咫尺偶闻 - 第 2 页/共 6 页
恭慎公受知宣庙最深。官祭酒时，以考南学不肯徇私，为忌者所摭。降官时宣宗尚为皇子，在书房闻其事。及即位，连擢至左都御史。以秋闱监临，某相之子故违功令，公戒饬之，遂大与之忤，故回翔卿贰甚久。卒赖圣明在上，不能终抑，然竟不得居枢要也。宣庙召公，当询及家事。公方无子，上知之，询以兄弟有子否？公以福宁公有五子对。上曰：何不承继？兄弟之子，犹子也。遂以心农公承嗣，遵圣训也。
福宁公官福建理事同知，以惠爱称。公余栽花竹以为娱，暇则临古帖。适公廨火，向空祷之。有回风返火之异，署竟无恙。且百姓争来救火，如赴其私。
二伯父将乐公以选得福建漳浦知县，氵位任十八日而发逆至。公激励士民，与共设誓守城，飞檄乞援于左文襄。文襄勉以坚守待援，且云：一月外城陷，非尔罪也。公又乞饷于大府，终竟不发，乃劝饷、抽丁、储药、铸兵，仓卒皆办，贼屡攻不克。至百余日，饷绝，贼谍知之，乃大发兵攻之。公又乞援于文襄，文襄新失利，弗能救。一夜大雨，火药不然，城遂陷。公自裁未殊，适溪南社团勇闻城陷来救，见之遂拥公出城。公于路少苏，大詈，求死曰：尔辈救我，实陷我也。众曰：非也。左师新失利，诸社无主，知公必能办贼，故冒死援公出，为复城策耳，死何益乎？曰：能如是乎，犹可为也。乃如溪南适铜山，有萧封翁廷桂者，馆公于家，衣食与共。公乃召募练勇，教演枪炮。贼购之甚急，百姓争匿之。适提督郭某至，公与之合，连战三日而城复。公募资振饥，瘗骨收养，难女为之择配；修文庙，招诸生，课学以振风化。左公力请于朝，革职留任。及左公去闽，公亦罢任，士民为刻《绥安事实》以纪政绩。又沈虚谷茂才有感事四章，述闽事，其三章即指公云。后闽督为之开复原官，部吏需索，公不应，七年而后得请。
是宅后售之恩露圃相国（承），今又归合肥相国矣。东院有枣甚甘美，西院有榆，亭亭梢云，余兄弟三人皆生于此宅。
宝源局，在石大人胡同，本明石亨宅，即在余居后。每天阴月晦，鼓［1234］之光，上彻霄汉，此为工部局。又有宝泉局，在北新桥，则户部局也。
总理各国事务衙门在东堂子胡同，故大学士赛尚阿第也。总以亲王，副以卿贰章京。分为数股，有英股、法股、俄股、美股等名，皆以六部司员充之，不分满汉。兼此者，本署可不复顾，而升转如常。二年保奏一次，不数年外放海关道。故京官趋之若鹜，为第一捷径。按：苏子瞻策有曰：今若依仿古行人属国，特建一官，重任而厚责之。使宰相于两制之中，举其可用者，而勿夺其权。凡吾所以遣使于虏，与吾所以馆其使者，皆得以自择。而其非常之辞，无厌之求，难塞之请，亦得以自答。使其议不及于朝廷，而其闲暇则收罗天下之俊才，治其战攻守御之策，兼听博采，以周知敌国之虚实。凡事之关于境外者，皆以付之。盖如此则天子与宰相特因其能否而定，其黜陟其实不亦甚简欤。今之总理衙门，实本此为之。特苏意用此以省宰相之烦，今则以军机兼之，非苏意也。
且园，在帅府园胡同，宜伯敦茂才所构。有小楼二楹，可望西山。花畦竹径，别饶逸趣。伯敦名，满洲人。生有俊才，寄怀山水。性复好事，风雅丛中，时出奇致。同治初，京师士夫结探骊吟社。扶大雅之轮，遵正始之轨，倡而和者，一时称盛。伯敦乃择其尤者刻之，名《日下联吟集》，今录其序云：太上立德、立功，其次立言。吾侪不得志，不能献可替否，致君泽民。不得已发为歌诗，虽不足以当立言之事，然亦未必非立言之一端也。或陶写性情，以抒抑郁；或有所寄托，以备采风。要之不失风人之旨，即可当立言之事。扬雄谓：雕虫小技道，壮夫不为。吾以其言不可信也。友人宗子美，与余为总角交。其人倜傥有奇志，后侍宦入蜀。冫自岁癸亥始归京师，复纳资为戎部吏。居恒郁郁，约同志廿余人，率皆当时俊彦，结社联吟。越二年，积成巨帙，请人选定，手录若干卷。余适过其斋，披览竟日，爱不释手。乃携归，捐资矫命，以付剞劂。嗟乎！使诸君生于百余年前，得遇阮亭、归愚二尚书者，则此诗已不胫而走矣。又何待余为之刻耶？也无才，人贱言轻。必有谓我阿其所好者，亦不暇顾也。刻既成，爰志数语，以为之叙。是集凡二十六人，宗室宝竹坡侍郎、时甫成孝廉居其首，次则志润伯石、俞士彦德甫、宗韶子美、文海镜寰、戬宜之、李湘兰宾、启名子义、宝昌朗轩、延秀、德准绳庵、寿英金甫、豫丰登五、遐龄菊潭、英瑞凤岗、文悌仲恭、廷彦子俊、荣光镜波、载本道生、荣祺镜臣、文峻秋山、志觐秋臣、佑善学斋、贵荣竹坪、孙广顺仲良、道士王裕芬，共诗三卷，词一卷。
镫市，在明代为极盛之地。《燕都游览志》所称，相对俱高楼，楼设氍逾帘幕，为燕饫地。夜则然镫于上，望如星衢者，今则无是。忆余髫年，尚见路南楼六楹，岿然无恙，今不可问矣。每上元五夕，西马市之东，东四牌楼下，有镫棚数架。又各店肆高悬五色镫球，如珠，如霞标，或间以各色纱镫。由镫市以东至四牌楼以北，相衔不断。每初月乍升，街尘不起，士女云集，童稚欢呼。店肆铙鼓之声，如雷如霆。好事者然水浇莲、一丈菊各火花于路，观者如云，九轨之衢，竟夕不能举步。香车宝马，参错其间。愈无出路，而愈进不已。盖举国若狂者数日，亦不亚明代镫市也。此外地安门、东安门外，约略相同。六部皆有镫，惟工部最盛。头门之内，镫彩四环。空其壁以镫填之，假其廊以镫幻之。且镫其门，镫其室，镫其陈设之物，是通一院皆为镫也，此皆吏胥匠役辈为之。游人阗咽，城内外士女毕集，限为之穿。近日物力销耗，渐不如前，镫景游尘，均为减色矣。《傅青主集》有《冰镫诗》一卷，可称极盛。然不过伐冰作屏，然镫于内耳。今则愈出愈幻，遂有以冰为酒瓮、瓶罂、鼎彝之属，然镫于内，高悬四座，观者叹其绝肖。此多在酒肆，以代招牌，故尤妙。
神机营署，在煤炸胡同。同治初，设选八旗精锐，别立此营。总以亲王大臣，无定员。其下全营翼长二人。其下分为文案、营务、印务、粮饷、核对、稿案六处，各有翼长、委员（印务无翼长）。此外军火局、枪炮厂、军器库、机器局，各有专司，共兵万五千余名。自设立后，八旗京官竞来投效。文案处委员至一百六十余员，营务处一百八十余员，而书手不在此数，庚子以后废。
余友续耻庵居邻营署，戏署门云：门迎凤阙高轩过；宅傍驹营天马亻来。盖西去东安门止一望之地耳。耻庵，满洲那拉氏。本旧家，其先人麒庄敏公（庆），官热河都统，政绩著于旗常，姓名藏在册府，久已昭人耳目。耻庵以苏许国之多才，学张长公之避世。座盈佳客，家富藏书，自署其居曰：羞园。暇则与二三友人，闲踏天街，倾囊谋醉，今之振奇人也（耻庵少年咏猫，佳句最多，孙丹五戏呼之为“续狸奴”，见《余墨偶谈》）。
贤良寺，在冰盏胡同。本怡贤亲王扌舍宅为之，在帅府胡同，后迁于北。以其地近东华，外省大吏入觐，辄喜驻此。而寺复层甍云构，闲院花飞。粥鼓晨严，垆烟昼静。地无人迹，竟日苔封，洵精蓝也。道光中，凯之公偕心农公及先君、先叔父读书于此，结漱芳文社，同人极一时之盛。余家举业之学，本于家传。恭慎公为阳湖管韫山先生入室弟子，故诸父皆有声场屋，同掇巍科。凯之公举业尤精，恭慎公屡充读卷。出门下者，皆一时名流。公与大山公日与酬接。故游从云兴，见闻日博，一时有联珠之目，曾辑《五枝轩文稿》。凯之公、大山公皆擅古学。大山公集名《榕阴小舍垂根草》，凯之公名《凭懑录》。
法华寺，在豹房胡同，明代建。《啸亭杂录》记：乾隆中，法和尚居城东某寺，交结王公，淫纵不法。为果毅公阿里衮所擒，立杖杀之，即此寺，其巨为东城诸刹冠。咸丰庚申之役，王大臣于此设巡防处。总之者为瑞文庄公（常）、文文忠公（祥）、宝文靖公（鎏）、麟梅谷（魁）。凡数月，和议既定，诸大臣于此延见洋人，是为京师交涉之始。
寺之西偏有海棠院。海棠高大逾常，再入则竹影萧骚，一庭净绿。桐风松籁，畅人襟怀，地最幽静。己丑庚寅间，与同人为社，会于此。以读书及诗古文词为日课，余名其室曰丁嘤馆。乙未复会，则同人益增，才俊咸集，一时称极盛焉。同治初，昌平孙丹五（云）曾寓是寺，著《余墨偶谈》，记当时名人甚盛，今惟续耻庵及静澜上人仍在座中耳。
智化寺，在禄米仓胡同，为明王振舍宅所建。极宏丽，今已半颓矣。殿宇极多，像塑尚出明代。西殿为转轮藏，别无佛像，亦它寺所无。万佛阁规模巨丽，碑述振事极详。盖振自宣德时入宫用事，宜宣宗之末，三杨不能制之矣。旧有振祠，今毁。
阿文成公祠，在灯草胡同，今子孙尚居之。综论国朝诸宰相，必以公为称首。唐之姚宋，宋之韩范，差可肩随。李文饶、张太岳不足继武。而遭际明时，得竟其用，又非古人所及。自开国诸相，大抵有祝有诅，惟公众口无闲言。诸家诗文集，历历可考。遗大投艰，所向如志，老成硕画，望重当时。化林坪之乱，诸将不知所为，公以两月平之。金川之役，天下兵威所不能定，公以二年定之。修黄河，筑海塘，指挥如意，若所素习。其不世之勋，则尤在开拓西域。盖西域以化外初入版图，漫无经纬。公为区疆画邑，直不啻手造一国，百余年来无能少改。即以鄂文端之“改土归流”方之，亦所不及。盖“改土归流”至今尚有流弊，西域无流弊也。且明见远虑，朝廷有一大举措，必为筹数百年后之利弊。此真《诗》所谓：瞻言百里，《书》所谓：能保我子孙黎民者，古有圣相，近之矣。傅忠勇公（恒）第，在二条胡同。当时园亭落成，高宗曾临幸之，赐名春和园。忠勇初建此园，其正听事用冉木，高大逾制。及闻将临幸，亟易以它材，其原材遂别修一寺。今其后人尚居此。
光绪戊子秋，四牌楼北至十条胡同一带，天雨小石子，如べ豆，黑黄色，开，其中重重如有多层，不解何物，它处亦无之。
世家自减俸已来，日见贫窘，多至售屋。能依旧宇者，极少。以余所见，如续顺公沈氏、靖海侯施氏，皆数易其居，赁屋以处。至今未易者，惟佟府福文襄后人，果毅公后人，张靖逆后人尚是旧第耳。佟府有野园，介受兹先生（福）自号野园，即此，至今尚在。相传此府即明代严世蕃第。其前镫市大街单贝勒府，即分宜第也。贝勒讳丹巴多尔济，蒙古人。嘉庆八年春，有膳房人陈德，挟刃突至，御前诸侍卫不知所为。贝勒直前抱持之，德不得逞，反刃亻事其腹，肠出流于地，贝勒仍不释，侍卫始前缚之，贝勒乃仆。上亟命蒙古医纳其肠，舁归第。赐上方珍药，日遣视疾。其初封本公爵，至是加封贝勒。贝勒为先高祖赠光禄公受学弟子。高祖时方有疾，遣先曾祖弟兄往视。贝勒见之，即举手曰：二君来甚善，余之所以能为此者，承师训也。余有诗二，君其和我。即枕上出诗相示，时肠尚未全入也，较之金日殚之擒莽，何罗其难十倍，孰谓古今人不相及哉。又贝勒幼时读诵颇钝，每覆书不熟，辄口目移动，戒之不止。光禄公命取大镜置之座旁，令其自观。曰：汝自视成何状，改否？听汝。贝勒始止。
裕鲁山制府第，在班大人胡同。制府官江南，有政声，晚节殉难甚烈。今其子孙尚承袭世职，此巷本义烈公班第所居，公之祖也。
刘文清公故第在驴市胡同西头，南北皆是。其街北一宅改为食肆，余幼时屡过之，屋宇不甚深邃。正室五楹，阶下青桐一株，传为公手植。街南墙上横石，刻刘石庵先生故居七字。今屋皆易主，北宅久坼，横石亦亡矣。公在日，与瑛梦禅先生交最契。余尝见公与梦禅手札，凡二百通，由壮至老，体格皆备。梦禅装为册，自为之序。又得公与梦禅馈物事目一册，日用之物，无所不具，殆亦无日不馈也。又见二册，则多邀饭之札，想见二公交谊。盖瑛居勾栏胡同，与公邻巷也。公平生虽书楹联，亦用紫毫笔。尤好用蜡笺、高丽笺。官尚书时，判诺辄画十字。有司员仿为之，公辄辨出，曰：吾书不可伪也。然公三如夫人皆能代公，书可乱真，外人不能辨，晚年多代笔。其但署石庵二字及用长脚石庵印者，皆代笔也。曾见公与三姬人论书家信，指陈笔法甚悉。又瑛梦禅亦为公代笔，见《存素堂集》，知者绝少。得公之传者，伊墨卿（秉绶）之篆隶、陈玉方（希祖）之行楷，皆能不触不背。若王惕甫之书，则婢学夫人矣。
张船山有妹嫁汉军高兰墅（鹗），以抑郁而卒，见《船山诗集》。按：兰墅，乾隆乙卯玉殿传胪。亦有诗才，世行小说《红楼梦》一书，即兰墅所为。余尝见其书诗册，有印曰《红楼外史》，则其人必放宕之士矣。兰墅能诗，而《船山集》中绝少唱和，可知其妹饮恨而终也。
世行《覃史》一书，不著姓名。以荒唐之辞，肆诋诽之说。详其命意，似指三省教匪之役。当世将相，任意毁刺，且有上及乘舆处。考其用笔，极类《烟霞万古楼集》，此殆王昙手笔。王为吴省钦弟子，吴曾举其能用掌心雷破贼，奉仁宗严斥，盖吴、王皆和党也。然则此书泄怨之作，胡足存乎。其书末之《少目翁》，已明指省钦矣，为昙无疑。
沈文定公（桂芬）居东厂胡同。公本无屋，借居瑞文庄公（麟）第。同治初，汉军机中惟公最持大体，遇少年喜纷更者，一皆抑之，故尤不为新进所喜。及事后思之，其益无穷。且清慎持躬，绝无苞苴。居家俭素，尝自雇驴车进内，及东华门，门者呵止。公下车而进，众乃大惊，又一驴车宰相矣。
隆福寺，在四牌楼北隆福寺胡同。月逢九、十日，庙市。门殿五重。正殿石栏，犹南内翔凤殿中物。今则日供市人之摸抚，游女之依凭。且百货支棚，绳索午贯，胥于是乎，在斯栏亦不幸而寿矣。庙市之物，昔为诸市之最，今皆寻常日用，无复珍奇。余少时游之，尚多旧书古拓，字画亦夥，价直不昂，今不复见。惟寺左右唐花局中，日新月异。旧止春之海棠、迎春、碧桃，夏之荷、榴、夹竹桃，秋之菊，冬之牡丹、水仙、香椽、佛手、梅花之属。南花则山茶、腊梅，亦属寥寥。近则玉兰、杜鹃、天竹、虎刺、金丝桃、绣球、紫薇、芙蓉、枇杷、红蕉、佛桑、茉莉、夜来香、珠兰、建兰到处皆是。且各洋花，名目尤繁，此亦地气为之乎。此外，西城之护国寺，外城之土地庙，与此略等。而士大夫所尤好尚者，菊也。往往家自有种，分畦养之，名目多至三百余种。每出一新种，索价数金，好事者争以先得为快。其精者，于茁苗之始，即能指名何种，栽接家不敢相欺。购秧自养，至秋深更胜于栽接家。故登巨室之堂，入幽人之宅，所见无非花者，春明士夫风趣，此为首称。
完颜氏半亩园，在弓弦胡同内牛排子胡同。国初为李笠翁所创，贾胶侯中丞居之。后改为会馆，又改为戏园。道光初，麟见亭河帅得之，大为改葺，其名遂著。纯以结构曲折，铺陈古雅见长。富丽而有书卷气，故不易得。每处专陈一物，如永保尊彝之室专弃鼎彝；琅环妙境专藏书；退思斋专收古琴；拜石轩专陈怪石，供大理石屏，有极精者。端砚、印章累累，甚至楹联亦磨石为之。佛寮所供亦唐铜魏石。正室为云荫堂，中设流云槎，为康对山物，乃木根天然，卧榻宽长皆及丈，俨然一朵紫云垂地。左方有赵寒山草篆“流云”二字，思翁、眉公皆有题字。此物本在康山，阮文达以赠见亭先生者，信鸿宝也。云荫堂南，大池盈亩，池中水亭，双桥通之，是名流波华馆。又有近光楼、曝画廊、先月榭、知止轩、水木清华之馆、伽蓝瓶室诸名。先生故，已近六十年。完颜氏门庭日盛，此园亦堂构日新。满洲旧族，簪笏相承，无如完颜氏之盛且远者。其先出金世宗，国初未入关时，已有显仕者。顺治中，阿什坦学士字海龙，以理学著。圣祖称为我朝大儒，即先生之祖也。其后和存斋（素世）、留松裔（保）、完颜晓岩（伟）皆为一代伟人。见亭先生继之，崇文勤（实）、嵩文恪（中）继之。文勤公曾官盛京将军，盛京方以吏治不修告困，公为之添设郡县，修废起顿。陪都人士，至今颂之，惜未及二载而逝，未能竟其功也。文恪公官尚书，为余己丑座师。榜后晋谒，极蒙嘉许，即以濮青士先生寿文见属。怜才之笃，殊不可及也。
大佛寺前，有明新建伯王国栋修永济桥碑言：去余第数十武，有永济桥。今寺左近实无桥，意者寺前地极洼，遇霖雨辄不辨路径。光绪甲午夏至前大雨，金吾无策，至奏请北郊乘舆，改辙出地安门，其洼可知。或者旧有桥，今已陷入地中矣。其云：去第数十武，则今额驸景寿第，即新建伯第乎？其街至大佛寺折而西，过寺复北，寺与街必金元故迹。明代筑城，因寺不可毁，迁就为之，尚是金元之旧，故最低下。每大雨后，车马绝轨。沿街古槐高柳，众绿成阴，晚霞乍生，夕阳欲下。轻衫白合，沿岸独行。衮衮街尘，忽吹谷浪；依依墙柳，半弹丝风。时或群儿跨木，竞作水嬉；氵女携筐，争窥鬓影，惜少扁舟一叶，置我于图画间也。
宝文靖公（）第，在于南兵马司路西，其园在路东。公早岁出身寒，多知民间疾苦，及致身通显，最达人情。当庚申之变，肃顺惑上为秋弥之举。又导上以土木音乐之玩。时度支存储无几，顺请尽运至承德以备用，皆从之。公方为户部侍郎，奉守城之命。既得严旨，且专官守取骡网，已系于户部之仪门外，势不可少缓。公抗疏持之，力言守城需饷，库无存储，是无京城也。臣敢以死争，事得中辍。未几内务府失印，肃请降公五品顶戴，开去守城之任。得旨时，公适在署，即手自免冠，易其帽顶。曰：冠下之物且不顾，冠上者又何足道。一时直声振天下。毅宗即位，遂以大用。大抵公守不及文、倭二相，才实过之，故能相与辅成中兴之治。
文文忠（祥）有大臣之度，立朝正色，众不见其一笑。事有关系，必侃侃力争，不少假借，自恭邸以下咸惮之。恭邸与宝文靖好谐谑，惟公在座则肃然。有顾公在座，使人不乐之风，故政事鲜有过举。退朝之后，杜门绝私谒，不与外吏通一书。尝有公费与例不符者二十金。公力持之，众以为此小事，何足校？公曰：国事与家事异，吾辈多用二十金，诚不足道。若国事以其少而不问，则二十金者，二千、二万之权舆也。此真知大体之言。
直隶学院署，在马大人胡同内横胡同路东。按：顺天科试在通州，八旗在贡院，惟秀才乡试录遗在此。八旗应秀才试者人最少，或不及额。盖八旗官生、笔帖式皆可入闱，又免岁考之烦。故应小试者多寒家，其学业谫陋，或反出监生下。
怡亲王旧邸在头条胡同。同治初，载垣死磬室，爵归宁王后人袭，此邸赐孚郡王居之。载垣后人迁居二条胡同，其奕世收藏俱携出卖之，三十年始尽，书画悉有明善堂印。四王吴恽有画成未衤票，至今纸墨如新者。
亲王邸在齐化门斜街，王为文宗之弟，耿介成性。府门之内，俭如寒素。出门则肩舆一乘，不复从骑。朝归惟事杯勺，然喜折节与寒素游。余舅氏宜子荣先生（昌）馆邸中，王略分言情，如布衣交。或家有庆吊，王为之酬酢宾客。客皆而退，王犹独留不去，与主人酣饮至暮。先生殁，夫人居邸中屋终身。盖王邸延师，敬礼出士大夫上。如红兰主人、问亭将军、怡贤王皆以好士闻。履邸之于阎百诗，果邸之于方望溪，慎邸之于李眉山、郑板桥；礼邸之于姚姬传为尤著。
П亲王名允秘，封П王，邸在大佛寺北。瑶华道人，即王子也。诗画皆有重名于世。其画取法倪、黄，为一代正宗，画家至今推之。其诗阮文达公为之镂板，法石帆学士送之庄邸，今不多见，此邸今改公主府矣。
内城老宿，以书法名者。西城推如冠九提刑；东城推锡厚庵都护（缜）。公书仿平原，参以漫仕，晚岁取径河南。于雁、╊二碑，尤有妙悟，其居在山老胡同。
吴梅村有《田家铁狮歌》，疑即铁狮子胡同。双狮在一狭巷中，已破碎。巷口另有二石卧狮，制作极工。梅村歌有“铸就铭词镌日月”语，今狮半埋土中，铭词有无不可知。巷北为志尚书（和）第，屋宇深邃，院落宽宏，不似士夫之居。后有土山，山上树数围。后墙外即顺天府学。《帝京景物略》谓：英国公园北临柴市，疑即此地。或英国后人，又鬻之田氏耳。又明成国公适景园，地在今十景花园。其巷至东半改而南折，今东边祥氏之宅，占地独宽，或即园基也。
宝泉局，在北新桥南大街路西，户部局也。咸丰三年，军旅数起，饷需支绌。东南道路梗阻，滇铜不至。刑部尚书周祖培、大理司卿恒春、御史蔡绍洛先后请改铸大钱，以充度支。下其议于户部，时祁文端为权尚书，力赞成之。三月，先铸当十钱一种，文曰：咸丰重宝。重六钱，与制钱相辅而行。八月，增铸当五十一种，重一两八钱。十一月，因巡防王大臣之请，又增铸当百、当五百、当千三种。当千者重二两；当五百者重一两六钱，铜色紫；当百者重一两四钱，铜色黄，皆磨钅卢精工，光泽如镜，文曰：咸丰元宝。而减当五十钱为一两二钱，当十钱为四钱四分，继而又减为三钱五分，再改为二钱六分。四年正月，命宝源局铸当五钱一种，重二钱二分；三月，铸铁当十钱；六月，铸铅制钱，亦颇可行。然未及一年，盗铸蜂起，虽禁以弃市之律，不能止。旋部臣请停铸当千、当五百，御史庆惠请停铸二、三、四百者，得旨允之。未几时，当百与当五十亦均不行，惟当十铜、铁二种独行。七年正月，忽讹言，一日而铁钱顿废，比户谕之，终不听，从此铜当十独行。初令大钱与制钱并行，其后，京城遂不用制钱。出城数十里，即不用大钱，亦不知谁为之限制。光绪九年，御史刘恩溥请出示令相辅而行，后以惑观听而止。十四年，户部尚书阎敬铭请废当十，仍用制钱。遂奉旨以三年为限，钱局遂停铸当十。所有交官之项，以制钱出，以大钱入，限三年收尽大钱。然大钱用已三十年，人无间言（盖名为当十，而民间则以大钱一当制钱二，交易皆准此算之）。及此令下，市肆大扰。贫人买物钱稍小，商贾辄不收，以钱局不收私铸也，因遂有自戕于市者。数日之间，民怨大沸。私铸即停，官钱少，银价骤落，富人亦苦之。未几，阎去位，前令亦不复行。咸丰之初，银一两易钱七千余。同治初则易钱十千。光绪初至十七千。十四年以后又减至十四千，又至十二千。二十三年以后减至十千有余，不及十一千。
京仓之在城内者，北曰北新，曰海运；南曰富新，曰南新，曰兴平，曰旧太，皆在朝阳门北，曰禄米，则在朝阳门南。凡京官俸米，皆于此取给。又大清门东皇城夹墙内曰内仓。凡宫庭用米及庵寺糈粮，皆于此取给，然皆内新出陈，红朽者多。然京师贵人家以紫色米为尚，无肯食白杭者，惟南人居京者始食白米。而百官领俸米，券入手，以贱价售之米肆，而别籴肆米以给用，此固由不善治生。而京仓之花户，巧于弄法。领官米者，水土搀和，必使之不中食，而米肆所私售则上色米也。故凡得券者，亦不愿自领，米肆遂得与花户辈操其奇赢，共渔厚利，此固法之所无如何者也。然有因此欲折南漕者，则又不可。盖利之所在，民命之所以寄也。使尽去仓储，改归折色，似可杜此弊矣。而商人仍可于米价取赢，食米者依然受困。且皇皇帝都，倘不有此数百万之存储，万分之一，道涂有梗，南米不以时至，北方杂粮决不敷用，是安坐而待困也。是以仓储之法，自三代至今，未之有改。圣帝明王，非不灼见其弊。然所以因仍不变，盖所虑者远矣。
顺天府学在府学胡同，元之报恩寺也。学门内西，有明洪武间定学制碑。考其法，府州县皆有学，令乡三老各举其乡之秀者，升之于学。择邑中之宿学为师，学不一艺，师不一人。经史之外，兼及礼、乐、射、御、书，数旁及击刺勇力。有余力愿学文者，听。月考其学之进退，以为师之去留。有司莅之。三年学不进，有司及师有罚。学成，贡之太学，即为进士。此法深得王制立学之本义，胜科举法多矣。宜乎洪武初停科举至二十年也。不知何故，未久即废，卒尚八比。且糊名考试，暗中摸索。坐令贤达沈沦，而莫之挽也。
嵩茂承（希，文简公曾孙，赫澹士侍郎子）为介受兹先生作《野园图册》，有彭芝庭、沈文恪、钱文端、裘文达、董文恪、鄂刚烈、双有亭、萨鲁岱、塞晓亭、德文庄、何翰儒、张生岚诸公题咏。旧为汉军李恩庆所藏，有其细字跋，考受兹先生事迹颇详。按：公配施宝环，亦能诗。
贵云西侍郎（庆）平生有砚癖，刻有《咏研诗》一册，皆同人倡和之作，余曾于庙市见之。又铁梅｛艹｝先生有欧阳文忠南唐官砚，欧公题云：此砚用之二十年矣。当南唐有国时，于歙州造砚，务选工之善者。命以九品之服，月有俸廪之给，号研务官，岁为官造砚有数。其砚四方而平浅者，官砚也。其石尤精，制作亦不类今工之侈窳。北砚得自今王舍人原叔家，不知为佳砚也，儿子辈弃置之。予初得之，亦不知为南唐物。有江南年老者见之，凄然曰：此故国之物也。因具道其所以然，遂始宝惜之。其贬夷陵也，折其一角。皇三年辛卯，龙图阁直学士欧阳修记。又先芝圃方伯（福）藏有岳鄂王砚，刻王手书铭云：持坚守白，不磷不淄。下有谢叠山藏记，文文山铭，于忠肃、王文成题字，曾归董思翁。二砚，法石帆皆有诗。
音德布，字春圃，蒙古正蓝旗人。善草书，喜以草法作《清平如意》，自录其诗及友朋赠诗于上下，几满。又能卧而射，以足开弓，矢无虚发，亦奇士也。
文丞相祠，在府学之左，地仅数弓。祠屋一楹，相传府学即元之柴市，丞相成仁地也。《日下旧闻》谓：旁有吉安会馆，此恐未确。今祠旁左为文昌祠，右为府学。余地无多，难容会馆。且会馆皆在南城，北城无会馆。《藤阴杂记》谓在打磨厂者，理或然也。
汪文端公（由敦）第在十三条胡同，今名汪家胡同。其宅未知所在，或云今廷侯所居是也。公以书法受知高庙，与张天瓶继轨刻有《时晴斋帖》。时晴斋者，以藏松雪书《快雪时晴帖》而名也。
玉元圃（栋）汉军人，官学士。居城北。藏书最富，凡王渔洋、黄叔琳两家书多归之，筑读易楼。法石帆有诗云：读易楼前隔岁苔，楼门十载未尝开。不窥园只覃溪老，特为寻书城北来。买书容易到斜阳，读易楼中万卷凉。零落都门诸梵宇，鲜红小印辨王黄。
又怡亲王府藏书之所曰：乐善堂。大楼九楹，积书皆满。绛云楼未火以前，其宋元精本大半为毛子晋、钱遵王所得。毛、钱两家散出，半归徐健庵、季沧苇。徐、季之书由何义门介绍，归于怡府。乾隆中，四库馆开，天下藏书家皆进呈，惟怡府之书未进。其中为世所罕见者甚多，如施注苏诗全本有二，此外可知。至载垣（原作端华误）以狂悖诛，其书始散落人间。聊城杨学士绍和、常熟翁叔平尚书、吴县潘文勤、钱唐朱修伯宗丞得之为多（右录《仪顾堂题跋》）。
按：当时得之最多而最精者，以盛伯熙祭酒（昱）为首。盖居在内城，得之较易。而又具搜罗之力，故收藏甲于诸家。祭酒为肃府宗室，敬文庄公之孙。世家三代，家擅园池之胜，好士为士夫之冠。门多宾客，于馆，于殡，以此终身。春明人士，皆艳称之，己亥冬卒。庚子之乱，其收藏竟未失去。祭酒著有《蒙古世系表》，未刊。
与祭酒同时，同年有山左王廉生（懿荣）亦官祭酒，收藏尤富。方光绪初元，京师士夫以文史、书画、金石、古器相尚，竞扬摧翁大兴、阮仪征之馀绪。当时以潘文勤公、翁常熟为一代龙门，而以盛、王二君为之厨顾。四方豪俊，上计春明，无不首诣之。即京师人士谈艺，下逮贾竖平准，亦无不以诸君为归宿。厂肆所售金石、书画、古铜、瓷玉、古钱、古陶器，下至零星砖甓，无不腾价蜚声，而士夫学业，亦不出考据、赏鉴二家外。未几，盛司成有太学重刊石鼓文之举；未几，王司成有重开四库馆之请，盖乎承平盛事矣。孰知庚子之变，一败莫挽，王君以身殉之。而诸家收藏，散失几尽，一时学术亦遂大变，是岂诸君所及料哉！是时，满祭酒熙元字吉甫夫妇偕殉，而盛君先一年卒，不及见。
同时殉难者，有庶吉士寿富字伯蔸，别号鞠客。宝竹坡侍郎之子，幼有至性，居丧遵古礼，寝苫枕块，服布素三年。为文章操笔立就，兼精西算。乙未，中东和议将成，约同人上书力争。遂发愤讲求西法，游历日本，作《劝八旗子弟书》。戊戌成进士，用庶吉士，未及授职。庚子七月，事急，有劝以去者，不应，城破，阖室饮鸩以殉。
钟祺字维春，汉军镶黄旗人。姓马氏，世袭一等子。少为诸生，以袭爵不得与试。授三等侍卫，改二等侍卫。有文武才，读书过目成诵，为诗、古文洒洒有生气。初服膺陆、王之学，继参以程、朱、张、吕，不主一家，更辅之以经史百家，杂出不穷。为人伉爽有奇气，慕孙白谷之为人。尤好搜朝野之贤士与之游，闻奇人必命驾造之。风晨雨夕，辄遍访素心人，或偕游山水；或径诣酒家，醉辄朗吟陶诗。然绝不喜俗子，遇必白眼待之。或闻俗子语，必吟诗以乱之，以此得狂名。甲午事起，上书请自效，遂从戎于奉天。盛京将军伊克唐阿倚任之，统镇边马队。和议定遂归。李忠节巡视长江，亲访之于家，奏请为营务处。庚子乱起，忠节遣之先驱，匹马就道，冒锋矢而北，濒于死者数矣。至京睹时事而流涕，拟二奏：一劾政府，一剿团匪。鉴帅未及行而出师，及败，忠节殉，护其丧归。归三日，城破，自缢死。著《五伦大义》、《马氏日记》若干卷。
文福字星垣，满洲正黄旗瓜尔佳氏。一等子爵，官二等侍卫。服膺程朱之学，兼长经济，喜读经世书。曾从将军延茂带马队于吉林，闻变，自焚死。
延茂，字松岩，汉军正黄旗，姓杜氏。以文学著称，管官学，成就后进最多。及官吉林将军，营官皆诸生徒任之。有阳明之风，文福亦其一也。罢官居京师，吟咏不辍。闻变举室自焚。
德续，字继亭，满洲镶黄旗人。少无赖，习市井事。所居与蔡省吾（绳格）邻。省吾教其为善，且授之书，遂为善士。及闻城破，登城持刀作拒守状，遂中炮死。
王节，字竹庵，宛平人。工琴善画，惟好静，喜居古寺。六七月间以忧卒，年二十五。
葆初，字效先，镶蓝旗蒙古人，袭三等承恩公。素工楷法，俄国亲王为觐，曾以千金购其书归。及城将破，命家人即其室中掘大坎以待。城破，阖家以昭穆次序坐坎内，命仆掩之，仆不应而走。乃自起举火，焚其室，歼焉。
●卷四
◎北城
国学，在安定门成贤街，因明之旧。东为圣庙，乾隆二年易黄瓦。又仿曲阜庙例，领彝器十种，祭则共陈一案。案上凿槽函足，五器有款，五器无款。无款者尤精，苍翠欲滴。康熙中，升配十二哲，陆续入祀者若干人。而本朝居其四，可云盛矣。大成门内列陈仓石鼓，门外列乾隆御制十鼓。元明及国朝进士题名碑林立，桧柏皆逾十围。翠盖撑空，苍苔绣径，庭阶肃穆，风日幽闲。每一瞻仰，令人兴敬止之思，信诗礼之宫墙，道德之渊囿也。辟雍亭，在国子监彝伦堂下。璧水环周，檐楹壮丽，虹梁四达，碧坊高て。列圣屡次临幸，亲行释奠礼，执经讲学，典迈桥门矣。两廊为率性、修道等六堂，堂中列石经凡□十□碑。后为彝伦堂，悬列圣御书额，及祭酒箴。南学额学生六十人，由考取。住学肄业分六堂，月凡四课，膏火银八金，尤者升斋长。其课有制艺，有杂作，有札记，戊戌后添算学斋。又有北学额九十人，不住学，举、贡、生、监均与，课与南学同。国子监石刻，旧有《兰亭》、《乐毅》、《座位》四百字，丁香花诗，而《兰亭》最有名。国初人皆有题跋，其石已佚。余旧识门斗张姓者，以拓碑为业。尝倩其精拓石鼓，而《兰亭》、《乐毅》阙如也。一日春雪初霁，观斋中所存旧刻，忽思访国学《兰亭》，亟走国子监，欲与张共事搜访。甫入门，丁丁之响，清越异常。推户视之，横石一方，古光可鉴，则《兰亭》也。余曰：石固无恙乎？张曰：前数日从敬一亭土中搜得石数块，则《兰亭》、《乐毅》、《座位》三帖。《座位》已阙，《乐毅》亦漫，惟《兰亭》完好。出其拓本视之，与旧拓无大异，而石之大小亦与二帖不同，始知此殆宋刻，彼则元镌耳。嗟乎！数石沈霾殆百馀年矣。鉴家无复问者，鄙人适发钩沈之想，石即应念而来，未可谓非翰墨缘也。
余尝重订石鼓次序，更为《集注》一卷，辨为秦文公东猎时所刻，载十篆斋题跋内。虽知不免大雅之讥，然未必非献疑之一助也。录其大略云：石鼓文久经前贤论定，余何敢别有异同。然玩其字画及其诗格，窃有致疑之处，而于郑浃际秦文公之说有取焉。考《史记•秦纪》：文公三年，以兵七百人东猎。四年至、渭之会，此即所云：沔沔是也。又曰：昔周邑我先秦嬴于此，后卒获为诸侯，乃卜居之。占曰吉，即营邑之。此即所云：吾道既平，嘉树则里，皆言营邑之事也。日佳丙申者，所卜所之日也。第一鼓皆言猎事，则以七百人东猎事有据矣。而且一鼓中，天子与公杂见。岂有宣王猎碣，既称天子复称公之理。则天子，周王也。公，秦文也。又其诗诘屈难通，不类大小雅，而有《车辚》、《四铁》之风。夫前人所以指为周宣者，不过以第一鼓《吾车既工》似乎小雅耳。不知此正秦诗非周诗之高据。夫宣王中兴，诸臣皆极一时之盛，其歌功颂德之诗，亦必因地而异。岂有东都已陈之诗，至西都而依然录旧。则所谓从臣尽才俊者，无乃如江文通才尽耶。必为秦诗始可以，后人慕前人，用其语句。如魏武短歌行用青青子衿。及晋宋郊祀诸歌，多袭毛诗成句耳。至其字体，不似周之古器，而类秦权、诅楚诸刻，更可以意会。由此言之，浃际之论，其信然乎。又十鼓次序，薛氏、郑氏、潘氏亦各不同。今别为考订，卤莽之愆，深知不免耳。
“吾车既工，吾马既同”为第一鼓。
右第一鼓记将东猎之始，选具车徒，储峙弓矢。其曰员猎员游者，盖始有游猎之言，尚未出也。故通篇作想象之词，犹车攻之诗，言“之子于苗，选徒嚣嚣。建设旄，搏兽于敖”，欲往未行之词也。
“田车既安，｛攸金｝勒虔虔”为第二鼓。
右记车徒完备，旌旗飞扬，乃出而猎。且驱跻于原而戎众则止于陆。以秀弓而射禽兽，似舍车而徒猎者，于古未闻，秦近西戎，盖狄俗也。
“□□銮车，［1234］敕真□”为第三鼓。
右田猎既畅，迤逦而东。路渐入山，故有｛备逯｝湿阴阳之言。按《水经注•秦川》有故秦亭，秦仲所封也。自是而东有小陇山、吴山，然后至陈仓。《水经注》又言：小陇山岩嶂高险，不通轨辙，所谓｛备逯｝湿者即此。此章极言戎徒之美、之众，近于《车辚》。所谓公之媚子，从公于狩者焉。
“皮□走齐々”为第四鼓。
右所狩既远，道草茂，以起下除道。
《□□猷乍，｛备逯｝乍□》为第五鼓。
右记入山益深，丛树交荫，至三十里之远。且华叶亚若，道途昏蔽。于是兴除道之役（｛亠曰｝古昏字，见《代醉编》）。
“吴人｛炎心｝亟，□夕敬□”为第六鼓。
右言猎至于吴山之下，吴山之人皆爱而敬之。朝夕趋事，或西或北，且不以为功伐。因其人情之美，欲留居之，遂暂寓于囿中，以度其地。
“吾水既□，吾道既平”为第七鼓。
右言道既平治，人有栖止，嘉树成列，营邑既定。戎人自远，天子可以永宁矣。乃于日之丙申自往，周行道路而将归矣。
“□□□□，雨□＜流水＞”为第八鼓。
右归途遇雨，舍车而舟。其初缘岸势之盘业，（即某），浮车涉水，久乃方舟而西。徒更（更）以索维舟，或在水之阴，或在水之阳。辎重则以驴负而行，雨湿不能成列，或有奔逸，则御止之。
“丞泛丞，丞皮淖渊”为第九鼓。
右既泛舟，因遂渔焉。其鱼众多，羹霍之不足，更以柳为橐盛之。
“弓矢孔庶”为第十鼓。
右鼓剥蚀已甚，约略知为田渔。既毕，归而韬弓戢矢之意。其曰天子，又曰嗣王者，乃因营邑思周之故都。及东周之王，故追述之。天子指幽王，嗣王指平王也。
国学许文正柏，前人皆有诗。然元初国学，非今之地，此因《元史》而误，盖未可信。
雍和宫，在国子监之东。地本世宗潜邸，改为寺，剌麻僧居之。殿宇崇宏，相设奇丽。六时清梵，天雨曼陀之花；七丈金容，人礼旃檀之像。飞阁复道，无非净筵；画壁璇题，都传妙手。固黄图之甲观，绀苑之香林也。宫东为书院，乃昔之山池，入门为平安居、如意室，石假山环之。正室曰太和斋，后为海棠院，又后延楼一带，树石丛杂。室中陈设，贴落胥乌，号神鼎之遗。岁时方泽毕事，临此园少歇，进膳更衣。从臣亦去朝服，换常服，定制也。寺僧分四学，曰天文学，曰祈祷学，曰讲经学，曰医学。学各有经论，文字不能相通，故始入某学，终身不迁。上殿诵经，座位亦分四列。惜其经皆梵文，无从证其法之精粗。
柏林寺，在雍和宫之东，亦巨刹也。相传寺僧某，道行高洁，世宗居潜邸尝往来，曾预示龙飞之谶。今寺西有行宫。
镶黄旗炮厂，在城东北隅，即所谓红夷大炮者。其巨者有大将军之号。按：炮制本始于金元，至明而精。及国朝入关，得其制。又得明代司炮之车，乃立八汉炮队，以配八旗，故至今炮队犹聚族居此。或云其先本亦由金元入明者也。
羊馆胡同，有前代废铜厂基。锻灰积过七八丈，裒延甚远。岁久坚凝如石，风雨剥蚀，颇具之致。坡陀迄逦，且起且伏，令观者骇愕，崎之致，疑从天外飞来。每春岫浮烟，秋林落叶，登兹遐眺，所见自远。而城堞参差，正堪平视，屋宇远近，都在指顾。西则宫阙重重，山岚嶷嶷，万岁景山，皆在禁中。我辈送目，惟此而已。城隅隙地，半多野水。履亲王邸山池，即因水为之。今楼榭不存，而水局如故，数株杨柳，低欲拂波。其北有俄罗斯馆，水所周也。闲尝小步其间，景物全非，烟水自妙，留连久之。遂制《八声甘州》云：满空园春水自茫茫，不是旧烟霞。想当年盛事，朝飞暮卷，多少繁华。舞榭而今尽也，何处说窗纱。乔木幸无恙，残照栖鸦。惆怅荒芜至此，奈群儿不解，犹折残花。危楼未圮，阑也欹斜。不见楼中帝于，只离离衰草遍天涯。浑可叹，一园新绿，偏在邻家。
五岳观，今已圮。而观外人家亦日少，故地最空阔。
松文清公（筠）第在二条胡同，今子孙仍居之。尝闻其听事中有巨椅一，公遗物也。人不敢坐，坐者往往致疾。公以理学名，而滑稽不羁。然事君交友之际，汲黯不能过也。晚岁退居时，适宣庙以天变示警，特召对。上慰之曰：卿貌尚矍铄如前。公仰对曰：以臣观之，天颜似少逊昔日，想因万几过劳之故。上曰：然，即如今天象示警，亦廑朕怀，卿有所见乎。公谢曰：以臣妾测，此似由用人失当之故。上瞿然曰；朕用何人失当，卿有所见，可直陈之。对曰：他人臣不敢知，即臣之两子，皆犬马材也。皇上任以侍郎，果何所取？以此推之，似此者恐不免耳。上亦为之怃然。某相国最富，公素狎侮之。一日，公入朝，顾从行笔帖式某者，衣服蓝缕。公叱之曰：当此严冬，人衣皮而子衣袷，何不自重其身乃尔。某曰：家贫无从取办。公又叱之曰：胡不早言。即自脱其褂令某持之曰：待我于此。遂入朝房，见某相曰：今日忘穿皮褂，冷甚。乞君海龙褂一披。某不敢违，顾从人取付之。公披之而出曰：赠尔一褂，可急去勿顾。某犹逡巡。公曰：保无人向子索债也，勿虑。某竟以之小康。它日闻其取妾，往候之。入门即曰：闻君取妾必大佳，乞一视何如？某不得已出之，公一见诧曰：君以老年得此幼妾，非偶也。回顾从某之仆曰：以余观之，此妾正可配此仆。即牵其妾与之，且使之向某谢，仆未敢。公曰：想汝无以养之耶？吾有以相赠。即前攫某之金条脱付之，麾使去，某无如何。先恭慎公于道光初，由工部侍郎改盛京刑部。未启行间，公忽至，坐定即曰：君以何日行？恭慎公曰：资斧尚需筹措，故行期未定耳。数语后，公即起告别。少顷忽复来，家人皆讶之。公入笑曰：我为君筹得资斧来也。命从人于舆中取出白金二百，曰：足敷行资矣。问所从来，则曰：不必问，然亦非余物也。言已迳去。后遍询之，始知公初出门，即诣东邻钟仰山学士（昌）曰：余有急，需二百金，请以见假。钟请待明日，公不可，不得已如数付之，公即持以转赠。后学士知之曰：我之西邻，我自赠之也可，何须此老多事？然亦无如何。阮文达刻《皇清经解》初成，遣送公。才及门，适徐星伯先生在座，盛称此书之佳。公命从人即将书置之星伯车中，不复取视。且笑谓星伯曰：并省阁下赠使之资。其无所凝滞如此。公喜饮酒，尤喜大书。俗人传公书能避祟，故争欲得之，或誉之为神仙托迹。盖由公狂放不羁类李邺侯，有以致之耳。
璧星泉制府（昌）居方家胡同。公常从军西域，知兵最深，著有《兵武见闻录》，皆布帛菽粟之言。咸丰初元，奉诏进呈。又《守边辑要》、《牧令要诀》二书，亦皆有用之言也。常熟翁邃庵相国（心存）为之序云：咸丰三年秋，小丑跳梁，驿骚三辅。天子赫然震怒，命将出师。简诸王大臣统禁旅巡防京师，即家起内大臣璧公入参谋议。且命以所撰《见闻录》呈进。海内引领仰望，以为殆如《诗》所称：“方叔元老，克壮其猷”者欤！逾年贼平，而公已老病尽悴殁矣。公以世臣，起家县令，氵存擢监司。经营西域，守孤城功最。旋镇八闽，开府三江，事迹备载国史。晚年养疴，以平生所躬历而心得者，著书三种。曰《后武闻见录》，经进御览。曰《守边辑要》，谨边防也。曰《牧令要诀》，饬吏治也。嗣月川制府，汇刊行世。翁心存曰：公之烈光，炳焕昭明；公之惠泽，沾渥给足。人既知之矣，亦知公之学之所本乎？盖公之先德和泰庵尚书，湛深经术，尤邃于《易》。尝著《读易汇参》一书。公习闻庭训，默会乎阴阳消息之原，故能触处贯通，用能开物，而成务师之象。曰：容民蓄众，正言行师，必以得民为本也。比之象曰：建万国，亲诸侯。又曰：邑人不诫言，御外必以安内为先也。杂卦传首言乾刚坤柔，而即继之以比乐师忧言。理天下者，必抱先忧后乐之怀，而后用协刚柔，乾坤清晏也。然则公之学谓非本于《易》乎。月川秉吉甫文武之略，蕴召虎肇敏之才。镇遏岩，拊循畿辅。必有以使吏畏民怀，内绥外靖，成公未竟之志者矣。咸丰九年冬十二月朔，常熟翁心存序。公子名恒福，官至直隶总督。孙锡珍吏部尚书，盖四代八座云。
宋人称范宗尹拜相时三十二，卒年三十九。然有五子皆已取妇，兼有孙数人。论者谓其享年不永，人间之事已备。近代席卿冢宰（锡珍），三十四为冢宰，四十赐寿，四十一而卒。然有三子，亦与宗尹相仿佛，但未拜相耳。
顺天府，在交道口之西，即元之大都路总管署也。地极宽阔，堂亦宏壮。其私宅甚小，厅事中有秦小岘侍郎书额并堂记。考近代京尹以周小棠先生（家楣）称首，惠政极多。光绪九年之水，为之请帑于朝。不足，又募助于各省，凡得若干万。沿村设厂施粥，择公正绅士司之，民得以不病。馀款未尽，设义仓积谷，令首事司之。惜后人不善守，公殁不数年，湮没不可问矣。
僧忠亲王邸在刍豆胡同，专祠在宽街。按：王本蒙古科尔沁郡王，以功晋爵。生平忠节，可与定边超勇亲王并峙。其不可及者，则有数端。自兵民既分，遂不相入。虽节制之师，不扰民者有之，断无民愿兵之来者，惟王异是。闻山左人言：捻匪之乱，王驻兵于彼凡数年。它将非养寇自重，即弃民不顾。惟王专以救民为心，凡捻踪所及，王必追踪而至。首令保护百姓，故民皆仰之如父母。中丞设筵飨之，甫入座，忽喧声沸于门外，命视之。云：某村因捻至，赴诉于王。王从座起，呼马。中丞请少餐，王不及待，即席上怀馒首数枚而去。一日，王师将至某邑，忽邑中饼师皆闭户。有从买者，以无饼对。买者怪之，入视则积饼如山，且溲面不已，买者责以妄言。则曰：此将以犒王军，虽多钱不卖也。其得民如此。王之殉节也，师少匪众。匪围之数重，王乃下马踞坐于地，示诸军无退意，匪亦不知其王也。然围之甚急，适诸将皆先发，左右无可以解此围者。王恐为贼所得，遂从容就义。及既死，贼见其冠服，始知之，然无敢犯其尸者，一贼取冠献之其酋。酋问：冠何来？以王就义对。其酋曰：既王就义，此冠即不当持来。令速诛之。明日陈镇国瑞求王尸，贼复围之，陈凡三出入。呼曰：王之威德，尔辈所知也。岂可令其不返葬故乡乎？今日不得王尸，吾必不返。贼相谓曰：彼既求王尸，不可困之。乃解去。陈卒获王尸以出，其诚及寇又如此。王在军，与士卒同甘苦。军不休不入帐，不食，不进膳。寒者解裘被之。一日绝粮，止存胡萝菔数石。命以充食，人不能下咽。王坐军门，连尽数器，若有馀味，众始不敢有言。及薨，百姓罢市，巷哭野祭。灵舆返京城，万民纟散至七十馀柄。兵弁百姓皆迎祭，哭声振地。亦有纸线一陌，奠于道左，竟不知其谁何者，沿途比比皆是。非其诚之感人也深能之乎？故至今山左人与关帝并祀，祠宇殆遍通省，不下城阳景王也。
德壮果公第亦在刍豆胡同，其后人尚居之。公以平三省教匪功，爵为通侯而俭素如故。平贼归来，囊橐萧然，不亚曹武惠之图书数百卷也。
交道口西有巷曰肃宁府，明魏良卿封肃宁伯居此。至今巷口大石狮一岿然尚在，第则不可问矣。八旗书院在郎家胡同路北。先是八旗各有官学，建自雍正中。然年久废弛，徒存其名而已。八旗子弟亦无入官学者，学舍皆圮。光绪十年，因谏臣之请整顿官学。以礼部尚书延煦、吏部尚书徐桐为管学大臣，每学管学官一人，司事者三人，学师十人，胥由大臣辟举。于是兴工修复，规模一新。教习之勤惰有赏罚，学生之优劣有进退。岁颁巨款以为俸薪、束修、奖赏、膏火、纸墨、书籍、饮食之费，于是官学遂为人才林薮。八旗子弟无虑皆入学矣。至近数科，每一榜出，官学人才居半。然费如许心力所造就者，举业耳。于学之实，固无当也。于是当事者又筹及书院，适延尚书殁，遂售其宅之半，入官开书院焉。分经义、治事为二。经义，月作四书义一篇；治事，月课通鉴论札记一册。讲书二日，选官学生住院肄业。
步军统领衙门在帽儿胡同。按：京城之所以司地面者不一。曰步军统领，所以司内城盗贼者也。曰外营汛，所以司外城者也。曰五城巡城御史，所以司闾阎词讼者也。曰街道厅，所以平治道涂者也。曰顺天府尹，大、宛两县，职在郊垌，城内无其责也。然相沿既久，渐至侵官。偶有违言，任人赴诉。时逢拘捕，听官所为。盖其职不相统摄，民亦莫知适从。辇毂之下，肃清不易，亦半坐此。然步军统领之权稍重，苟得其人，尚可为理。向以恩文肃（桂）为称首，其政以严为尚。街衢琐事，无不周知。奸人不得逞其技，至造歌谣以谤之。先是技勇营人多粮少，用之不能得力。公为奏减其半，俾人领双粮而严其选，于是番役始可用。又各街堆铺，虽有兵而夜间多私宿于家。公知之，奏许铺兵携眷，于是夜巡始严。近则以文锦如总兵（秀）为称职，亦尚严。凡道涂小不修，立呼铺兵鞭责，候平治毕始去。救火、巡夜，多以兵法部勒之。且清廉不名一钱，故能孤行己意。盖京师街巷，皆有堆铺若干。堆总以官厅立一官司之。凡有水火盗贼及人家细故之或须闻之官者，皆可一呼即应，法至善也。乃日久弊生，始而捕盗，继而讳盗，终且取资于盗，或代盗偿其直。街间小窃俗号小掳者。傥被其窃，苟鸣之官厅，三日之内无不返者。返则重赏酬之，使非与之因缘，何能如是。
地安门外大街最为骈阗。北至鼓楼，凡二里馀，每日中为市，攘往熙来，无物不有。余居板场胡同时，暇尝游此。其地西邻海子，行所必经。门外有酒家，二三知己，小酌清言，直不知身在人海。曾联有“四座了无尘事在，八窗都为酒人开”之句。饮罢，小步湖ぞ，荷香柳影，致足撩人。按：京师酒肆有三种，酒品亦最繁。一种为南酒店。所售者女贞、花雕、绍兴、竹叶青之属，肴品则火腿、糟鱼、蟹、松花蛋、蜜糕之属。一种为京酒店。则山左人所设，所售则雪酒、冬酒、涞酒、木瓜、乾榨之属，而又各分清浊。清者，郑康成所谓一夕酒也。又有良乡酒，出良乡县，都中亦能造，止冬月有之。入春则酸，即煮为乾榨矣。其肴品则煮咸栗肉、乾落花生、核桃、榛仁、密枣、山楂、鸭蛋、酥鱼、兔脯之属，夏则鲜莲、藕、榛、菱、杏仁、核桃，佐以冰，谓之冰碗。别有一种药酒店，则为烧酒以花蒸成，其名极繁，如玫瑰露、茵陈露、苹果露、山楂露、葡萄露、五加皮、莲花白之属，凡有花果皆可名露，售此者并无肴核，又须自买于市。而诸肆向不卖菜，饮毕，亦须向他食肆另买也。凡京酒店饮酒，以半碗为程，而实四两，若一碗，则半斤矣。疑宋人所谓一角者即此。又宋酒库四月造酒，九月出卖，谓之开清，今犹沿此称。盖此等酒店，其初必是金人由汴迁至者。余尝曰：于京酒店饮酒，自谓置身唐宋以上。以其伺应规例，仿佛《梦华录》所云也。京师士夫，昔日酒人最多，道光中有大元帅、二元帅之称。聚饮以碗不以杯，或夜以继日，罄瓶始已。《蔗馀偶笔》记前门某酒楼，有内城二客登楼，索酒一坛，饮至暮而罄。疑为酒仙，不知彼时实有此大户。以余所闻，鄂松亭学士（恒），即其一也。学士又善大书，或径丈一字，与何爰叟相善。
交道口头条胡同有地名范家大院。考其地为范文肃公（文程）故居。开国元勋，功在社稷，子孙簪缨接武，今零替矣。公为宋范文正公后裔，功名亦相似。闻其家向不用僧道，镶黄旗汉军世家，颇有被其化者，至今守之。
洪文襄（承畴）第，在南锣鼓巷路西。门庭俨然，悬有顺治乙未科进士第匾，其名则洪汝亨，当是文襄诸子。
地安门街西有火神庙，建于明代。国朝重修，联额皆高庙御书。《日下旧闻》谓其后有水亭可望湖。亭久废，地亦改为染坊，道士不复知之矣。寺前有卖书人赵姓，时得故家书出卖。余所得颇多，余友续耻庵所得更多。零星小品，多有昌堇斋、法石帆印章，皆内城旧家童仆所窃，妇孺所弃之物也。内城旧藏书家，初推曹楝亭通政（寅），后其书归昌堇斋学士（龄）。又宗室素菊主人钦训堂藏书最有名，余尝得其钞本题跋六种，皆无刊本。又玉元圃家有读易楼，藏书多王渔洋、黄叔琳两家物。完颜氏半亩园藏书亦富。文也庵太守（良）精于鉴书，于某书凡有几刻，某刻最精，言之娓娓，书贾皆向请益。其藏书也，一书或收数本。苟遇精者，不惮再购。身后其家开述雅堂书肆卖之，讫未尽。续耻庵孝廉（廉）家，书亦多，尤饶丁部，多不经见之本。大抵此事，非真读书人又世代藏书者，不足以语此。否则非以殿板书炫收藏，即以局板书充数，皆无当于一映，不如寒士案头，置数部书真读之为愈也。
自地安门桥以西，皆水局也。东南为十刹海，又西为后海。过德胜门而西，为积水潭，实一水也，元人谓之海子。宋词所谓“浅碧湖波雪涨，淡黄官柳烟”者也。然都人士游踪，多集于十刹海，以其去市最近，故裙屐争趋。长夏夕阴，火伞初敛。柳阴水曲，团扇风前。几席纵横，茶瓜狼藉。玻璃十顷，卷浪溶溶。菡萏一枝，飘香冉冉。想唐代曲江，不过如是。昔有好事者于北岸开望苏楼酒肆，肴馔皆仿南烹，点心尤精。小楼二楹，面对湖水。新荷当户，高柳摇窗。二三知己，命酒呼茶，一任人便，大有西湖楼外楼风致。余至湖上必过之，乃以富豪所不喜，竟至闭门。未几为山左人所赁，改建连楼。云窗雾阁，烹鲜击肥，全是市井一派，而车马盈门矣。若后海则较前海为幽僻，人迹罕至，水势亦宽。树木丛杂，坡陀蜿蜒。两岸多古寺，多名园，多骚人遗迹。诒晋斋居其北，诗龛在其西，虾菜亭、杨柳湾、李公桥、十刹海皆萃此地。湖上看山，亦此地最畅。昔翁覃溪先生曾集二十四诗人于湖上酒楼，每月有诗会。一时群羡为神仙中人，如法石帆、何兰士、顾南雅、王惕夫、张南山、宋芝山诸人皆与。事载张南山《诗人征略》中，成邸故府，即在北岸。王为仁宗之兄，曾入值枢廷，管户部，为怡贤王以后一人。而其学问之渊雅，风度之高迈，置之士大夫中，亦当居第一流。称之者徒以书法，岂知王者哉！前此慎靖王以画名，亦实不止能画。余尝读王《花闲堂诗集》，所与酬接皆卑官逸老，公卿反无一人。今录其十咏诗，足见交游大概。盐大使岛庵易宗瀛云：辛苦红尘上白头，天南薄宦当闲游。耶溪春水桃花涨，不寄离心向北流。大钵山人马清痴长海云：大钵山人凤城里，客到打门惊不起。有时梦醒忽思茶，街上呼儿买甜水。豸青山人李眉山锴云：抱膝高吟白石烂，独与狙公数昏旦。碧云黄鹤杳难寻，涧户山桥雨中断。弥勒院主量周海公云：百八真珠手自持，琳宫高敞净琉璃。曹溪法乳云门钵，都在拈花一笑时。旧河内令湘南彭廷梅云：谁念湘南有苦诗，秋风春月断吟髭。近来乞得渊明食，半世功名一破篱。传经寺介庵湛公云：钟磬声闲锁佛楼，桫椤树下鸟鸣幽。西来妙义无多子，独把顽金凿石头。新范邑宰板桥郑燮云：一疋缠头一曲新，风流不省自家贫。无端腰系银鱼，闲却雷塘花柳春。上湘主簿淑南易祖┉云：几年走马凤城春，无复行歌汉水滨。借问月明南浦夜，可曾逢著弄珠人。满洲笔帖式雨村保禄云：故人佳句苦不多，清冰一尺寒峨峨。空斋酸吟坐亭午，怡颜但有庭前柯。闾阳布衣凯亭傅雯云：谪向人间四十春，云霞气骨出凡尘。醉来十指狂涂抹，抹杀丹青无数人。
成王邸旧为大学士明珠第。明之相业固不足数，然撤藩一举，惟明珠、米思翰、魏裔介所见相同。且爱才下士，与徐东海皆在毁誉参半之间。其二子成容若、揆凯功，则与竹、初白诸人游。容若经术湛深，学有本原。所刻经解，虽何义门极力诋毁，不能废也。若凯功《隙光亭杂识》谈经者居半，尤邃于书经。其书六卷，后二卷皆书注也。凯功又有诗一卷，初白为序。
法梧门祭酒小西涯故居，在松树街东头，李公桥西ヂ下第一家。今已无人居，老树数株，茆屋半欹，灌园人栖止。余曾见罗两峰为祭酒画《西涯十景》册，有翁覃溪序。梧门自书诗，覃溪和之。画极荒率之致，寥寥数笔，宛然街市之景也。祭酒初居此，后移旧鼓楼街，有移居诗。《湖海诗传》称其自登仕版，即以研求文献，宏奖风流为事。故在词垣著《清秘述闻》、《槐厅载笔》，在成均著《备遗录》。其馀有资典故，著而未刻者甚多。所居在厚载门北，背城面市，一亩之宫，有诗龛及梧门书屋。室中收藏万卷，间以法书名画，外则移竹数百竿，寒声疏影，然如在岩谷间。经师文士，一艺攸长，莫不被其容接。为诗质而不癯，清而能绮。故问字求诗者，往往满堂满室。《寄蜗残赘》云：祭酒文誉卓著，尤好奖掖后进。坛坫之盛，几与随园埒，而品望则过之云。按：先生晚岁罢官家居，卒。无子，以外孙承继，后亦不振。所藏书籍字画，出卖殆尽。光绪中，其家又将先生箸述之板，举而尽售。为一书肆所得，印行于市，价为之顿贱，然止《诗集》及《清秘述闻》、《槐厅载笔》三种。后为志伯愚（锐）、崔盘石（永安）二君购其板，藏之翰林院中。按先生又有《陶庐杂录》六卷，见于翁覃溪《复初斋文集》，称其于典义卷轴，每有所见，必著于录。其中有系乎考正，有资乎典故者。视其诗，更为足传。陈笠帆中丞曾梓之，此书今不复见矣。又《存素堂文集》，余曾见于邗上，止四册，每文后列评骘语。板极精，文多短幅，后来不复可得。大抵近来诸旧家皆中落，子弟不复潜心学业。每一公卿即世，其家所出售者，必书籍字画也。市贾又百方嬲之，不售不止，售不尽不止。有自国初守之至今，亦荡尽者。如怡亲王载垣，自褫爵后，其子鬻书画三十年始尽。书籍则宋元明板、殿板、怡府自镌板，字画宋元明极多，四王已为下驷。竟有自国初画就，至今未装者。成邸薨后，所刻《诒晋斋帖》石，其嗣王改为阶石。英煦斋相国所刻《松雪斋帖》，为其孙赠同仁堂药店乐某。崇语铃中丞（恩）之碑帖字画，继幼云（振）之字画古钱，商贾至赝作其题跋印记以信旧物。考法石帆诗集注云：傅忠勇公家被火后，收藏书画为门客所攫，无存者。然所出止七八百件，而赝作其印记者至两千件。此风自昔然矣。
庆似村公子《湖海诗传》称其两世平津，诸兄无仕，即姻娅亦皆贵盛。当为笔帖式，遽谢病家居。居相府后冰浆局，老屋数椽，轩窗枯槁。独拓地数弓，种竹数十竿，并辇西山沙土以植之。爱兰而北地无兰，取以自名，常为永叹。早亡无嗣，盖其性情幽淡，非软红所得久羁也。然则似村之居，当在今地安门外冰浆局，而尹文端第在今定府大街也。第有绚春园，又名晚香。
杨幼云（继振）汉军人，居旧鼓楼街。家有星凤堂，富于收藏，赏鉴尤精。终日闭门，不闻世事，但与古为缘。所藏有“夏承”、“娄寿”二碑，自名承寿双碑之馆，秦谊亭为作图。又得苏迹，自号又一苏斋，所收古泉尤夥。余尝见其所藏王廉州册页上，有幼云跋，其印曰：江南第一风流公子。又有黄氏去尘小印，其妾也。
英煦斋协揆居，在李公桥北后海之西岸。原居史家胡同，此系赦归后所移居。公为德定圃侍郎之子，而石东村之孙也。满洲索绰罗氏。少年科第，六掌文衡，门生半天下。任司农时，创行海运，实为本朝行海运之始。又奏请官米搭放折色，至今行之。著有《盛京赋》、《卜魁城赋》、《恩福堂笔记》、《恩福堂诗集》，又工书，得法于诸城相国，曾汇刻赵文敏剧迹入石，名《松雪斋法帖》。