咫尺偶闻 - 第 1 页/共 6 页

天咫偶闻　　清•震钧 　　●卷一 　　◎皇城 　　本朝大内之制，全因明旧，无所损益，但易大明门为大清门，余正衙便殿皆仍之。惟各朝房旧在午门外者，今皆移于景运、隆宗二门外。盖国初御门之典，在太和门。后改御乾清门，因亦移入，即唐代之常朝也。常朝五日一举，故御门五日为期。凡题本大除授皆于此降旨。《居易录》娄书其事。咸丰中，因圣躬违和，此典久辍。及同治亲政，无请行之者。乾清门左右置木箱二，闻其中皆藏御门仪物，不开已五十年矣。 　　御门之典，六部堂上官及司员均得侍班。故人才贤否，堂陛熟知。自此典辍，而司员黜陟，惟凭曹长一言。只于外转时，一觐天颜而已。似非慎重人才之道，故此典宜复也。 　　太和殿，古之正衙，有大典则莅之。光绪庚寅正月，上亲政，并大婚、遣使。余官水部，得缀班行之末，恭睹盛仪。正使为高阳李相鸿藻；副使为礼部尚书昆相冈。由太和门外持节乘马而出，凤舆前乐设而不作，法驾卤簿前导，群臣彩服夹路。考本朝自康熙、同治至此，凡三举行此典。 　　大朝筵宴，内务府设朱漆反坫于丹陛之中。坫方可八尺，上陈碧玉洗一，径可二尺，厚可二寸。中镌御制玉盂联句，于文襄公敏中书。玉勺二，长二尺，交陈洗上。玉壶二，高亦二尺。碧玉盏八，径九寸者二，径七寸者六。此高庙所制。陈之殿廷，极唐皇伟丽之观，亦庚寅所瞻也。唐人早朝在日出后，朝罢议政。今则不御门而但办事、引见，或有升殿亦必先办事。国初趋朝皆在辨色后，嘉庆中有卯正入值之旨。同治初以垂帘，渐晚至辰刻。光绪以后改用寅刻，朝退才卯正耳。康、雍以前，皆以乾清宫为寝殿。乾隆以后，改御养心殿，在月华门外，凡召对办事皆于此。每日军机大臣先入，然后引见。 　　内廷奏事之制：每日子正，部院各以一笔帖式持折至东华门外。少俟，门启，随奏事官以入，至景运门内九卿房，以折匣及本衙门印片一纸，同交奏事官，奏事官登之于薄。少顷，乾清门启，奉之以入，至内奏事处，交奏事太监以达御览，时不过丑正也。乾清门石栏上置白纱镫一，递事者以此镫为表缀。若镫移至阶上，则事下不久矣。少顷，奏事官徐捧折而出，高呼曰：接事。则群集以俟。奏事官呼某衙门，则某衙门人前。奏事官手付口传曰：依议；曰：知道了；曰：另有旨。虽百十函无一舛误，不须开匣视也。然此亦有诀，以爪划痕，俗谓之：横知竖议。后移西苑，则接事在西苑门外，侍卫处檐下。 　　刘若愚《酌中志》言：明代禁城内皆有路镫，自魏奄专权后尽废之，以便夤夜出入。此制至国朝遂不改。禁城以内，除朝房及各门外，绝无镫火。戊夜趋朝，皆暗行而入，相遇非审视不辨。惟亲王及堂上官有镫引至景运、隆宗二门；军机大臣以角镫入内右门，此原慎重火烛之意。然光绪初一夜大雨，有持折笔帖式某，竟溺死御河，由夜暗故耳（乾清门内，则有路镫）。 　　军机处，在内右门之西，隆宗门之北，创自雍正初。军机大臣无定员，视事繁简，近古之枢密而权实过之。军机章京则由中书部曹考取，分满汉员。满章京向不拟旨，惟司翻清。盖其初拟旨原军机大臣之责，章京惟司缮录。久之，大军机习于宴安，遂交章京代拟。乾隆以前，廷寄清文多，故满章京事繁，近来多改汉文，满章京遂成闲曹矣。 　　军机大臣皆兼方略馆总裁，章京皆兼纂修。每日散值后，轮章京一人在馆住班。凡此日之折奏，亦归方略馆收庋，择要入方略 　　升殿之仪，乐先作，殿后户辟。驾将入，殿后户御前侍卫，左右交互往来于殿门之内，内侍二人执二红镫盘旋而舞。少顷，各肃然就列，乐亦顿阕。上已端拱座上矣。陛下鞭声起，三鸣鞭而赞作，此定制也。 　　御前有刀名小神锋，长二尺余。每驾出，侍卫一人，负之而行，此与神枪皆置御座之旁，顷刻不得少离。 　　诸王、贝勒、贝子、公皆于丹墀上行礼。行礼处，横布毯，由东而西，一字列之。元日皆貂服，二品以上同，三品以下朝服，余日则皆朝服。召对引见皆服天青褂、蓝色袍。杂色袍概不得服，羊皮亦不得服，恶其近丧服也。故朝服但有海龙、猞利、孙貂、灰银鼠，而无羊皮。夏不得服亮纱，恶其见肤也，以实地纱代之，皆所以崇敬，此定制也。 　　中和殿，惟大祀看祝版一莅之。保和殿，则筵宴外藩莅之。殿试、覆试、朝考、大考、考差皆于此，监试皆以王公。先伯祖恭慎公，乾隆甲寅举乡试，年十六。覆试日钦命题为“山节藻税”二句，“于季桓子”六句，诗题“窗明几净”得行字。日未午，忽监试者命众跪，则上出也。询有完卷者否？时无一完者，惟一人以完卷未誊真对，命取其草呈。御笔为改诗一韵，其人竟以此获首列。又覆试题例命会元、解元誊写，其原题仍恭缴。乡试，解元或不到，则旗魁代之，皆跪而书。午间例赐松饼四枚、奶茶一瓯。殿试例设高几，余则矮几也。 　　乾清宫之东廊为端凝殿，西廊为懋勤殿，天府图书皆庋于此。乾、嘉两代，命翰林编录为“石渠宝笈”、“天禄琳琅”、“殿珠林”、“西清古鉴”等书。详阮文达（元）《石渠随笔》、胡以庄（敬）《西清札记》，入值者皆南书房翰林官也。南书房则在乾清宫南廊下之西，最为清要之地。或代拟谕旨，或咨询庶政，或访问民隐，或讲求学业。国初不必定用翰苑。故查初白、李复堂以举人入；梅文穆、高江村、何屺瞻以诸生入；王白田以教官入。盖天下人才，皆如烛照，故所取悉当如此，其礼数亦非他臣所敢望。赐赉与王公军机大臣同。若上书房，虽亦在内廷而礼数不逮矣。然书房之制，实超越前代。盖前代人君自为太子时，已养尊处优，侈然自肆。所谓生于深宫之中，长于阿保之手，几不知世间事为何若。及其为君，复安望其悉天下利病耶？国朝自太宗以后不立太子。皇子之幼，与诸王世子共学于上书房。选词臣有学行者，训迪加严，与民间延师无异。又有清文师傅，日习清文，而于骑射技勇皆兼习之。故嘉庆癸酉之变，宣宗在书房亲以鸟铳殪贼。文宗及恭邸、醇邸皆善舞刀，有御制刀铭。此所以我列祖、列宗皆度越百王也。上书房阶下为习射之所。上政事之暇，辄呼皇子、王子习射，诸师傅善射者亦与。中辄赐帛或赐翎枝以为常课。 　　唐宫中植花柳，宋宫中植槐，本朝宫门以内无枝木。惟午门外六科廊下，有宫槐数株耳。若太庙、社坛中，松柏蔚然矣。 　　太庙中多灰鹤，社坛中多蛇，天坛产益母草，此皆地秀所锺，聚于一处。一墙之限，外此求之不得，足异也。庙社之中，宫鸦满树。每日晨飞出城求食，薄暮始返，结阵如云，不下千万。都人呼为寒鸦，往往民家学塾以为散学之候。 　　景运、隆宗二门及东、西华门，例有护军值班。每王大臣出入，高呼：“伊里！”国语云立也，盖示人致敬之意。 　　坤甯宫为神板所在，每日祭神用双猪。祭毕，辄传内廷及诸侍卫赐食。食者先向神板一叩，随席地而坐，自以刀割肉食之，每人一方。 　　诸大臣赐紫禁城内乘肩舆者，以二人肩椅，即古之腰舆也。例得至景运、隆宗二门外；乘马者亦然。惟近支亲王得乘四人舆。 　　光绪己丑十二月，太和门火，自未至酉。是日余以事至地安门，南望黑烟如芝盖。市井喧传为正阳门火。明日始知为太和门。明年庚寅，正月二十六日大婚，不及修建，乃以札彩为之。高卑广狭无少差，至榱桷之花纹；鸱吻之雕镂；瓦沟之广狭；无不克肖。虽久执事内廷者，不能辨其真伪。而且高逾十丈，栗冽之风，不少动摇。技至此神矣。 　　是年大婚，先进妆奁二日。今敬载奁目，以备掌故。光绪十五年正月二十四进上赏金如意成柄；进上金如意二柄；帽围一九一匣；领围一九一匣；帽围一九一匣；又一匣；各色尺头九疋一匣；又一匣；又一匣；铜法琅太平有象卓镫成对；紫檀龙凤五屏风铜镜台一件（大红缎绣金双喜字套）；紫檀雕福寿镜支一（随金卡子镫）；金大元宝喜字镫；金福寿双喜执壶（杯盘成对）；金粉妆成对；金海棠花福寿大茶盘成对；金如意茶盘成对；金福寿碗盖成对；黄地福寿瓷茶盅成对；黄地福寿瓷盖碗成对；金胰子盒成对；银胭脂盒成对；银喜相逢槟榔盒成对（金点翠红白玛瑙桂花，红碧么玉堂富贵）；盆景成对；红雕漆太平有象饽饽成对；脂玉夔龙雕花插屏成对（紫檀座）；黄面红里百子五彩大果盘成对；古铜兽面双环罐一件；脂玉葵花御制诗大碗成对；古铜三足垆一件；古铜蕉叶花觚一件；脂玉雕鱼龙一件；脂玉雕松鹤山子一件；翡翠大碗成对；汉玉松鹤笔筒一件；碧玉福禄圆光璧一件；郎窑大碗成对；汉玉雕仙人插屏成对；青花白地西莲大碗成对；汉玉雕和合山子一件；脂玉雕荷叶双连一件；雕碧玉镶脂玉乳璧植成对；汉玉双环喜字兽面垆一件；脂玉双兽面喜字有盖瓶一件；翡翠瓷观音瓶成对；汉玉兽面方垆一件；脂玉双环兽面雕坐龙有盖扁瓶一件；粉地五彩瓷八仙庆寿樽成对；脂玉雕西番瑞草芳彝一件；脂玉兽面双环有盖扁瓶一件；古铜周云雷鼎一件；古铜周父癸鼎一件；金转花洋钟成对；金四面转花洋钟成对；铜法琅龙凤火盆成对（以上均紫檀座）；紫檀雕花炕案成对；紫檀雕事事如意月圆桌成对；紫檀茶几成对；紫檀宝椅八张；紫檀琴桌成对；紫檀连三成对；紫檀雕花架几案成对；紫檀书格成对；紫檀雕花洋玻璃大插屏镜成对；紫檀足踏成对；紫檀雕龙盆架金面盆一（大红缎绣花披）；紫檀雕花匣子二十件；紫檀雕花箱子二十只；紫檀雕花大柜成对（以上共百抬）。二十五日卯刻进上赏玉如意成柄；领围一九一匣；又；各色福履一九一匣；又；又（钅咸黹一九，花巾一九）。一匣；又；又；红雕漆喜字卓镫成对；紫檀雕福寿连三镜支（大红缎绣帘）；金小元宝喜字镫成对；金油镫一件；金漱口盂成对；金抿头缸成对；银胰子成对；银粉成对；银牙箸成对；金喜字羹匙成对；金喜字叉子成对；黄地福寿瓷膳碗成对；金漱口盂成对；金斗成对；金洗手盆成对；银痰盂成对；银沤子罐成对。 　　内阁之制，唐之中书省也。明代不设宰相，遂不设中书省，改为内阁，以翰林学士赞襄庶政。至中叶乃有大学士之名，其权依然宰相也。国初改为内三院，旋复为内阁。若政事则初由议政王大臣，继由军机大臣，而内阁成闲曹矣。闻之友人王逸珊中翰言，内阁之职，主于批本。夷考题本之制，实有深意。每题一事，必先引例载若伺，而今此事若何，查与某例相符。或事于例虽未符而有某例可援。且查曾有某事即照此例办理，今此事与此例相合与否。凡题一事，必引例数次，声叙亦数次。初视似繁文，然苟少与例不符，即无办法。此正韩魏公所谓“虽使一庸人执此，亦可为宰相”者是也。刑部本尤密，人命至重，不惮详慎也。自来复仇之案本，必双请是否抵命，抑可从末减，固无不从末减者，然本则如是也。近某部臣厌其繁琐，改为直从未减，此盖失古人作法之本意矣。复仇固当从轻，然焉知不有借复仇为名以泄其私怨者。若概入轻比，含冤者有矣。然后知古制未可轻改也。内阁大堂以有谕旨故不设正座。六堂分左右六位，若遇大挑之年，则钦派王大臣皆面北而坐，挑者南面跪。 　　军机拟旨，向来皆大臣之任。傅文忠公始属之司员，事见《檐曝杂记》，至今成例。章京考试始于嘉庆元年，试论一篇以神速为贵，限三刻交卷，迟者不阅。初由大臣试补，至嘉庆四年始命带领引见。 　　枢廷事件，皆书于册，标曰“随手登记”。元旦则装订新册，敬书“太平无事”四字于册端。 　　康熙癸丑春，天子御讲筵，从容谓学士：欲得文学之臣，朝夕置左右，惟职经史讲诵，给内卢以居之，不令与外事，其慎择醇谨通达者以闻。时举编修桐城张英。召入对，上心识之。自是再四咨询，对者无异词。遂有内廷供奉之命，赐邸舍于瀛台之西，辰而入，终戌而退。上所旧御读书处曰南书房，在乾清宫之西南隅。处其中，饮膳给于大官，执书使中涓。纸笔之属，出自御府；珍果之属，撤自御馔者，日数至焉。上御乾清门听政后，则召至懋勤殿。辰巳前讲经书，午后讲史，率以为常，此南书房供奉之始。 　　康熙二十一年六月上谕部院诸臣：朕因天气炎热，移驻瀛台。今幸天下少安，四方无事，然每日侵晨御门听政，未尝暂辍，卿等各勤执掌，时来启奏。曾记《宋史》所载，赐诸臣于后苑赏花钓鱼，传为美谈。今于桥畔悬设罾网以待卿等游钓，可于奏事之暇，各就水次，举网得鱼，随其大小多寡，携归邸舍，以见朕一体燕适之意。谁谓东方曼倩割肉之事，不可见于今日也。 　　凡翰林赐燕瀛台，定在暑节。每趁早凉入西苑门，大柳星稀，高槐露下，宫墙缘岸闲安步徐行。菰蒲四面，水禽啁哳，与江南水乡无异。暨渡板桥则荷香袭衣，闸流滴耳，宛在梦中听筝筑声。然后复从内苑墙入小红门，划然大湖，有红板长桥，横跨水面。桥夹朱栏，外杂列鱼罾。凡朝官渡桥者，俱许抽罾捉鱼，得即携归，于是迤逦达瀛台门。惟赐燕时，则从闸口北上直西，浮道通梁中有层亭，两面帐房，列如号舍。上命登舟泛太液池，即从过船亭登舟。芰荷十里，望如蕃锦，北面望金色摇曳，则别一境地矣。 　　向例，殿试进士在太和殿丹墀。雍正癸卯年十月二十七日殿试，天寒砚冻，上命移至殿内两旁，并令太监多置火炉，俾殿内和爰，使诸贡士得尽心作文写卷。此移入殿内之始。至乾隆某某年，因御正殿，命移入保和殿，至今沿之。 　　雍正元年十一月二十九日，奉上谕：新科进士于引见前，朕欲先行考试再引见，一应仍照殿试预备。朕将诗文四六各体出题，视其所能，或一篇或二三篇，或各体俱作，悉听其便。此进士朝考之始。向例馆选不分省，以致边省多缺。通江李雪原钟峨，官太常寺少卿。雍正四年疏言：康熙四十五年至六十年，七科不分大小省俱有庶吉士。至元年癸卯，汉军及河南、四川进士无馆选者。二年甲辰，蒙古及山西、河南、陕西、湖南、四川、广东、广西、南、贵州诸省进士俱无馆选之人，请广储才之路。上交部议准行，此散馆分省之始。 　　翰林学士习国书，盖以备翻译编纂之任。故须专心熟习，辨析精微，积学功深，与年俱进，始为不负所选。康熙年间，馆选之例，庶吉士年四十五以下者，悉皆分读清书。世宗御极以来，只择年少资敏者。每科不过十余人，盖取其年富力强，可收记诵翻译之功也。而翰林甫经散馆，遂谓无从考验，束置高阁，以致教习三年，转为虚设。雍正十一年四月上谕：嗣后庶吉士等虽经授职，或数年以后，或十年，朕再加考验。若依然精熟，必从优录用，以示鼓励。其或遗忘错误，亦必加以处分。此翰林大考之始。 　　钱塘陈仙桥参议（鸿）尝建言：请轮班日讲。以为康熙、乾隆间，设官使日缮进经史讲义，讨论益精，义理愈出，辨别益确，施措益明。兼可鉴其才猷，验其学识，既备咨访之具，即储简拔之才，云云。其说甚允，窃谓此法实佳，然须有学校一番教育，然后其言始可用，否则以八比文、楷书字为讨论之具，恐非所以储才也。 　　《茶馀客话》谓：文渊阁，遍质之先辈博雅诸公，皆无以答。余意今之内阁大库，彷佛近之。当时杨廷和在阁，升庵挟父势屡至阁翻书，攘取甚多。又典籍刘伟、中书胡熙、主事李继先奉命查对，而继先即盗易宋刻精本。观此情形，必非内廷深严邃密之地。而沈景倩谓制度狭隘，窗牖昏暗，白昼列炬，当时俱属之典籍云，则与今日大库形势宛然。且紫禁殿阁绮窗藻井，罘ぜ玲珑，惟皇史为明季藏本之地，则石室砖檐，穴壁为窗，盖以本章要区，防火为宜。今大库之穴壁为窗，砖檐暗室，较史尤为晦闷，则为当日藏书之所，正与史制度相合。 　　按光绪戊戌、己亥间，内阁大库因雨而墙倾。夙昔以幽暗无人过问，至是始见其中尚有藏书。如邵康节《蠢子》数堆庋充栋。又有《大舆图》一张，无处张挂，其大可知。以此知阮氏之言盖信。若今之文渊阁，乃乾隆中仿四明天一阁所建，非其旧地矣。 　　明之南内，今已拆尽。按行遣迹，惟普胜、普度二寺似犹是旧殿之仅存者。普度寺殿宇极宏，佛像极奇，皆西天变相。手执戈戟，骑狮象。陈设多宝物，沈香长及丈，雕镂花纹。明成化中，番僧板的达所贡七宝佛座，即仿其规式造五塔寺者。今尚供寺中，完好无恙，乃木雕加漆者。疑《涌幢小品》记所云：南内最后一殿，供佛甚奇古者，或即指此而言。国初，睿忠亲王曾作府邸，吴梅村诗所谓：“十载金归掌握，月明车马会南城”者也。今殿极东一间，北墙下番佛五，皆乘狮象。南窗下悬王之甲胄弓矢，甲长七尺余，黄缎绣龙，鲜好如新。胄径九寸余，护项亦黄色。刀剑弓矢长于今三之一，弓无肖而一人之力不能开。旁二护卫像，著甲执兵，皆真物，王之二巴图鲁也。殿外作龙尾道，直抵山门，道旁古松林立，清荫甚美。 　　东安门内，东安桥上有关帝祠，地极狭隘。相传此庙如灾，必出大工，故工部吏胥奉之极虔。 　　左文襄入都，僦居东安门内。《盾鼻余沈》自记有石鼓阁，即此。公入军机，锐意欲有为。曾闻一章京云：公虽欲有为，而成例具在，丝毫难于展布。陈奏发行，急于星火，无暇推敲。且有明日拜章而今日甫定稿，了无更正之暇。有所建白，亦多中辍。所以文襄入直未几，即力疏求去，有以也。然而京官之钳制堂官，亦见于此。 　　八旗春秋试，例于试前兵部请钦派王大臣校试。马步射向在东安门内南箭亭。盖明之南内，今为正黄旗侍卫校场。其期：春闱二月下弦以后，秋闱七月下弦以后。于时衣冠竟会，旌麾并举，骏马骄风，雕弓替月，饿鸱互叫，灵黾时振。翼翼济济，犹想见辟雍校士之盛典焉。 　　国家创业，以弧矢威天下，故八旗以骑射为本务，而士夫家居亦以射为娱。家有射圃，良朋三五，约期为会。其射之法不一。曰射鹄子，高悬栖皮，送以响箭。鹄之层亦不一名，最小者名羊眼。昔果益亭将军专工射鹄，有“果羊眼”之称。然工者仍不事此，或一箭诸圈皆开而不落，如花篮式，此为至难。曰射月子，满语名艾杭，即画布为正也。曰射绸，悬方寸之绸于空而射之，此则较难。又有于暮夜悬香火于空而射之，则更难。然皆巧也，非力也。闻之开国之初，其射也，弓用八力，箭长三尺，镞长五寸，名透甲锥，所中必洞，或连贯二人而有余力，是以南京太和门箭遂没羽焉，此国初所以能威天下也。 　　定制，赌有禁，惟以射赌者无禁，故有大书于门曰“步靶候教”者赌箭场也，然往者寥寥。 　　自开国至乾、嘉，田狩盖为重典，非以从禽，实以习武也。圣祖于热河建避暑山庄，以备木兰巡狩行围之制，一用兵法，围时以能多杀者为上，皆以习战斗也。又杀虎之制，以二侍卫杀一虎，得者受上赏。故嘉庆癸酉之变，京营兵皆能战，遂以殄除巨寇，灭此朝食。道光以后，不复田狩，于是讲武之典遂废。后生小子既不知征役之劳，又不习击刺之法，下至束伍安营，全忘旧制，更安望其杀敌至果乎？迨同治中，穆宗奋欲有为，亲政后曾畋于南苑。诸环列至有预购雉兔，至临时插矢献之，而蒙花翎之赐，可为叹息也。 　　热河行围，前人多有诗纪之。以瓯北为最佳，然尚未备。成倬云侍郎（书）《多岁堂诗集》有《避暑山庄纪事》绝句八十五首，最详。今录之云：端阳节至麦风温，郊祀初回万马屯。避暑年年循例往（年例于北郊后启銮），千官送驾大东门。鸾旗翠葆出圆明，近野居民夹道迎。不用羽林传警跸，儿童相戒各低声。委蛇辇路绝尘氛，旗影徐飞树影分。正是久晴新雨后，清河桥下水。相国行舆步骤迟，每随双纛望前麾（御纛前，皆御前大臣及乾清门侍卫。扈从诸臣在御纛之后、八杆旗之前。扈从者例皆骑马，时惟王、董两相国乘轿）。书生也忝从行列，驽马常先八杆旗。趱拨如飞健步军，每经村市避行人（乘舆所至，凡遇村市凑集处，则粘竿拜唐阿及绿营健步在前，步行警跸，谓之走噶山。噶山者，村也。亦谓之走拨，凡走一拨即乘马从宽转驰向前以待，谓之趱拔）。道旁樵牧多如织，不近銮舆总不嗔。白褶前驱后赭黄（虎枪营皆衣白褂，乾清门侍卫皆衣黄褂），行宫将近趱行忙。营门下马看林立，射虎将军蜡杆枪。沙孤堆上望行旌，万骑如云按队行。豹尾遥分成小驻，蔺沟河畔有尖营（沙孤堆在蔺沟河之南，积沙成阜）。草软沙轻辇路平，石槽南畔认行营。下门列帐还相劳，屈指泺阳第一程（驾入行宫，百官齐集，谓之上门。晚膳后散归帐，谓之下门）。风山口内路迂回，土壁中间一径开。转过坡陀三四里，青山如面向人来（至此始见山）。已近怀柔风候殊，山城如斗势盘纡。鸾舆过后街衢静，闲坐农民说免租（诏经过地方特予免租）。岁岁居民望翠旄，密云一带沐恩膏。迎銮父老能追忆，六十年来世八遭（逆旅老人记忆甚悉，亦绛县之俦也）。屈蟠妙笔写荆关，铁干虬枝翠霭环。谁识百年培养力，九松山作万松山（山初有九松，故名。今则不下万株矣）。万马连镳静不闻，千山盘折翠旗分。南天门上传朝膳，遥见金舆入五云（南天门在万山之巅，乘舆小驻，从行仰视，黄屋翠盖皆在天半）。小邑当衢百货陈，连宵镫火聚行人。传言石匣藏灵怪，欲访奇闻说未真（传闻有石匣在巡检署，坚不可开，故名。问之土人，或云不知，或云有，仓卒一宿，不能往穷其怪也）。白鹤涧沟风日晴，山头涧底白云平。下山却望来时路，人在长空木杪行。边风飒爽阵云屯，古北雄关锁断垣。十万貔貅齐勒马，元戎擐甲立军门（时古北口提督陈兵迎驾）。一色鹅黄孔翠斑，北来嘉客觐天颜（蒙古于本朝为客，见御制诗注）。问安才毕齐乘骑，便入乾清侍从班（蒙古诸王公多有在御前行走者）。关城回望五云中，路入平川马首东。千里泺阳分别派，双桥如虹驾晴空。竟日看山眼渐明，一山未尽一山横。欲穷绝塞峰岚秀，清晓来过巴什营（巴什营直南一山，峰岚秀绝）。关门内外隔温凉（出口后气候稍寒），七站中间此站长。路转峰回迷向背，御营近在两间房。茅屋石墙处处皆，山家留客小安排。晚餐莫漫愁沽酒，御道中罗买卖街（御营前，多支布帐，货食物酒果，谓之买卖街）。小户编篱逐径成，村庄儿女善经营。晚凉动我归农兴，羡煞山田带月耕。雨后泥深马不前，解鞍小憩古城川。行人说虎日将夕，榛莽无边风飒然（地多虎）。驼装深夜走前营（部院百官，下门后无事，辄先一日启行，谓之走前营），铃铎相闻歌笑膺。宽转莫愁官道失，路旁悬得火球镫（垫夫于路之两旁，隔数步悬一红镫，夜行甚便）。石岭盘空一径开，争涂隔夜苦喧う（青石梁，路仄陡险，车行甚艰）。蓦看车骑分头避，向导先锋跃马来。鹿角杈丫当道横，鸾舆过后放人行。山头地底遥相应，尽是鸣鞭叱驭声。老岭才过又陡坡（过青石梁数里，即黄土冈，路亦陡险），两峰相望郁嵯峨。中间平坦无些子，衔尾驼装络绎多。常山别殿午阴浓，谡谡寒涛静院松。谁识九重无限意，雨忧行旅旱忧农。 　　侍从清班愧不才，橐日日上门来。黎明忽失前宵路，此处宫庭向北开（常山峪行宫，背南山而建，北向）。雨气空夜气凉，严装夙驾晓行忙。侵晨忽散千山雾，策马先过三道梁。远山隐隐见周墙，望近谁知路尚长。盼到河屯营里住，计程明日是山庄。断岭回坡路折盘，晓行人在画图间。泺平迤北无乔岳，一带倪家平远山。双塔山头处士祠，跻攀无路到今疑。曾闻有诏搜奇迹，野韭盈阶木主欹（一土台在山半，高十余丈，中分为二，四围立如削，上有瓦屋三楹，历无登之者。闻往岁乘舆经过，诏遣人梯而上，室中设香垆木案，尘积数寸，一木主题曰：王先生之位。屋前地半弓，种野韭数畦，甚丛茂，不知为何人之祠。问之土人，亦不能知所自始也）。边城宁虞生计微，八旗蕃富似京畿（热河设八旗驻防，副都统领之）。健儿站道夸身手，一色鞭刀短后衣。齿发虽衰精力存，黄衣诸老沐天恩。道旁稽首还相告，矍铄应须逊至尊。辇路和风塞草熏，提垆香篆气氤氲。广仁岭过山庄近，望见山头五色云。十里长街驰道通，遥闻仙乐入离宫。内臣传旨千官散，丽正门前日正中。草创规模质不雕（山庄为圣祖所建，榱、楹皆本色，无丹ぬ之施），茨茅阶土仰神尧。文孙继武无增饰，弈叶钦承俭德昭。禁扁当门手泽垂（“避暑山庄”额，仁庙御笔），百年堂构系深思。两旁素壁无多地，尽刻今皇感旧诗（二宫门壁闲石刻最多，皆御笔也）。日午当天火纟散张，薰风前殿送微凉。戟郎侍值轮番入，内药仍颁祛暑汤（门侧置朱漆桶，贮暑汤冰水）。游豫何尝慰睿思，每忧水旱问疮痍。从臣召对无虚日，纤细都劳圣主知。楠殿薰风婆律芬（山庄正殿栋宇皆楠木），小臣曾此切瞻云（臣书壬子扈跸，蒙恩召见于此）。今番更荷如天宠，独听君王论典坟（臣书今岁召见，蒙询及诗赋制义，并问能为古文否？因论古丈法度。圣学渊深，茫乎莫测也）。传餐已下引诸曹，虎卫拿门执锦条（驾未出以前，门尽阖，侍卫执环条以俟驾至，门辟，谓之拿门）。阊阖未开人语肃，正中黄帕御床高。校射宫中集俊髦（驾时出看诸臣习射），旧家风俗习弓刀。书生合作千夫长，三发亲蒙睿语裒（臣书中三矣，得赐金焉）。亲王挟矢御墀头，龙种英雄厌辈流。孔翠鹅黄新赐得，天闲骑出紫骅骝（郑亲王连发五矢皆中，诏赐三眼花翎黄褂、内厩马）。天藻颁来雪日光，词臣奉诏愧枯肠。乌丝茧纸刚誊得，中使传宣进和章（皇上万几余暇，圣制诗章，日有程课，率命扈跸词臣和韵。隔数日辄一汇写呈进，以单纪数。前诗甫缴，次单即下。奎文炳焕，富有日新，实旷古所仅见。臣书以翰林讲官随行，亦得一体恭和）。射生人集曲城隈，白鹿黄羊扌载来。内侍迎门先导入，御前都尉打鲜回。山雨吹晴不作泥，侵晨有诏幸须弥（寺名札什伦布，盖梵语也，译言“须弥福寿”，见御制诗）。流杯亭外排仙仗，水长沙平辇路移。梵宇浮图高出霞，下瞰城市如尘沙。撞钟吹螺迎大驾，辇前无数金莲花。毡裘君长沐殊恩，泥首宫门圣语温。六十年来勤教养，诸蕃一体等儿孙。巴林盟长已华颠，拜跪依然礼数虔。圣主非常赐颜色，念他侍从几多年（巴林王为诸蕃盟长，年近古稀，瞻觐时犹跪拜如礼，无衰迟之态。仰徵圣人久道化成，故一时寿寓同登，蔚为世瑞如此）。无数明驼卧近郊，殊方贡使面＜尧页＞＜页＞。沙堤十里平如掌，一例排支蒙古包。朱轮黄盖傍天门，中使传宣哲木尊（哲木尊，西藏剌麻名号，秩亚呼图克图）。召对出门还默坐，西来大意本无言。九龄稚子悟前因，又见章嘉万劫身。逢著旧交都色喜，可知渠是再来人（前章嘉呼图克图住世时，道法神异，最蒙优眷。示寂后，复转轮阐教，今九岁矣。来行在，见前身所素识者，仍慰劳如平生欢）。捧诏名卿见佛回，法轮自转不须推。丹书未递行程缓，堪布先期进马来（剌麻来觐，进梵书通帛，顶礼志虔，名丹书，堪布亦刺麻之有品秩者）。振古奇功一日收，捷书驿递看星流。宰臣入贺天颜喜，旷典颁来如意舟（如意舟乃御园中别所，于水中叠石为洲，全作舟形，故名）。会龙山色晓空，万壑朝宗一派通。锡以嘉名应为此，荒唐野语付齐东（会龙山下水，为众水所归，故有是名。传言下为群龙所聚，殊属荒诞）。矗矗孤疣插断崖，山灵也是费安排。依然顽石和沙砾，笑杀谈诗萨质斋（磬椎峰，俗名棒椎山。孤峰拔起，上丰下俭，别无环拱，状极奇伟。同官萨质斋曾有诗云云）。山势高低一径开，石城内外隔尘埃。游人莫傍墙根语，圣驾方从西峪来。罗汉山头羊骨灰，回官作法召风雷。传闻札鞑生牛腹，能致蛟龙送雨来（遇旱时，回人辄于山头，燔生羊，诵回兄，祈雨，颇有验，盖其国俗也。札鞑，似石卵，生马腹中，亦回人祷雨所用）。箫鼓喧天达禁宸，士风祈雨走比邻。柳圈帕首胡旋舞，寡妇童男笑杀人（俗间祈雨，多折柳戴首）。惟有山田望泽殷，经旬不雨便如焚。忽闻好语传邻叟，僧帽峰头望白云（僧官帽，山名也。土人每瞻峰巅，云起为雨候）。宫墙下视小西沟，退食宗藩羽卫稠。忽地下舆骑马过，始知天子在楼头。吹面西风酒力微，好山无限澹秋晖。碧天云点长空静，望见宫庭白鹤飞。荒山如赭碎秋菅，游牧儿童驱犊还。望见仙园规矩草，始知雨露胜人间（塞外土肥草长，高不见人，然俱离披，蒙密可憎。独御园内所生，修仅数寸，一望如翠平铺，略无半茎参差错出者，可异也。俗呼规矩草）。中元法食集群僧，迎水堤前梵唱兴。十里长渠通禁苑，御沟墙外看河镫（中元节施食、作佛事、放河镫，一如都下）。花炮声中璧月圆，中秋烟火二更天。居民都向山头望，紫电金蛇满碧天。离宫秋晓瑞光寒，寿域宏开万国欢。禁尉鸣鞭仙仗肃，二层门外拜鹩鸾。鹬冠奇服遍城，尽是梯航祝嘏人。万树园中开御宴，湛恩亦许到陪臣（八月十三日为圣寿节，每年祝嘏后，例于万树园中赐宴诸王公大臣，有外藩使臣，亦恩许入宴）。广场回望静无尘，走索跳丸百戏陈。亻辰子仟倡排两列，御前先唤撂交人（开宴时，百戏具陈，辄宣善扑高等人员，令于御前相扑，以角胜负）。名是吴俞及越吟，踏歌运袂走相寻。熙朝乐舞声容备，不废兜离亻禁亻末音（大乐奏时，亦有回部乐舞，用乡语联臂顿歌。其乐器形制绝奇古，非所习见。我朝声教远讫，乐备万方，夙仪兽舞之盛，虞廷不得擅美于前矣）。甫田秋宴仰同仁（“甫田秋樾”亦御园别所），金帛肩异数频。拜赐向来皆九列，君王特旨入词臣。铃索无声昼漏稀，时平微物亦忘机。一双白燕衣如雪，来傍宫墙故故飞。边城五月似春阳，尽日山行挹众芳。饶有风姿草芍药，略闻芬馥野丁香（草芍药，草本小花，鲜红灼灼，剧可爱，绝不类芍药也。野丁香，亦口外野花，形差近似，香远逊）。石洞飞泉一道斜，坡陀背转少人家。平冈十里无行道，开遍空山桔梗花（桔梗花，山间弥望俱是，初不产水泽也）。僦居多在两山头，退值还为蜡屐游。芳草铺茵榛子峪，石林飞雨水泉沟（峪中平冈迤逦，芳草芊眠，饶有画意。退值后，同人相与携尊藉草，竟日忘返。水泉沟，有瀑泉倾泻乱石间，繁响琮，如琴筑竞奏）。禁院风清绝点尘，冷官无事称闲身。朝朝太仆朝房里，挥尘清谈似晋人。炎威尤畏日西斜，边地无冰酷暑加。夜半酒苏肺疾作，床前留得枕头瓜（地产瓜，形皆椭圆，颇不类，故有枕头名）。诗情画意总相关，退值离宫镇日闲。数点斜阳红树晚，碧峰门外看秋山。满地清晖兴未阑，孤吟无奈夜镫残。中秋节到归期近，御制诗交第四单（年例圣驾以八月望后回銮）。山村茅屋自高低，荒草连天曲径迷。黄叶满街秋巷静，隔墙声唤卖酸梨（土产酸梨剧佳）。胜迹都从远处搜，一官羁绊苦相留。秋凉一枕游仙梦，梦入朝阳洞里游（朝阳洞，为此地名迹。遇驻跸时，游人甚伙。余以去舍辽远，竟未得一游）。此诗盖仿元人《泺京杂咏》而去其琐亵也。 　　扈从行围，例服行装。《会典》所云，行袍、行裳，色随所用。行裳，冬以皮为表，佩分、素布视常服，带微阔而短。按：行袍，即缺襟袍。行裳，俗呼战裙。佩分，满人名荷包手巾，汉人名忠孝带。梁ぇ林《南省公馀录》称，闻之松湘圃相国谓：国初以代马络带，此恐讠为。闻之前辈，此所以马上缚贼之用。凡随扈，仓卒有突仪卫者。无绳索则以此缚之，盖备不虞之用云。 　　旃檀寺，本名宏仁，以旃檀佛像所在，俗呼为旃檀云。其像元代供大内，明代供鹫峰寺，国朝乾隆间移此。此像与石鼓皆起于周代，至今三千年，岿然无恙。庚子之乱，寺毁，像不知所在。 　　天庆观，在旃檀寺南，俗称刘銮塑。神像皆出元刘供奉銮手。今已颓败零落，蔓草塞门，过者瞻望太息。 　　西十库，始明代。康熙中，检查封禁。近倒尽，几如土阜，而库藏犹有存者，惜竟无人过问。 　　大光明殿，本明万寿宫，成祖潜邸也。嘉靖后改此殿，今为设醮祈雨雪之所。道士例取于江西龙虎山，坛陈设法器、幡幢、帷幔、冠帔、绅笏，皆康熙内府旧制。星羽辉煌，锦绮耀，睹之者如入八景宫中，观法驾导引也。例月给内仓米三十石，仍有香镫银两，今皆停给，道士遂稀有存者。每临事，取足于各观而已。 　　雪池冰窖，在北海陟山门内，为诸冰窖之冠，御用取给于此。都城内外，如地安门外火神庙后，德胜门外西，阜成门外北，宣武门外西，崇文门外东，朝阳门外南，皆有冰窖。以岁十二月藏冰，来岁入伏颁冰，各部院官学皆有之。掌以工部司员一人；以数寸之纸，印为小票，名冰票，为领冰之券。然年久弊生，虽有此票，而给冰绝少，殆不能供一人之需。故亦不复领票，而冰多售于市矣。乐部，在西安门内。初沿明制，用教坊司，有奉銮。其属左右韶舞、司乐共四人，协同官十人，俳长无定员。雍正时改和声署，礼部、内务府、太常，鸿胪皆领之。乾隆七年，始命王大臣总领乐部事。王一人，侍郎一人，皆兼官也。其神乐署仍隶太常。和声署则隶内务府，俗呼为南府，其优伶皆内监也，亦即古教坊司。又有蒙古乐舞、回人乐舞、缅甸乐舞等，惟大燕则用之，以示徕远。 　　乾隆中，以旧译佛经，多失本真。诏开清字经馆，以唐古特文译西番文，又以蒙古文译唐古特文，再以清文译蒙古文，于是经之真面目始出。又仿译经润文之例，董以亲王，总以章嘉国师，置翻译生若干员。惜其经世无传本，相传《金刚经》之“如梦幻泡影，如露亦如电”句，原本甚长冗，凡十数句，唐人译本节之耳。又西藏独无《楞严经》，章嘉国师乃以唐古特文翻之，俾流布藏中。 　　光绪乙酉、丙戌之间，京师谣讠千甚众。时王侍郎（文锦）密陈于两宫云：将有西狩之兆。以侍郎夙精天官家言也，且请移跸西苑以禳之，遂诏修仪鸾殿而迁居焉。然庚子之变，侍郎已前死，不及见矣。 　　甲午六月十五日夜，大雨雷，烈风拔木。大清门、天安门、端门、午门、太和门门闩齐断，多年大树偃覆纵横，自来无此烈风也。 　　●卷二 　　◎南城 　　堂子，在东长安门外，翰林院之东，即古之国社也，所以祀土谷而诸神焉。中植神杆以为社主，诸王亦皆有陪祭之位。神杆，即“大社惟松、东社惟柏”之制。满洲地近朝鲜，此实三代之遗礼，箕子之所传也。俗人不知，辄谓祀明邓子龙。不知子龙盖于太祖有旧，相传开国初太祖常微服至辽东，以觇其形势，为逻者所疑，子龙知非常人，阴送出境。太祖笃于旧谊，祀于社，亦崇德报功之令典，非专为祀邓而设也。堂子墙外松柏成林，满人欲请神杆者，具呈礼部，任择其一而仍以稚者补之。考满洲祭礼，实《仪礼》特牲馈食礼也。余尝有《满州婚祭礼合仪礼考》一篇，今录之云：满洲六礼，惟婚、祭二礼，不与世同。余尝疑为古礼之遗，乃以《仪礼》考之，始知即婚礼及特牲、馈食二礼。如满洲旧家，皆有神堂。神堂之户在东而牖在西，此《仪礼》户牖之制也。室中以西为上，《仪礼》室中之位也。庋板为神位，宗之遗也。设几于地，古之席也。植竿于庭，贯以锡盘，丧礼之重也。古以代主既虞，废之。满洲无主，遂不废也。祭用特豕，特牲馈食也。其祭也，夫妇亲之，《仪礼》之主人主妇也。祭之先一日，主妇亲成糕饵，《仪礼》之主妇视馆也。祭日厥明，主妇献糕饵十一器，《仪礼》之主妇直祭也。奉首于神板上，迩黍稷于席上也。主人跪，巫者祝辞，《仪礼》之释辞于神也。巫者鸣弦索，歌吉辞，古祭乐也。《仪礼》无乐，盖士礼如是，大夫则有之矣。而乐之始作，亦当于释词迎神之际乎。主人出迎牲，《仪礼》之视牲也。既至，振牲令其鸣，《仪礼》之雍人作豕也。置牲于床，即《仪礼》之於也。省牲，主人亲视之，《仪礼》之视杀也。灶居西方，《仪礼》西荣之位也。以盆盛血献于神前，《诗》之“取其血臂”也。献牲，承以木，古之俎也。随肉必献汤；太羹也。至暮再祭，以幕蔽其窗牖，阴厌也。明日，晨祭于庭，《仪礼》之绎祭也。《诗》谓之礻方。祭毕，阖族大燕，及宾客皆与，《仪礼》之族酬也。此祭礼之合《仪礼》者也。若婚礼，则媒氏执男女二家之年庚、三代互易之，《仪礼》之问名也。既主妇至女家视女，《仪礼》之纳采也。既定，则男家以如意纳之女家，《仪礼》之纳吉也。婚前二月，具羊豕鹅酒服饰采帛以书将之纳于女，并告婚期，《仪礼》之纳徵兼请期也。婚期以夜，日入三商为婚也。奁具既入门，婿往女家拜于堂，亲迎也。而今讹为谢奁也。其娶也，舆前导以角镫数十，《仪礼》之执烛前马也。妇至，布席于室中地下，不设几，陈羊豕黍稷，夫妇相向坐，《仪礼》之对席也。御者以二盏互饮其夫妇，凡三，《仪礼》之胤也。质明，以质见舅姑，《仪礼》之厥明见于舅姑也。并拜于家庙，《仪礼》之庙见也。按《汉书•地理志》云：殷道衰，箕子去之朝鲜，教其民以礼义。而《仪礼》古人传为殷礼，然则满洲礼固殷礼也。虽行之久，未必无讹，然大端具在。惜乎国朝有此古礼，乃日用而不知，傥修明其礼，颁而行之，不胜于汉唐沿讹之礼远也乎。余既箸此文，更载其仪节于此，俾后世有考焉。仪曰：谨蠲吉辰，先期三日，主祭者率阖族虔诚致斋。选牺牲，择纯毛净体，牡二牝一（惟背镫牲用牝）；江米、白米、黄豆、稗米、安春香（出关沟）、红烛、白挂钱、新麻、白纸、赤小豆、小鲫鱼、新柳枝一、三色纺绸（白色、蓝色、月白色）、三色线（作索）。先期二日，主祭者率阖族，谨将神板拭净，换新挂钱，香碟内易新灰，次将祭器洗拭洁净。应用祭器列后：鸾刀一（柄上有铃）、匙箸、祭桌二、肉俎三、香案一、省牲床一、盛血盆一、和面盆一、锅一、灶一、杓一、铲一、勾、叉、蒸龙一、新笸箩一、控筛一、罩篱、帚、｛艹刀｝、帚、簸箕、蒸布、拭布、净绳六根、秫秸（四根一束，四束，长二尺）、净柴。先期二日，主妇率阖族妇女拣择米豆，取纯净者用，作索照旧式，按应换索子女每人一挂。先期一日，用新汲水将米豆淘净。米晾微干，豆熘熟，磨面，蒸面，江米九成，加白米一成；煮面，江米八成，加白米二成；和面，用温水香，选新采绿色叶，晒极干，研粗末。赤小豆、小鲫鱼俱换索，用豆煮研泥。届期朝祭，设架（以黄布，架以木为之，饰以来油），悬前设矮桌，列烛二，香碟陈于桌里边，横之（凡三），主祭者，丑刻率阖族点香，免冠三叩首，兴。和面蒸熟作饽饽十一盘，每盘十一数。献齐，奉第一盘于神板上，免寇三叩首，兴。顶冠出，请牲，至牲前用净帚遍扫牲体，换新缚绳引牲人，至神前陈于地。牲首向上，脊向南，免冠三叩首，兴。视厨役省牲、升牲于床。省牲，用左手盛血以盆，血盆供桌之左，接香。俟肉熟，撤饽饽盘。奉俎以献，首向上，插鸾刀于牲首之左。盛汤一碗，加箸一双，供于神板之上，免冠三叩首，兴。稍候撤俎，每分割取肉三片，并撤所供汤，阖族食，异姓不与。香息，撤，请上香碟。午后，撂骨跳神，礼成，夕祭，设架于北炕，悬前设矮桌，列烛二，香碟横陈于桌里边。主祭者，未刻率阖族点香，免冠三叩首，兴。和面蒸熟作饽饽九盘，每盘九数，献齐，奉第一盘于神板上，免冠三叩首，兴。顶冠出请牲，至牲前，用净帚遍扫牲体，换新缚绳引牲入。至神前陈于地，牲首向上，脊向东。免冠三叩首，兴。视厨役省牲、升牲于床。省牲，用右手盛血以盆，血盆供于桌之左，接香。俟肉熟时撤饽饽盘，奉俎以献，牲首向上，插鸾刀于牲首之左。盛汤一碗，加箸一双，奉于神板上，免寇三叩首，兴。息香、彻火，以布幔庶窗，闭庭户。阖族人等屏息俟于门外，主妇在内行九跪九九顿首礼，兴。将牲首所插之鸾刀撤下，轻放于案上，呼烛。然后秉烛入。撤，上香碟。撤俎，每分割取肉三片，并撤所供汤，阖族人等食，异姓不与，背镫礼成。是晚将神杆请下，净拭洗斗，即将香案、祭器、锅灶、柴米、水火、盐梅等备具于庭中，以备次日祭天。次日丑刻，设祭桌于庭中，陈三碟：一盛香，一盛稗米，一虚空留盛牲之全体。设齐，主祭者率阖族顶冠，行三叩首礼，兴。请香案、祭器等出，设于神杆前，安斗，升旧颈骨于屋上，即往请牲。至牲前，以净帚遍扫牲体，换新缚绳。引牲至祭案前，陈于地，首向上，脊向东，跪。俟读祝者宣祝词，并洒米三次，免冠三叩首，兴。视厨役省牲、升牲于床。省牲，用左手盛血以盆，血盆供于桌之左。主祭者衅杆尖毕立之，脱牲衣，解节，取颈骨（先下锅），取搭枯拉（骨名），挂于桌乘。取牲之全体（每一片），供于碟中。取胸岔及肋骨，左三右二，取塞勒带骨三节。取小肉，约十分之三，依次下锅。将大肉，连牲衣供于俎中。接香。俟肉熟时，跪切细丝，供稗米饭二大碗，肉丝二大碗。肉丝上加塞勒并右肋二条，血肠七片，三四碗稗米饭，饭上各插匙一把，肉丝碗各插箸一双，献齐，顶冠跪。俟读祝者宣祝词祭告，洒米三次，毕，免冠三叩首，兴。取碟中物置杆斗内，剔颈骨，贯杆尖，撤第一碗饭肉，移于庭内，二碗饭肉留于院中，搭占拉，例与读祝者。候小肉食毕，随将大肉下锅，午后撂骨毕，燎牲衣，礼成。换索礼。是日卯刻，设石东阶下，竖柳枝，展索绳，系其端于西神板下之右，下系于柳干，将所作新索并净纸，依次挂于柳枝。设矮桌于柳前，桌上设香碟一，系净麻于神箭，立于柳之左。和面作大小饽饽，煮熟大饽饽，摆九九烙。按换索之子女，每分供碗四：一盛饭；一盛小鲫鱼，每碗一尾；一盛小饽饽，九数；一盛豆泥，供齐，点香，主妇领换索之子女，序跪于柳前。主妇行三叩首礼，换索者随行三叩首礼。主妇兴，请神箭，展麻绕子女之颈；请净纸，拭面身，随即焚化，带索行一叩首礼，兴。其次应换索者俱如之。若有应开索者（凡婚嫁者先须开索），即将索结为之开释，遂行一叩首礼，不带索，兴。换毕，将第一碗鱼头，夹于第一个大饽饽内，夹于柳枝丫内。俟午后，令世仆将柳枝请出，即将饽饽与鱼头领食。升柳枝于屋上，撤香案，归神箭、索袱于神板上，换索礼毕，此余家礼也。余家或小有不同，而大致无异。凡跳神、背镫、祭天，皆夙宾。宾至，不迎送，不设几榻，席地而食，不饮酒，主人不陪食，虽至舆怡，亦均沾溉。祭之夜，阖家不得去衣而寝，日不出门，奉奉俎，必恭必慎，置器不得有声。祭用春秋吉服。三昼夜，衣索者不得入门，杂色人不得入门。凡有神堂人家，平日亦同此禁。 　　六部官廨，分居大清门左右，东为宗人府、吏部、户部、礼部居其前，兵部、工部、鸿胪寺、太医院居其后。翰林院则又东而北向，理藩院南向。西为鸾仪卫、太常寺、都察院、刑部、大理寺，而通政一司则又在西长安门外，北向焉。阙西之前一列，为明代五府。国朝废，今尚存五府之名，而改为民居矣。本朝六部官皆添满缺而仍汉名。司官初名理事官，后改为郎中、员外郎，惟宗人府未改。六部实缺官则有尚书、侍郎、郎中、员外郎、主事、司务，此满汉所同者也。又有堂主事，七八九品笔帖式，惟满有之。小京官，惟汉有之，此皆额设之员也。然部中任事之员，初不计此。盖每部分若干司，司有掌印，有帮印，有主稿，有帮主稿。又或有掌印上行走，帮掌印上行走，主稿上行走，帮主稿上行走，名目虽繁，然任事者惟掌印、主稿而已。吏、刑部有汉掌印，余部皆满员，且不限郎中、员外郎、主事，惟堂官所任主稿亦然，亦不限定司缺，亦有此司候补人员掌他司印钥者，全以堂官意指为之。此下有管股司员、有当月司员、则初到部者为之。部有档房，一部之关键也。以司员为总办。帮办有堂主事，有笔帖式。笔帖式之分，曰委署主事，曰掌稿，曰缮折，曰牌子，所以供笔札，司收掌，任奔走，而实则学习部务，以备司员之选，分吏胥之权也。故列一等者，不三年氵存至员外、郎中而掌印矣。乃法久弊生，堂官视为微员，不任以公事。笔帖式亦自甘废弃，不复问及公事，而公事之权仍在吏胥。计一部中，每遇公事，堂官下之司员，司员委之书吏。书吏检阅成案，比照律例呈之司员，司员略加润色呈之堂上，堂上苟无驳斥，则此案定矣。然堂官久于其部者，能有几人？即久于其部，而能于此部成案，条举历历者，更有几人？下及司员，罔不如是，而祖孙父子，世代相传者，惟吏胥耳。虽有三年退卯之制，而彼屡更其名，无从稽也。或退卯而依然逗留。所更者，非其子侄即其弟子也。无怪乎长安吏胥之门如市，而富越公卿也。微员中，似无足重轻而关系极重者，莫如笔帖式与县令。笔帖式一官，堂官不甚介怀，司官亦羞与为伍，彼亦自侪于书吏、舆亻台之列。然而三年大计，保列一等，不数年题郎官，掌印钥矣。又不数年，外任监司、太守矣。其为笔帖式也，绝无培植之方。及其外任也，欲收桑榆之效。岂一人之身，贱则愚而贵忽智乎？至于州县，亦七品官耳。而人民寄焉，土地寄焉。外省自督抚至道府，虽曰临民，特空言耳。其亲民者，惟县令。县令得人则治，失人则乱，关系如此其巨。然朝廷视为不甚爱惜之官，以捐纳取之。小夫贩竖，无不可得。及一得之，视为利薮，必偿所愿而去，更不问所司之事。无怪闾阎困苦，盗贼横行也。是以昔陆清献公力请停止捐纳，而宝竹坡侍郎有考试笔帖式之请，惜皆未行而罢。 　　咸丰末，户部失慎，火三日不息，存案悉毁，故户部无陈案可稽。先是，董韫卿大司马（恂）初登第，观政于户曹，暇则检其旧案之有关系者，抄节存于家。及官少司农，值修《则例》，吏以无从检察，例不能具。公乃悉从节抄中补之，书赖以成，亦留心之效也。 　　纪文达《槐西杂志》云：礼部署中有寿草，春开红花，缀如火齐，秋结实如珠。《群芳谱》、《野菜谱》皆未之载，不知其名。或曰即田塍公道老。此草种两家田塍之上，用识界限。犁不及，则一茎不旁生。犁稍侵之，则蔓衍不止，反过于所侵之数，故得此名。然余审谛署中之草，叶作锯齿略相似，花则不似，其说非也。在穿堂之北，治事处阶前甬道之西。相传生自国初，岁久渐成藤本，今则分为二歧，枝格杈桠，挺然老木矣。曹地山先生名之曰长春草。余官礼部，特作木栏护之。门人陈约园（）时官员外郎，使为之图。署中又有连理槐，在斋戒处南荣下。邹小山先生官侍郎时常绘图题诗，今尚贮库中。按梁ぇ林中丞谓，在部清理南库时，与萨芗林（迎阿）注意检寻，渺不可得，不知失于何时。而二卉木今皆无恙。至优钵罗花，则久无存矣。 　　王阮亭先生《春曹仪式》一书，梁ぇ林《南省公余录》中载之，今录于此。式曰：一、朝参。入长安门，候鼓鸣序齐，出阙右门棕棚下，西向共一行立。少顷，北向，照官分三行立。如门朝，西向，郎中、司务前班；员外郎、主事次班；北向共一班，如殿朝，西向北向俱共一班，复班亦如之。散朝，鱼贯卷班而出，过金水桥，亦照官分三班行，俱要整齐，出长安门外序齿，一、衙门序官，火房序齿，出外亦序齿，一、谒文庙及一应公谒，俱序齿。一、终岁，同旧僚公会。仪司约旧僚官尊者，佥分举行，坐次序官，其馀同僚宴会序齿。一、同曹交谊，自昔称隆。前辈于大会外，另有私会。凡以商榷职业，讨论文艺，不惟联疏涣萃，而藉此规劝，庶几直道少存。今拟于四季照司轮会，其费则佐以公羡，务从省约。一、凡公礼，俱约齐行。在衙门则同出，在外则约会某所，非甚不得已事，忽托故不到。一、升任出衙门者，不拘在京在外，俱留书二三部本署中，以三十本为率。在部升任者，亦留书一二部本署中，以二十本为率。留别私礼，不拘。一、升任衙门在京者，同司者掌印，佥分四钱，举饯赆及文轴册叶。升任者到任寄四两，仪司收贮登簿，备同部公用。出差者，亦佥分各四钱，举饯赆。一、旧僚至京，不拘已未升任，原司掌印送一隶供役，佥分各三钱，治席公请；不得请者，送下程及赆礼。一、本部各司，例不出印结。同僚相保，不在此例。一、同僚及旧僚，遇有庆吊，礼不可废，情不容已者。同司酌量轻重，佥分举行。一、投刺：内院大学士，用官衔晚学生，吏部、都察院正堂与内院大学士同。各部正堂用官衔晚生，吏部左右堂与各部正堂同。惟升转考满用官衔，余不用。出差、差回亦不用。各部左右堂、坐院副佥都用晚生，即旧堂及别衙门带吏部本堂衔者，亦不用官衔。以上侍坐。内院学士，宗人府丞，通、大堂，用晚侍生，佥坐。太常、光禄、太仆卿、府尹、侍读学士、祭酒及四品大小京堂，用侍生，对坐。总督、巡抚带部衔者，用晚生。巡抚带副佥都衔者，用晚侍生。本省总督、巡抚用治晚生。本省巡按及二司用治生。以上帖式，同乡年家通家有相拘者，不在此例。本衙门往来拜帖，俱用侍弟，不称寅。新旧同僚亦然。相见俱行南礼。一、内院大学士、吏部正堂、都察院正堂，不送上马。各部正堂以下，俱送上马，曹堂亦同。一、遇部院大堂，通、大正堂，宗人府丞，引马避，副佥都非坐院者，不避。一、称谓：内院大学士、吏部、都察院正堂称官衔。各部正堂、吏部左右堂称晚生。同僚称老长官。称长官，称号，称兄，不称老先生及翁老之类。寻常往来，用单帖。宴会，两人一席，相见行两拜礼，行南礼。凡联名帖，序官。以上诸条，皆署中旧规。凡我同寅，愿言共守。有不如约者，众相正之。新任者，该司吏赴仪司领一册送览。康熙八年四月朔，吉。仪制清吏司郎中曹首望、员外郎王士祯、主事□□□。祠祭清吏司郎中黄虞丹、员外郎侯杲、主事何尔彬。主客清吏司郎中南廷铉、主事吕祚德。精膳清吏司郎中陈景仁、主事赵仑、司务范研经重订。 　　刑部大门无额，相传系世宗遣人取之，部臣不知也。一日御门询及尔部有额否？部臣对以有。上命人舁出示之曰：额在此久矣，而若辈未之知，则平日疏于入署可知也。诸臣叩首引罪。自是额亦不复发出，故至今无额。 　　刑部地最洼下，长夏淫霖，大门以内，水入车箱，各司皆以木床为甬路，而后可入。大理寺、都察院亦然，相传谓之“水淹三法司”。又刑部大门，横铁索一条，惟官出入去之，余则由索下入。意在戒人勿入，所以止好讼之意。 　　余师濮青士先生（文暹）官刑部，著《提牢琐记》，蔼然仁者之言也。记曰：提牢，古狱吏也。位卑而责重，易孽亦易福焉。国家哀矜庶戮，不遗一夫，岂容愚贱妄议损益！然今昔异宜，变通乃久。虽曰小惠，无伤大体，亦圣朝所不废也。文暹循职无状，因时补苴，琐琐载笔，私备检点，科条所布，则概从略。自惟不文，体段懵如，意者，劬妪絮语，病夫呻言，明知厌听，或亦有以谅其心矣。作《提牢琐记》。清、慎、勤，官箴也。箴，提牢尤亟。众狱所归，竿牍易行，清则绝之。猾役作威，大盗阶厉，慎则制之。躬理巨细，耳目入微，亵毋嫌渎，烦不惮劳，勤之谓矣。三者之中，清、慎在心，勤乃妙用。凡所类记，惟勤有功，一弗亲历，即属虚文，亦记所不必记也。关领囚粮，岁凡三期，虽具官司，仍烦商户。既便支存，亦易操纵，呈式先验，随时可核。米粝且尘，溲之务净。炊或失宜，匪饣壹则腐。盛以巨桶，覆以大布。冬则加棉，用辟寒氛。健役交荷，时防索朽。雨雪艰步，尤宜慎之。辰、申饭囚，毋或先后。立受以序，戒竞戒哗。范铜为杓，实容半升。上周镌文，以防磨减。先备洁水，数数泽之。积垢斯除，粒亦不胶。胶积太多，受者损矣。规木量杓，欲其平且盈也。倾杓惟速，欲其不寒也。扬而覆之，欲其无馀也。计口一杓，日凡两给，人饱一升，定例然也。饭给而汤随之，人沃一瓢。冬加莱菔，夏加绿豆，春秋则茶。禁苦水，禁冷水，禁不熟水。暑则多储，惟所需，饮无时。犴狴之侧，别设盎浆。夏日提讯诸囚，是出入饮之。淡食可悯，以盐蔬给之。毋过与，恐益烦渴，或靳之，饮尤苦。箸，折者，裂者。碗，损者，渗者，秽者，不足者，时时察之，易之，增之。囚给熟面一斤，佐以葱酱，或增肉数两，良辰佳节则为之。长官同僚惠于平日者亦为之。例餐仍不撤，酒与洋烟有常禁。屋环五床，守者居中。久禁而贷死者，居洁地之两床，凿垣通便溺，余两床与近死囚居之。床丈余，广可五六尺。支厚板，去地尺许，朽必易，湿必曝，秽必濯。藉于板者，夏席而冬荐。席宜泽，荐宜厚，皆于宽宜加荐以毡，尤于冬宜纫布而实以秸。为大枕，长如其床，月一浣，敝乃更。屋日必洒扫，床下尤督之勤。冬之煤气，春之温气，夏秋之交，疫气汗气。朝夕之厕气，泡氵气，湿热气，皆足致疾以死。蓄术柏艾萧频熏之，或屑杂药益佳。虫噬人至酷，蚤虱继之，不终夕已疮痍其体，血痕纵横，四壁如绘，狱中第一苦恼境也。虫有自壁出者，有从床上缘者，有自梁柱下坠者，隔以承尘而涂茨其旁隙，则稍得眠。屋外隅皆多设厕，日必一净。别具柳匡一，交绳而贯以木，渣滓悉入之。日荷以出，毋有少积。夹堵尤戒之，虑塞沟渠，或至高积，将可梯而逾也。囚定谳者许女属入视，皆朔，望后一日。先注门籍，出入以时，别纳一屋，闭户而守。禁窥伺，严私递，戒偶语，绝谑言。面日一沐，三日一栉。木梳、草纸、疏巾、碱豆，敝斯易，乏斯给，女狱倍之。或携婴稚，护视益当谨。女狱恒键，非公事男役不得入。扉之心，特洞一穴，藉传所需，加片板而时掩焉。择役之老而诚者，司其钥。病者、刑者、宿疾者、孕者、产者，医必速，药必具，日询所苦而躬督之。饮勿强他囚与俱，勿移之厕旁及秽湿地。非大瘳不止药，疾不可为者，立移空屋，杜传染也。死则有停尸所，缚尸于板而虚悬中央，恐为鸟兽残。呈验勿稽，夏秋尤亟。痧药、喉药、痢药、疟药、疥药、金疮药、杖伤药、解毒药，求可预制者，蓄以应所急。夏给扇，早启封而迟锢之，守者加严。衣一，一，秋夹而冬绵，絮多败、布多粗，缝缀多疏，多垢腻，多缧纟曳磨刮，则皆易敝。御一寒必二三易，厚厥直，倍厥数，施乃不穷。巾袜不具，冬即寒皴。首所覆，足所藉，皆给焉，惟察所乏。秋冬夜永，柝声难续。破寒往督，或风雨雪，督尤勿懈。平居巡狱，勿与定时，绝迁就也。役有告必察，囚有诉必受，微疾微伤必详诘，隐处不洁处必躬巡。筑颓葺漏，平道疏渠，事皆举矣。垣周老棘，火灾之媒。大旱大风，非时往察。囚屋出入有定时，坐卧有定方，眠食有定候。狡者、悍者、喧笑者、詈者、斗者、导讼者、商饰狱词者、结死党者，轻长跪重杖，或加桎梏；甚者铁索制其肘，悬之梁间，仍余其索，俾可坐卧。惟不可行死囚中，不得已乃一施之。囚不遵法度，屋则彼此移，监则南北调。有讦之者，质诸守役，证诸囚以实、以情，然后行法。守者或虐囚，不敢以非法也。但喝而渴之，强杂秽疾者同坐卧，无伤可证，已不堪命，故饮食必躬监。夜必核宿者之数，数必均，床必有限制。罪轻者，不系；稍重，曳锁于项；又重，拘手足；至重，乃加栲丑。其间老幼废疾、朴鲁、安静，严寒酷暑，刑伤太重者，皆可宽法，而仍时防之。新制琅铛，芒刃未销，著肤易伤，别给尺布护之。支木为凳，联床而属焉。淫雨积潦，以渡奔走，自吏及囚，罔不利之。长官所施，厥价甚钜。收发有时，修补有资，首役之责也。司狱八员，轮宿在狱，见闻最习，力求和衷，事乃有济。正役二，散役百有二十，巡夜武弁十，兵八十，司炊者二，铃柝者三十有二，咸轮期代役，纵则玩，激则变。专寄耳目则蔽，衡其轻重以为张弛。弊绝，殊未也；免咎，或庶几焉。狱有神，有总司，有分司，统尊之曰狱神。在祀典者，若关帝、龙神、门神。他若佛典之大士、阎罗、社公；若道流之太乙、药王、瘟部、火部，皆为位以祀。别一楹，祀前明椒山杨公。而刑部尚书王公世贞，郎中史公朝宾，司狱刘公时守得焉。庭隅老榆盘错，阴森不昼，传为忠愍公手植者。南则阿公祠，公讳世图。康熙时官满司狱，以除夕纵囚，元旦囚悉来归，一囚偶后。公惧，竟仰药死。囚踵至，痛公甚，亦触柱死，即今肖像牵马侍公侧者也。诸神朔望则祀，履任则祀，报赛日则祀，勾决日则祀，必躬亲，香帛虔洁，宜专厥司，庶几覆盆之中，亦有临质。神道设教，用佐官箴。《琐记》如右，盖缘煦孑以为弥缝，舍本齐末，奚裨劝惩。循吏不必为，能吏又不屑为也。文暹于是投笔而喟曰：嗟乎！斯所谓惠而不知为政者欤。虽然，《周易》言讼，厥卦凡三，噬嗑利用，狱著干肉，黄金之像，旅不留狱，协怀资得斧之占，无财不可以为惠，圣人得无深意存焉。至于议狱中孚，乃格豚鱼。豚蠢可莅，鱼愚可罟，狱近之矣。必格以信，厥道何先。天下万事，所不疑者惟生与养；所不变者，惟衣与食。本此立信，孚乃化邦。矧兹囹圄，饥寒所驱。记言琐琐，固属私恩，要非徒手，遂堪坐理。冥顽有众，玩视锯镬。夫岂口惠可以行赏，温拊可以代纩哉。试以勺水，人增一饮，不羹不薪，夫亦何费。而计囚三百，积勺溢斛，已非一力可汲，一瓮可储，况其他乎。洪惟国家深仁厚泽，靡隐不周。恤囚仅为政之一端，而原情立法，计日靡帑。谁非圣君贤相，忧勤恻怛，所推被于无穷者哉。我不敢知曰：名存而实亡。然法积久则弊生，政待人而后行。上挈大网，下厘细目，遵兹成宪，济以权宜，亦小臣所当自尽也。是故生者不使枉死；死者惟其法，不惟其心，刑官之职，固应尔尔。下逮提牢，厥责惟均，夫新旧相代，政必以告，古人在官之义也。益由广受，思以集成，救弊补偏，敬俟来哲。光绪二年十月朔，提牢厅主事濮文暹谨记。师，江南溧水县人，乙丑进士。官比部郎，外擢河南南阳府知府。有政声，以循吏荐卓异。诗、古文得阳湖恽氏之传，著《见在龛文集》。尤精天算，已有著述。及见李壬叔书，自以不能过之，遂止。诗文高古，实近代一作家也。 　　工部大堂，屏风之后，门限之间，有铁砖方二尺许，色泽甚古。明人著《鸿雪轩随笔》，谓是石季伦家物，未知何据。工部屯田司，有文子乘郎中（辂）联：粉署共宣猷，旧雨常怀杜工部；词人能作吏，晓风争唱柳屯田。为一时绝唱。文为丙辰进士，工诗。 　　太常寺仙蝶，曾蒙高宗赐诗，京师盛传之，未知始自何时。偶阅揆凯功《隙光亭杂识》，则言之甚详云：太常寺公署垂花门之上，有蛱蝶子三枚，黄质而黑章，须之末有如珠者二，余则与常蝶无别焉。常以夏至之时来集，每祭方泽，各官斋戒，蝶辄先至其所。祭毕则翩翩而逝，还其故处。或以帛及扇承之，呼曰：老道。便飞而下集，似有知者。见燕子必从而逐之，燕莫之敢抗。秋分后即去，不知所之。明年复来，不解其故也。此五七年间事，前此所未有者。以此书证之，则仙蝶之初来，盖在康熙中叶。而《鸿雪因缘图记》谓元时即在太常，此恐不然。若尔，何以不见明人言及之？且元太常寺不在此，明永乐初太常寺寄处万寿宫，至宣德初始建此署，安得云始于元代。 　　今世说周茂源官比部郎署，为王、李诸公旧游所，称“白云楼”即其地也。周与同官宋直方、施愚山相过从，饮酒赋诗，虽大风雪弗辍，一时都下传谓复见先辈风流。然王、李之“白云楼”在旧刑部街，非今地也。 　　观象台，在都城东南隅，付城而起，下为钦天监之外署。台在测算房后，拾级而登。上设仪器九事，顺治初，西人汤若望所造。甲午春闱后，曾因监人得登其上。仪器绝精，浑仪径丈，一人之力，转之有余。黄道游仪尤精，中有窥管，可以旋转四望，略无少碍。台下院中别有元代废仪器二。按天算之学，以本朝为最精，盖由圣祖天纵聪明。登基之始，适杨光先与西人互争历数，廷臣中无能决其是非。上乃躬亲律算，竟造其微。后遂有《历象考成》诸书，至今遵之，不能少出其范围，诚自古帝王所罕。又如南巡治河，命设转水墩，河患遂息。后河臣擅去之，河复坏。又手定乐律，撰《律吕正义》一书，出宋人诸乐书之上甚远。用兵西北，屡亲征伐。而宸制龙章，又复冠绝千古，诚天生圣人也。 　　吕公堂，在观象台之南，泡子河东岸。自昔久著灵异，春秋闱士子祈梦者最多。今梦榻尚存，而祈者鲜矣。但祈方药者甚多，门外卖药人王姓以此致富。壬辰春闱，余假馆其家。每晨光未旭，步于河岸，见桃红初沐，柳翠乍翦，高墉左环，春波右泻，石桥宛转，欲拟垂虹，高台参差，半笼晓雾。河之两岸多园亭旧址，今无尺椽片瓦之存。然其景物澄扌廓，犹足留连忘返。此河来自城下，本无上源。余沿河细审之，见河从东北来，环吕公堂，南度石桥，折而西南，沿城向水关而去，始悟此河盖本是元代通惠河之故道。自明代筑城，将河之半段截于城内，今东便门外之河，即此河之下流，其上源则与大内金水河通。徐中山改小元都城，永乐又拓而大之。元之都城凡两番改作，遗迹久不可问矣。慈云寺，在河西岸，颇宏。后阁尤古，惜半已就颓，尚未全废。若东岸之华严寺、太清宫皆成平地。太清宫顾起元碑尚在，文用骈俪，书法圣教，屹然于兔葵燕麦中，其西一带，炮厂、盔甲厂之街衢，皆拆成白地。铁梅庵先生故居即在此，今亦不可问。大抵城隅之地，尤易荒废，以去市远，居者不便，故家不能保其室庐也。按梅庵先生名铁保，满洲董鄂氏，以进士官至总督。少时与百菊溪、法石帆有三才子之目。后官江南，以罪遣戍，然《啸亭杂录》称其颇忤宦竖，故多造蜚语上闻者，其得罪以此。公书法为八旗第一，名亚石庵相国，用笔亦极相似也。公夫人名莹川，字如亭，亦善草书，工画兰，且能骑射、舞剑，又工举子业。公门生以文请益，夫人代为评骘，见或出公之上。 　　近代恩竹樵方伯（锡）居第，亦在贡院之西毛家湾。公满洲瓜尔佳氏，以进士起家，官至江苏布政使。在官有政声，而尤崇奖风雅。工倚声，刻有词草。戊寅入觐，卒于涂。后裔不振，此第竟无售主，大半赁人矣。 　　于忠肃祠，在裱背胡同。燕废已久，近始重修，浙人逢春秋围，居为试馆。 　　汤文端（金钊）第，在长安街中街。公浙江萧山人，以进士官至协揆。公初以解元举于乡，计偕入都。和相闻其名，欲见之，许以大魁，公即日出都。及和败，始应会试。嘉庆乙丑成进士，受知于朱文正公，为理学名臣。其学以躬行为主，不事虚声，手抄《十三经》一部，书法端谨，望而知为厚德君子。与先伯祖恭慎公同年至契，居址密迩，公退辄杖履相过。故余家公之笔札最多，而先伯、先君皆承明训，佩之终身。余幼尝得郑小樵《梅花谱》，首有公序，适大伯父载堂公见之，曰：文端公笔墨更复有何说。大伯于兄弟中最号坦率者矣。尚奉如严师云。 　　明嘉定伯周奎第，国朝三等伯穆赫林居之。子孙不能守，惟门堂仅存。听事后杂树扶疏，乱石簇拥，中间似有亭址。自此以后，皆别售之于人矣。而其门前宏敞如故，石狮二，尚存，今称博家大门。 　　蒙古博晰斋观察（明）之居，当在御河桥之左近，故翁覃溪题其《西斋诗辑遗》云：艺苑蜚声四十年，凄凉草拾南天。玉河桥水柯亭绿，多少琼瑶未得传。但未知门巷在何许耳。晰斋著有《西斋偶得》、《凤城琐记》二书，覃溪序之云：西斋洗马所著《偶得》三卷、《凤城琐录》一卷，其《琐录》内考在《明诗综》诸条，予尝借录之矣。西斋姓博尔济吉特氏，祖邵穆布总督两江。西斋少承家世旧闻，加以博学多识，精思疆记。其于经、史、诗、文、书、画、艺术、马步射、翻译、国书源流，以及蒙古、唐古忒诸字母，无不贯串娴习。西斋与余生同里，乾隆丁卯同举乡试，壬申同中会试，同出桐城张树彤先生之门。又同选庶常，同授编修，同直《起居注》，同修《文献通考》，同教习癸未科庶吉士，同官春坊中允。其后余视学粤东，西斋观察粤西，余寄诗有《十同篇》之咏，盖知西斋者莫予若也。而西斋之卒，予适出使江西。西斋以所著此二编，于疾革时始托同里邵楚帆给谏，遂有脱误，不及尽为订正。今又十余年，给谏将为付锓，而属余序之。给谏既以《琐录》更写净本，而于《偶得》一帙详加分卷，致慎，以求其必传于后，深可感也。予箧中所旧录考正《明诗综》数条，尚有与此稍出入者，就其要者，略增数字耳。亦可见西斋撰述之精博，当必不止于此。即以《厉樊榭集》所载《卖元诗》一律，西斋尚能举其家世来历，而予今忘之矣。忆尝同在馆下，十余年间，宴谈谐笑，笔之于册，皆典故也。而今仅于此杂著二种系之，良足悲也。西斋外任南迤西道，内官兵部郎中，而其在词垣最久，故仍称西斋洗马，以志感旧之思云尔。按：覃溪所谓考正《明诗综》数条，盖在西斋《偶得》中，今录之云：朱竹《明诗综》载朝鲜诗人八十有二，其爵里表德文集缺而未载，及所载有舛误者。邮致鲜国代为检核补之，其检而未获者仍缺焉。郑希良（字淳夫，官校理，有《虚安集》）　曹庶（仁山人，官参议）。权（字正卿，安东人。有《所闲堂集》）　尹子云（字彦龙，茂松人，官左议政，有《乐闻轩集》）　李克堪（广州人）　申从（字次诏，高灵人，官参判，有《三魁堂集》） 　　成亻见（字磬叔号庸斋，昌宁人，官大提学，有《虚白堂集》）　成侃（字和仲，昌宁人，官修撰，有《真逸斋集》）　卢公弼（字希亮，交河人，官领中枢府事，有《菊逸斋集》）　李荇（有《容斋集》）　尹仁镜（字镜之，坡平人） 　　金麟孙（字呈瑞，庆州人，官判书）　尹殷辅（字商卿，海平人）　林百龄（字仁顺，号槐马，善山人，官右议政）　李润庆（字重吉，广州人，官判书） 　　徐敬德（字可久，唐城人，赠官右议政，有《花潭集》）朴淳（字和叔，忠州人，官领议政，有《思庵集》）　李珥（有《栗谷集》）　金赡（字子瞻，号荷堂，安东人，有《东冈集》）　高敬命（字而顺，号斋峰，长兴人，官参议，有《苔轩集》）　许葑（字美叔，号荷谷，阳川人，官校理）　金尚宪（有《清阴集》）　李廷龟（字圣徵，号月沙，官判书。其先世盖陇西李氏入高丽者，原云：号粟谷。粟谷，李珥号也，盖误）　崔寿城（字可镇，号猿亭，江陵人，处士。城，当作城）　林悌（字子顺，处士，有《白湖集》）　赵希逸（字怡叔，号竹阴，林川人，官参判）　金鎏（宇冠玉，号北渚）　申钦（字敬叔，号象利，平山人，官领议政）　权к（字汝章，号石洲，安东人，赠官持平，有《石洲集》） 　　赵昱（字景阳，号龙门，平壤人，官主簿，有《葆真集》）　柳永吉（字德纯，号月篷，全州人，官参判）　鱼无逸（字潜夫，号浪仙，威从人）　李嵘（字仲高，完山人，官翰林）　金宗直（字季显，善山人，官判书，死节之臣也。有《亻占毕斋集》）　李承诏（字允甫，号三滩，阳城人，官判书）　郑昔（字君敬，号古玉，温阳人，官司评）　李直（字汝固，号泽堂，德水人，官判书） 　　李达（著有《荪谷集诗》，不详其名，盖误）　朴弥（字仲，号芬西，潘南人，官锦阳尉）　姜克诚（字伯实，号醉竹，晋州人，官舍人）　郑之升（字子慎，温阳人，处士，有《丛桂堂集》）　姜浑（字士浩，晋州人，官判中枢府事，有《水溪子集》）　金净（字元冲，号冲庵，庆州人，官判书）　郑知常（西京人，官知制诰）　李仁老（字眉叟，仁川人，官右谏议大夫，有《双明斋集》） 　　李安纳（字子敏，德水人，官判书，原未载名）　《梅月堂诗集》（乃金时习作。时习，少颖异，后避世，隐于儒释之间），月山大君婷（怀简王子，康靖王｛析女｝弟。朝鲜制，王兄弟封君，同母者封大君，非女子也。诗话误）　以上共补四十八人。又谓辽之耶律氏，即今伊刺里氏。元之孛尔只止歹氏，即今博尔济吉特氏。特者，众词也。又有博尔济锦氏，本一族也。又谓锡伯，即古鲜卑。蒙古呼中国为契塔特，西洋呼中国为吉代，皆契丹之转音也。皆有至理。又其《释诗草木鸟兽及马今名》一篇，亦可资考。其《凤城杂记》皆记凤凰城事，颇资掌故。今载其略云：凤凰城边栅，在盛京城异隅南一度六十分，东一度。边门在凤凰城东南三十里凤凰山之麓，植木栅为缭垣，屋三椽，中为门，施管钥焉。边门章京司之，是为通朝鲜之孔道。康熙二十八年，设领催一名，兵九名。雍正五年，添领催一名，兵十九名。乾隆六年，添兵二十名。十一年于兵额内改领催二名。户部议定，以三千二百九十四两作为定额，以岁春冬之季徵之。盖朝鲜贺正旦使，以三月出边领《时宪书》，员役以十二月初旬出边也。国家嘉惠远人，凡鲜人之物，豪无收取。所抽乃边门商民之互市者。马市之兵丁、台ㄢ门栅人等所易牛马、农器亦纳税焉。其有非时之谢恩称庆诸典礼往来者，别为造报。马市设于中江，岁春秋仲月望后，朝鲜员役以牛货齐陈于江干，驻防兵丁台ㄢ夫以布七千五百十四段，易牛二百、盐二百九十九包、海菜万五千八百斤、海参二千二百斤、大小纸十万八千张、绵麻布四百九十九段、铁犁二百具，以京畿、平壤、黄海三道商各一人承办，义州知府率员役领之。所具糗饵薨鱼称之曰宴，其官商曰别将榷使。无衙署，僦民＜厂墨＞以居。无胥役，惟城尉拨有兵丁三人供使，令岁支公用银二百两。屋柴门，终日静坐。是以家渖城者，率以岁事小毕，即促装归，岁数往返焉。凤凰城边栅，北自石人子与阳接界；南至海滨五百六十里有奇。出栅，至与朝鲜分界之中江，北远而南近。其地皆弃同瓯脱者，盖恐边民扰害属国。乃朝廷柔远之仁，设官置汛，立法綦严。又一条云：凤凰山麓有故石城一，周十余里，设二门。依山设险，石堞具存，相传为旧凤凰城，朝鲜人呼之曰安市城。考《新唐书》贞观十九年四月，李济辽水，高丽皆婴城守，帝大享士，帐幽州之南。命长孙无忌誓师，乃引而东，攻拔盖牟城，即其地建盖州。程名振攻沙卑城，游兵鸭绿江上，遂围辽东城。城溃，即其地建辽州。进攻白崖城，高丽将孙代音降，即其地建严州。进次安市，攻未能下。帝怒，敕诸将攻之，三日不克，乃班师。按盖牟，今盖州；辽州，今辽阳；沙卑，今海城。且延寿惠真欲取乌骨，渡鸭绿，迫其腹心。长孙无忌谓：安市十万户在吾后，不如先破。云云。今此城最险，计其地势，无不吻合。当日兵机，其为安市城无疑。至《明一统志》谓在盖州城北，其情势则是转战而北矣。考城内故屋址甚多，有哨台二。但无水不可以居，岂故有井而久废耶？又闻朝鲜人云：当日守城之将名杨万春，可补史缺。又（十二石斋）《诗话》记晰斋答人问云一十五科前进士，七千里外旧监司二句，此诗集中题为偶作，云：疆将老骨自支持，莫怪逢人问是谁。一十四科前进士，万三千里旧监司。病肠索寞亻庸耽酒，拙宦萧条赖赋诗。衮衮诸公休自负，阿婆三五少年时。 　　御河西岸尽南，名达子馆。蒙古年例入都所居，携土货于此贸迁焉。贾肆栉比，凡皮物（裘褐之属）、毳物（毡绒之属）、野物（狍鹿之属）、山物（雉兔之属）、｛艹而｝物（茹茵之属）、酪物（乳饼之属），列于广场之中而博易焉。冬来春去，古之雁臣也，此为里馆。安定门外为外馆，更钜于此。 　　倭文端公（仁）居前门城根西城察院之左，子孙至今居之。公学以存诚为主，见于所著日记中。曾文正公极重公，自云理学效法公及唐镜海。公以谏设同文馆不合，求去甚力。奉旨慰留，卒辞诸任，但留书房而已。考公平生奏疏，喧传众口，而尤以应诏陈言一疏，为得大臣之体。疏云：伏惟行政莫先于用人，用人莫切于严辨君子小人。方今宝初膺，励精图治。百尔臣工，视九重好尚为趋向；薄海内外，亦莫不廷颈举踵，观朝廷举错以卜升平。易泰之初九，曰：拔茅茹以其汇征吉，此其时矣。夫君子小人之分，藏于心术者难知，发于事迹者易知。类族辨物，约有数端，敬为我皇上陈之。大抵君子朴拙，小人佞巧；君子恬退，小人躁竞；君子爱惜人材，小人排挤异己；君子图远大，以国家元气为先，小人计目前，以刻薄聚敛为务。刚正不挠，无所阿徇者，君子也。依违两可，伺候人主喜怒以为趋避者，小人也。谏诤匡辅，为朝廷补阙拾遗者，君子也。迁就逢迎，导人主长恶饰非者，小人也。进忧危之议，悚动当宁之敬心者，君子也。动言气数，不畏天变，以滋长人君之逸志者，小人也。公私邪正，相反每每如此。皇上天聪明，勤学念典，孰贤孰否，自难逃圣明洞鉴之中。第恐一人之心思而揣摩者众，一人之耳目而混淆者多。几微莫辨，情伪滋纷。爱憎稍涉于偏私，取舍将虞其失当，此知人则哲，惟帝其难，大禹所以致叹也。今欲求知人之道，有他术哉！亦惟皇上之心，勤求不怠。使圣智益明，圣德益固耳。宋臣程颢云：古之人君，必有训诵箴谏之臣。惟命老成贤儒，俾日亲便座，相与讲论道义，以辅圣德。又择天下贤俊，使得陪侍法从，朝夕延见，开陈善道，讲磨治体，以广闻听。我朝康熙年间，熊赐履上圣祖仁皇帝疏，谓《大学衍义》一书，为君师天下者之律令格例，伏愿延访真儒讲求研究，务尽其理。于是考之以六经之文，参之以历代之迹，实体诸躬，默念诸衷，以为敷政出治之本。若夫左右近习，必慎其选。虎贲缀衣，亦择其人。非圣之书，屏而弗读，无益之事，戒而弗为。内而深宫燕闲之间，外而大廷广众之地，微而起居言动之恒。凡所以维持此身者无弗备，防闲此心者无弗周。则君志清明，君身强固矣。臣以为二臣所言，诚人君修养身心之益，用人行政之原也。天下治乱系宰相，君德成就责经筵。惟君德成就，而后辅弼得其人；辅弼得人，而后天下治。然则开讲幄以赞宸修，致治要图，莫急于此矣。公居家，朔望必集家人为讲温公《家训》、朱子《小学》，终身不懈，平日作书，亦必有益于人之语，始肯落笔，最喜书格言。 　　按国初满洲理学，有阿什坦，字海龙，完颜氏，正黄旗人。顺治九年进士，官给事中。通经学，笃于践履。康熙初，翻译《大学》、《中庸》、《孝经》、《论语》诸书刊行之，以教旗人。九年，官给事中，时稗官小说盛行，满人翻译者众。海龙上言：学者立志宜以圣贤为期，以经史为导，此外杂书无益之言，悉当屏绝。请敕旗下人自经史外，杂书不许翻译。又请：严旗人男女之别，定部院九品之制，俱报可。康熙初，退闲家居。鳌拜专政，闻其贤，欲令一见，终不往。久之，以荐起，纂修《世祖实录》。圣祖尝召入便殿问节用、爱人。对曰：节用莫要于寡欲，爱人莫先于用贤。上顾左右曰：此我朝大儒也。十八年，乞休家居，喜任恤。临终谓其子曰：尔等处世，莫占便宜。便宜即是不义，慎之。公孙少冢宰留保，幼年气盛善怒，太夫人屡戒之。及长，使于四方，跪太夫人前，乞授杖老仆曰：尔后见我怒，即以杖示我。每怒必悚然曰：母在。怒辄平。其纯笃至性，盖有自来。康熙初，满洲理学以德子谔（格勒）为最。公以翰林入直内廷，清风亮节闻天下。所与友则徐文定公（元梦）、汤文正公（斌）、李文贞公（光地）。文贞《榕村语录》自云，其学问遇德子谔、徐善长两先生而后有进。尝扈从巡行，明珠奉万金为装，固辞。天久不雨，上命筮之，遇，深言小人在上之当去。又以京师地震，与魏敏果相继言二相植党之应，明尤憾之。会公删定《起居注》稿，明嗾人劾其私抹《起居注》，论死。会时公主出降科尔沁，乃使尽室以从，遂死于塞外。考公一生学业，虽不可得详。然当时与汤文正、徐文定同举侍值内廷，必非常人。且于乾清宫试文臣十二人，满臣中公与文定而已。至汤公见公文，大笑以为非，而当时究未传其词云何。窃意：公文必诋斥陆王者，与汤公异趋，故汤公非之，此可以意会者也。若李文贞则屡称之不置矣。顾用方总河（琮），平生不以理学名，事君交友之际，极尽其道，此真理学也。岂必日诵《近思录》，笺注性理书，遂足号为理学哉！故其称朱文端曰：人如高安，乃真无近名之念，此其学之宗旨也。正恐世之方巾阔步者，有愧斯言。 　　札史，字彬如，蒙古贡生，笃于内行。乾隆三年，八旗公举孝友，特赐六品顶带以旌之。按：康熙中大学士温达、尚书穆和伦富宁安、都统孙查济之孝，至蒙特旨褒嘉，谓：不但众人俱知，朕亦知之。则古姜黄所未被者也。 　　有人游西单牌楼小市，于乱书堆中得《大学》章句一本，买以当十钱数百文。为书贾所见，以十二千买之，装潢成册，竟售五十金，盖宋板也。大抵京师百物阗咽，世家大族，数世之藏，其子孙不能辨。一旦拉杂售出，至于此等处，直土苴视之。苟遇识者，遂作披沙之金矣。此市在西单牌楼，南抵宣武门。 　　姚伯昂总宪旧居，在东铁匠胡同，其中听秋馆、竹叶亭、小红鹅馆诸名尚存。先生安徽桐城人，嘉庆乙丑进士，工书画。其隶书学《曹全碑》，而参以《史晨》、《孔宙》，有台阁气象，行书亦有风韵。画则花卉近白阳山人，人物似丁南羽，一时声称满日下。其书室中扇心，皆手摹古人名迹，径用古人款，见者不能辨真赝。与先恭慎公交最契，余家公迹颇多。 　　石镫庵，在象房西承恩寺街。元代为吉祥庵，明易今名。国初诸老皆有题咏，汤西崖少宰诗所谓“岿然削出此香台，恰在蒹葭野水隈”者也。今其地并无蒹葭、野水，信沧海桑田矣。然西傍官沟之上，窄港相通，石桥互接。或倚茂树，或亘颓墙。金晃刹竿，最多古寺。花依篱角，略辨人家，且城带西山，离离瘦碧，尘飞夕日，点点疏红，虽不能遽角胜江南，亦无复东华尘梦矣。 　　象房，在宣武门内，明之旧也。咸丰已来，滇南久乱，朝班无象者十余年。至同治戊辰，南底定，缅甸始复贡象七只。余庚辰入都，曾往观之。至甲申春，一象忽疯，掷玉辂于空中，碎之，遂逸出西长安门。物遭之碎，人遇之伤。掷奄人某于皇城壁上如植。西城人家，闭户竟日，至晚始获之。从此象不复入仗，而相继毙矣，京师遂无象。 　　太平湖，在内城西南隅角楼下，太平街之极西也。平流十顷，地疑兴庆之宫；高柳数章，人误曲江之苑。当夕阳衔堞，水影涵楼，上下都作胭脂色，尤令过者留连不能去。其北即醇邸故府，已改为祠，园亭尚无恙。 　　庚子之春，余从江南归，居广宁伯街。适郑东甫自东城移居于太平街，时相过从！甚乐也。未几拳匪既起，五月朔，火铁路。京师人心摇摇，东甫甚以为忧，遂抱病而卒。未病之前一夕，余饮于其斋，尚纵论天下事，侃侃也。计东甫一世居贫，炊烟屡断，而枢臣权要招之，皆不赴，惟日与寒士游而已。何吟秋学博（家琪）曾为之传云：光绪五年己卯科山东乡试第一名郑杲，文出，传京师。京师山阴傅郎中钟麟平是科直省文曰：山东元甲天下。于是郑杲之名，远近无不知。明年会试，常熟翁尚书为总裁，将复置第一，以得卷晚，名列二十。成进士，用主事分刑部。上书本部尚书潘文勤公，言天下事数万言，求代奏，公寝之。逾数年，授江西司主事，擢员外郎。当是时，宗室盛昱为国子监祭酒，好士。宅百余间，有池树竹石之胜。凡四方春秋之士，与京宦多借居焉。杲雅奇于祭酒，居逾十年。杲虽为时重，不谒朝贵，公廨不恒至，日惟与二三知己谭艺，一室人罕见其面。二十六年夏，荧惑入南斗，上书言星变宜修省，不报。拳民乱，血京师，杲忧愤成疾。五月十四日，城东南火，或传车驾将出宫。杲方寝，闻之起，曰：可以死矣。复寝，绝时年五十。江西洪嘉与杲初交也，出资集友人同敛之。先山东捐纳印结局，同乡官司事者，例以次推岁金数千镒。某官以母老乞前杲一岁，许诺。迨杲碎，某犹司事，或代乞敛资，弗应，辇金出道，死兵。杲尝恤亡友子胡敦佐，授以学，为入赀充国子监生应省试，亻危中选。一日，忽奔泰山，自髡丐为僧。山僧不纳，仰药死。遗书杲曰：时事不可为。京师陷，杲［C190］尚在彰义门内宝应寺，泰州宫本昂谋归焉。杲治经尤深于《春秋》，著《伏传书序通释》一卷，《春秋三传异同》、《春秋三传通义》各一卷，又《主考》一卷，本春秋三传，以折近时君主、民主之说。《杜诗小序》四卷，订旧注年代之误。杲字东甫，其先直隶迁安人。以父鸣冈知即墨县，殁，不克归，遂家焉。母李丧，客济南，充泺源书院院长二年。妻黄，无子。兄果、束，束亦进士，刑部主事。束子二，三畏、三省。何家琪曰：余举省试，东甫为诸生，未有名。见余文曰：子文何似望溪，望溪文今尚有识者耶！洎东甫领解捷进士，阅卷者皆赏以桐城派。盖东甫之师望溪，自余发之。余不第，何与至于第，而值时变以忧死，无知者，余重为东甫悲也。 　　●卷三 　　◎东城 　　贡院，在城东南隅，明因元礼部基为之。其制：南向大门五楹，门外树绰楔三，中曰天开文运。东曰明经取士。西曰为国求贤。外又为缭垣，开门四，谓之砖门。大门内为二门，亦五楹。再内为龙门，由甬道过明远楼下，直达至公堂。然考之张居正《重修贡院记》，则三绰楔，中曰天下文明。左曰虞门。右曰周俊。聚奎堂、会经堂之外，又有燕喜堂，今诸榜不知何时所易。至公堂榜，相传为明严分宜书，固完然无恙，国朝屡加修葺。光绪初，因就试人多，号舍不敷用，乃大加展拓。明远楼旧在中，望亭居其四角。自增建后，号舍益展，而后且拆却顶银胡同之东半人家以增益之，于是望亭反居其南。乃更增二亭子北，凡六亭。而至公堂亦照料不及，乃添设新号，监试御史以司之。然考其不敷之所由，则亦有故。闻之先辈言：道咸以前，科场搜检之法至严，甚至解衣脱履。故非腹笥渊深，辄畏难而止。乡试岁止四五千人，会试两千人。同治以后，禁网渐宽，搜检者不复深究。又有石印书以济之，士子有恃不恐，熙攘而来，搜者益不能给。至王午科入闱者，至万六千人，遂不得不议及添号矣。余初次入闱，至贡院门，番役尚唱云：搜过。及壬辰会试，则并此声亦废。 　　步军统领为外弹压，然极难肃静。同治戊辰春闱，至毁砖门，殴及弹压御史，故群以此任为畏途。惟文锦如（秀）任总兵时，以兵法部勒之。身自当门。接送考者，以外砖门为限。内者得出，外不得入。有逾限者，鞭杖交下，不服则荷以大校，于是场规肃然。士子出闱，二兵执鞭前导，代其开路。力不能负考具，则有兵代负。盖文曾从军西域，犹有老将风规也。而内场之不肃如故，秋闱为尤甚。至中秋日，或且弦歌竟夜。庚午秋闱，至群轰饮于明远楼。盖北闱三场，向皆视为具文。宋《四朝闻见录》谓：高文炳好以藏头策试士，士不能应，但以“也”字对“者”字。此风今乃盛行，于北闱三场之策，但以“也”字易“欤”字，余虚字大抵仿此，谓之勾策。题亦曰对空策，故三场极易毕事。及毕事，无所作为，相寻高歌痛饮耳。光绪癸酉以后，场屋渐尚实策，然旗卷尚少。及壬午秋闱，余以三场满卷，得副榜第三名，次科渐有学对实策者。迨己丑秋试，余与恩席臣皆以满卷获隽，从此成风矣。至文字旧尚清真，及咸丰末同治间忽变为滥调，时谓之咸同派。至光绪乙酉乡试，潘文勤主试，竞尚才华。戊子翁叔平尚书典试，忽尚说文。己丑春闱，文勤又典试，尚文选体。此虽因题制宜，而主司好恶亦关焉。 　　贡院文昌槐，在明远楼前。始自前明，发根于东龙字号，蜿蜒而西，横过甬道，覆及西号舍。夭矫如龙，下仅过人。相传此树为文运所关，士子有病，祷于树下，摘槐角服之，辄愈。戊戌秋忽枯，有司遂伐而薪之。又明年贡院毁，及乙巳，科举遂停罢。 　　北闱满号，谓之辰字闱，向以至公堂左右八号为满号舍，后增至十二号。后以挨号声息相通，易滋流弊，乃改为隔二汉号，一满号。以北闱满、汉号向不相联属也，然亦视乎其人。忆戊子秋闱，余相识满、汉号人最众。风檐之下，煮茗清谈，玉笋金兰，实为自来未有。及戊戌春闱，偶与同号友人谈及，则或登第，或改官，或去，或故，止余续耻庵（廉）及余，及家弟介竹三人而已。时又新遭伯兄再芳之丧，不觉呜咽悲凉。于二场完卷之顷，填《烛影摇红》词以示耻庵、介竹，亦均为流涕也。词云：最怕伤心，那堪偏到伤心处。当年同队踏槐花，人逐槐花舞。记否矮檐相聚，有多少翩翩玉树。几回谈笑，不觉流光，暗中飞度。瞥眼光阴，飘零半作风中絮。池塘春草梦难圆，挥手成千古。依旧南楼夜鼓，全不是，那回意绪。渭城一曲，只有何戡，尚堪重诉。盖余家自乾隆以来，科第不绝。耻庵家亦然，故两家交谊亦数世之久。今虽尚有吾辈得承先绪，然家世盛衰之感，盖有同情矣。 　　余尝买得康熙十一年《江西题名录》本，纸墨精好，书法娟秀，迥非今日所及。其制度亦与今不同，监临，巡抚江西等处地方工部尚书兼都察院右副都御史加至正一品董卫国（右君，奉天辽阳人，丁未贡士）提调，布政使刘楗（公愚，顺天霸州大城县人，丙戌进士）、布政使司督粮道参政韩庭芑（燕翼，山东青城人，壬辰进士）监试，按察使黄龙（卧庵，正红旗人，世袭）、提刑按察使司分巡赣南道佥事姚启盛（际斯，辽东杏山人，乙未进士）头场四书题：子以四教二句；德为圣人。诗云：雨我公田五句；《易》：保合太和。君子以正位凝命。默而识之三句；其旨远二句。《书》：帝德广运。道积于厥躬。先知稼穑之艰难。咸中有庆。《诗》：孑孑干二句。载驰载驱，周爰咨度。王国克生二句；仪式刑文王之典□句；《春秋》：郑人侵宋（庄十五年）楚屈完来盟（至）盟于葵邱（僖九年）晋阳处父（至）救江（文三年）齐人来归汶阳之田（至）堕费；（定十年至十二年）《礼》：本仁以聚之。德盛而教尊二句；君之所谓义者二句；笃行而不倦。二场论、诏、诰、表、判题：《夫孝，德之本也，教之所由生也论》。《拟汉令诸儒议五经同异诏》（建初四年）。《拟宋以杨亿为翰林学士诰》（景德二年）。《拟皇上同诸王九卿躬耕田礼成群臣贺表》。（康熙十一年）。判语：赴任过限，荒芜田地，服舍违式；门禁锁钥；修理桥梁。三场策五道：圣学、吏治、漕政、备荒、弭盗。正考官，光禄寺少卿仍支正四品俸于嗣登（岱仙，直隶清苑籍安州人，丙戌进士）。副考官，中书科掌科事中书舍人童钦承（在公，浙江会稽人，己丑进士）。同考：《易》三房，《书》二房，《诗》二房，《春秋》二房，《礼》二房。中式五十七人：一名彭恪（清江县附生，《诗》）、二名程建章（鄱阳县附生，《易》）、三名康玮（安福县学生，《书》）、四名徐京（丰城县学生，《礼》）、五名边勋（峡江县附生，《春秋》）。最后附刻诸文，内二场一表颇佳。录之云：“康熙十一年月日，具官臣某等，恭遇皇上同诸王九卿躬耕田礼成，臣等谨奉表称贺者。伏以天王攸介田功，三壤祥征薇座；元后覃敷地德，五云瑞霭介。一人元良，百谷蕃而嘉祥锡；皇躬有道，三推举而风雨时。充庭喜溢鸫班，率土欢腾鸠杖。臣等诚欢诚，稽首顿首上言：窃惟六府修贡赋于虞年，九谷辨职方于周代。春秋记麦苗之事，诗书多黍稷之章。献种只承，自出后庭之种穆；粢盛时荐，非如原庙之樱桃。诵载芟之诗，周成始为祈谷；读农祥之诰，虢公已请躬耕。只饬农桑，不待祈年于元日；诚修卣鬯，欣看举趾于南郊。瑞鸟飞鸣，太史告协风始至；赤乌翔集，秩宗司瑶瑟初陈。慨自龙驭渐疏，因之金盘希荐。民依罔念，黍稷不闻馨香；皇眷弗承，恣睢存腥祀。钩盾千亩，未央备弄田之名；樗社一金，南山开上林之苑。桑田久无税驾，绿野不睹青旗。田竣徒歌，剃人空设。未有首公卿以耜，律转三春；偕妇子以桑麻，风开百室，如今日者也。兹盖伏遇皇帝陛下躬遵禹德，心迈尧仁。念稼穑之艰难，锄兹稗政；悯阊阎之疾苦，整我神疆。节届农祥，典隆阡陌。首举三推之礼，用率万偶之勤。鱼丽前驰，扬芊芊于轻宪；龙骧中队，动哕哕于鸣鸾。惟诸王皆不世之英，食乃德亦宜服乃畴。剑雍容，柳色拂腰围之玉；尔九卿皆在田之彦望，尔霖必须勤尔稼。旌旗掩映，杏花生袍袖之香。红纟引绀辕，戴操勤于御耦；缥车黛耜，群拜舞于灵坛。公卿叙班爵之章，或五或九；庶人来终亩之义，斯万斯千。已是春风风人，夏雨雨人。京抵象双阙，觚棱而允介；不啻解衣衣我，推食食我。茨梁随六龙，鳞甲以先施。碧浪动三畴，不羡潘安之赋；黄云高百雉，宁夸杜甫之辞。臣等力愧上农，饩惭少府。躬逢神圣，敢云由已之饥？心戴皇恩，凛此不谋之食。捧鞭随后，快双犊之驱驰；奉谷迎先，羡百花之馨。钦哉昧旦，圣主且日昃以凛躬；盈止室家，臣下敢素餐而尸位？伏愿膏披翠亩，泽溥青畴。轸赤子＜疒同＞，大有特书而嘉祥屡告；霈青阳之霖，来享骈集而卿景咸臻。行见歌满康衢，赓帝力于何有；风行远亩，快我室之既盈。斯一日当天，河岳仰溥将之命；五云垂地，山川永长发之祥。臣等无任瞻天仰圣，踊跃欢之至，谨奉表称贺以闻。”此录可考国初掌故，此表又可见文风之盛。余家又藏《嘉庆乙丑会试题名录》，乃先恭慎公中式同榜也。其纸墨潦草，逊此远甚。然名人最夥，三鼎甲则彭春农（浚）、徐少鹤（）、何文安（凌汉）也。传胪为徐星伯（松），次即李申耆（兆洛），五名孙文靖（尔准），七名姚伯昂（元之）。此下二甲中孙子潇（源湘）、马□□（瑞臣）、胡以庄（敬）、彭春农（邦畴）、于莲亭（克家，改名克襄）、聂蓉峰（铣敏）、胡墨庄（承珙）、宝文庄（兴）。三甲中帅仙舟（承瀚）、先恭慎、穆鹤舫（彰阿）、那竹汀（清安）、朱椒堂（为弼）、周保绪（济）、童正三（槐）、色□□（卜星额），令人阅之，增仰止之思。余家又藏有《乙丑同年公会图》拓本，乃于莲亭先生所刻，分赠同谱者。首有英煦斋相题《乙丑及门公会第三图》，并系以诗曰：昔年来谒艳门墙，今日相看各老苍。回忆锁闱三旧侣，衰翁亦是鲁灵光（指朱文正、戴文端、恩雨堂）。彭春农学士为之记，徐星伯先生书之。记云：君臣、父子、夫妇、昆季，以天合者也。朋友则以人合；同年之相友，又人而天者也。顾其始也，游曲江、登雁塔，少年意气，但视为可乐而未觉其可亲。既而宦各一方，升沈显晦。有通謦者焉，有未觌面者焉，甚有忘其姓字者焉。其同官日下，相依最久者，数十人已耳。相依最久而相得甚欢者，十数人已耳。而此十数人者，又不能必其终聚，此公会图之所由作也。吾乙丑榜中凡二百三十三人，是科甫定，即用分发例，同时得官者几二百人，可谓盛矣。岁辛卯，朱菽堂河帅始创为是图。同人自外来者，以时增入，阅二载仅十有八人。后为赵秀峰太守重摹一通，则十有六人，列前图者已去其二焉。兹第三图为莲亭观察作，时张昙村来作选人，增以二君，合之仅十五人，盖视前图又去其三矣。嗟乎！昌黎先生传圬者王承福云：其操镘入人家一至焉，过之为墟矣。再至三至焉，又过之为墟矣。由今视昔，然后知其言之恸也。虽然国家以科目取士二百余年，自顺治丙戌到今七十九科矣。其一榜之中，入相者多仅两三人，或且无之。顷者，我鹤舫相国拜真除之命，是榜中气运，犹蒸蒸日上焉。自今以往，调鼎鼐，膺节钺，有相继而起者。邦畴虽老朽，犹能执笔补摭言之阙，以纪功业之成也。诸君勉乎哉！图中居首者为史荔园，右行斜上为朱菽堂河帅，次为帅海门，次即观察，次即何仙槎，次为赵秀峰，次为姚伯昂，次为特芳山，次为徐香，次为陈韦田，次为张昙村，次为穆鹤舫，又其次为余，次为徐星伯，而殿后者郭鹤眠也。秀峰之图，余为记其事，用米海岳《西园雅集图》例，兹故变文以书之。道光丙申二月，南昌彭邦畴记，北平徐松书。是图长二丈余，高尺二寸。作园亭景物，诸人或观书，或抚琴，或清谈，或垂钓。其拓工地用深墨，树石几榻衣物皆用淡墨，而又分浅深，望之居然如水墨。此石原在西湖昭庆寺壁上。杭州被兵，石毁，余曾托杭人访之，亦无知者，录之以备科甲故事。星伯先生精舆地之学，著述甚富，松文清公最重之。晚知陕西榆林府，其寄恭慎公书，甚可悲惋。云：弟二月二十八日行抵西安，询知北山不通车路。因于省内租得小屋数间，将眷口留住。独携仆从四人前进，涉川越岭，胆战心寒，不意垂暮之年，履此危险之境。三月二十五日甫达榆林，通省皆称为著名苦缺，多有托故不到任者，然词讼尚简，颇堪藏拙也。云云。余家世守之。 　　每春秋二试之年，去棘闱最近诸巷。西则观音寺、水磨胡同、福建寺营、顶银胡同，南则裱背胡同、东则牌坊胡同，北则总捕胡同，家家出赁考寓，谓之状元吉寓，每房三五金或十金，辄遣妻子归宁以避之。东单牌楼左近，百货集，其直则昂于平日十之三。负戴往来者，至夜不息。当此时，人数骤增至数万。市侩行商，欣欣喜色。或有终年冷落，藉此数日补苴者。 　　初，余家自乾隆间由西城迁居总捕胡同元真观之左，盖在先曾祖水部公。公官至工部郎中，是生我先祖兄弟七人，长孚吉公，嘉庆乙酉拔贡。次芳山公，以进士官兵部尚书，谥恭慎。次兰谷公，官笔政。次吉士公，官慕东陵员外郎。次□□公，生员。次鹫岭公，官学生。七即先祖悟堂公，官福建同知，署福宁府知府，内用慕陵礼部员外郎。公有子五人，先君其第四也。长大山公，次凯之公，均以议叙官知县。三心农公，刑部郎中，候选道。先君以户部郎出守扬州。自大山公及先君，兄弟四人皆成孝廉。先叔卜三公少游庠，弱冠而逝。心农公生家兄再芳，以工部郎出守思恩。凯之公生春字兄，官笔政。不肖亦忝获一第，录录无所就。方曾大父居是第，里人称文善人家，祖父皆以厚德世其家，故荣显至此。不肖无状，不能克荷先业，有负累世之积培矣。 　　余家世代仕宦，皆以清德著称。水部公监督琉璃窑，值乾清宫灾，严旨督造甚急，瓦不能继出，家赀佐之。宫成，家赀遂罄。恭慎公官马兰镇总兵，有内务府司员李某，巨富。历任无不贿赂交通，惟公一无所受。后李败交刑部时，有某相国与公不协，必欲李攀引公。李大呼曰：历任驻陵大臣无不受我赂，惟特大人一无所染，李某虽死不敢诬公也。及公逝后，先伯至于窘乏。先大父福宁公，以福建海防同知权福宁知府，归来即典衣。先君官户部，日掌山东司印，竟不名一钱。档房领办数年，凡奏销案概不与闻。及南奏销案出，阎文介逐名指摘，而知公素深，独无间言。官江南，与沈文肃相忤，及公殁，文肃谓人曰：英守殁矣，江南似此廉吏，恐难再得也。即日致赙千金。