南疆绎史 - 第 57 页/共 88 页

华亭四姬（故太傅张肯堂妾） 　　太傅、文渊阁大学士华亭张肯堂留守舟山，于殉节之前一日，与吴少保钟峦题诗为诀。因集家人曰：「毋为人辱」！及晨，大兵入城。肯堂冠带至雪交亭南向坐，诸姬方氏、周氏、毕氏、姜氏及冢妇沉氏（即公孙茂滋母）、女孙漪相率拜辞；或投缳、或投池、各各含笑赴之。毕姬临水将先下，姜姬呼之曰：「止！虽死亦当有序，莫匆匆也」！肯堂曰：「善」。乃各以序死。诸仆妇、诸婢之从死者，又十数人。 　　文莺（故兵部侍郎李长祥婢） 　　奇女子文莺者，李侍郎长祥室黄氏之侍女，已给其仆某为妻。长祥被难，黄氏集家人谋共死。文莺泣而前曰：「夫人当为公子计，以延李氏香火；恶可死」！黄曰：「然则奈何」？曰：「婢子死罪，愿代夫人；以吾女代公子，俟死于此。愿夫人速以公子去」！黄泣曰：「安忍使汝代我死」！曰：「小不忍，最害事！速驱之」。时山中有罗吉甫者，尝游侍郎门下。至是奔至；曰：「夫人、公子，我则任之；虽以是死，甘心焉」。于是黄氏抱其子畮拜吉甫，且拜文莺；文莺曰：「夫人休矣，捕者行至矣」！甫出门而捕者果至，以文莺去。有徐昭如者，亦义士；不知夫人之既脱，约死士谋要之。已乃微闻其非真，遂止。吉甫匿黄氏母子，知西平伯王朝先之于侍郎为姻，乃偕之航海以就；往则长祥已先在，相见恸哭。为言文莺事，长祥曰：「文莺一木讷女子；今若此，实难能可感也」！ 　　文莺初被逮，居然以命妇自重；虽见大府，不肯少屈，莫不以为真夫人云。时以例，应徙辽左。按察使刘自宏，淮人；一日五鼓，传令启城，命吏以文莺就道，不得少待。或曰：刘盖怜侍郎之忠，亦壮文莺之奇；密取诸归养于家，而以囚中他妇代之去。 　　「摭遗」曰：文莺一婢子，独能为天壤间可一、不可二之事，居然一侠烈丈夫也；文莺其终不死矣！因大书之曰「奇女子」；而尚得以下陈目之乎？彼廉访使者，亦自有心人哉！ 　　余氏（故总兵章宪配） 　　总兵章宪妻余氏，会稽人。于鲁监国航海后，宪自江上率溃兵还里，令各散去；氏曰：「散易复难；鲁王在海上，万一诏至，其何以应」！宪不听。戊子，山海氛起，宪匿东山中。逆奴潜引剿师，执宪夫妇去。郡守刘桓、镇将吴学礼许以官，令招抚山寇；宪不应。氏大声曰：「男子死即死耳！毋二心也。妾愿从若死」！狱成，以氏年少美姿容，欲留畀幕将；氏不许。命同戮，则欣然就缚。至镇东阁下，先磔宪，氏瞑目诵佛号。及氏，连呼「剐剐」。行刑者马某故以刀刺氏阴，双股夹不可开；乃支解之。明日，马恍惚见氏至曰：「死故我分，何见辱耶？我得取尔命矣」！遂椎胸呕血而死。 　　「摭遗」曰：宪为安庆游击。方美子监国江上驻军（？），呼宪为老章而不名。妇烈若此，英风犹在纸上！ 　　毕氏■〈山上〈弓攵〉下〉文（蓟邱守将女） 　　毕■〈山上〈弓攵〉下〉文，名著，歙人。以女子战贼，夺父尸。其■〈车从〉迹，大类沈云英云。 　　■〈山上〈弓攵〉下〉文生崇祯末，禀异姿。幼工文翰，兼能挽一石弓，善击剑。其父守蓟邱，撄城拒贼，力竭战死，尸陷贼中。其部从议请兵复仇；曰：「城在援且绝，况城没邪！即有应，亦旷日，贼备无济矣」。乘夜率众出袭。贼方幸城中主将亡，夜决无变；方婐妓哄饮，而一军突入。贼骇如天下，惊愕失措。■〈山上〈弓攵〉下〉文手刃其渠，握首级号于众曰：「敢抗王师者，有如此首」！贼乃溃。辄焚其营，追杀无算；贼竟平。舁父尸还。时年甫二十也。捷闻，将援萧山沈烈女事授官，俾讨贼；■〈山上〈弓攵〉下〉文以父丧，辞归，营葬金陵。及南中败，事寝。 　　当其随父任时，愿委禽者沓至，■〈山上〈弓攵〉下〉文俱不可；若求才之得兼智勇者，方许。至是，归于昆山土人王圣开，相誓偕隐；遂入吴门，结庐僻境，宅畔种梅百本以自给。人异其能杀贼而复有林下风，争识之；则见裙布钗荆恬然井臼，无复昔时英概矣。 　　「摭遗」曰：吾吴传诵毕弢文杀贼诗云：「吾父矢报国，战死于蓟邱；父马为贼乘，父尸为贼收。父仇不能报，有愧秦女休！乘贼不及防，夜进千貔貅；杀贼血漉漉、手握仇人头。贼溃自践踏，尸横满坑沟。父体轝榇归，薄葬荒山陬。相期智勇士，慨然赋同仇。蛾贼一扫除，国家巩金瓯」。吾初读是诗，谓其身在庄烈末世，无豫「绎史」事；比得「天都文类」，方识其于乙酉后，高隐吴中。因亟补传列此，俾与云英、淑英先后辉映之云。 　　烈妇钱氏、陈氏 　　仁和烈妇钱氏，诸生陈世正妻。乙酉，江上防军溃，氏偕世正姊陈氏避入富春山中。大兵下追方、马军，游骑四出，入山搜捕；被获。氏守三岁儿走，仰天大呼；知不免，跃赴江中，与儿俱死。游骑亟拥陈氏上马，坠马者再；发乱委地，肤色如玉。骑不忍杀，辄以好语慰之曰：「行将送汝归」！扶上马者凡六，恸哭大骂。骑怒甚，挥刀断陈氏躯为三截去。路人哀之，埋道傍古槐下。 　　「摭遗」曰：陈烈妇适仁和傅氏，婿曰天耳。毕命时，与弟妇钱年皆二十余。钱烈妇死时，娠数月矣；手一儿、腹一儿，同殉江鱼腹中。哀哉！ 　　俞沉氏 　　俞沉氏，会稽殉义士俞禹机妻也；母女同殉于龙华潭。 　　时郡邑扰乱，氏年三十六、女十七。挈女登舟，别以一舟属子贻谷奉姑他奔。既而呼舟止，谓女曰：「骑逼村落，计终不免。吾诀矣！始所以分舟者，恐伤阿婆心，且不欲令稚子见也」。会骑至，将逼之。氏骂不已，自投于潭；女亦从之入。骑乃大呼烈妇、烈女去（时六月六日）。阅八日而殓，颜色犹生。女夫吴大节，儒家子。 　　何余氏 　　何烈妇余氏，山阴人；诸生何光卫妻。江防既溃，官军檄村落，氏家峡山环居千余户悉走避；光卫曰：「事亟矣！汝有娠，且挈三岁女滋为累。奈何」？曰：「吾思之熟；君去，毋我虑」！是夕遍纫衣裾，抱女走匿吴家坞港口苗田中。比旦，有隔河呼者曰：「苗田中谁何妇」？声未绝而控弦者逐田畔。氏惧，亟抱女起，投入港水以死。控弦者大呼隔河人趋救，隔河匿者窜者各骇散，不敢一返顾。有幸免者，窃见其状如是。时丙戌六月五日，年二十有三。 　　光卫从兄光有女，适本村唐氏子；同日抱子赴水死。年二十有八。称双烈。 　　「摭遗」曰：许文学尚质作「何烈妇传」，称烈妇从子某言：康熙癸丑客燕京，有告吴三桂逆谋者，捕其党甚亟。某适过一友旅寓，倏而重围三匝，寓人被缚无一脱。时若有掖之从门内出，人不之见。先夕，某梦乘舆驺从若王者，乃屏息伏道左；窃闻环佩声，视舆中人，为从母烈妇也。呼某名前曰：「诘朝当有大难」！悸而寤。至是乃验。因遍乞诗歌以纪其事。 　　张氏（故登莱道来斯行妾） 　　张氏，东平州人。父昌，官千户；母氏王：同遭白莲贼乱，不屈死。时萧山来斯行任登莱兵备，因鬻为妾；从之归。及斯行死，断发秉节；宗族贤之。丙戌，遇兵湘湖，欲洿之；氏预缝衣带，坚不可解，大骂，被刃死。 　　「摭遗」曰：萧山来氏本望姓，以巾帼尽节者最盛。兵至时，其投长兴乡水死者：儒士冠伦母俞氏、妻任氏，诸生冠朝妻何氏，儒士逢盛妻黄氏；又国子生沈骧妻来氏，诸生来裕女及婢小春。其投白马湖死者：诸生梦麟妾程氏。自缢张家村杨梅树下死者：贡士逢时母王氏。而进士集之妻杨氏者，为诸生杨雪门女兄；闻雪门殉义，恸哭沉水死，尤凛凛也。雪门名守程；妻汤氏，遇兵抱石投水；子趋救之，亦死。茹倪氏，山阴诸生茹芳妻。芳素与营弁谭某隙，谭拥兵擒芳；芳遁，遂擒氏及一子、一女。氏泣谓姑曰：「计惟一死，断不辱身贻玷清白」。弁迫胁之，鞿庞公池侧之空室，期以暮至。氏密缝襦裤，破窗投池水死。 　　李陈氏 　　李陈氏，居山阴之画桥。夫某，力农而贫；氏纺绩佐之，晏如也。乱作，居民仓皇奔避。氏既无力独行，求附娣姒舟；不许。遂率女沿河滨行；至青田湖畔，闻扰攘声四起。泣曰：「及今不死，后将有求死不得者。盍葬身此湖」！乃密缝女衣裾，拾巨土纳两袖而挈之赴水。越数日，偕行者语其夫；得尸于故沉处，色不变。 　　「摭遗」曰：同时遇兵以溺者，更有丁瑞南妇周氏；三跃三救之，而卒以自沉死。 　　越东以监国故，官军初下，毕力搜之。妇女之以节殉者多，书弗胜书也。此数者，祗存其着焉者而已。 　　香娘（故职方主事吴易姬） 　　香娘，吴人；为故兵部职方主事吴易姬。易自太湖兵败殉于国，全家尽节。惟香娘为官军所获，求死不得；主者欲收之充下陈，香娘泣曰：「我相公每饭不忘故君，妾亦何忍负之！必欲见辱，有死而已」！主者肃然起，凄然不忍加以刃；遂听其所之。香娘本金阊名下妓，艳于姿而工诗。于是入一草庵，削发洁身以老。 　　「摭遗」曰：草衣道人者，金陵人；故光禄许誉卿姬。病革时，密以剃刀薙衣之属贻誉卿曰：「当此丧乱之中，得全身为上；幸毋自辱」！尔时，若桐城孙职方姬葛嫩者，最知名；余澹心「板桥轶事」为之传。至如李香君之于侯朝宗而不肯屈于田仰、阮大铖，是尤青楼中所罕得。朝宗末路，无乃媿之！ 　　隐隐（乙酉殉节诸生夏子龙姬） 　　隐隐一名素璚；姓沉氏，本维扬倡家女。有姿色，能诗。落籍，归歙诸生夏子龙。子龙倜傥有志行；好诗酒，不为章句腐陋之士。得隐隐后，唱和极乐。 　　甲申之变，子龙怏怏不自得；遂与之穷日夜，酣饮不复休。或规之；叹曰：「此信陵君所谓饮醇酒、近妇人者也；子未揣其意邪」！南都垂破，子龙已得奇疾，不可疗，遂死。属纩之日，隐隐凭尸哭曰：「天乎！亦知郎之所以死乎」？既而盛饰载拜，就棺旁结缳以死。 　　「摭遗」曰：全氏言夏子死，其族人名基者叹云：「子龙求死得死，是求仁得仁也。然而虽得之，犹恐目未遽瞑；得姬之死，而可以瞑矣」。沈隐为夏氏子，真知己也！初不在男女间事。当其时臣弃其君、奴卖其主者比比，而隐以一青楼故妓，独能呼天鸣心，从容不迫以殉；厥所归夏氏子亦幸矣哉！夏子虽贤，亦得隐而愈彰也；故「摭遗」不为夏子传而为隐传云。 　　「摭遗」补曰：当时闺阃中卓然以尽节闻者，又岂仅如斯而已乎！如靖国黄忠桓夫人闻难自尽禾中，徐忠懿夫人孙氏以赴水死，南海陈忠简母朱氏自缢九江村；漳浦黄忠端夫人劝公尽力王事，旋自经。其它如华亭张忠穆之如夫人数辈，皆能从容以礼而殉其主者，犹不乏人也。大凡考之弗详、载之差略，以稍见于前史者姑阙之；俟续辏为「列女」次卷。 　　●绎史摭遗卷十六 　　吴郡李瑶子玉纂 　　目录 　　方外列传 　　洪储无可（肃峰）无凡咒林醉和尚钱道人桑山人陈仙（悳宗、石屋僧、九顽民附） 　　储公为国难以前之僧，而独能收拾残山剩水之局，贤矣夫！诸祖传灯，未闻出身科目；天若以愚者开此一端。如无凡，则所谓十指间犹有血腥者；乃放下屠刀，立地成佛。咒林以贤公子而能割弃儿女情，于曲彔床上自摩其两趺以报君父之余痛；是非载来者，安得敏决若斯！之数人者，其为忠也、义也、释也、道也，则合而为一者也。现此宰官身，升诸狮子座；天又于文人、侠客、孝子、公孙、高士、真僧之外，而别创一格以位置之。至若九顽民者，乃九道人也；于国事略无关系。而皆骯脏自毁，以成于道；故合作一传附之。嗟乎！即此方外数辈、誉之则仙也、佛也；毁之则妄也、怪也。然皆奇男子也，而要不尽可悲夫！ 　　昔东海生言：伽蓝显卜，皇觉缘以肇基；度牒秘遗，西山藉是返骨。道衍称佐命善世，雪庵为护法沙门；三主两朝，龙骧鸟逸：皆具杀活大手。岂非近世以来一绝奇公案哉！则谓之以是始者，而亦以是终也可。 　　列传十六 　　洪储 　　南岳和尚退翁者，名洪储，字继起；扬之兴化人，姓李氏。早岁出家，师事三峰，为高弟。后十坐道场，而苏之灵岩最久。 　　退翁父嘉兆，志士也。甲申之变，贻书其子曰：「吾始祖咎繇为理官，子孙因氏理；其后以音同，亦氏李。今先皇帝死社稷，而贼乃李氏；吾忍与贼同姓乎！吾子孙尚复姓理氏」。先是，中州李鬯和（寒石）耻与贼同姓，上书请改理氏。嘉兆未知而适与合，天下传为二理。洪储虽出家，然感其父之大节，时时思所继。