天咫偶闻 - 第 5 页/共 11 页

成书字倬云，号误庵，满洲穆尔察氏。乾隆庚子进士，官侍郎。工于诗，不多吟咏，亦不事声誉。与法梧门同年，且赁居梧门小西涯屋。而平生绝无唱酬，亦未闻当代名流齿及之，可谓善藏其用矣。曾选《古诗存》四卷，别裁伪体，自辟境界。今录其凡例云：选自古逸始，铭操歌谣，其赝参半，前人辨之甚严，兹不复袭。但就其文词断之，古雅者为真，否者为赝。古歌诗多出于《汲冢》、《越绝》、《庄》、《列》诸书，不载其原文，则不解所谓。且其文古丽奇幻，足发神智，故录存之。汉以后，文显而事明，可不复赘。《左传》、《礼记》为习见之书，所载歌诗，概不入选。且其歌诗之佳，亦因文而见，割裂翦裁，无关妙处也。古谚多不过数语，少或数字。而古厚奥典，有非后世手口所能辨者。选而存之，非以储诗料，兼以广诗才。汉有诗人无诗家，凡能为诗者，皆可成家也。魏晋以来，始有诗家之目。诗家出，诗人少矣。四言诗，以三百篇在前。后之作者，虽极摹拟，终属优孟。不受牢笼。自然典重者，其《封禅》一颂乎。东方《诫子》诗，亦能自出机杼，故并存之。晋宋以下，则登一两篇，以存一体。苏、李为五言之始，河梁赠别，古人每疑为赝。然其浑脱古厚，自是汉人之言。即拟苏、李数首，亦非晋、宋所能逮也。其诗可取，取之而已。为真为赝，何纷纷焉。《胡笳十八拍》圆熟流利，不似汉人。试以《悲愤诗》并观，身分立见。即使果出文姬，亦不足以为法。古乐府多有重复脱节，不成章法者。然古人每出一语，辄令人不欲弃。其气魄降人也，虽属断碑，无异全璧。《相逢行》为乐府一体，文词古丽可观。晋宋以后，人拟一篇，不过更易数字，但觉恶滥可厌，并原文亦不耐观矣。一概从删，独存始作。郊庙歌词，汉人最古，《练时》、《日华》、《煜煜》诸篇，精光炯炯，莫可掩抑。虽暂有不可解处，不足病也。魏晋以后，率皆蓝本于此，而不能变。否则学步商周，千首一律，殊不耐观。谣为无根之言，必古奥离奇，使人乍见不解者始佳。晋宋以下，直呼其人而告之耳。惟隋大业中诸谣，似诗似曲，妙有含蕴。其不及汉人之厚者，风气使然。《梁甫吟》质直浅薄，不似隆中怀抱。武侯一生，文章事业，政不在此。删之，庶免厚诬古人。诗有必不可删者，十九首是也。有必不容不删者，嗣宗《咏怀》是也。有不必选亦不能删者，仲宣《从军》诗是也。譬之味：十九首，菽粟也，淡而不厌；《咏怀》，异品也，江瑶之柱，去肉益美；《从军》五章，其鸡肋乎。古诗连章数首，起于苏、李。魏、晋以后尤盛，要皆瑕瑜互见耳。其中亦有不可删者，如子建《送白马王》诗、延年《五君咏》之类是也。佳则并存，否则删之。不必惜群，亦无容裂锦。魏一代诗人，曹氏父子尽之。后起而卓绝者，惟阮嗣宗耳。邺中七子，亦风骨不凡。但较之数公，未免有大小巫之辨。诗有卷帙浩繁而可取无多者，张华、陆云、潘岳、潘尼、王融、王僧孺、刘孝绰、张正见诸人是也；有所传无几而人宝为拱璧者，刘伶、王羲之、惠远帛、道猷诸人是也。少而精不觉其少，多而滥则人厌其多，甚矣树立之不可不慎也。太康诗，二陆才不胜情，二潘才情俱减。情深而才大者，左太冲一人而已。二陆皆有才多之病，然士衡颇优于弟。其歌行乐府，虽非诗家正则，尚皆华整可观。士龙则竟无足取矣。向论诗颇不满竟陵，后观其于士龙集，茫茫数百首中，独取《闲居物外》一章，可谓卓识。《懊》、《桃叶》诸歌皆载名氏，而诸家或云古词，或云讹谣，《诗纪》两载之。今以其辞颇似《子夜》，姑编于本卷清商曲词内。渊明诗出入仙佛，独参圣境。业已录其全书，奉为蓍蔡。兹复选择而登之，集则欲其完；选则欲其精，是犹以陶论陶而已。若曰去取从心，则吾岂敢。景纯、道林，诗中别调也。而郭胜于支，《游仙》数首，惝恍可爱，故选存之。支公有意求奇，多堕理障，且《八关》、《赞佛》诸作，全用彼家言，诗意索然矣。登其一章，以存一体。《璇玑图》古今艳称。然谓之绝技则可，谓之诗则不可。试依其法读之，未有不牵强佶屈者也。此亦论诗之言，不得不尔，妙手慧心，要自古今无两。诗至延年而极炼。炼者，诗之盛也。而颜之佳偏不在炼；诗至康乐而后排。排者，诗之忌也。而谢之古则全在排。炼不伤气，颜集中惟《五君咏》足以当之；排不伤骨，康乐集中皆是也。陶、谢并称，非此乌足以抗彭泽哉。《秋怀》、《捣衣》，小谢之杰作也。其不耐人读者，情滞而才弱耳。即使天假之年，亦未必能追踪康乐。乐府自晋以后，体格全非。惟鲍参军沈郁雅健，有汉魏遗意。齐梁以下，直五律耳。《行路难》十八首，淋漓豪迈，不可多得。但议论太快，遂为后世粗豪一流人藉口矣。择其少有含蕴者数首存之，以备长歌一体。然以此较之《胡笳十八拍》，觉此反似汉人。《子夜》、《读曲》诸歌，唯晋宋人作者最妙。儿女痴情，言之略尽。汉魏以前，无此笔段。齐梁以后，欲效之而不能，绝调也。齐无诗人，谢元晖一人而已。笔情结构，的是康乐后身。而筋力微逊。人知康乐开律诗之门，而不知其流实衍于谢眺。康乐之排古，元晖之排隽，学康乐犹不失为古诗。学元晖不能不为排律矣。昭明一选，词家尸祝久矣。顾其自作，何卑卑也。或曰：昭明能选而不能作。予曰：昭明并不能选耳。诗莫靡于简文，然病其靡则无可取者矣。细腻纤丽亦诗中不可少之境。唐人香奁诗不能出其蹊径，况后人乎。沈休文才华富健，人所艳称。然其佳处不尽在此，如《游沈道士馆》、《别范安成》诸作，置之汉魏，岂复能辨，特惜其不多耳。范子铮铮，亦一时瑜亮。江文通长于拟古，其拟之而似者，独陶征君一首耳。其它作尚不及任，而顾齐名沈范，吾甚不平。梁诗人惟柳恽有萧疏淡远之致。吴均之才俊，何逊之才高。俊者，出天资；高者，由学力；合而论之，其品自见。刘氏一门皆能诗，而孝绰之名最著。观其与何逊并称，则当日尊之者众矣。余谓孝绰诗尽有不及乃弟处，特为一时名流所重，遂暴得大名耳。岂能望仲言肩背耶。朱超、朱超道为二为一，远不可考。《诗纪》分载之，亦史阙文之义也。今不敢复乱其例，若以诗论，的系一人之作。梁人词曲，短小精悍，较之晋宋，又是一种色泽。风气所趋，大率如此。《木兰》诗古艳非梁人所能，汉魏时又无此条畅流美之作。《古文苑》以为唐人，有以也。但不知出自何人？杜少陵时时摹仿之，则其佳可知矣。后主、隋炀志趣略同，诗词亦如出一手。自古亡国之君，未有如两人之酷似者。阴铿与何逊齐名，颇无愧色。后之论者反痛诋不遗馀力，而顾以骨轻皮厚之刘孝绰当之，命之曰何刘，亦无一人辨者。不知是何见解？北齐诗人不多，人知赏《芙蓉》、《杨柳》之句，而不知斛律金《敕勒歌》真气惊人，为《大风》、《垓下》嗣响。视彼《风云》、《月露》之词，直蝉噪耳。余友眇山人尝曰：天地间至文，都是不甚识字人作得。信然。庾子山风情秀美，锻炼自然，远过其文。当时赏其绮艳，遂以徐陵配之。不知徐乐与庾俱，庾不乐与徐俱也。少陵曰：庾信文章老更成。是真知于山者。杨素诗骨力健拔，蝉蜕陈隋，尤喜其《山斋独坐》诗，酷似谢元晖之学康乐，不谓欺人而有斯言。虞世南入唐后，诗颇成家。其作于隋者，寥寥数章，亦无足取，故不载。《诗纪》所载仙诗，豪无灵气，铺张堆垛。正如乡老夸富，其矜为奇货，而出以骄人者，皆人所厌闻，而不欲见者也。惟《太虚》、《西城》诸吟咏，尚警策可观。然亦是彼家言，求其陶写性情者，百无一焉。略存数首，与鬼诗俱载于卷末，使读者知天地间自有此一种体格。若谓仙人之诗，皆当如是，则吾不敢言矣。是选也，事始辛丑，而成于壬寅。凡年馀，得诗八卷，录之又两阅月而始毕。以其馀力，复为例言若干条，所以详其选诗之例也。或论诗，或论世。人不必备，惟其要；论不必尽，惟其精。谓之凡例可，谓之通论可，谓之诗话可。总期无谬于诗，以求诗之志而已。观其例，则其所选之诗可知矣。成诗集名《多岁堂纪行》。五古规模少陵，得其神似，西域咏物诸律，亦洞房鹦鹉之亚也。其《过井陉□》云：狠石惊沙灌莽丛，韩侯战垒乱山中。左车已作贲军将，东向居然名士风。古庙灵旗思易帜，断崖飞鸟忆藏弓。我来立马传餐地，绵蔓奔流夕照红。 　　靖逆侯张勇第在西直门街。侯之勋，已具国史。后裔尚能守世业。按：其嗣侯张仁宗之配高夫人景芳，诗才清绝。张侯家财数百万，以好客喜施，不二十年而罄。逝后，其子袭职，贫不能支。太夫人示以藏镪处，发之，得三十万，赖以济。盖侯在时，太夫人已预为之地矣。贤哉！夫人工骈体文，善词赋，有集三十六卷，名《红雪轩稿》。 　　八旗妇女能诗者多，今类列于此。钮祜禄烈妇希光，吏部尚书协办大学士永贵之子媳，员外郎伊嵩阿之室也。夫病割股以疗，不验，矢以死从。因女弱无依，恐诒舅姑累，苦守十年。女嫁之次日，赋七言古诗见志，自缢死，翁录其诗，奏闻。高宗朱批云：著伊家好好收藏，特予旌表。今录其诗：茑萝松柏为婚姻，峥嵘夫婿超凡伦。盈门不须夸百两，入座却喜惊千人。三周御后谐红烛，华屋金堂伴珠玉。春风秋月见情怀，得事秦嘉愿已足。一从清馆理瑶琴，恩礼殷勤契合深。白壁寒冰知妾志，高山流水见君心。如宾如友意方遂，谁知运厄龙蛇岁。得疾三旬尚未痊，驱驰千里随朝贵。病中作客病弥增，书报平安那足凭。去后妾惟心戚戚，归来夫已骨棱棱。倚枕缠绵势愈重，膏肓二竖谁能送。一时和缓总虚声，百剂参苓皆浪用。眼看一局欲全输，百计维图拯我夫。闻说通灵惟割股，此时那惜肌肤苦。白刃如霜忍痛剜，一脔偷持和羹煮。愚孝愚忠一寸忱，皇天后土鉴应真。今日瘢痕在弱体，当时血迹满罗巾。人定胜天竟虚语，精神耿耿浑无补。瑶琴锦瑟叹凄凉，可怜一旦成千古。伤心万事尽雕零，弟妹多人尚弱龄。伯道无儿悲似续，中郎有女痛零丁。妾亦何心立人世，泉壤同归蚤决计。馀生尚在非贪生，强持妾意同夫意。临危执手语谆谆，嫁娶经营委妾身。泣言身了事未了，惟恃卿存即我存。我夫托我深知我，我不报君乌乎可。一死从夫妾不难，前言不践死何安。九原会有相逢日，迟速须知事一般。向平嫁事今已竟，十载要盟此日应。夜台衔命报夫君，嚼蘖肝肠差可证。遗稿中尚有《烈妇叹》二首，为大学士舒文襄子妇栋鄂氏作，伤同志也。 　　诚嘉毅勇公明瑞之夫人常氏，满洲人。明公征缅甸，夫人送之诗云：家事纷纭莫挂牵，与君结缔总前缘。不求长作双栖鸟，但愿同雕并蒂莲。及明阵殁，夫人遂雉经以殉。 　　蔡夫人者，制军毓荣之女，而高文良公其倬之配也。夫妇皆工诗，皆有集行世。余见公夫妇手写诗稿一册，惜未录出。按“闺秀正始集”谓夫人才识过人，鱼轩所至，几半天下。文良名重一时，奏疏移檄，每与夫人商定，闺阁中具经济才者。《随园诗话》载，文良公与某不合，屡为所撼。公咏《白燕》第五句云“有色何曾相段借”，沈思未对。夫人至，代握笔云：不群仍恐太分明。盖规之也。 　　德松如侍郎（龄）之母，名坤秀。松如幼时家贫，经书皆太夫人口授。乾隆八年，太夫人年八十，高宗赐诗云：治身勤四德，教子勖三迁。乐易斯长寿，令闻乃大年。封柑曾著洁，画荻昔称贤。彤管芳规在，千秋耀简编。夫人有《冬夜偶吟》云：一篝镫火岁将除，寒素家风称索居。细翦剡藤三四幅，为儿黏补读残书。其勤苦可想。 　　法梧门祭酒之母韩氏，号端静闲人。有《雁字诗》三十首，闺阁争传诵焉，著《带绿草堂集》。 　　佛怡仙布政（喜）之室人熙春，蒙古乌梁海氏。夫妇俱工诗，怡仙有“何时谱就房中曲，留得金徽好和歌”之句，著有《友莲堂合璧诗存》若干卷。 　　莽鹄立女名巴颜珠，字佛圆。受画法于卓然先生，亦工人物。不用墨骨，纯以渲染皴擦而成，神情逼肖。因性耽禅悦，守贞不字，长斋绣佛以终。有《习静吟》云：枯坐小蒲团，菩提结静缘。一庭花月好，悟得美人禅。（鹄立，为满洲伊尔根觉罗氏，谥勤敏） 　　卞淑媛，侍郎永誉女。永誉精赏鉴，淑媛薰习庭训，遂悟画法，工花卉人物。张浦山《画征录》深以未见为恨。 　　汉军汪氏，总督满保母，年二十二而寡。家贫甚，抚前室子三，亲课经史。子逢泰、满保俱成进士。康熙五十九年，八旗博访贞节，氏以受封例不与，特旨旌表。蓝鹿洲为作《汪太君传》。 　　觉罗学诚字丹奉，巡抚雅尔哈善妹。生有废疾，立志依父母以终。好读书，谈古今节义事。将殁，遗言火葬。雅公不从，为之铭而葬之，著有《素言》一卷。 　　“快马轻刀夜斫营，健儿疾走寂无声。归来金镫齐敲响，不让须眉是此行。”此诗乃汉军镇平将军一等男徐治都之夫人许氏所作《马上歌》也。夫人亦汉军人，精韬钤，善骑射。偕夫出兵，每自结一队，相为犄角，以故战功居最。吴逆犯湖南，襄毅往援，夫人驻防江口。康熙十五年，镇将杨来嘉叛应谭洪，夫人脱簪珥犒以大义，沿江剿杀，屡却之。八月猝犯镇署，夫人中炮殁，特旨优恤，予云骑尉世职，令次子永年袭。 　　红兰主人蕴端女，少习庭训。工诗，善画花卉，然不多作。有题《画牡丹》诗云：风风雨雨惜春残，为爱名花倚画栏。淡著胭脂浓著墨，一枝图向画中看。 　　慎郡王《花闲堂载笔》云：长白淡如女史，工诗。每誉蕊仙，天资颖异。流览经史，寓目不忘。著有《绚春堂吟草》，不以示人。常云：闺阁能诗固属美事，但止可承教父兄，赓歌姊妹。若从师结友，岂女子事耶。按蕊仙名乌云珠，大学士伊桑阿室。 　　莹川字如亭，满洲甯古塔氏，尚书铁保夫人。好读经史，工大草，善写兰竹，兼精骑射，识大体。冶亭扬历中外，多所赞襄。常登济甯太白楼，凭栏赋诗，胸怀洒落，非寻常闺阁所及。又有嘉庆元年正月五日，交泰殿朝贺礼成，恭纪四绝句。富丽堂皇，古所未有。又英树琴相国夫人萨克达氏，字介文。亦善诗画，每自署观生阁。常与相国共襄册立大典，相国绘《比翼朝天图》征诗。 　　完颜兑字悦姑，都统穆里玛室。能诗善书，曾辑古今闺阁琐事为一卷，曰《花果丛谈》。 　　宗室养易斋学人，一等男珠亮室。工诗，有《养易斋集》。其子妇字兰轩，庄亲王女。亦工诗，有《兰轩诗钞》。学人子嵩山字伯仁，有诗名，中年病废。兰轩性和多艺，时以唱酬排闷，伯仁顿忘疾苦。兰轩有《同夫子游城南王氏园》诗，云：一樽欲劝东君醉，不许春风管落花。 　　恽珠字珍浦，江苏阳湖人，为满洲完颜廷璐字署墀太守室。幼时侍父官肥乡典史，值完颜太夫人见之，试以《锦鸡》诗，援笔立就曰：闲对清波照彩衣，遍身金锦世应稀。一朝脱却樊笼去，好向朝阳学凤飞。遂聘定之。侍翁晓岩公官河南，随夫官江苏、山东、浙江，又随子官安徽、河南，及殁，公子麟庆已官巡抚矣。太夫人幼工画，得南田翁家法。而其子妇程孟梅，女孙妙莲保、佛芸保，亦皆能诗文，一门之内，风雅所钟也。太夫人著有《兰闺宝录》，以纪自古女士之嘉言懿行；选《国朝闺秀正始集》，皆一代女士之诗。又刊《李二曲集》、《四书反身录》、《孙夏峰集》、《恽逊庵语录》等书。 　　《絮香诗稿》者，旌表节孝诰封太恭人长白库雅勒氏竹友女史所著也。道光中，随其尊人嵩中峰镇军宦游楚皖间。镇军曾任吾郡衡州协副将，延余主家塾。时竹友甫髫龀，及门数载，有夙慧，喜吟咏。博览群书，好谈忠孝节义及聂隐娘、红线诸故事，眉飞色舞，跃跃欲试。自恨身不为男儿，笞兵万里，取封侯印。盖闺秀而具有豪侠根器者也。事亲孝，归御前侍卫忠善亭。未一载而寡，家徒四壁，立立夫兄荩斋公之子吉顺荣帆为夫后。时尚黄口，抚育教养，为两营婚娶，费不赀，半藉针黹以给，艰瘁备尝。荣帆事母亦至孝，能体亲心，自奋于学。由笔帖式氵存历刑部郎中，亻暴直枢廷。与亡儿永钊同部，最称莫逆，盖世谊已阅两世矣。竹友年及五十，已奉诏旌门。未几，荣帆复迁直隶口北兵备道，得晋封太恭人。欧阳子曰：为善无不报，而迟速有时。今观荣帆母子，何其食报之速，而捷于桴鼓也，非太恭人丸熊茹蘖之苦节所致哉。光绪甲申春，余在岭南军中，荣帆自塞上以书抵余，拟锲《絮香诗稿》行世，而乞序于余。余惟《诗》三百篇，半女士所作也。自古讫今，能诗者谓之才女。然或有才无节，如文君、文姬、朱淑贞之流，虽有才曷足贵哉。春秋时以节见者，惟卫共姜、宋伯姬、纪叔姬，节而兼才者，盖尤难焉。惟《柏舟》二章，为共姜所作，是乃节妇而兼才女之诗。后此惟鲁陶婴之《黄鹄吟》足以嗣响。今作者是编，即可作《柏舟》、《黄鹄》诗读也。余老矣，倥偬戎马中，偶以盾墨余暇，不辞而序其简端。回忆四十年前，缕缕如昨日事，惜中峰先生已不及见矣。余是以握管而不禁蝉嫣太息也。右彭刚直公（玉｛鹿吝｝）所序长白竹友女史名龄文诗集也。 　　余舅氏九山公（多宝）继配，宗室氏灵文恭公（桂）之兄女也。未成婚，九山公疾笃。夫氏请罢姻，夫人闻之不可，请往视疾。入门，九山公卒，遂易衰服。九山公无子，以犹子嗣，甫而死。又十馀年，余舅丽山公、璧山公相继殁，夫人为经纪其丧葬，抚孤侄成立，为之娶妇，家故无恒产也。守礼綦严，微嫌必谨，有古贞女之风。及庚子乱日亟，夫人恒顾娣媳曰：我已自为计，但颇为汝辈虑。城破日，娣与仆妇先投井，夫人曰：善。遂引药饮。寡媳视其既绝，然后自饮，从容而卒。先是夫人已以贞得旌，及乱定又以节旌。夫人平日不作儿女琐细态，亦不作慈妪呕育态。不肯佞佛而善谈名理，落落然有须眉致，而须眉且愧之矣。古有女师，今见之夫人焉。 　　●卷五◎西城都城隍庙在城隍庙街，元之旧也。胜国庙市最盛，《五杂俎》、《野获编》皆详言之。然即其所言，亦不过今东、西庙耳。第改市于两庙者，不知始自何时。今城隍庙止五月上旬有市，亦不及两庙之盛。自同治十年庙灾，仅正殿及仪门修复，馀则一片瓦砾场而已。后殿基存，元、明碑或立或仆，换水碑则在左阶下，惟北平府三字无存。庙前街道宽宏，想见昔日繁盛。庙西有地名花园宫，尚有陂塘遗址。疑古月张园所谓“阜城门内侯城下”是也。 　　鹫峰寺俗称卧佛寺，在卧佛寺街。旧址甚宏敞，今止殿二重，亦不甚深。正殿旧奉旃檀佛像，乾隆中移入宏仁寺。存卧佛一躯。唐淤泥寺经幢最有名，亦失去。惟阶下石钵一，甚光泽，疑是旧物，惜裂为二矣。 　　阮文达公蝶梦园在上冈。公有记云：辛未、壬申间，余在京师赁屋于西城阜城门内之上冈。有通沟自北而南，至冈折而东。冈临沟上，门多古槐。屋后小园，不足十亩。而亭馆花木之胜，在城中为佳境矣。松、柏、桑、榆、槐、柳、棠、梨、桃、杏、枣、柰、丁香、荼コ、藤萝之属，交柯接荫。玲峰石井，嵌崎其间。有一轩二亭一台，花晨月夕，不知门外有缁尘也。余旧藏董思翁自书诗扇，有“名园蝶梦，散绮看花”之句，常悬轩壁，雅与园合。辛未秋，有异蝶来园中，识者知为太常仙蝶。继而复见之于瓜尔佳氏园中，客有呼之入匣，奉归余园者。及至园启之，则空匣也。壬申春，蝶复见于余园，画者祝曰：苟近我，我当图之。蝶落其袖，审视良久，得其形色，乃从容鼓翅而去。园故无名也，于是始以思翁诗及蝶意名之。秋半，余奉使出都，是园又属他人。回忆芳丛，真如梦境矣。癸酉春，吴门杨氏补风为画园图，即以思翁诗翰装冠卷首，以记春明游迹焉。此园今已改为花厂，无复亭台花木，祗石井存耳。士夫近多喜住东城，趋朝便也。西城旧屋，日见其少，真如昌黎所谓：一过之再过之，则为墟矣者。故西城菜圃最多，菘韭连畦，固画栋雕甍之变相也。 　　双塔寺之西，头条胡同西口外有井，上竖碑二，一大书刻曰：明大学士范文忠公殉节处；一书明史本传。额题为碑阴而实非阴。书法学六朝，有龙门造像笔意，乃如冠九按察（山）所书。盖本之《日下旧闻》，此为吴桥范质公先生遗迹也。冠九先生，满洲赫舍里氏，书画冠当代。书学北派而不犷，参南派而不怯。使包慎伯见之，定当把臂入林。德研香太守、锡厚庵都护皆所不及。画则张仙槎一派，未免小有迹象，然得意之作亦胜罗两峰。失偶，遂不娶，无子。余曾谒公于长芦都转署卧室之中，素帐、蒲团、木鱼、梵笑，壁上自书一联云：到什么地位说什么话；当一日和尚撞一日钟。居然僧舍也。 　　旗人能书画者，如黑石夫（葛）、赫澹士（奕）、莽卓然（鹄立）、高且园（其佩）、李斋（世倬）、唐毓东（岱）见《画征录》。音闻远（布）、图牧山（清格）见《板桥集》。曹子清（寅）见《扬州画舫录》。鄂刚烈（容安）见《春融堂随笔》。此外，若阿少宰（尔稗）、傅凯亭（雯）及甘道渊（运源）、瑛梦禅（宝）、博问亭（尔都）、果益亭（齐斯欢）、玉次山（辂）、鄂虚谷（云布）、德敬庵（敏）亦皆铮铮有声。且园、斋、凯亭、梦禅迹最多，然皆指画。余见梦禅为英煦斋协揆画扇十二，全用笔画，不减文衡山，胜指画甚远，始知平日皆应酬之作耳。李斋笔墨未脱俗，而名反出三家上，何也？毓东赝迹最多，其真迹则取法麓台，而泽以宋人也。赫澹士画，余见山水一册。张浦山所称“山岚秀发，草木华滋”者，信然。音闻远书学柳，余见《兰亭跋》两行。鄂刚烈余见一扇，则得天法也。博问亭书，《崇效寺青松红杏图》中有其诗，书法神似香光。甘啸岩余见隶宇一幅，是傅青主一派。若鄂虚谷、果益亭、玉次山书，世皆有之。鄂专学阁帖，果学松雪，玉学香光，皆有名。若《墨香居画识》所记之西蜜扬阿、噶禄辰、于紫亭，犹未见其迹也。今将书画家之可考者，略载其概。 　　高其佩，字韦之，号且园，辽阳人。善指头画，人物、花木、鱼龙、鸟兽，天姿超迈，奇情异趣。信手而得，四方重之。余尝见扇上笔画散仙数种尤妙，有如黄初平叱石成羊，作乱石一攒。或已成羊而起立者，或将起而未起者，或半成而未离为石者。神采熠熠，风趣横生。他如龙虎等，亦各极其态。世人祗称其指墨，而不知笔画之佳也。 　　图清格，字牧山，满洲人。以草书法写菊花，盖不屑随人步趋，而能自辟一径者也。官大同府太守，亲丧庐墓，筑丙舍于西山，孝行可风。 　　郑板桥诗云：我访图牧山，步出沙窝门。拥肿百本树，断续千丈垣。野庙包其中，蹒跚僧灌园。僮奴数十家，鸡犬自成村。青鞋踏晓露，小阁延朝暾。烹茶亦已熟，洗盏犹细扪。平生书画意，绝口不一言。又诗云：昔余老友音五哥，书字峭崛含阿那。笔锋下插九地裂，精气上与云霄摩。陶颜铸柳近欧薛，排黄铄蔡凌颠坡。时时作草恣怪变，江翻龙怒鱼腾梭。与余饮酒意静重，讨论人物无偏颇。众人皆言酒失大，余执不信嗔为讹。大致萧萧足风范，细端琐碎甯非苛。乡里小儿得暴志，好论世家谈甲科。音生不顾辄嚏唾，至亲戚属相矛戈。逾老逾穷逾怫郁，屡颠屡仆成蹉跎。革去秀才充骑卒，老兵健校相遮罗。群呼先生拜于地，盆酒大肉排青莎。音生瞪目大欢笑，狂鲸一吸空干波。醉来索笔索纸墨，一挥百幅成江河。群争众夺若拱璧，无知反得珍爱多。昨遇老兵剧穷饿，颇以卖字温釜锅。谈及音生旧时事，顿足涕泪双滂沱。天与人才好花样，如此行状应不磨。 　　西蜜扬阿，字文晖，满洲正红旗人。官协镇杭州兼统领水师副将。工指头画，山水苍浑有气势，杂卉尤佳，奇情逸趣，信手而得。高且园侍郎后一人而已。 　　黑寿亦高尚不仕，乐与江浙文士游，人称满洲高士。善画，山水学董文敏。又有赫奕，号澹士，山水宗法元人而独开生面。峰峦浑厚，草木华滋，迥异时流，豪杰士也。官大司空（按：澹士，乃大学士希福孙）。 　　噶辰禄，满洲人，官牛录。工画蟹，草泥郭索，备极生趣。尤精律吕，喜古乐。操琴鼓瑟，雅歌投壶，颇有儒将风流。 　　于宗瑛，字英玉，号紫亭，汉军镶红旗人。襄勤公之孙。乾隆甲戌进士，官江南监察御史。性简淡，不趋荣利，所在扫地焚香，似韦左司之为人。工诗文，著有《来鹤堂集》，随园主人尝采其佳句入诗话中。书学颜平原，参以苏、米两家，极苍古浑厚之致。山水得清三昧，间作写意，人物及花卉、禽虫，皆有天趣。 　　甘运源，字道渊，号啸岩，又自称我道人，籍隶正蓝旗。性喜读书，恂恂儒雅，忄亢爽有志节。善诗古文词，工行楷书。而于模山范水，尤出宿慧，落笔便秀逸有致。生平游历，几半天下，再入蜀，留西域者四年。所著有《长江万里集》、《西域集》。母张太恭人，博学工诗，人谓啸岩之学，其渊源盖出母氏云。 　　啸岩少随父司马公游川、楚、滇、黔，西至卫藏。故诗体浑厚遒劲，有唐人风味。为刘海峰弟子，海峰甚赏识之。先生既屡不中，益放浪形骸，日酣饮酒肆中。遇舆夫贩负皆招与饮曰：近日公卿，皆若辈侪辈耳，余有何区别焉。故人多忌之，晚年始仕为英德县象冈司巡检。福文襄王闻其善绘事，欲招致之。命韩桂ぎ司寇为介绍，先生复书曰：某虽不肖，岂可以笔墨为羔雁也。卒不赴召，其耿介也若此。 　　瑛宝字梦禅，号问庵。大学士永公讳贵之长嗣，以疾辞荫。曾一官笔帖式，旋罢去。闭门却扫，惟以诗歌自娱。工画山水，尤精指墨，张船山太守在都时极推服之。余昨见其巨册十二叶，山水、花鸟、果品，悉以简贵胜人，题识颇自矜许。高且园侍郎后，当首屈一指。 　　梦禅居士，永相公子也。其兄伊江阿任巡抚，一门赫奕。而居士隐居不仕，有倪高士之风。善绘事，摹倪高士而酷似之。书法俊逸可喜，尤善指头画，识者以为高且园侍郎后一人而已。 　　梦禅老境愈贫，字似刘石庵，画逼古人，不肯轻著墨。岁暮，负米债无偿，家人促其作书画，零星鬻之，得者比兼金云。 　　德敏字敬庵，先福中丞之兄，未仕。明福，字闾山，明学士之兄，官甘肃同知。世皆不知其工画能诗。法梧门藏敬庵画扇、闾山《兰山图》，皆可宝爱。 　　庆蕉园保，满洲人，雅望素隆。工画花卉，尤善画蝴蝶。官江苏方伯时，尝于九日登元妙观弥罗阁。指写巨蝶于白玉蟾侧，观者如堵。生动活泼，如罗浮仙蝶，栩栩欲飞。陈云伯曾题其纨扇一诗。 　　副都统朱涵斋伦翰，康熙壬辰武进士。年四岁时，以煤涂壁，肖人鬼鸟兽状，见者惊诧。一日攀煤车取煤，压伤右手。中指治痊，则此甲独厚而锐，有微凹，能容墨，遂以指代笔。 　　伊福纳，满洲辉发纳刺氏，字云五。有抑堂诗云：故友音布，字闻远，又自号双峰居士。工书，嗜酒。往往不与人书，其所善虽弗请亦与也。以故多所不合，竟以诸生老。板桥郑燮为长歌以哀之，词旨悲怆。余深概夫故旧之沦亡也，为作是歌云：吾乡书法双峰豪，藏帖千本如屋高。摩娑寝食四十载，熔铸昔哲神嚣嚣。平生爱友兼爱酒，酒酣始肯挥霜毫。笔圆墨润腕肘活，往往如运庖丁刀。楷书端庄杂流丽，九华春殿金环摇。草书怪变莫方物，规矩巧随风雨交。云垂海立露蛟蜃，巨石大木趋波涛。观者屏息不得语，甬道九绝神兵鏖。然却立更呼酒，纸上馀力犹腾跳。长安城中贵介子，高车大马行相邀。等闲只字未易得，笑谓尔辈非吾曹。琳宫梵宇偶独往，要寻残碣窥前朝。沙弥衲子喜一至，争煎佳茗沽春醪。解衣盘礴数十纸，戏拍僧顶听空瓢。晚游西园好老友，葛衣竹杖从逍遥。西园宾客多隽雅，一一心折同下僚。相赏独有板桥郑，酒场棋墅恒连镳。歌呼尔汝任所适，非云名士矜高标。板桥作字自奇古，画被画破多吴绡。章草篆籀随手掇，懒同时辈为推敲。喜共双峰遇都下，韩陵片石尊琼瑶。戏鸿云海亘倾倒，家鸡野鹜由诋嘲。即今双峰墓木拱，荒原冷落迷蓬蒿。犹复长歌致深慨，凄音激越兼风骚。寄我一篇寒月夕，烛花如豆荧虚寮。命儿细读再三听，涔涔老泪垂青袍。独鹤无声斗杓转，百灵下集云旗飘。怀人感旧渺何极，有酒难向霜空浇。嗟乎！双峰已矣板桥远，使我白发空萧萧。 　　旗人能书画者多有之，论书画之书则不多见。乙未仲春，偶于大隆福寺故书堆中，得《画学心法》二卷，为满洲布颜图，字竹蹊所著。布官绥远城副都统。此书乃与其弟子戴德乾问答而作者。书中论画极有精义，自序用笔颇近《南华》，今录之云：或问山水画学何由而好也？曰：吾不知其然而然也，似有所不能已者也。窃思吾之所不能已者，殆有所偏僻而溺焉。盖人之性鲜得中，必有所偏，好人之所好，人皆知之。有博奕而好焉；有玩物而好焉；有服饰而好焉；有珍味而好焉；未闻有山水而好焉者。夫山水之间，冷坞荒陬，棘篱茅舍，而居之者淡然，而视之者渺然，人之所必不好者，而吾独溺之。是吾之所溺，不溺人之所溺，而溺人之所不溺。此问者之大惑不解者也。不独问者惑而不解。而吾亦无以自解也。岂其为名乎？而身膺显爵，虚誉无所取。岂其为利乎？而体腹充饶，衣食无所仰。岂其为人乎？而绘事末技，于人无所重。岂其为己乎？而墨沈淋漓，于身有所劳。既不为名，又不为利，且不重于人，反劳于己，而吾乃孜孜于斯，屹屹于斯，虽髦末而笔走不辍，吾真无以自解也。此吾之所谓，不知其然而然者也。顾不知其然而然之中，必有然其然之据。吾试思之，其先天之葆光乎？光葆于中而阐发于外，嗜好随机而发。不发于彼，而发于此，亦先天之蕴用，有不可测者也。讵非性之所分而情之所钟乎？吾故谓有所不能已者也。其所谓不能已者，非独此好然也。大凡嗜好皆有所不能已者。若以此好诮彼好，以彼好诮此好，皆过矣。盖此好即彼好也，彼好即此好也。固一好也，又何歧异于其间哉！第彼好之所不能已者，吾未始知之。而此好之所不能已者，吾知之矣。吾知其能旷、能逸、能远、能大、能悠、能久、能安、能乐，吾少时慕之，壮时好之，老则溺之。少时如立洪崖而观沧溟，壮时如卧蘧庐而梦华胥，皆在可已不可已之间，悉为已陈之刍狗。今老矣，方如登堂而观钟鼓，欲罢不能矣。吾之作画也，窗也、几也、香也、茗也、笔也、墨也、手也、指也，种种于前皆物象也。迨至凝神构思，则心存六合之表，即忘象焉，众物不复见矣。迨至舒扌宛挥豪，神游大始之初，即忘形焉，手指不复见矣。形既忘矣，则山川与我交相忘矣。山即我也，我即山也。惝乎恍乎，则入冥之门矣。冥之中无物无我，不障不碍，熙熙默默而宇泰定焉。天光发焉，喜悦生焉，乃极乐处也。舍此极乐，吾将安往？故吾所谓不能已者也。知吾之所不能已者，其门人时乘乎？是为序。时乾隆十一年岁次丙寅嘉平月，竹蹊布颜图自叙于绥远城衙署之西圃。此书论画颇有精语，如谓墨有黑白、浓淡、干湿、六彩，古人所未道也。 　　梧门先生《西涯考》谓：西涯之居在李广桥。其在李阁老胡同者，乃李贤之赐第，斥《渌水亭杂识》为误。按：李文正赐第为耿定向赎还，改为李公祠。见于《帝京景物略》，不得以为无据。梧门急欲为西涯作证，遂不复深考耳。今李阁老胡同祠尚在。 　　郑亲王邸，在大木厂。按：始封之王为太祖派下开国元勋，武功卓著。载在国史宗室王公传。其后裔出人最多最著者，简献亲王德沛也。王未袭封日，曾官侍郎，开府两江。以理学闻天下，与陈榕门先生并称。榕门先生有致王书，倾倒甚至。袁随园为王表墓，详其行实，见本集。大抵其品行学业，殊近许文正也。王曾著《周易补注》、《实践录》二书，今不易见。余曾从友人处借得易注，今为录其序云：或有问于余曰：子以图言《易》，果足以尽《易》耶？予曰：曷为其言之易也。图以统《易》之蕴，《易》以发图之藏，二者互相为用，不容偏废也。曰：若是子解图，曷可不注《易》也。余曰：余安敢注《易》耶！古之注者，无虑数百家，有注疏辟其蚕丛；有传义达其康庄，而复有我圣祖折衷以一其途轨，同文化洽，中天经纬，粲然厘然，呜呼尽矣。何烦更赞一辞耶！曰：子不有注，何以尽图耶！余唯唯。因忆余少婴痼疾，数十年中悬揭图象，指陈卦画。翻阅古人诸旧说，谛审而酌从其一。偶有会合，辄取学官今文读本，字栉句比，训前诂后，不敢强图以合经，亦不敢蔑经以叛图，要以求尽其意而已。岁月既多，约齐其页，定为十有一卷。然性复浅钝，不能如王、孔、程、朱诸体例之繁而称，简而该也。题曰：《补注》，补读本之未尽云尔。曰：注，必待子补之而后尽耶！余曰：《易》义之无尽，以钻研而不厌。古人馀未尽之解，赖后人有必尽之心，余顾不以未达之词罔意，不以未安之解诬经。亦惟求尽其不能尽者而已。曰：子何以云辑耶？余曰：众说错出，各有能尽者。或博采其说，或引伸其旨。如出五等之瑞玉，辑而得其合也。余第辑古人以补古人，究非以自尽也。曰：曷不明著古人之得失而尽论之？余曰：征引杂而正义晦，辨驳纷而群疑起，乌在其能尽也。诗言衮职不美其无阙，而美其能补，又不云乎词之辑矣。余方惧和洽之未能，而令纷杂耶！又以识余辑而补者之意无尽也。曰：请从子之补注求子之图解。庶有得于不强图合经，不蔑经叛图之旨，尽其亘相为用之妙可乎？余不获辞。爰出而梓之，将以补图解之未尽，非以尽《易》也。乾隆六年冬十有二月，宗室济斋德沛书。此书中屯卦爻词，盘桓利居贞解。盘为大石，桓为大柱，盘桓乃柱石之义，故利建侯，其说颇新。王又有方圆二图解，则未之见。 　　郑府宗室，近代有竹坡侍郎（宝廷），喜吟咏，好山泽游。家故贫而交接寒峻，随手资助，无少吝。立朝直言极谏，奏疏传诵于四方。官礼部侍郎时，上疏谆谆以人才为虑。《请整顿八旗人才疏》云：近年八旗文风未见，大逊于前。何以消乏如此？推原其故：一由于官学废弛，教育无法。虽不乏读书应试之人，而专攻举业，所学非所用。一由于开捐以来，进身太易。捐一笔帖式，谋入档房。但能奔走攀援，虽目仅识丁，不十年即可富贵。纵有聪明可造之才，沾染陋习，亦渐于轻浮卑佞。故有谓档房为汨人之渊，语虽近激，非过论也。今欲培八旗人材，必自整顿官学与笔帖式始。官学前已有旨交议，至笔帖式尤不可缓之图。八旗就此途者，较他途为尤多，必当亟加整顿。整顿如何？惟教之习例而已。查考试笔帖式，定制极严。今则枪替传递，无弊不有，清理非易。近来堂官视笔帖式如吏役，往往不暇整顿。即有心整顿，亦不过严察考勤簿册。就令笔帖式日日到署，迎送堂官。所习仍奔走伺候，于公事何益乎？是疏于八旗人材，颇中要，惜其未行也。又有《请严申京察旧章疏》云：近年风气，日坏一日。每届京察，堂司各官，上下营营，举国若狂。瞻徇情面犹弊之轻者，贿赂潜行恐亦未必无之。不论才守，不论资格，并不论例案，不论文理。所保非贵近子弟，即浮华少年。但藉当差勤奋一语，掩饰耳目。其实平日点派差使，大半由请托而来。豫为一等地步，并非熟悉部务，实有勤劳。夫守之清浊，暧昧不易知也；才之真伪，仓卒不易见也。而资格之浅深，例案之生熟，文理之明昧，易知、易见也。居今之世，内外大臣求才守兼优者，能有几人？何况司员。今之所谓才者，不过奔走勤，应对捷耳。若此者何足为才？且每无守，习俗移人，人才难得。汉司员例案文理尚不至不谙，而气节操守未必尽能刚正。满司员则例案未必尽明，文理或至不通。守清尚许有人，才长殊不易觏。方今满汉司员中，求才守俱平者，已未能多得。又何论兼优乎？二疏原稿过长，节录之。侍郎少曾读书西山灵光寺。十三而工诗，通籍后诗益工。放达不拘小节，卒以是罢官。晚乃自悔所为，折节入理学。著书名《庭闻忆略》，多见道语。诗集亦手定，名《偶斋诗集》。 　　八旗人才，国初最盛。乾嘉而后，已少逊矣，今尤寥寥。余思辑刻八旗人著述，曾记书目一纸，以无力而辍。后见《八旗通志书目》与此互有详略。今录之如左，《通志》所载，亦不复补入，所以存盖阙之义。 　　《周易补注》（简献亲王）　《方圆二图解》一卷（同上）　《律吕元音》四卷（礼恭亲王）　《合订删补大易集义粹言》□卷（性德）　《礼记陈氏集说补正》□卷（同上）　《原易》三卷（李锴）　《诗解颐》（同上）　《春秋通义》十八卷（同上）　《读易汇参》（和瑛）　《易贯近思录》（同上）　《读易拟言内外编》（同上）　《毛诗多识》（多隆阿）　《论语注商》（樊封）　《读孟稽疑》（同上）　《易学答问》（强谦）　《尚书持平》（宝廷）　《禹贡注》（伯钺） 　　以上经部。 　　《啸亭杂录》十卷、《续录》十卷（礼亲王昭连）《通鉴本末纪要》（蔡毓荣）　《史迁句解》（吴兴柞）　《粤东舆图》（同上）　《通鉴参注》（范承勋）《鸡足山志》（同上）　《文庙从祀先贤考》（郎廷极）　《旗军志》（金德纯）　《治河方略》十二卷（靳辅）　《式古堂书画汇考》七十□卷（卞永誉）　《汇草辨疑》（马雄镇）　《尚史》李锴《滇南新语》张氵宏《靳文襄奏疏》（靳辅）　《赵清献奏疏》（赵良臣）《抚豫宣化录》（田文镜）　《抚虔奏疏》（佟国器）《靖海纪事》（施琅）　《西域闻见录》（七十一）《番社采风图》（六十七）　《异域录》（图理琛）《黑龙江外纪》（西清）　《吉林外纪》（萨英额）《黔南纪略》三十二卷（爱必达）　《西征纪略》（孙绍昌）