台湾南部碑文集成 - 第 2 页/共 85 页
水仙宫清界碑记（乾隆三十年）
大老爷蒋重修德安桥记（乾隆三十年）
南协游府丁公去思碑记（乾隆三十年）
蒋公允焄去思残碑（乾隆三十一年）
杨志申附祠入祀碑记（乾隆三十一年）
再重修铁线桥碑记（乾隆三十一年）
建台阳校士场屋记（乾隆三十二年）
大邑侯谭公德政碑记（乾隆三十二年）
重建烽火馆碑记（乾隆三十三年）
文石书院碑记（乾隆三十四年）
郑母淑慎林氏墓志铭（乾隆三十四年）
郑母慈勤郭氏墓志铭（乾隆三十五年）
蒋公堤碑记（乾隆三十六年）
重修柴头港福德祠碑（乾隆三十七年）
修建台湾县捕厅衙署记残碑（乾隆三十七年）
弥陀寺记（乾隆三十八年）
重建安澜桥碑记（乾隆三十九年）
重修魁星堂碑记（乾隆三十九年）
新建上帝庙祠祀碑记（乾隆三十九年）
重筑沙淘宫记（乾隆三十九年）
重修诸罗县笨港天后宫碑记（乾隆四十年）
.平台纪略碑记（康熙二十四年）
台湾远在海表，昔皆土番、流民杂处，未有所属。及明季时，红彝始有筑城，与内地私相贸易。后郑成功攻占，袭踞四世。岁癸亥，余恭承天讨；澎湖一战，伪军全没，势逼请降。余仰体皇上好生之仁，以八月望日直进鹿耳门，赤嵌泊舰，整旅登岸受降，市不易肆，鸡犬不惊。乃下令曰：『今者提师跨海，要在平定安集。纳款而后，台人即吾人；有犯民间一丝一枲者，法无赦』！士无乱行，民不知兵。乃礼遣降王入京；散其难民尽归故里，各伪官兵载入内地安插。公事勾当，遂以子月班师。奏请于朝，为置郡一、县三；分水陆要地，设官兵以戍之。赋税题减其半。
夫炎徼僻壤，职方不载；天威遐播，遂入版图。推恩陶俗，销兵气以光文治，端有望于官斯土者。是不可以无记。
康熙二十四年正月，太子少保内大臣靖海将军靖海侯世袭罔替、解赐御衣龙袍、褒锡诗章、兼管福建水师提督事务施琅立。
按：碑龛台南市中区民族路大天后宫享殿左壁，高二八○公分，宽七六公分，花冈岩。原碑无题，文多风化。文献载之者有高拱干「台湾府志」、周元文「重修台湾府志」、刘良璧「重修福建台湾府志」等书，但年月题款俱落。此碑舍澎湖沈有容「谕退红毛番碑」（见本集「附录二」外，为全台最古之碑碣（墓碑不计）。
.施将军庙碑记（康熙二十四年左右）
闽海汪洋之东，有岛曰澎湖，明朝备倭，更番戍守。及郑氏据台湾，势为咽喉，环岛要害，皆设炮台，因以为城。
康熙二十年辛酉八月间，余奉命专征至闽，群议咸以浩渺之表，难以奉肤。余乃矢策，缮舟楫，训甲兵，历有岁余。以二十二年癸亥六月十四日乘南风由铜山进师，直抵八罩。伪帅刘国轩统众拒敌，适风息潮退，难以进取，余暂收军八罩。再申军令，以二十二日扬帆齐发，炮声骇浪，火焰冲天，将士用命奋战，尽焚其舟，而破其垒。伪军全没，尸浮海中，以□青波。时以为伪帅俱亡，不知其仅以身免，乘小艇匿败艘二十余遁去也。所有在水中捞起伪将士八百余，带伤负创、喘息犹存者，具施以医药，浃月痊愈。仍给粮食，拨船载归，令其传谕台湾，束身归命。其陆地伪将卒杨德等四千余员名，倒戈乞降。余更奏请，奉有旨：赦其前罪。是以台湾人心咸知有生，纷纷内溃。伪藩及伪文武，自度势穷难保，修降表至矣。余□于八月□□，躬临赤嵌受降，海疆从是廓清。以数十年未靖之波，临渊血战始定，则斯岛谓非岩区矣！爰是志于□□□朝□成之，故记之云。
太子少保、靖海将军、靖海侯世袭罔替、水师提督事务施琅立。
按：碑存澎湖县马公镇公所前，高二八○公分，宽一○八公分，花冈岩。全文并收录于蒋镛「澎湖续编」卷下「艺文纪」及林豪「澎湖厅志」卷十三「艺文中」。其中佚者八字，「以□青波」，疑系「以殷青波」之失；「余□于八月□□，躬临赤嵌受降……」一句，接琅另撰之「台湾纪略碑记」，知系「余遂于八月望日」之风化。
.靖海将军侯施公功德碑记（康熙三十二年）
古之勋立天壤、泽洽人心，是皆勒燕、图麟，流芳汗简，千载为光者也。台湾自辟鸿蒙以来，圣化未敷；郑氏逋播于斯，凡历三世。波涛弗靖，圣天子时廑南顾之忧。二十有二年，特简靖海将军侯施公招怀闽阃。闽之士民交庆曰：『维桑与梓，有长城矣』！
迨夫誓师铜陵，首戒妄杀。六月扬帆，风恬浪息；直捣澎湖，克奏肤功。虽曰天命，讵非精诚所感哉？至若阵伤俘获，悉为疗药，纵使还家。蔡人吾人，出自真挚，故台人始斋心而纳款焉。降幡既受，兵不血刃；元黄壶浆，欢呼动地。其视晋公之平淮西、武惠之下江南，又殆过之！
然台去内地千里，户不啻十万。或欲一朝议弃，无论万家鸠鹄，买棹无资；即令囊空归井，饥寒惨逼，辗转不堪怜乎？况为南疆抗咽，鹿耳险于孟门，虚其地，保无逋逃渊薮、贻将来忧者？是以力请于朝，籍为郡县。此有功于朝廷甚大，有德于斯民甚厚！
迨勾当事毕，奏凯旋师，题留总镇吴公讳英者暂留弹压。而又念弁目之新附未辑也、兆庶之弃业亏课也，则又委参将陈君讳远致者加意钤束之、殚心招徕之。是侯之心，无一息可舒台民之怀抱；而东海陬壤，无一人不颂覆帱于如天也。
今荆棘遐甸，遍艺桑麻；诗书陶淑，争荣桃李；极之戴发负齿之伦，莫不共沾教化。繄谁之功！台之人士，感于十年之后，久而弥深，群谋勒石以效衮思，历疏所由以镌刻之。俟夫异时太史之张大其事而流芳奕世云。
侯讳琅，字琢公，籍泉之晋江县。
康熙三十二年岁次癸酉阳月榖旦，台湾县四坊乡耆、铺民等同立（姓名难以尽载）。
按：碑龛台南市中区民族路大天后宫享殿右壁，高二九四公分，宽八六公分，花冈岩。载此文者有高拱干「台湾府志」、周元文「重修台湾府志」、刘良璧「重修福建台湾府志」等书，俱缺其年款。
.重修台湾府学文庙新建明伦堂记（康熙四十一年）
今天子神圣，重道崇儒，文教诞敷，凡薄海内外，罔不率俾。诏郡、县各立学。从来文治未有若斯之盛者也。台地僻在东南海外，以前未沾王化，罔识宾兴。迨我朝开辟之后，置郡县，立学宫，凡所取士之典，皆与内地同，始彬彬称治，为海邦邹鲁矣。
余己卯秋，恭膺简命，来监斯土。甫下车，谒夫子庙，环视栋宇朽败；而明伦堂、两庑、启圣祠以及棂星、垣墉，缺然不备。又以龙亭置于圣人之前，其规模气象蔑如也。于是急谋修举，少者补之，圮者葺之，以次兴工。越明年，于夫子庙东偏，拓地数亩，中为明伦堂，堂后为龙亭库，环以砖墙，东西廊门楼无不毕举。缔构坚致，彤髹驳蔚，一时称盛。至六月，圣殿为飓风所侵，竟致颓坏。余心恻然，又相与捐金重建。于是诹日兴事，庀材鸠工，经始于十月，告成于十二月。迄今夫子庙岿然，启圣祠巍然，东西两庑以及明伦堂、棂星诸地翼然，庙貌改观。其所以扬圣天子文教之盛、壮海外之观，均于是乎赖之；而况培人心以厚风俗，首在学校，尤为莅治者之先务哉。
是役也，余与府、厅、县各捐己俸，而总镇张公亦分俸玉成，诸生各鼓舞相助；毛令任劳督造，尤足多焉！因书建学始末，使刻诸石。
福建分巡台湾厦门道兼理学政、按察使司副使、加三级王之麟熏沐顿首撰。
镇守福建台湾等处地方总兵官都督佥事世袭二等阿达哈哈番张玉麒、台湾府知府靳治扬、台湾府海防捕盗同知赵纯禧、台湾县知县卢承德、凤山县知县刘国辅、诸罗县知县毛凤纶、台湾府学教授蔡登龙、台湾县学教谕黄世杰、凤山县学教谕郑占春、诸罗县学教谕丁必捷、赐探花及第镇标中军游击管中营事储埙、左都督管左营游击事曹公捷、副将管右营游击事丁祀昌、道标中军守备张元礼、四学文武生员杨廷机、柯逊、张云抗、黄开国、陈有思、卢朝言、叶弘量、施世敬、陈毓禧、许辉、颜玉文、胡绅诚、温恭、苏思维、杨超宗、黄峻郎、吴拔萃、蔡骏声、王重寿、林夺元、李雰、魏其耀、利瓦伊节、范光友、郑应球、李简、吴和光、林天桂、陈龙见、谢发达、许兆昌、汤文忠、刘世臣、洪肇嘉、王撰、蔡起光、陈金鉴、蔡日旭、张巡、张际盛、杨王捷、洪士潜、陈天授、黄德溢、施尚珩、高树、廖中起、刘倍英、黄奋先、曹敬承、杨文茵、刘光辅、黄先俊、高岗、李凤翔、杨孙光、马斯臧、陈居敬、洪大轫、李成龙、郭如珪、陈飞龙、许元白、林篆初、刘元翩、杨镒、陈邦遴、詹捷、胡世懋、萧凤来、郭奇勋、颜仲龙、赵俊杰、蔡翔凤、吴承烈、李元虎、林凤喈、林云从、陈重光、朱廷相、王裕、林应昌、刘大成、杨阿捷、林石介、王孚美、王维修、陈时敏、黄世润、池云津、江安、林锺英、郑运筹、吴天授、陈三锡、郑嘉遇、王志捷、陈承芳、郑君启、林文炳、许锡隆、张育龙、林鹏奋、李鸿扬、黄元驙、徐恩、林洪■〈彝，大代廾〉、陈国栋、陈国祯、林世培、林猷、廖百祥、蔡得勋、林潜蚊、林天兰、陈仕奎、蔡大德、林天才、叶其苍、刘荣遴，潘澐、叶锺麟、吕世昂、陈浚发、许高佑、阮瑚、魏钦相、叶可升、李国祯、黄洪礼、王天贵、王廷彦、林凤仪、翁世雄、苏天宠、林仕允、李邦宁、丘兴龙、苏惠溥、苏胜任、李文瑜、王顾、王依仁、林贺兰、林千俊、林鸣鹤、庄紫凤、吴宗元、石锺英、何世禄、吴台名、吴应椿、王纯、刘汉鲸、黄光辉、李清运、林必成、叶是茂、许兴、张锡鹭、陈元音、陈应邵、王俞、李庆远、王重华、郑锷、茅鸿业。
康熙四十一年岁次壬午如月吉日，（下缺数字）董文华同立。
按：碑现存台南市孔子庙明伦堂内右壁，高二九三公分，宽八五公分，花冈岩。本文分载台湾府县各志，可考者有周元文「重修台湾府志」、刘良璧「重修福建台湾府志」、范咸「重修台湾府康」、王必昌「重修台湾县志」（收于「学校志」「学宫」条）、余文仪「以修台湾府志」、谢金銮「续修台湾县志」以及「台湾教育碑记」等书。各书录文与原碑出入者十四字，俱略其题款。文中己卯，上熙三十八年（公元一六九九）。
.新建朱文公祠记（康熙五十一年）
癸巳，予建朱文公祠既成，或间曰：『海外祀文公有说乎』？曰：『有』。昔昌黎守潮，未期月而去，潮人立以庙祀。东坡先生为之记曰：『公之神在天下，如水之在地中，无所往而不在。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？若文公之神，周流海外，亦何莫不然』？按文公宦辙，尝主泉之同安簿，亦尝为漳州守。台去漳、泉，一水之隔耳，非游历之区，遂谓其神不至，何懵也！矧自孔、孟而后，正学失传；斯道不绝如线，得文公剖晰发明于经、史及百氏之书，始旷然如日中天。凡学者口之所诵，心之所维，当无有不寤寐依之；羹墙见之者，何有于世相后、地相去之拘拘乎？