台湾中部碑文集成 - 第 4 页/共 10 页
台湾原海外荒服，自康熙二十一年归列版图，设府一、县三，曰台湾、曰凤山、曰诸罗；教养并重，兴建文庙，与内地各县同。雍正元年，分诸罗玉案山北至大武郡山西北四十里，添设彰化县。彰化建学校、造圣庙，自雍正四年知县张镐始。其地在治东北。中大成殿，东西两庑，前甬道、戟门，又前棂星门、泮池，砌以围墙；东为义路，西为礼门，殿后崇圣祠。续于乾隆十六年重修，则知县程运青也。其后，再修于十八年，则淡水同知摄县事王鹗也；复修于乾隆二十四年，则知县张世珍也；末修于乾隆二十七年，则知县胡邦翰也。
历任相继而修，中间仅隔数年，不过补修而已。迄今七十载矣，世远年深，柱门朽蛀，其何以尊至圣而妥神明？磺溪绅士佥呈县令申详大宪批准行知在案，然后于道光十一年（辛卯）十月吉日兴工。原基地势卑低，易聚水；地培高五尺，墙亦增高五尺。五王祠后围墙外，再加围墙；左右高筑火墙。规模宏敞，整齐严肃，焕然一新。
告成在即，因叙其原委而为之记。
按：原碑已失。文载「彰化县志」「艺文志」，作「重修邑学记」，撰者为教谕吴春兰；兹据录之。其成立年代，据本文『道光十一年（辛卯）十月吉日兴工。……告成在即，因叙其原委而为之记』等语，即在道光十一年末，或翌年之初欤？推「彰化县志」「学校志」「学宫」云：『（道光）十年知县托克通阿、李廷璧率诸绅士捐修，……朴斲丹雘，巍然焕然；彰化学宫，于是聿观厥成焉』。所述年代，疑误。
新建南投蓝田书院碑记（道光十三年）
邑治东南四十里，有地曰南投。乾隆初，始设县丞居此，距今百余年矣。涵濡圣化既久，文明渐启，礼教日昌；士之有志读书者，类多掇科名，以酬素愿。于是分县朱公，延请南北投、水沙连两保士庶议建书院。佥举生员族弟作云、简君俊陞董其事，乃属霖为序劝捐。并卜地于街后东偏，西倚山麓，东面大屏，清流北护、浊水南缠，大哮、碧山遥相对峙。中开一局，形胜天成；而焰峰九十九尖蔚然在目。其东南三峰，远插云霄，出没隐见，变幻无常，则八同关之玉山可望不可即；洵海外一奇观也。夫以山川之秀，气运日开，其磅礴郁积，知必有伟人杰士出乎其间；不仅为吾邑生色，诚邦家光也。「地灵人杰」之说，殆信然欤！是则书院之建，实为盛举。
爰诹吉兴工，经始于道光十一年冬月，阅两岁而告成。中祀文昌帝君，后祀徽国文公朱子。即以其厅为讲堂，旁居山长，两翼厢房为诸生肄业地。外环以墙，规模颇壮。统计土木工费，共糜白金四千一百余元。既燕饮以落之，遂颜曰「蓝田书院」。谓树人无殊种玉，盖欲藉此为培植之区，而冀青出于蓝以共与孝弟力田之科也；学者庶顾名而思义乎！
时霖方修「县志」；士有从予游者，因请为记，勒之贞珉，以为将来好义者劝。
乡进士闽清县儒学教谕曾作霖敬撰，彰化县学禀生黄春华敬书。
道光十三年十月谷旦，总理生员曾作云、简俊升、董事柯占魁、魏良植、曾协美、廖全义同敬立。
按：碑在甫投镇文昌祠内，仆作沟盖。高一二二公分，宽七二公分；花岗石。字迹尚明。所载「分县朱公」，即南投县丞朱懋。文述创建书院缘起，惟据『时霖方修「县志」，士有从予游者』等语，可见当时彰东一带文运之勃兴也。
重建浯江馆碑记（道光十四年）
凡物开创为难，而继承实易；然开创尤易，而继承则更难也。
彰之西，有鹿溪市焉。其地负山环海，泉厦之郊、闽粤之旅，车尘马迹不绝于道，而后知台阳之利薮毕聚于斯也。曩者浯人崇祀苏王爷之像，由淡越府，过鹿溪，而神低徊而不能去。卜之曰：『此吉地也，共将住留于此』。然有是神，必有是馆。顾为之考其始，则系浯人许君乐三所居之宇，遗命其子薄卖改建。时在嘉庆乙丑鸠众而成之，修其颓败、补其罅漏，相与祈求祷祀焉。
夫神聪明正直，惟人是依。鹿之区，其山秀而水清、港深而浪静，渔舟钓艇、商船哨舰咸泊于此。故凡官斯镇及弁丁舆夫、彼都人士，无不憩息其间。盖是馆之建，由来远矣。前任鹿游府温公欲重修经理，未及举事，旋即陞迁。辛卯余抵任，每见栋宇摧残、垣慵倾圯，心窃伤之；欲为改旧更新，又恐独力难支，不克以济。爰集衿耆、董事人等公同议举，并于吾人之有身家者劝其捐帮，而余则倾囊以济。壬辰花月经始，今兹落成。然余非敢谓有功于浯人也，实欲以志明神之赫濯，长垂于不朽云尔。是为记。
勒授武翼都尉台协水师左营鹿港游击刘光彩敬撰。董事进士郑用锡、薛凤仪、张朝选、薛绍宜、王高辉、杨渊老、欧阳建、郭溪石、蔡宗荣同勒石。
道光岁次甲午年梅月□□日立。
按：碑在鹿港镇金门馆内，嵌于墙壁。高一九○公分，宽九四公分；花岗石。字迹完整；上端有「重建浯江馆碑记」七大字，楷书。文中乙丑系嘉庆十年，辛卯道光十一年、壬辰十二年、甲午十四年。
重修天后宫碑记（道光十四年）
枕山襟海，屹鹿津西北隅，规模宏敞，金碧辉煌，有天后新宫焉。昉于乾隆丁未岁，为公中堂福请帑营建，迄今已垂五十年。前以廊庑未张，有汪公楠来莅斯土，偕乡绅林君文浚增饰之；制遂以备，貌复以新。月异岁迁，地滨于海，氛气易侵；曾几何时，又觉粉垩漫漶、瓦瓴参差，观者咸欹倾是叹。旧司马王公兰佩暨游府温公兆凤慨然议兴修，首捐倡；士商为之乐趋，因举职员王君景福董其事。王君者，乡里善士，素尚义急公。是役也，鸠匠经营，糜金钱千□有奇。以道光癸夏四月兴工，至甲午孟冬月工程告竣。事蒇，请记于予。
予念自下车以来，虽簿书鞅掌，而于兹役赞襄，每尝夙夜廑意，欲观厥成。今乃一旦焕新，视其琱楹绣桷，则飞虯栋而舞盘螭；观其琼级瑶台，则驾虹梁而曳文杏。而且净界只园，其殿后整洁，则极花卉之鲜明，鹤汀凫渚；其庭前拱翠，则穷岛屿之萦回，藻绘重施。以今视昔，较公中堂之营建，汪、林之增饰，其宏敞辉煌，斯即后观不废，讵必无侈前人哉！既嘉王、温二公之好义，能襄盛举，以媲美于前；而又喜王君之竭诚，能勤劳不怠，故得相与有成也。于是乎书。若夫神灵之赫奕与创制之显庸，崇德报功，前人固已道之详矣，兹又何赘！
福建金门总镇府窦捐银二十员、艋舺参府前鹿游府温捐银一百员、前任台湾府王捐银五十员、鹿港海防分府陈捐银一百员、鹿港副总府刘捐银一百员、前鹿港海防分府王捐银五十员、陞鹿港分府彰化县李捐银五十员、厅署职员王秉仁捐银五十员、北路协镇府叶捐银二十员、泉郊金长顺捐银一百六十员、厦郊金振顺捐银六十大员、金瑞胜船捐银四十大员、泉厦郊行保合捐银三十员、林日茂捐银二十五大员、厅署林仕元捐银二十员、文口书施明坊捐银二十员、布郊金振万捐银一十五员、糖郊金永兴捐银一十大员、染郊金合顺捐银一十大员、染郊金长兴捐银一十大员、监生纪廷禧捐银一十大员、文口书施明番捐银十员、武口书喜捐银十大员、彰仓书倪景文捐银十员、油郊金洪福捐银八大员、南郊金进益捐银五大员、口馆施叠世捐银四大员；泉厦大小商渔船户计捐银一千零九十六员，诸船牌各载登匾上。总收捐题洋银二千零九十三员。
赐进士出身台湾噶玛兰通判署鹿港海防同知陈盛韶敬撰并书，总理工务职员王景福暨董事施锡杯、施迎禧同勒石。
道光十四年（岁次甲午）冬十月谷旦立。
按：碑在鹿港镇妈祖庙新祖宫，仆于前院右侧园内。高二一七公分，宽九四公分；花岗石。字迹尚明，但下端稍剥泐。上端有「重修天后宫记」六大字，楷书。文中丁未系乾隆五十二年癸巳道光十三年、甲午十四年。
奠安宫香资斋粮碑记（道光十四年）
盖闻庙宇兴建，莫难于倡始，而尤贵有以图终；非倡始则其基无以立，非图终则厥功罔以成。
我螺东之有奠安宫，以崇祀天上圣母者也。先在旧社因嘉庆丙寅燹于兵、圯于水，后乃迁建于北斗。其买宫地以充建基址者，则建街董事陈联登、杨启元、陈宣捷、高倍红、吴士切、谢嘐等诸人倡始之功；其出为建庙总理，不惜捐己赀以助成完竣者，则贡生胡君元章、儒学胡君克修贵乔梓之力也。然胡君正不但有助成之力，而更有施舍之功。戊辰之岁，庙甫告成，胡君又虑寺僧香资、斋粮不足，即将本街西南栅门外店地基二十五间半年的税银共六十余大元充入本庙，付与住持历年收税。以供斋费。此苟非慷慨不吝、乐善好施者，亦安能敬礼神明若斯耶！
夫助成庙宇与施舍斋粮，皆图终事也。有此豪举，其功不小。于是街众相与佥议，立碑于庙侧，以志不朽。
道光十四年□月□日，北斗街众衿耆同立，泉郡观东石室居刻。
按：碑在北斗镇妈祖庙奠安宫内，嵌于左厢墙壁。高六二公分，宽三七公分；板岩。楷书，字迹完整；碑前作「里人贡生胡君元章喜充香资斋粮碑记」。文中丙寅系嘉庆十一年、戊辰十三年。
东门义路碑记（道光十九年）
大甲石堡为淡彰之界、南北之冲，民居稠密、商贾辐辏，廓然为堑南之要地也。然石堡之中，南北原辟通衢。独东西未开，孔道往来，悉由曲径；守望维艰，绥急罔济，官民咸病焉。前乡保陈瑞长等以陈氏地，禀请淡分宪李，蒙谕准买开路，以通四方；厥后□寝其议。迨丙申夏，魏君文炳公干抵甲，睹曲径之纡回，伤行人之□□；慨然仗义，谋之叶长者信辉暨诸绅耆公捐洋银，酌买陈聪明厝地，阔五尺、直一十六丈有奇，以为义路。购砖募役，铺张告竣，而东西□南冲为十字，于是四门豁然矣。
夫壅塞既开，地之灵也；人自得往来甚便，功之溥也。居可安其所，功德岂浅鲜哉！「诗」有之：『周道如砥，其直如矢；君子所履，小人所视』。□诸人之力不及此，因书附石，以昭其□；俾后之君子，知其缘起而有遗爱之思也。乃记之。
计开捐银条目：奉政大夫□祥云捐银二十元，大振号捐银十五元，恒隆号捐银十五元，德益号捐银十五元，协泰号捐铝十五元，振胜号捐银十二元，金济川、金盛号各捐银十元，吴言念、李英红各捐银八元，生员叶得英、监生林文章各捐银四元，蔡苑馥、振泉号、茂舆号、周仍官各捐银六元，陈振湔、福兴号各捐银五元，丰瑞号、丰胜号、金鹤号、柯吉官、彝苑号、杜妈力、苏义春、陈迎春、□元好、杨天禄、林远芳、周美饱、李溪水、刘忠品、张嘉发、宋愿成、郭振源、郑隆珠、刘清周、王时旺、李逢春各捐银四元，余英官捐银三元，天义号、董德龙、□□□、万泉号、饶源盛、王进玉、王淑齐、裕成号、忠盛号、王石头、□□兴各捐银二元，宋清龙捐银二元。
计开费用条目：买陈聪明店地基作路去银一百七十元，买砖铺路去银二十二元，整路去工银共五十二元，买石碑去银十四元，修路杂费去银二十一元。
以上共计捐银二百七十九元，又捐银二元；以上开费用银二百七十九元，又开银二元。
首事：监生林进泰、监生陈志英、监生卢世忠、协泰号、柯芳、汤隆陞。
道光十九年（岁次己亥）仲夏吉旦公立。
按：原碑曾在大甲镇贞节坊内；高一三○公分，宽七○公分，砂岩。字迹模糊，上端有「东门义路」四大字。因原碑已毁，民国四十年十月乃由该镇妈祖庙镇澜宫管理委员会雕一新碑，坚于原处；但所录碑文，舛错矢实在所难免。兹据原碑，就其文面摧残、字迹剥泐者，即稍予参酌新碑而录之。文中丙申，系道光十六年。
重建观音亭碑记（道光二十年）
邑之有观音亭，由来久矣。创于城池、官舍之前，而为政教文物所自始、寺院庙坛所最先者也。尝考雍正六年汤公始建官署、雍正十二年秦公始筑竹城，而观香亭之创，独在雍正二年间。盖元年以前，彰化向隶于淡厅，未设邑治；迨二年，谈公经正始特□□□之，是谈公固开彰第一县公也。而观音亭即于是年建今县治之右，又开彰第一寺院也。以开彰第一县公首建开彰第一寺院，则斯亭之系于吾邑，顾不重哉！岂守土者将以宝筏慈舫诞登一切，故于肇造时独首务之乎！
但创建寖久，渐就倾颓。乾隆十八年，里民重修之。其时石碣不存，姓氏莫考，而亭之制度犹未备。至乾隆五十八年，南街富室黄元世、邑人王光寅出董其事。特离乱之后，捐修□敷。元世遂出己赀，独建前殿；光寅亦罄所有，创建后落。庙貌一新，皆二公力也。虽丙午、乙卯前后两遭兵燹，邑之庙观悉被蹂躏，唯观音亭岿然独存，亦可见佛之昭着灵矣。嗣后人民稠密，占筑湫隘，日即倾陋。故道光乙未冬，总理源源号、副总理何东兴、日新号、董事益源号、振茂号、锦丰号、合利号、丰裕号、源春号、乾元号、杨安然、萧捷登等出为捐建，合邑乐输，大众合力。由是拓故址、增旧规，攻筑备举；阅十余月而功成，计糜金钱四千余元。遂觉殿阁壮丽，黝垩聿新，大非昔比。虽城市嚣尘、人物辐辏，凡瞻礼座下者，仰见法象金容，俨肃然于□□间；不但无以负谈公经始之意，且有以答百年来呵护之灵也。诸君总董之功，亦曷可少哉！从此导迎善气，孚佑下民，普化众生，大开觉路，其庥庇益无疆矣！
因庚子春二月大庆落成，将垄石亭右，而嘱记于予。予观当事者之廉正急公，虔□所庀，而吾邑之诚心乐助均有可风，遂喜而记之，不敢以不文辞。因并推创建之始及重建捐题者之姓氏，并籍以垂不朽云。
道光二十年（岁次庚子）瓜月谷旦，韬庵洪善余薰沐谨记。
按：碑在彰化市观音亭开化寺内，嵌于天并右樯。高二一三公分，宽七一公分；花岗石。字迹整齐；碑前作「重建观音亭碑记」七字，但下端截成两段。文中丙午系乾隆五十一年、乙卯六十年，乙未道光十五年、庚子二十年。
重修彰化县学碑记（道光二十年）
邑之建学，自前县张君镐始，时初设治也。自后历任增修，具详张君世珍碑记。乾隆丙午、乙卯间，两遭兵火，惟夫子庙岿然独存，可不谓神灵之呵护欤！嘉庆中，杨君桂森以词臣治斯邑，百废具修；乃护露台以石栏，造登瀛桥于芹泉上，设礼乐器，招佾舞生；自是春秋丁祭，盖彬彬焉。而一旦□□议重新，何也？先是，丙子、戊寅两科，夺台额者皆彰士，署县吴君性诚以为人文蔚起，倡建文昌庙于学宫西，务为峻丽，庙高大成殿二尺有奇。论者谓：『主辅之义，恐有禾合』。会遇数科获隽者少，于是议新圣庙，盖期学校修则人材茂也。
道光十年，适郡伯邓菽原先生修「府志」派经费，李君廷璧集众议捐，以学、志并修请；始具情以问，报可。旋奉檄分守兰阳，年余回任，核署县托君克通阿所设劝捐手卷，已得一万余金；遂设局静室，诹吉兴工。先图庙制，然后拆卸，仍旧式也；都宫以内，地视故址各增高二尺二寸，基孔固也；殿高原制二尺有七寸，祠庑门墙以次递杀，符体制也；祠旁增建名宦、乡贤二祠，留以待良司牧之有功德于民及乡先生之足为后学矜式者，则祀之也。又旁为礼乐器库，谨守藏也。栏柱庭阶，纯易以石，取其坚固，无虑风雨所漂摇也。墙外小池，浚深砌石，仿紫阳「方塘一监」之诗，以来「源头活水」也。庙自经始迄落成，凡阅三十一月而蒇事；志自釆访至脱稿，亦经二十四月而成书。统计斯役，共糜白金二万四千余两。香灯祀业弗与焉。
戊戌，予调署斯邑，祗谒圣庙，见巍焕一新而碑记尚阙。因与广文王君功趋□截数清款，造册报竣；总董等悉如予言，且请为文以记其事。予既嘉许之，即进诸生而勉之曰：『昔人礼乐百年而后兴。邑之设治，至今适当其期，而庙、志之修适逢其会，此山川之气运所开，以大启斯邑之文明。多士生当明备，诚志乎贤之道，务为真品实学，将处为名儒、出为醇吏。其道德文章，直可光史册而垂不朽；岂惟是掇巍科、登显仕，以侈为闾里之荣哉！予于诸生有厚望焉』！爰叙其颠末而为之记。
知彰化县事黄开基敬撰。
道光二十年桂月□□日，总董绅士曾拔萃、罗桂芳、戴天定、杨占鳌、曾作霖、林廷章、纪梦熊、廖春波、颜□梅、罗在田、陈仁世、杨廷琛、杨奎、陈玉衡、李凤翔、张襄、庄日济、陈国材、曾廷纪、许乃彬等同立。
按：碑在彰化市文庙内，嵌于前庑左墙。高一七六公分，宽七二公分；花岗石。字迹尚明；碑前作「重修彰化县学碑记」八字，上端有浮雕；但已残，由中央截成两段。惟人名张镐，「府县志」「职官」所载均作「张缟」。文中丙子系乾隆二十一年、戊寅二十三年、丙午五十一年、乙卯六十年、戊戌道光十八年。
善养所碑记（咸丰二年）
窃维心存乐善，必重仁慈；德尚好生，莫先养济。念游子之久羁，止居靡所；□穷民之无告，疾病堪怜。欲使安身而利用，务须处置之得宜；庶几病者可依栖有定，不幸死者亦殡殓无虞也。
伏思彰邑城南武庙及龙王庙，祀典攸关，肃清为贵。每有穷途孤客、患病旅人，无地栖身，投卧共处；直僵横偃、露体亵身，狎侮神灵，莫此为甚。盖雨阳蒸湿、寒暑感伤，致病恒多致死，可恶又甚可怜！道光十二年，吾宗爵人君，系生员名观澜尊翁也；素本乐施，好行善事。就于庙边始建瓦屋三间，名曰「善养所」。嗣因栖止者众，屋室窄隘。道光二十二年间，复与王以义堂、吴祝丰馆再为劝捐翻广，并设床铺器用；仍雇一人，常川在所，应接病人。又协族亲职员春崇君暨绅耆禀请前邑主魏，勒石示禁在案，以杜燹端。是有心创建，必立法周详。所分前后，男女各异其居；房判北南，死生亦殊其处。秽浊毋许相侵，调养自能渐愈。所谓以善养人者，义取诸此。第念投宿日多，输捐未定。彼夫疾病易疗，活固不少；即如膏肓难治，没亦甚多。棺木所需，谁殚喜舍！维好善之人，后先欣捐其数；慈心之士，多寡乐愿其输。然用多易竭、事久难继，现时纵有可资，后日恐无所藉。爵人君不吝己赀、不惜己力，倡邀江朝王君暨诸善士相劝捐题，为众穷人预筹久远。集腋成裘、可长存以费用；置田生息，俾永济夫孤贫。病危则分给赈济，身故则发付收埋。如或养成体健，实同再造之恩；苟其数已目瞑，亦感无疆之德！施济能敦行不怠，子孙必获福靡涯；是所谓「积善之家有余庆」也夫！至于病故瘗埋，墓则竖牌为号、所则设簿登记，载明籍贯、姓名，以便该亲识认。
兴斯举者，皆爵人君恳□□□，留心创建，历始终而罔懈，海外周知其有功德于人，岂浅鲜哉！兹为捐赀以助成功，务宜勒石以彰善行；当刊补其芳名，用以垂诸不朽。是为序。
监生阮廷焕，捐银一百大元；监生蔡启芳，捐施棺木□□□；州同吴春禄、生员陈江源、布经林友贤，以上各捐银□十大元；理问王江朝、理问黄国昌、州同吴荣椿、布经陈元吉，以上各捐银二十大元；通利号，捐银十六大元；鹿港林松轩，捐银十五大元；郡城谢景渊、嘉属监生吴继昌、监生刘文辉、苏客□、□□□、奇珍号、董事吴汇旋，以上各捐银十大元；监生杨廷瑞，捐银八大元；总理林捷高，捐银四大元；□□□□□□□，捐银十三大元。
典王田水田一段债三百大元，收来碛地银二十大元，□□□□十大元（下阙）。咸丰二年二月口口日，生员吴桂芳谨序。
按：碑在彰化市关帝庙内，嵌于右侧外樯。高一七五公分，宽七四公分；花岗石。上端有「善养所碑记」五大字，楷书；碑前亦作「善养所碑记」。因原碑剥泐殆尽，字迹几无从辨认；
乃据民国二十五年台湾大学所藏拓本录之。
社寮圣蹟亭碑记（咸丰十一年）
上古之世，结绳而治。自苍圣作□□、□蔡子□□有纸，□纸之由来旧矣，可不思□□□□□□□。
然社寮自开辟以来百□余年，□有启□，□□建亭以藏之者，卒未举行。今有陈子竣□□□力行善事，凡有兴建，莫不争先乐□，□□□□尤读书人所关切，而谓其不倡义捐赀以□□。亭既成，问序于予。予曰：『吁！此诚义举也。□□□而后人知字之足贵、纸之足珍，道路不□□□，功不亦伟欤！凡有鸠金以成此亭者，皆可□□无穷矣』！谨将捐题名次，开列于左。是为序。
内阁中书林凤池、张克禧，捐银七大员；职员陈再裕、陈光□，捐银三大员。禀生陈贞元、陈凌云，捐银二员。监生陈经立、赖开□、陈大成、陈生渠、武生陈献珍、张秋围、赖文致、陈光红、同利号、张达理、蒋豁然、陈振宝、陈振西、复荣号、陈朝元、张拔山、□□□、陈□□、陈□□、□□□、陈玉田、启发号、□□玉、□□径、□□秋、□□□、陈□□、□□号，以上捐银各一大员。
咸丰十一年腊月，郡庠生游凤呜撰，勒碑。
按：碑在竹山镇社寮，嵌于开漳圣王庙前左侧圣蹟亭。分为两碑，均高七五公分，宽六○公分；砂岩。楷书，下端字迹剥泐殆尽。「云林县釆访册」云：『圣蹟亭，又一在社寮街。前为绅士倡建，光绪己卯年童生陈大成捐赀重修』。即指此。
重造利济桥碑记（同治十一年）
夫有其举之，莫使之废，利用修。若废之已久至无凭藉，而后兴□修也□创（？）。
斯桥自嘉庆十年有七邑主杨公桂森，择地创始；踵而修之，率以为常。迨同治元年三月戴逆陷城，□□□□，鹿港防堵维严。群贼南来，赖有长溪亘隔，截流断□□□，□□□□□□□，则断之以御寇；斯桥所系，诚匪浅也。越二年十月告平，□□□□□□兴造，辄阻于费钜，□以东冲北裂，溪界变迁，駸駸乎崩及坟塚□。官斯土者，□目时艰，心焉悼之。
兹幸厅宪李公钟霖莅任数月。□□□形，毅然举事。以上年十月兴工，谕饬监生施阁簪董其事；务要规模坚壮，基址宏深。又复凿流填隙，引归旧路，以期一劳永逸。凡四阅月而工竣，计糜洋番一千八百九十员。除由厅署筹款充用外，尚不敷九百七十员，仍□例贡生黄礼恭充抵洋番八百员，其余一百七十员由施阁簪自行垫完，逐条造册缴案。则信乎创之功为大也。
桥成之日，欢声载路，风景一新。□□□之百年后，犹颂公之德弗衰。
岁同治十一年元月谷旦，文开书院掌教举人蔡德芳谨撰。
按：碑在鹿港镇，坚于利济桥头。高一七○公分，宽八○公分；花岗石。字迹稍剥泐；上端有「重造利济桥」五大字，楷书。
永济义渡碑记（光绪五年）
盖闻溱洧济人，尚广乘舆之惠；汉江渔父，犹高辞剑之风。况桑梓之乡、涧溪之险，一水横流，万人病涉；苟不给值以偿劳，谁肯刺舟以待客。如彰属之沙连保浊水渡者，当内山南北溪流之冲，湍激涨急；加以春夏之间。久雨缠绵，山水暴至，溜急似箭、浪涌如飞，舵工稍一松手，即翻船触石，凶占灭顶。论者谓：『台湾一小天地、浊水之势与黄河等』；非虚语也。
董君郁文，家浊水之滨；深痛其事，尝与化成董业师大经论兴义渡。师劝而勉之，董君遂倡捐佛银六百员。时有吴君联辉、陈君再裕等同心赞成，而董君遽逝，事遂中停。兹其令嗣钟奇心存继志、念切扶危，再邀吴君朝阳等协力劝捐，共得银二千八百员买置美田十段，岁收子粒四百石，逐年完租纳税、给发工赀、修理船具。议定章程，胪列于左。
夫市义捐金，篙工不忧乏食；雇舵买棹，宝筏用渡迷津。利涉可占，自无望洋之叹。将宾至如归，盛德与溪流俱远；碑传不朽，嘉名共山水争光：岂非跋涉行人所永恃以为利赖哉！爰为之志其缘起，以勒诸石。
赏戴蓝翎钦加五品衔直隶州州同己未科举人简化成拜撰。
捐题佛银建立义渡诸芳名：台镇宪吴光亮，捐银二百员；乡宾董郁文，捐银六百员；职员吴联辉，捐银五百员；乡宾陈梓都，捐二百四员；职员陈再銮，一百八十员；乡宾张敬祠，捐一百大员；药郊金合兴，捐一百大员；乡宾会理养，捐八十大员；乡宾陈漂意，捐八十大员；贡生林登榜，三十八员；萧庆云，三十五员；贡生简廷俊，三十一员；生员张炳煌，三十一员；武生吴朝良，三十大员；陈震电，三十大员；陈振英，二十五员；刘时勤，二十三员；陈正吉，二十三员；乡宾蔡大清，二十员；陈冷泉，二十员；职员庄钟英，二十员；黄聪亮，十五员；陈合成，十四员；举人简化成、恩贡董启章、贡生曾秉彝、药铺陈存德、曾长春、张廷标、林揣隆、林祈和、陈瑞奢，以上各十二员；黄庆丰、洪兆祥、陈宗知、乡宾庄文蔚、监生吴上珍、庄和田兄弟、鹿港众贩商陈瑞禄、陈世祥、魏良树、陈鼎兴、吴仓育、陈隆盛、吴清福、曾振国、吴赤牛、陈文梓、吴新兴、高江和、庄梓虔、巫会扁、庄如掇、洪其昌、庄深坑、陈佛送、吴老力、洪正春，以上各捐十员。共银二千八百员。
一、买过张秋幼、张仕储、陈■〈王丕〉、陈夘、吴正德船，日三十日，价钱三百二十员；纳孤老院税银十二员，纳林圮埔观音亭香灯银六员。
一、买过陈尚志田二段四甲，址在狮尾堀庄后，价银一千零二十五员。纳供谷六石六斗。
一、买过陈维德、陈水池田三段五分，址在狮尾堀庄脚并山脚，价银二百一十四员，纳供谷七斗。
一、买过陈浩清兄弟田二段五分九厘，址在狮尾堀庄前并后埔仔庄下，价银二百三十八员，纳供谷一石五斗。
一、买过黄水田二坵，址在清水埤口沟边，价银五十二员。
一、买过叶青山一段一甲七分半，址在獇仔寮庄脚路上路下，价银二百六二员，纳供谷五石。
一、买过曾红玉田一段七分半，址在牛崎脚，价银三百二十员，纳供谷五石。
一、买过陈能田四段，址在咬狗坑内坑边，价银五十四员，纳连与宫香灯银五角。
一、买过黄水田二坵，址在清水埤口沟边，价银五十二员，纳连兴宫租银二角。
共开勒碑银一百员，共开筑船寮银一百六十员，共开税契银二百一员，开中人、代书、知见银六十八员，找洗、入禀、存案银四十九员：总合共开银三千零四十员。
一、议定：义渡夫连一条小港义筏夫（小水即铺桥），全年计共给发租谷二百六十四石为工赀、火食并七月普祭阴光诸费。不许取客财物；吉凶事过船，只小许金灼、红羽。舟子不循规矩，随时改换他人。
一、议定：过客身体物件，当自谨慎；不可自坠水中，诬赖舟子。
一、议定：船夫撑船，卯时起、申时止；小水定五人。大水定十人。尾载虽一，当撑他过去。
一、议定：急除碍船之石；船若碍破，舟子造赔。
一、议定：不肖子弟，窃取船寮器具，偷放船、偷撑船并生事，一经察出，立即重罚。
一、议定：大水自当顾船；被漂流，舟子造赔。
光绪五年（岁次己卯）□月□□日，董钟奇等同立碑。
按：碑一在名间乡妈祖庙福兴宫，竖于该庙前左边；一在竹山镇社寮福德祠紫南宫，竖于该祠前左边。高宽、上碑文、石质均同；高一八五公分，宽八八公分，花岗石。字迹明晰；上端有「永济义渡碑记」六大字，楷书。两碑隔浊水溪而对峙，址系清末该溪南北两岸渡船头；即「云林县釆访册」「津渡」所云『永济义渡，在县东南四十余里浊水庄，为沙连适台、彰二邑要津。岸东属彰化，岸西属沙连堡。光绪己卯年童生董荣华倡建义渡，镇军吴光亮捐俸置义渡租粟』者是也。
重修邑学碑记（光绪六年）
盖闻德参天地，千秋所以独隆；道冠古今，万世而有必祀。重儒宗者，上承往圣；瞻庙貌者，曾亲俎豆。□师表下诏来兹，广感报永祀馨香。矧濯以江汉，不能形半点之污也；暴以秋阳，不能见一毫之翳也。□□乎不可尚已！自生民以来，未或有也。彰邑自叠遭兵燹后，惟夫子庙巍然独存；荷神灵之呵护，遂相传勿替云。