兰芷在岩阿。乾隆元年，岁次丙辰冬十二月十有八日，书《盘山杂诗》二十首，荐青李锴。 　　苏州王子亨（衢）、绩学不第，屡游京师。常见于续耻庵席次，手赠《魏鲁定姐造像》一纸，此石向无知者。子亨始获于苏州山寺中，高四寸馀，长尺，隶书云：大魏十四年，岁在庚午八月丙寅朔，辽东仁□林妻，北平人鲁定姐建。心造《八枢素经》四部，单僧衮香门师共诸鲁知识，造三劫一岖，□□六千。今八月十五日，石像已立知识（缺数字）。上为国主帝□万代，老（缺数字）父母眷属过□［C062］三涂诸苦□绝，现在眷属日增，命绪如入禅定，□天宫弥二勒二初命说法，□在上首□法□来尚普及，□切十□众生普同其愿。此石自来无知者，且北魏隶书，殊不易得。子亨之功，为不小矣。惜未问此寺何名，而子亨遽殁。 　　都城昆明湖、长河，例禁泛舟。十刹海仅有踏藕船，小不堪泛，二闸遂为游人荟萃之所。自五月朔至七月望，青帘画舫，酒肆歌台，令人疑在秦淮河上，内城例自齐化门外登舟，至东便门易舟，至通惠闸。外城则自东便门外登舟。其舟或买之竟日，到处流连。或旦往夕还，一随人意。午饭必于闸上酒肆。小饮既酣，或徵歌板，或阅水嬉，豪者不难挥霍万钱。夕阳既下，箫鼓中流，连骑归来，争门竞入，此亦一小销金锅也。 　　余友续耻庵有《二闸泛舟》五绝句云：蓼汀芦溆近秋初，镇日拿舟乐有馀。吊古有谁寻鹿苑，游人祗道柳莲居。巍巍华表矗云衢，贵主陵园与众殊。翁仲有知悲不语，昔年光景似今无。海侯坟上草离离，为问游人那得知。丰功不及灵官庙，盲女犹歌绝妙词。内漕河水东复东，野艇随波夕照中。试向苇间暂停泊，濯缨亭上吊三忠。越河寺前芦荻秋，太平仓外米船收。中流一舸轻于叶，载得吾曹尔许愁。又有《木兰花慢》一阕云：雨晴残暑退，携二客，泛扁舟。正荻冷蒲荒，水平风稳，容与中流。三忠至今在否？剩丛祠烟柳夕阳秋。管甚英雄寂寞，且饶我辈遨游。休休！老矣何求。桃叶渡，酒家楼。有红粉当窗，笙歌夹岸，谁解闲愁。归船暗催落日，指高城星火似瓜洲。可惜一川香水，年年白了人头。 　　二闸，即庆丰闸也。其水上源城河，下接通州白河。水不甚广，而船最多，皆粮艘、剥船也。由京至通，来往相属，行人亦赖之。冬月则有拖床，冰行尤便。 　　朝阳门外之东岳庙，始自元时。赵子昂所书《张留孙碑》尚在东阶下，其神像旧云出刘供奉塑。康熙中毁于火。考《道园学古录》《刘正奉塑像记》，则刘所塑东岳庙神像，在长春宫东，与此无涉。其误自《燕都游览志》始，竹因之。乃游者犹啧啧称叹不置，此南人所谓：隔壁帐也。每岁三月望至下旬，有庙市，若值谒陵，于此小憩，行宫即在佛楼下。 　　慈云寺，在石道旁。相传为某邸家庙，值谒陵时，其后人尚于此祗候驾临。 　　佟佳坟在石道之北，大学士佟图赖暨二子国网、国维墓。石坊华表胥刻世宗赐额、赐联。过者瞻仰宸章，兼兴故家乔木之思，往往徘徊不能去焉。 　　通州之西，有八里桥。庚申之变，僧邸海口之防，为汉奸所误，乃致败衄。退至此桥，据桥为炮台。及战又败，遂不支。至今桥东面石栏缺折，乃为炮所伤者，存之亦折槛之意欤。 　　三忠祠，在东便门外通惠河傍。明周珍创，祀武侯、武穆、信国也。后有濯缨亭，至今岿然，长夏多宴客于此者。苇篷高厂，槐荫繁阴。隐几推窗，长河弥望。蒲葭瑟瑟，薰风送凉。画舫笙歌，时掠窗唇而过，亦软红尘中所不易得之境也。 　　月河寺，即在城河东岸。昔为名刹，今则修建整齐，寺外皆荻花。惜僧人闭门，不甚接客，过者无由入焉。 　　大通桥之南，有皇木厂。属工部，岁遣官致祭。高庙有《皇木谣》刻石。木旧有屋，今圮，石阑尚存。木已朽其半，且折为二，犹高可隐人。远望如龙之骧首，又似万斛之舟。质作旃檀色，纹如叠云卷浪，扣之有声，不知何木。濮青士师曾咏之云：劫火寒灰又几经，古雷今雨尚通灵。胜朝梁栋犹馀此，先帝歌谣不忍听。荆棘影迷沧海阔，楠檀香杂岛云腥。名材二百年培养，惆怅西山对面青。 　　架松之名，于京师旧矣。松在广渠门外和硕肃武亲王墓上，不甚高而偃蹇盘礴，横荫十亩。支以朱柱百许根，真奇观也。长夏之际，都人士多携往游，封氏园古松，不足比数矣。 　　京东南氵郭县，废于国初。余行役过之，曾考其地势民情，究未可废，著《复氵郭县议》。今载之云：丁亥之春，于役通州，过废氵郭县。其邑聚不及三百家，且贫困者多。地复卑湿近河，多水患。昔人废之不为无见，然颇怪其不知废之害也。盖是邑也，北去通州五十里，南鄙八十里，州吏视之几如绝域。邑既废，以州判主之，权极轻，例不受民词。民有纳租、投牒，往诉于州，一日不得返。裹粮赁庑之资，其用倍奢。往往杀人，土豪私自决之，不复闻于官，官亦无从纠诘。以故氵郭南民不知有官，不知有法。虽居近畿，如悬绝域，此害非细故也。窃以为邑终宜复，然其故治实不足用。县南有聚曰永乐店，百货之所骈也。户至五六百，殷实最多。地高水不能至，北去通州五十五里，南去武清亦如之。移治于此，可云适中矣。民之纳租、赴诉，不至如昔之困。去官亦近，法纪不至胥亡，因漫记此，庶后有议复之者。 　　大通桥西Й下，旧有茶肆，乃一老卒所辟。并河有廊，颇具临流之胜。秋日苇花瑟瑟，令人生江湖之思。余数偕友过之，茗话送日。惜其水不及昆明，而茶尤不堪。大抵京师士夫，无知茶者，故茶肆亦鲜措意于此。而都中茶，皆以末丽杂之，茶复极恶。南中龙井，绝不至京，亦无嗜之者。余在南颇留心此事，能自煎茶。曾著《茶说》，今录于此，以贻好事云：煎茶之法，失传久矣。士夫风雅自命者，固多嗜茶，然止于以水瀹生茗而饮之。未有解煎茶如《茶经》、《茶录》之所云者。屠纬真《茶笺》论茶甚详，亦瀹茶而非煎茶。余少好攻杂艺，而性尤嗜茶。每阅《茶经》未尝不三复求之，久之若有所悟。时正侍先君于维扬，固精茶所集也，乃购器具，依法煎之。然后知古人之煎茶，为得茶之至味。后人之瀹茗，何异带皮食哀家梨者乎。闲居多暇，撰为一编，用贻同嗜（一择器）。器之要者，以铫居首，然最难得佳者。古人用石铫，今不可得，且亦不适用。盖铫以薄为贵，所以速其沸也，石铫必不能薄；今人用铜铫，腥涩难耐。盖铫以洁为主，所以全其味也。铜铫必不能洁；瓷铫又不禁火，而砂铫尚焉。今粤东白泥铫，小口瓮腥极佳。盖口不宜宽，恐泄茶味。北方砂铫，病正坐此。故以白泥铫为茶之上佐。凡用新铫，以饭汁煮一二次，以去土气，愈久愈佳。次则风垆，京师之不灰木小垆，三角，如画上者，最佳。然不可过巨，以烧炭足供一铫之用者，为合宜。次则茗盏，以质厚为良。厚则难冷，今江西有仿郎窑及青田窑者，佳。次茶匙，用以量水。瓷者不经久，以椰瓢为之，竹与铜皆不宜。次水罂，约受水二三升者。贮水置垆旁，备酌取，宜有盖。次风扇，以蒲葵为佳，或羽扇，取其多风（二择茶）。茶以苏州碧萝春为上，不易得，则杭之天池。次则龙井、山介茶，稍粗。或有佳者，未之见。次六安之青者，若武夷、君山、蒙顶，亦止闻名。古人茶皆碾为团，如今之普洱。然失茶之真，今人但焙而不碾，胜古人。然亦须采焙得宜，方见茶味。若欲久藏则可再焙，然不能隔年。佳茶自有真香，非煎之不能见。今人多以花果点之，茶味全失。且煎之得法，茶不苦而反甘，世人所未尝知。若不得佳茶，即中品而得好水，亦能发香。凡收茶必须极密之器，锡为上，焊口宜严。瓶口封以纸，盛以木箧，置之高处（三择水）。昔陆羽品泉，以山泉为上，此言非真知味者不能道。余游踪南北，所尝南则惠泉、中冷、雨花台、灵谷寺、法静寺、六一、虎跑，北则玉泉、房山孔水洞、潭柘、龙池，大抵山泉实美于平地。而惠山及玉泉为最，惠泉甘而芳，玉泉甘而冽，正未易轩轾。山泉未必恒有，则天泉次之。必贮之风露之下，数月之久，俟瓮中澄澈见底，始可饮。然清则有之，冽犹未也。雪水味清，然有土气，以洁瓮储之，经年始可饮。大抵泉水虽一源，而出地以后，流逾远则味逾变。余尝从玉泉饮水，归来沿途试之。至西直门外，几有淄渑之别。古有劳薪水之变，亦劳之故耳。况更杂以尘污耶。凡水，以甘而芳、甘而冽为上；清而甘、清而冽次之；未有冽而不清者，亦未有甘而不清者，然必泉水始能如此。若井水，佳者止于能清，而后味终涩。凡贮水之罂，宜极洁，否则损水味（四煎法）。东坡诗云：蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。此言真得煎茶妙诀。大抵煎茶之要，全在候汤。酌水入铫，炙炭于垆，惟恃鼓鞴之力。此时挥扇不可少停，俟细沫徐起，是为蟹眼；少顷巨沫跳珠，是为鱼眼。时则微响初闻，则松风鸣也。自蟹眼时即出水一二匙，至松风鸣时复入之，以止其沸，即下茶叶。大约铫水半升，受叶二钱。少顷水再沸，如奔涛溅沫，而茶成矣。然此际最难候，太过则老，老则茶香已去，而水亦重浊；不及则嫩，嫩则茶香未发，水尚薄弱，二者皆为失饪。一失饪则此垆皆为废弃，不可复救。煎茶虽细事，而其微妙难以口舌传。若以轻心掉之，未有能济者也。惟日长人暇，心静手闲，幽兴忽来，开垆火，徐挥羽扇，缓听瓶笙，此茶必佳。凡茶叶欲煎时，先用温水略洗，以去尘垢。取茶入铫宜有制。其制也。匙实司之，约准每匙受茶若干，用时一取即是。煎茶最忌烟炭，故陆羽谓之茶魔。桫木炭之去皮者最佳。入垆之后，始终不可停扇，若时扇时止，味必不全（五饮法）。古人注茶，［A146］盏令热，然后注之，此极有精意。盖盏热则茶难冷，难冷则味不变。茶之妙处，全在火候。［A146］盏者，所以保全此火候耳。茶盏宜小，宁饮毕再注，则不致冷。陆羽论汤有老嫩之分，人多未信。不知谷菜尚有火候，水亦有形之物，夫岂无之。水之嫩也，入口即觉其质轻而不实；水之老也，下喉始觉其质重而难咽，二者均不堪饮。惟三沸初过，水味正妙。入口而沈著，下咽而轻扬。挢舌试之，空如无物，火候至此至矣。煎茶火候既得，其味至甘而香，令饮者不忍下咽。今人瀹茗全是苦涩，尚夸茶味之佳，真堪绝倒。凡煎茶止可自怡，如果良辰胜日，知己二三，心暇手闲，清谈未厌，则可出而效技，以助佳兴，若俗冗相缠，众言嚣杂，既无清致，宁俟他辰。 　　壬午秋闱，刘少棠由扬州入都。别久矣，城东名胜相与游几遍。是科少棠获隽，余中副车。逮丙戌，少棠成进士，点庶吉士，乞假还，余偕同人饯于东城。明年少棠碎，遂成永诀。少棠名启襄，扬州宝应人。幼而博极群书，有神童之目。年十八试府试，三冠其曹。试古学，先大夫见其《波光亭赋》，叹为今代未有。今录于此云：试一望兮，碧空雾凝，一色薰蒸。烟迷池柳，影失镜菱，第见孤风渺渺，远树层层，笼寒烟而疑断，罩晚霞而欲升。天未晦而已合，水不凉而欲冰。横云则雕栏矗起，荡水则碧槛遥凌。路人示余曰：此宋之波光亭也。有宋太祖经营四方，征李重进至于蜀冈。厥亭斯建，屹立路旁。水长流碧，云过缀黄。标名区于淮海，冠雅号于沧浪，时犹未以波光名也。固已极云天之壮丽，而郁乎苍苍。越日馀年而周淙来守是邦。遂于乾道二年，广启规模，倍昭宏大。平山堂扌廓其区宇，九曲池为之襟带，翠滴山椒，芳迎芝盖。招槛外之沙鸥，回窗中之云旆。吹圆沫以跳珠，折芳流而浪沛。倒镜里之山川，混楼中之藻绘。白蓣倒出于阑中，红蓼半迷于槛外。一碧无涯，浮浮霭霭。远而望之，灿若盈峰金碧，迥出于峨眉；近而视之，焕若满纸蔚蓝。俯接于江湄。立而眄之，乍如海中蜃楼，错彩而清奇；徐而俟之，又若江边草阁，特立而参差。翡翠潜身而莫辨，蜻蜓偷眼而潜窥。登斯境也，睹斯景也，又何论欧阳修之句，与陈季常之诗乎。迄于今，浮山亭畔，浪空淘矣。玉钩亭边，秋自高矣。摘星亭旁，激波涛矣；木兰亭外，剩蓬蒿矣。而是亭也，轻烟瑟瑟，逝水滔滔。春来三尺，秋去三篙。绿波涨兮王孙去，铜瓦霾兮故鬼号。惟有青山绿水，供词客之风骚而已。歌曰：流水兮潺，败址堕兮春无言。苔迹兮藓痕，亭之址兮荒村。安得起陈季常于千载兮，与之振辞藻之腾骞。又有《书裴晋公传后》云：唐史称裴晋公既明且哲，以保其身。此特汉夏馥唐、司空图事耳，不足论晋公。方晋公请讨淮蔡，毅然不有其身。及功成爵重，汲汲为自全计。思保其首领，以全其禄位。此鄙夫患得失之事，大臣云乎哉！吾以决晋公必不若是也。若穆宗、敬宗之为君无足论，文宗号为礼贤敬老臣，而亦不能用。及考其所用，李宗闵、李逢吉辈耳。意晋公当日必有忧馋畏讥，不得自明其蹇蹇，不得已而出此者，特史臣失详耳。君子之事君也，谊无公私，而身有轻重。若夫危言危行，以为此者，则固龙、比德也。方公以其身系天下安危，河北藩镇视公为进退，一摇动则天下疑主名危。又使天子有薄待功臣之名，岂晋公所乐哉！诚使王室常重，诸侯畏服，以对天下，以报先帝于九原。苟如是，是亦足矣。此社稷之义也，不当云保身。吾于唐得社稷臣三，曰：狄梁公、郭汾阳、裴晋公，迹皆近乎委蛇，人遂以为明哲保身。嘻！自保身之说出，龙、比遂不闻，而保首领者，且遍天下也。又《莲花漏铭》并叙云：韩魏公守扬州，制莲花漏有铭焉。词甚古朴，公平日廉隅接物，忠正持躬。兹之铭，殆其表见者与！暇日拟之词曰：旰食宵衣，惟尔司其责。辨色视朝，惟尔制其失。恶乎吉于正直！恶乎凶于满溢！君子之香，惟尔之质。大人之中，惟尔之德。尔尚无愆期以干戾，无败度以自贼。嗟乎！逝者如斯，吾有慕于至诚之不息。少棠碎年二十六。 　　光绪丁亥七月，京东大水，通州水几冒城。自是无岁不水，官绅振灾者，趾踵相错，而以庚寅为最甚。京师自五月末雨至六月中旬。无室不漏，无墙不倾。东舍西邻，全无界限，而街巷至结伐往来。最奇室五分新旧，无分坚窳，无弗上漏旁穿，人皆张伞为卧处。市中苇席油纸，为之顿绝。东南城贡院左近，人居水中。市中百物腾贵，且不易致，蔬菜尤艰，诚奇灾也。余有《畿东水利或问》，即作于是年云。大水时，燕郊村民朱殿洪，以捕鱼为业。小舟出没于巨浪中，专以救人为事，所活甚众。其妻惧其险也，泣涕力谏，不为之止，然卒无患。余曾见之，二十许人也。又有内监某之居，穷极奢丽，适当水冲，漂无片瓦，而人未损。 　　●卷九◎郊垌南海子，明代上林苑也，国朝因为阅武田狩之所。同治以后，神机营各军，岁往驻札。以秋去春归，军容极盛。其地产蘑菇，有口外风味。又有キ鹿、黄羊、四不像之属，而雉兔尤多。 　　永定门外碧霞元君庙，俗称南顶。旧有九龙冈，环植桃柳万株。南邻草桥河，五月朔游人集，支苇为棚，饮于河上。亦有歌者侑酒，竟日喧阗。后桃柳摧残，庙亦坍破，而游者如故。近年有某侍御奏请禁止，遂废其事，与昔日金鱼池相仿佛。 　　城南诸园，零落殆尽，竟无一存。惟小有馀芳遗址，为一吏胥所得，改建全类人家住房式。荷池半亩，砌为正方。又造屋三间，支以苇棚，环以土，仿村茶社式为之，过客不禁动凭吊之慨矣。 　　花之寺，自曾宾谷先生修后，尚无恙。俗呼三官庙，壁悬宾谷先生诗帧。花木盈庭，大有葱之致。寺以南皆花田也，每晨负担入城，卖花声里，春事翩跹。大都以此间为托根之所，而以芍药为尤盛。十钱可得数花，短几长瓶，春色如海矣。 　　庚寅秋，畿南大水，直至右安门外。大树皆倒，几欲入城。按：畿辅自癸未以后，无岁不水，且年甚一年。虽屡奉蠲恤之诏，及士夫为之救灾振患。而所救止于目前，终非拔本塞源之术。甲午春，以言官之请，诏挑浑河，旋以直督力持不可而罢。尝与近畿诸人谈之，知其受病之本不在浑河，而在东西淀。盖浑河旧本南行入滹沱，不入淀。自于清端引之入淀，而淀始淤。及怡贤亲王力挽之东行，而淀复旧。然二百年来，逐渐改移。且浑河屡决，而淀又失其旧。近则淤废日多，而民田其中，不肖官吏为之升科。今淀存者不及三十里，大水至大沽一口，势不能容，溢而横决。故天津以北，杨村、河西务诸村，水经冬不涸，弥望如海，此固十年前沃野也，而官吏亦无复过问者。 　　南河泊，俗呼莲花池，在广宁门外石路南。有王姓者，于此植树木，起轩亭。有大池广十亩许，红白莲满之，可以泛舟，长夏游人竞集。厂榭三间，一水回折，八窗洞开。夕照将倾，微风偶拂。扁舟不帆，环流自远。新荷点点，茁水如然。浓绿阴阴，周回成幄。浊酒微酣，清兴不竭，于此间大有江湖之思。故宣南士大夫趋之若鹜，亦粉署中一服清凉散也。 　　广宁门外财神庙，报赛最盛。正月二日、九月十七日，倾城往祀，商贾及勾阑尤夥。庙貌巍焕，甲于京师。庙祝更神其说，借神前纸锭怀归，俟得财则十倍酬神。故信从者益多，而庙祝之利甚溥。 　　余家先茔在广宁外石道南畔，去桥数十武。以城为案，以隍为水。辛山乙向，凡六亩馀。自先高祖赠光禄公为主穴，曾祖水部、农部公，先祖兄弟七人次，先三四世父、先父兄弟三人次之，共十三穴。而极东南角一穴，则先叔卜三公也。 　　城西花事，近来以冯园为盛。园在广宁门外小屯，春月之牡丹、芍药，秋季之鞠为最。城中士夫联镳接轸，往者集，园主人盖隐于花者也。园中又蓄珍禽数头，锦鸡、孔翠之属，飞舞花间，洵谐奇趣。 　　天宁寺，其来最古，所谓元魏之光林寺也。地在金代南城内，古名白纸坊。树木列植，道路纵横，昔日之街衢径术也；禅房花影，廊庑山光，昔日之朱门华屋也。不见毂击肩摩，如雨如云之胜。徒留此数弓琳宇，为士大夫折柳之所。试问陌上行人，曾有动华屋邱山之感者乎。 　　石景山，正临浑河由西来。侧面视之，形正如伏驼之负物；驼黄色，所负青色。所以西山之下，明驼络绎如贯珠也。 　　过罗喉岭以西为岫云寺，古称“潭柘”。九峰屏列，一寺中环，名胜最众。余丁酉秋游之，兼至“戒台”。曾有诗一百四十韵记之，可见大略。诗云：为爱秋气佳，遂访秋山胜。秋风吹积雨，一扫归云净。我友两三人，有约同乘兴。驱车渡卢沟，洪流平若镜。及登马鞍岭，已见山容靓。下到奉福院，古佛犹在定。饱食诚急务，夕日已悬磬。舍车易蓝舆，曲折行西冈。西过石厂村，石子声琅琅。更上罗喉岭，鸟路穿微茫。渐觉栈云侵，与蜀道方。舆夫不良行，十步九踉跄。败叶掠鬓过，天风劲浪浪。山岭窄若门，﹀｛山列｝狭而长。度门穿月过，世界如异乡。梯田高下深，禾黍分青黄。南山更嶙峋，岚气暮犹紫。下有烧石人，烟光出林里。始知人世外，别有耕凿事。身在万山中，益觉山容美。联翩接而长，峥嵘走且圯。徘徊远以迂，含岈俯相抵。或如屏负，或如波行水。或卑如趋承，或仰如眄视。如是十里馀，九峰豁而开。渐闻水声泻，又见松阴来。磴石循墙根，萦纡尽百阶。时有偃盖松，横枝出墙隈。初见香林坊，坊下双松偕。及渡洗凡桥，隐隐闻钟才。入门殿宇古，鸱吻耸屹聿。五色光陆离，云是唐时物。桫椤叶离披，银杏根盘瓣。拜读爱月赞，金书半点腕。山僧出迓客，导我漪歼亭。伊蒲办咄嗟，拂榻开云扃。夜久山月高，绕屋泉泠泠。明晨拂衣起，竹影青一庭。仰视不见日，俯听流泉清。立久风飒然，衤夹衣寒不胜。南开延青阁，地为一寺最。檐虚万竹摩，窗启众峰会。流水在宇下，尘心忽破碎。是时秋未深，红叶偶林内。谷鸟时一声，山虚生远籁。北登观音殿，百里瞻秋豪。妙严留拜砖，华亭记其遭。渥温帝后容，侍立俨分曹。帕首或戴笠，辫发锦为韬。亦与今制同，左右佩燧刀。女饰裙而靴，挽结圆如桃。始知今世装，去古盖未遥。饭罢更出寺，龙潭试一游。初到歇心亭，美荫差可留。亭上古木列，亭下寒泉秋。上到少师庵，静室殊深幽。锦袍罩枷衤沙，病虎形自遒。左顾如有盼，遗恨应未休。出庵路益迂，盘折云鸟没。彳亍才容足，十步九息。回观众峰出，一一形儿屹。大岭齐晋争，小阜邾莒屈。南山更层深，王会列к。远近比爻闾，拱伏象簪笏。极远疑大房，峨冠出山阙。萦纡路益迷，盘互涧难越。我友不敢行，久立意阻遏。忽闻樵子歌，了了在萝葛。招之从问途，前路乃得达。绝涧而西行，孤亭出木末。亭旁古龙潭，石龙吐泉活。旁嵌御制诗，先皇有留碣。小坐且啜泉，绝顶万象豁。归路涉西冈，大石叠锦纹。下到寺西崖，虎洞藏深云。虎心善不猛，虎啸疑犹闻。僧云有于菟，曾此避尘氛。有无不必知，姑听僧所云。晚霭下绝壁，小憩万虑屏。入寺晚钟初，黄粱已炊甑。相携漪亭，流觞皆酩酊。惜无柳州笔，为作序饮令。晚来憩竹院，坐久风益凉。我友为我言，此景似韬光。西湖饶妙境，巨竹皆｛仓｝Υ。流泉更不乏，处处鸣琴张。何时拟卜居，惜无田一方。我为抚几叹，君言诚有味。惜哉犹有心，未能忘物累。苟能得竹趣，一竿亦足爱。苟能知水性，西湖即此在。何必拘北南，适性自为贵。不记坡翁言，无田亦须退。明晨下山去，更涉来时路。游目爱南山，林壑现无数。峦头簇乱峰，一一成倒矗。疑是王黄笔，空中传尺素。昔在画中看，今来画中住。路从喉岭上，南趋马鞍山。此路更奇，登降逾百盘。有时傍峭壁，大石横阑干。有时邻绝涧，蓝舆难安。有时穿密林，交柯拂眉端。有时萦一线，窄处石为阑。有时升如猱，青翠仰可攀。下瞩万丈深，旁列千峰Л。直视百里外，京邑图画间。顷刻已千变，欲状嗟良难。已见戒台楼，深丛露觚棱。行尽十八盘，寺门拾级登。入寺景益幽，殿逐山为层。升阶古松古，青翠相郁蒸。一松名卧龙，奇肆难强名。横穿石栏出，乘云欲上升。一松名自在，谡谡高自矜。一松抱浮图，如人引双肱。一松名九龙，拔地起九陵。九干色如玉，翠葆分｛髟曾｝。惜哉活动松，往岁忽骞崩。此来竟不见，令我徒抚膺。又登千佛阁，循廊试一凭。万山环玉块，一水流朱绳。御榜在檐端，星云尚骞腾。北去观戒台，白石粲光晶。列神守四隅，内环如有应。物物皆象教，即此明三乘。小憩慧聚堂，雏僧竟多能。净名及楞严，口辨悬河兴。辨才今久寂，似此得未曾。下山循旧途，仍趋奉福院。路经西峰寺，草深没前殿。昔者吴钱塘，已如今所见。晚就奉福宿，挑镫恣谈燕。明晨别寺去，路由石景山。孤塔映朝阳，矫矫殊澄鲜。上有金阁寺，渔洋什流传。驱车过山麓，竟未穷流连。一路屡回眄，循山鬯所观。南见滴水岩，仰山亘其前。北见宝珠洞，灵光塔如拳。又北石子窝，东依静宜园。五华及碧云，退谷仄其间。处处在指顾，欲往路莫殚。何当裹饣侯粮，一去拚经年。 　　翠微山、四平台，八大刹所在也。八刹者，长安寺居西山之麓，为初地。寺左缘山而上，不一里则灵光寺也。寺最得地，且点缀亦佳，游者多宿此。再上，北为大悲寺，西为三山庵，皆不甚宏。又上，则龙泉寺，门外磴道曲折，长松蔽日。寺中水一池，泉声镗沓，龙所潜也。寺后轩阁随山为高下，可远瞩。又上半里，为香界寺，山之主刹。凡殿阁五层，石磴数百级，无平地矣。又上里馀为宝珠洞，则至顶。洞前有敞榭，一目千里，共七刹也。下山越涧而北，山之半有证果寺，即碧摩岩也。面对峭壁，下俯绝涧，西山最佳处。寺亦兼奥如旷如之致，为八刹最。越山而西，有三台山、滴水岩；越山而北，有石子窝。循山北出杏子口，趋香山，则碧云寺、五华寺、玉皇顶、卧佛寺、宝藏寺皆山之名刹，而不在八刹以内。此外皇姑寺、嘉禧寺、翠岫庵今皆废矣。庚子，“灵光”、“证果”毁于兵。 　　白云观，元之长春宫也。昔在城中，今则为城外巨刹，犹可冠京师。正月十九，俗称阉九。前数日即游人不绝，士女昌丰。而群奄尤所趋附，以邱长春乃自宫者也。 　　钓鱼台，俗名望海楼，即金代同乐园，又名鱼藻池，今为行宫。每岁中元节日，游人多聚此。名为观河镫，实无镫可观。 　　八里庄，前代未有称之者。自国初诸老时往看花而名著。故渔洋、初白皆有《摩诃庵诗》。其地有酒肆，良乡酒为京师冠。大凡往者，皆与红友论交耳。然寒风乍紧，微霰初零。二三知己，策蹇行吟。黄娇半酣，紫丝徐引。望都门而竞入，顾塔影而犹眄，此中风味，亦自不恶，正可与汉代新丰竞爽。 　　先曾外祖额约斋先生（额勒布），满洲索佳氏，官鹾使。包慎伯曾为作传，载集中。晚年居八里庄，丙舍有水竹之胜。从舅文海字镜寰秀才，以《秋柳诗》得名，人呼文秋柳。其诗云：无边姹紫与嫣红，回首阳春万事空。深恨不曾攀折尽，灞陵桥上袅西风。欲问金城剩几株，野烟一片入荒芜。而今倍觉丝无力，凭仗西风子细扶。也垂雨意也含烟，未到清明便可怜。衰草一堤莺不语，对人何苦更缠绵。西风吹散晓天鸦，万缕千丝故故斜。不向章台重驻马，恐无人问旧莺花。四诗不减渔洋。又一绝云：抛却冰弦不忍弹，松声泉籁满云端。为怜一片山头月，人共梅花立夜寒。 　　八里庄慈寿寺，明代为慈圣太后祝厘之所。有浮图十三级，与天宁寺相同。塔旁有二碑，东为太后画《九莲菩萨像》，王锡爵书《瑞莲赋》；西为太后画《关帝像》。今寺毁尽，惟浮图及碑存。 　　西直门而西北，有如山阴道上，应接不暇。去城最近者，为高梁桥。明代最盛，清明踏青多在此地。今则建倚虹堂船坞，御驾幸园，于此登舟。沿河高楼多茶肆，夏日游人多有至者，而无复踏青之俗矣。南岸乐善园久毁，近又以墙围之。再西则为可园，俗称三贝子花园，今亦改为御园。又西北岸极乐寺，明代牡丹最盛。寺东有国花堂，成邸所书。后牡丹渐尽，又以海棠名。树高两三丈，凡数十株。国花堂前后皆海棠，望之如七宝浮图，有光奕奕。微风过之，锦衤固满地，今海棠亦尽。又西北岸大正觉寺，俗称五塔寺，今亦毁，惟五塔存。又西北岸则万寿寺，寺建于明代，乾隆中重修，为太后祝厘之所。寺极宏丽，大殿后叠石象三神山，旧有松七株最有名。光绪庚寅后，楼火，并松俱烬。阮文达《小沧浪笔谈》云：壬子春，瑶华主人邀彭云楣尚书师，沈云椒侍郎，同年胡印渚、刘金门两学士，那东甫侍讲，铁梅庵侍郎与元，凡七人，同游万寿寺，主人写《七松图》便面。梅庵先生援笔题一绝云：七人分坐七松树，巨笔写松如写人。谡谡清风满怀袖，一时同证大夫身。此亦万寿寺一段故事。惜此便面不知流传何所，若得而刻石寺中，亦一胜缘。今寺中但存《七松证道图》，乃一僧小照，亦有梅庵题诗。寺西城关为万寿街，俗称苏州街。两行列肆，全仿苏州。旧传太后喜苏州风景，建此仿之，今已毁尽。又西为麦庄桥，又西为广仁宫，在南岸，地名蓝靛厂。火器营驻此，街衢富庶，不下一大县。广仁宫，岁四月庙市半月，土人称西顶。盖北方多山，庙必在山极顶，因连类而及，谓庙亦曰顶，此土语也。又北东岸有化成寺，又北至海甸。海甸，大镇也。自康熙以后，御驾岁岁幸园，而此地益富。王公大臣亦均有园，翰林有澄怀园，六部司员各赁寺院。清晨趋朝者，云集德胜、西直二门外，车马络驿。公事毕，或食公厨，或就食肆。其肆多临河，举网得鱼，付之酒家，致足乐也。故彭咏莪有《与陈硕士饮海甸酒楼》诗。当是时，百货非上者不往，城中所用，乃其次也。自庚申秋御园被毁，翠辇不来。湖上诸园及甸镇长街，日就零落。旧日士夫居第，多在灯笼库一带。朱门碧瓦，累栋连甍，与城中无异。后渐见颓废，无复旧时王谢燕矣。迨乙酉秋，余往游于长堤上。遇老园户为言当日事，且指山上某处为先帝所最喜临幸；某处为扈跸诸臣所坐起，大有连昌宫老人谈天宝之概。乙酉冬，有诏：天下今已太平，可重修清漪园，以备临幸，改名颐和园，于是轮蹄复集。然官民窘乏，无复当年欢趣矣。 　　善次占（恒），满洲正白旗董鄂氏，为先伯祖母之兄。幼有神童之目，曾以两日读《毛诗》一部，倍诵如流水。其后随宦西宁，受学于路闰生先生（德）。《仁在堂时艺》中刻其文，娄试不第，家益落。晚乃成进士，选善化令。平生书无再读者，见学者久读书，辄讶曰：一书何劳读尔许日？一子资仅中人，遂不令就传。曰：非读书器也。后先生著述，竟无收拾者。余得其一小册，共诗九十六首、曲三十首、帖括诗文数首、杂作二首。今录其《前种菜歌》云：园公家住镫笼库，日课园丁慰迟暮。西畴漠漠稻亢田，北邙漠漠松楸树。北邙旧属相公家，金吾意气何骄奢。剧因睢汛防秋水，旋逐江声走白沙。王谢堂前新语燕，绿杨郭外旧栖鸦。缨赐后孰招魂，又见官奴换戟门。张王厮养皆豪俊，身手重叨都尉恩。生平热血中宵激，鸡肋不堪鹏翅击。纵说曾参不杀人，哙伍羞为甘寂寂。从此归来闲种菜，龙钟非复当年态。芸苗夏畎自携锄，扪虱冬檐闲晒背。春韭秋菘转瞬过，豆棚雨足麦风和。鸡虫得失争无益，针芥儿孙不厌多。身世婆娑殊自喜，一片雄心耗柴米。臣之壮也不如人，铁骨铜筋今老矣。烈士从来抱苦心，我闻此语重沾襟。将门岂重毛锥子，赁庑梁鸿孰赏音。东涂西抹自年年，世味嗟如鸡肋然。青云燮蹀无非梦，白首逍摇便是仙。一壶浊酒芹羹碧，那用劳劳作形役。请看月上古藤萝，与子高歌乐今夕。此作极似梅村。又五言排律《咏穷》云：身方居穴内，有客复弯弓。苦味炎炎火，酸来习习风。共谁盟白水，愧我乏青铜。寂寞亲邻避，孤族姓攻。前途迷漆黑，俗状走尘红。活计农桑外，生涯笔砚中。须眉难夏假，头脑渐冬烘。板板摹迂叟，依依共短童。那殊鱼在罟，不啻鸟窥笼。默坐时观鼻。佯嗔乍鼓咙。清狂蠲酒蠲，润泽赖茶钟。差幸全家聚，仍分半亩宫。束修三五阙，入手一双空。牛后耕惟舌，鸡廉罪在躬。诗书防彼蠹，儿女厌斯螽。锦带空劳妇，青毡自恼公。总归田畔尚，免赠贝边戎。行野花含笑，应门犬效忠。不曾留客位，无复致邮筒。日丽天为盖，秋清月启瞳。疗饥惟藿苋，梦饱断＜豕巴＞＜豕从＞。每叹秦关梗，何时蜀道通。羊肠穿｛山巷｝｛山路｝，芥子胶艨艟。躅地无由入，呼天不聪。似金遭锻炼，非玉受磨砻。俟命今休亟，安贫古所同。忙因槐蕺蕺，折想桂凭凭。屡战曾奔北，无财亦欲东。别求希世宝，肯学可怜虫。随分堪寻乐，存神待考终。百年徒鼎鼎，一室自融融。文囿群言富，书城几卷雄。晨兴餐玉露，晚醉爱丹枫。清扇凉ざ动，闲吟细雨。让他巢阁凤，任我入冥鸿。仙佛猜踪迹，贤愚听折衷。岩栖应不闷，市隐那须充。享受虽云啬，逍遥也自丰。若痴仍若黠，非拙亦非工。胜境登莲筏，元都策绿げ。参禅来耆崛，访道过崆峒。共命笙簧奏，方壶锦绣。象浮香水海，戏玉花丛。相约分麟脯，端居种鹿葱。化天真浩浩，尘刹惜匆匆。拯溺愁无术，超凡恨少功。未来休卜蔡，以往等飘蓬。德薄神徒颂，词微鬼莫恫。养心甘澹泊，努力效痴聋。耐辱平为福，奚劳送五穷。此诗凡五十韵，实一篇自叙也。先生馆于镫笼库纳拉苏吟香家最久，与吟香论诗，有“不求新自新，无意切乃切”之句可知其宗旨。 　　海甸之西，香山之上为静宜园御苑，其下云梯健锐营在焉。盖京营之制别，香山、圆明园、蓝靛厂为外三营，凡京营劲旅皆出于是。如乌武壮（兰泰）、塔忠武（齐布）皆为一代名臣。缘其地去城既远，不甚染繁华靡丽之习。号令严明，尚存旧制。香山营外有讲武台，乃翠华讲武之所，余尝过而敬瞻焉。行殿之整齐华焕，固不待言。即微至射堋、马埒，亦似日加埽除培护者，即此一事知其纪律未亡。 　　粤逆初起永宁州之役，惟乌武壮与向忠武（荣）见相同，而大帅不能用。二公知其必败，忠武以孤军独全，武壮以受制于人而败。使某能用二公，虽灭贼可也。 　　塔忠武，初官湖南守备。粤逆北犯，塔知湖南必首受之，上书于骆文忠言兵事。其书诘倔，几不可句读，骆以不解，故挥之去。明日又上之，骆仍不解。适曾文正至，见其书，亦不能解。试呼问之，则塔言之了了。文正知其可大任，乃劝骆姑付以一军，听其所为。塔既得军，即赴校场。植四旗于地，令曰：有能先夺此旗者，以为哨官。果有四人起夺之，即授哨官。又植八小旗，令曰：有能夺此以为队长。于是顷刻而布署定，操之不逾月而贼至，一战而捷。骆乃觞之于大堂，亲为执控以谢过，塔名遂振。 　　香山之上，以大石层层砌为碉楼。盖金川之役，成功倍难，以土人据碉楼之也。既凯旋，诏仿其式建于此，以示后世。知戡定之艰，昭将士之勇焉。 　　京北妙峰山，香火之盛闻天下。陈文伯《颐道堂集》中有诗咏之。山有碧霞元君祠，俗称娘娘顶。岁以四月朔开山，至二十八日封山。环畿三百里间，奔走络驿，方轨叠迹，日夜不止。好事者联朋结党，沿路支棚结采，盛供张之具，谓之茶棚，以待行人少息。食肆亦设棚待客，以侔厚利。车夫脚子竟日奔驰，得佣值倍他日。无赖子又结队扮杂剧社火，谓之赶会。不肖子弟，多轻服挟妓而往。山中人以麦秸织玩具卖之，去者辄悬满车旁而归，以炫市人。 　　徐退字进之，扬州人。应京兆试不弟，遂不归，亦不入城。日从田夫野老，行歌西山林麓之间。或佯狂，衣纸衣，带假髯，垂钓于昆明湖。尤好作书，醉辄狂涂乱抹。喜与山僧补壁，“灵光”、“香界”皆其寄迹处也。如是几二十年，后其乡人强之归，乃返。