南疆绎史 - 第 57 页/共 88 页

华亭四姬(故太傅张肯堂妾)   太傅、文渊阁大学士华亭张肯堂留守舟山,于殉节之前一日,与吴少保钟峦题诗为诀。因集家人曰:「毋为人辱」!及晨,大兵入城。肯堂冠带至雪交亭南向坐,诸姬方氏、周氏、毕氏、姜氏及冢妇沉氏(即公孙茂滋母)、女孙漪相率拜辞;或投缳、或投池、各各含笑赴之。毕姬临水将先下,姜姬呼之曰:「止!虽死亦当有序,莫匆匆也」!肯堂曰:「善」。乃各以序死。诸仆妇、诸婢之从死者,又十数人。   文莺(故兵部侍郎李长祥婢)   奇女子文莺者,李侍郎长祥室黄氏之侍女,已给其仆某为妻。长祥被难,黄氏集家人谋共死。文莺泣而前曰:「夫人当为公子计,以延李氏香火;恶可死」!黄曰:「然则奈何」?曰:「婢子死罪,愿代夫人;以吾女代公子,俟死于此。愿夫人速以公子去」!黄泣曰:「安忍使汝代我死」!曰:「小不忍,最害事!速驱之」。时山中有罗吉甫者,尝游侍郎门下。至是奔至;曰:「夫人、公子,我则任之;虽以是死,甘心焉」。于是黄氏抱其子畮拜吉甫,且拜文莺;文莺曰:「夫人休矣,捕者行至矣」!甫出门而捕者果至,以文莺去。有徐昭如者,亦义士;不知夫人之既脱,约死士谋要之。已乃微闻其非真,遂止。吉甫匿黄氏母子,知西平伯王朝先之于侍郎为姻,乃偕之航海以就;往则长祥已先在,相见恸哭。为言文莺事,长祥曰:「文莺一木讷女子;今若此,实难能可感也」!   文莺初被逮,居然以命妇自重;虽见大府,不肯少屈,莫不以为真夫人云。时以例,应徙辽左。按察使刘自宏,淮人;一日五鼓,传令启城,命吏以文莺就道,不得少待。或曰:刘盖怜侍郎之忠,亦壮文莺之奇;密取诸归养于家,而以囚中他妇代之去。   「摭遗」曰:文莺一婢子,独能为天壤间可一、不可二之事,居然一侠烈丈夫也;文莺其终不死矣!因大书之曰「奇女子」;而尚得以下陈目之乎?彼廉访使者,亦自有心人哉!   余氏(故总兵章宪配)   总兵章宪妻余氏,会稽人。于鲁监国航海后,宪自江上率溃兵还里,令各散去;氏曰:「散易复难;鲁王在海上,万一诏至,其何以应」!宪不听。戊子,山海氛起,宪匿东山中。逆奴潜引剿师,执宪夫妇去。郡守刘桓、镇将吴学礼许以官,令招抚山寇;宪不应。氏大声曰:「男子死即死耳!毋二心也。妾愿从若死」!狱成,以氏年少美姿容,欲留畀幕将;氏不许。命同戮,则欣然就缚。至镇东阁下,先磔宪,氏瞑目诵佛号。及氏,连呼「剐剐」。行刑者马某故以刀刺氏阴,双股夹不可开;乃支解之。明日,马恍惚见氏至曰:「死故我分,何见辱耶?我得取尔命矣」!遂椎胸呕血而死。   「摭遗」曰:宪为安庆游击。方美子监国江上驻军(?),呼宪为老章而不名。妇烈若此,英风犹在纸上!   毕氏■〈山上〈弓攵〉下〉文(蓟邱守将女)   毕■〈山上〈弓攵〉下〉文,名著,歙人。以女子战贼,夺父尸。其■〈车从〉迹,大类沈云英云。   ■〈山上〈弓攵〉下〉文生崇祯末,禀异姿。幼工文翰,兼能挽一石弓,善击剑。其父守蓟邱,撄城拒贼,力竭战死,尸陷贼中。其部从议请兵复仇;曰:「城在援且绝,况城没邪!即有应,亦旷日,贼备无济矣」。乘夜率众出袭。贼方幸城中主将亡,夜决无变;方婐妓哄饮,而一军突入。贼骇如天下,惊愕失措。■〈山上〈弓攵〉下〉文手刃其渠,握首级号于众曰:「敢抗王师者,有如此首」!贼乃溃。辄焚其营,追杀无算;贼竟平。舁父尸还。时年甫二十也。捷闻,将援萧山沈烈女事授官,俾讨贼;■〈山上〈弓攵〉下〉文以父丧,辞归,营葬金陵。及南中败,事寝。   当其随父任时,愿委禽者沓至,■〈山上〈弓攵〉下〉文俱不可;若求才之得兼智勇者,方许。至是,归于昆山土人王圣开,相誓偕隐;遂入吴门,结庐僻境,宅畔种梅百本以自给。人异其能杀贼而复有林下风,争识之;则见裙布钗荆恬然井臼,无复昔时英概矣。   「摭遗」曰:吾吴传诵毕弢文杀贼诗云:「吾父矢报国,战死于蓟邱;父马为贼乘,父尸为贼收。父仇不能报,有愧秦女休!乘贼不及防,夜进千貔貅;杀贼血漉漉、手握仇人头。贼溃自践踏,尸横满坑沟。父体轝榇归,薄葬荒山陬。相期智勇士,慨然赋同仇。蛾贼一扫除,国家巩金瓯」。吾初读是诗,谓其身在庄烈末世,无豫「绎史」事;比得「天都文类」,方识其于乙酉后,高隐吴中。因亟补传列此,俾与云英、淑英先后辉映之云。   烈妇钱氏、陈氏   仁和烈妇钱氏,诸生陈世正妻。乙酉,江上防军溃,氏偕世正姊陈氏避入富春山中。大兵下追方、马军,游骑四出,入山搜捕;被获。氏守三岁儿走,仰天大呼;知不免,跃赴江中,与儿俱死。游骑亟拥陈氏上马,坠马者再;发乱委地,肤色如玉。骑不忍杀,辄以好语慰之曰:「行将送汝归」!扶上马者凡六,恸哭大骂。骑怒甚,挥刀断陈氏躯为三截去。路人哀之,埋道傍古槐下。   「摭遗」曰:陈烈妇适仁和傅氏,婿曰天耳。毕命时,与弟妇钱年皆二十余。钱烈妇死时,娠数月矣;手一儿、腹一儿,同殉江鱼腹中。哀哉!   俞沉氏   俞沉氏,会稽殉义士俞禹机妻也;母女同殉于龙华潭。   时郡邑扰乱,氏年三十六、女十七。挈女登舟,别以一舟属子贻谷奉姑他奔。既而呼舟止,谓女曰:「骑逼村落,计终不免。吾诀矣!始所以分舟者,恐伤阿婆心,且不欲令稚子见也」。会骑至,将逼之。氏骂不已,自投于潭;女亦从之入。骑乃大呼烈妇、烈女去(时六月六日)。阅八日而殓,颜色犹生。女夫吴大节,儒家子。   何余氏   何烈妇余氏,山阴人;诸生何光卫妻。江防既溃,官军檄村落,氏家峡山环居千余户悉走避;光卫曰:「事亟矣!汝有娠,且挈三岁女滋为累。奈何」?曰:「吾思之熟;君去,毋我虑」!是夕遍纫衣裾,抱女走匿吴家坞港口苗田中。比旦,有隔河呼者曰:「苗田中谁何妇」?声未绝而控弦者逐田畔。氏惧,亟抱女起,投入港水以死。控弦者大呼隔河人趋救,隔河匿者窜者各骇散,不敢一返顾。有幸免者,窃见其状如是。时丙戌六月五日,年二十有三。   光卫从兄光有女,适本村唐氏子;同日抱子赴水死。年二十有八。称双烈。   「摭遗」曰:许文学尚质作「何烈妇传」,称烈妇从子某言:康熙癸丑客燕京,有告吴三桂逆谋者,捕其党甚亟。某适过一友旅寓,倏而重围三匝,寓人被缚无一脱。时若有掖之从门内出,人不之见。先夕,某梦乘舆驺从若王者,乃屏息伏道左;窃闻环佩声,视舆中人,为从母烈妇也。呼某名前曰:「诘朝当有大难」!悸而寤。至是乃验。因遍乞诗歌以纪其事。   张氏(故登莱道来斯行妾)   张氏,东平州人。父昌,官千户;母氏王:同遭白莲贼乱,不屈死。时萧山来斯行任登莱兵备,因鬻为妾;从之归。及斯行死,断发秉节;宗族贤之。丙戌,遇兵湘湖,欲洿之;氏预缝衣带,坚不可解,大骂,被刃死。   「摭遗」曰:萧山来氏本望姓,以巾帼尽节者最盛。兵至时,其投长兴乡水死者:儒士冠伦母俞氏、妻任氏,诸生冠朝妻何氏,儒士逢盛妻黄氏;又国子生沈骧妻来氏,诸生来裕女及婢小春。其投白马湖死者:诸生梦麟妾程氏。自缢张家村杨梅树下死者:贡士逢时母王氏。而进士集之妻杨氏者,为诸生杨雪门女兄;闻雪门殉义,恸哭沉水死,尤凛凛也。雪门名守程;妻汤氏,遇兵抱石投水;子趋救之,亦死。茹倪氏,山阴诸生茹芳妻。芳素与营弁谭某隙,谭拥兵擒芳;芳遁,遂擒氏及一子、一女。氏泣谓姑曰:「计惟一死,断不辱身贻玷清白」。弁迫胁之,鞿庞公池侧之空室,期以暮至。氏密缝襦裤,破窗投池水死。   李陈氏   李陈氏,居山阴之画桥。夫某,力农而贫;氏纺绩佐之,晏如也。乱作,居民仓皇奔避。氏既无力独行,求附娣姒舟;不许。遂率女沿河滨行;至青田湖畔,闻扰攘声四起。泣曰:「及今不死,后将有求死不得者。盍葬身此湖」!乃密缝女衣裾,拾巨土纳两袖而挈之赴水。越数日,偕行者语其夫;得尸于故沉处,色不变。   「摭遗」曰:同时遇兵以溺者,更有丁瑞南妇周氏;三跃三救之,而卒以自沉死。   越东以监国故,官军初下,毕力搜之。妇女之以节殉者多,书弗胜书也。此数者,祗存其着焉者而已。   香娘(故职方主事吴易姬)   香娘,吴人;为故兵部职方主事吴易姬。易自太湖兵败殉于国,全家尽节。惟香娘为官军所获,求死不得;主者欲收之充下陈,香娘泣曰:「我相公每饭不忘故君,妾亦何忍负之!必欲见辱,有死而已」!主者肃然起,凄然不忍加以刃;遂听其所之。香娘本金阊名下妓,艳于姿而工诗。于是入一草庵,削发洁身以老。   「摭遗」曰:草衣道人者,金陵人;故光禄许誉卿姬。病革时,密以剃刀薙衣之属贻誉卿曰:「当此丧乱之中,得全身为上;幸毋自辱」!尔时,若桐城孙职方姬葛嫩者,最知名;余澹心「板桥轶事」为之传。至如李香君之于侯朝宗而不肯屈于田仰、阮大铖,是尤青楼中所罕得。朝宗末路,无乃媿之!   隐隐(乙酉殉节诸生夏子龙姬)   隐隐一名素璚;姓沉氏,本维扬倡家女。有姿色,能诗。落籍,归歙诸生夏子龙。子龙倜傥有志行;好诗酒,不为章句腐陋之士。得隐隐后,唱和极乐。   甲申之变,子龙怏怏不自得;遂与之穷日夜,酣饮不复休。或规之;叹曰:「此信陵君所谓饮醇酒、近妇人者也;子未揣其意邪」!南都垂破,子龙已得奇疾,不可疗,遂死。属纩之日,隐隐凭尸哭曰:「天乎!亦知郎之所以死乎」?既而盛饰载拜,就棺旁结缳以死。   「摭遗」曰:全氏言夏子死,其族人名基者叹云:「子龙求死得死,是求仁得仁也。然而虽得之,犹恐目未遽瞑;得姬之死,而可以瞑矣」。沈隐为夏氏子,真知己也!初不在男女间事。当其时臣弃其君、奴卖其主者比比,而隐以一青楼故妓,独能呼天鸣心,从容不迫以殉;厥所归夏氏子亦幸矣哉!夏子虽贤,亦得隐而愈彰也;故「摭遗」不为夏子传而为隐传云。   「摭遗」补曰:当时闺阃中卓然以尽节闻者,又岂仅如斯而已乎!如靖国黄忠桓夫人闻难自尽禾中,徐忠懿夫人孙氏以赴水死,南海陈忠简母朱氏自缢九江村;漳浦黄忠端夫人劝公尽力王事,旋自经。其它如华亭张忠穆之如夫人数辈,皆能从容以礼而殉其主者,犹不乏人也。大凡考之弗详、载之差略,以稍见于前史者姑阙之;俟续辏为「列女」次卷。   ●绎史摭遗卷十六   吴郡李瑶子玉纂   目录   方外列传   洪储无可(肃峰)无凡咒林醉和尚钱道人桑山人陈仙(悳宗、石屋僧、九顽民附)   储公为国难以前之僧,而独能收拾残山剩水之局,贤矣夫!诸祖传灯,未闻出身科目;天若以愚者开此一端。如无凡,则所谓十指间犹有血腥者;乃放下屠刀,立地成佛。咒林以贤公子而能割弃儿女情,于曲彔床上自摩其两趺以报君父之余痛;是非载来者,安得敏决若斯!之数人者,其为忠也、义也、释也、道也,则合而为一者也。现此宰官身,升诸狮子座;天又于文人、侠客、孝子、公孙、高士、真僧之外,而别创一格以位置之。至若九顽民者,乃九道人也;于国事略无关系。而皆骯脏自毁,以成于道;故合作一传附之。嗟乎!即此方外数辈、誉之则仙也、佛也;毁之则妄也、怪也。然皆奇男子也,而要不尽可悲夫!   昔东海生言:伽蓝显卜,皇觉缘以肇基;度牒秘遗,西山藉是返骨。道衍称佐命善世,雪庵为护法沙门;三主两朝,龙骧鸟逸:皆具杀活大手。岂非近世以来一绝奇公案哉!则谓之以是始者,而亦以是终也可。   列传十六   洪储   南岳和尚退翁者,名洪储,字继起;扬之兴化人,姓李氏。早岁出家,师事三峰,为高弟。后十坐道场,而苏之灵岩最久。   退翁父嘉兆,志士也。甲申之变,贻书其子曰:「吾始祖咎繇为理官,子孙因氏理;其后以音同,亦氏李。今先皇帝死社稷,而贼乃李氏;吾忍与贼同姓乎!吾子孙尚复姓理氏」。先是,中州李鬯和(寒石)耻与贼同姓,上书请改理氏。嘉兆未知而适与合,天下传为二理。洪储虽出家,然感其父之大节,时时思所继。