前闻记 - 第 3 页/共 4 页

吾乡尚书晞颜先生杨公翥，其先墓前有一石碑倾欹不稳。一日，田儿数辈聚戏其下，共推碑，碑遂仆， （「碑遂仆」，「遂」原作「远」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 羣儿一时惊散。守墓者奔告先生，盖恐先生怒，豫为羣儿家地，先生遽云：「伤儿乎？」曰：「否。」先生曰：「幸矣。可语儿家善护儿，勿惊儿也。」 　　○陈节妇 　　乡先生检讨陈公继，幼而孤，母节妇，守义甚坚，教公尤笃。郡邑上其事于朝，朝命巡按御史廉核之。御史既勘结得实，复微行至其邻家楼上潜窥之，见节妇方率子灌园，节妇前行，检讨抱盎从之，步趋整肃如朝廷然。已而同灌地，未毕，节妇入内久之，手持茶二瓯来，检讨远望见，遽掷盎趋迎至前跪地，两手捧茶而起饮之。御史不觉动容称叹，即以上闻，得准旌表门闾。 　　○片言折狱 　　闻之前辈，说国初某县令之能。县有民将出商，既装载，民在舟待一仆久不至。舟人忽念商辎货如此而孑然一身，仆犹不至，地又僻寂，图之易耳，遂急挤之水中，携其货归。乃更诣商家，击门问：「官人何以不下船？」商妻使人视之，无有也。问诸仆，仆言适至船，则主人不见，不知所之也。乃始以报地里，地里闻之县，逮舟人及邻比，讯之反复，卒无状，凡历几政莫决。至此令，遂屏人独问商妻：「舟人初来问时情状语言何如也？」商妻曰：「夫去良久，船家来扣门，门未开，遂呼曰：「娘子，如何官人久不下船来？』言止此耳。」令屏妇，复召舟人问之，舟人语同。令笑曰：「是矣，杀人者汝，汝已自服，不须他证矣。」舟人哗曰：「何服耶？」令曰：「明知官人不在家，所以扣门称娘子，岂有见人不来而即知其不在，乃不呼之者乎？」舟人骇服，遂正其法，此亦神明之政也。 　　○唐宋金石 　　成化丁未八月，常熟李墓人治地，得古墓砖一块，极方正光莹。吾友邢丽文参宛转获观之，将致于家，不谐而毁，乃唐顾良辉墓铭。 　　越月，都玄敬穆又得一石于虎丘殿中之佛后。石可二尺余，四周皆斵平如面，则唐汝南周贞之志也。玄敬即辇归之。数日，玄敬复闻花园村有旧石露在尘土，亟与史引之经、吴子明爟趣步往观，则宋德寿宫使祝公端友之葬文也。诸君遂取之，以同姓故归于允明。两月之内，连得唐宋金石凡三，亦奇事也。今录三文于此： 　　顾词曰：唐故顾府君墓志铭并序　　太和三年十一月八月葬府君于黄卯旧茔，礼也。曾祖思绪，祖迪，父冀。府君讳良辉，字德光。府君郎冑子也，性好幽居，丘园顺德，抑强伸弱，非公不□，死时年五十有六，兹年九月十五日遘疾，终于私第。有子四人，长顾秀，次顾□，次顾康，次顾芳，并哀号泣血，气竭而息。恐里巷移改，勒砖为铭。词曰：赳赳武夫，雄雄气色。倐忽迁化，幽魂莫测。身没名在，叹之何在。 　　周词曰：唐故周府君墓志铭并序　　君讳贞，字处廉，汝南郡人也。祖度，父玩。为代素尚，介然清高，心无宦情，丘园养性，君即父之第二子也。君韫生知而挺质，禀夙植以崇因，广谈八解之门，高蹈四禅之域，至哉妙觉， （「至哉妙觉」「妙」原作「好」，据明纪录汇编本改。） 无得而称焉。何期积善无征，歼我贤哲，以开元二十八年正月二十日寝疾，终于私第，享年五十有七。呜呼！晷运不留，泉扉閟景。其年二月九日窆于郊西北九里武丘东山新茔，礼也。有息怀钦、怀德等， （「有息怀钦」，「钦」原作「钗」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 并陟岵缠哀，趋庭绝训，昊天殒烈， （「昊天殒烈」， 「烈」原作「裂」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 扣地崩摧。恐陵谷迁移，勒石以为铭记。词曰：惟君敬法，道俗规模，五欲斯拔，三轸齐丘。 （其一） 泰山其颓，而子安仰，抚衬增悲，惟神昭爽。 （其二） 佳城见日，石椁铭词，一扄此室，万古何之。 （其三） 天道微昧，诞育人伦，死生有命，坱轧无垠，刊真础兮纪德， （「刊真础兮纪德」，「纪」原作「绝」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 庶陵谷兮不湮。 （其四） 二文皆不着撰人名氏，顾书予未见，周书岑厉，若刀剑聚列，稍稍类李北海。宫使之文，则其子宗尹泣血志也，词繁不录。 　　○啖执炙者 　　顾骠骑荣以炙啖执炙者，卒赖以保身，人皆知之。然南史阴铿传载铿一事，甚相类：「铿与宾友饮，见行觞者，回酒炙授之，众皆笑。铿曰：『吾侪终日酣酒，而执爵者不知其味，非人情也。』及侯景之乱，铿尝为贼擒，或救之获免。铿问，乃前所行觞者也。」铿在元公后，岂用其故智耶？抑延寿之误耶？ （「抑延寿之误耶」，「抑」原作「柳」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 　　○武功伯赋何文渊 　　徐武功公在史馆修何尚书文渊事，赋诗曰：「温州太守重来归，昔何廉退今何违。郄金馆在已如扫，掩月堂寒空掩扉。人间固有假仁义，天下岂无公是非？老夫忝秉春秋笔，不作谀词取世讥。」 　　○讯盗 　　成化中，南郊事竣，彻器，失去一金缾，一庖人执事缾所，咸谓其窃之无疑，告捕系狱，拷掠不能堪，竟诬伏。索其赃，无以为对，追之，漫云：「在坛前某地。」如其言觅之，不获，犹系之，将毙焉。俄真盗以缾系金丝鬻于市，市人疑之，闻于官，逮至，则卫士也。云既窃之，遽无以藏，遂瘗于坛前，只捩取系索耳。官与俱去发地，果得之。乃密比庖人漫言之墟相去纔数寸耳，使前发稍广咫尺，则庖人虀粉矣。讯盗之难如此。 　　○身丁钱 　　沉君玉逸民漫抄有身丁钱辩云：国初苏州人户编免丁钱一万六千二百五十二贯九百四十六文，今无之。世言苏、秀身丁钱，繇丁谓为三司使日有请而除之。按：真宗实录祥符四年七月诏除两浙、福建等身丁钱凡四十五万四百贯文，则非特二州而已。当时谓实为三司使，而实录不书其请，吴人至今德谓，像而祝之甚谨。谓本幸进，天下不闻其德，而能此举，史氏不应没人之美如此。是年八月，谓言：「东封汾阴，赐与亿万，加以给复诸路常租，除免东南口筭，皇泽宽大，然有司虑经费不给。」上曰：「国家所贵，泽及于民，但敦本抑末，节用爱人，自富足矣。」则知身丁之免，决非谓所请无疑也。范文正亦居吴，父子皆近世社稷臣，所当百世祠祀，岁时奉尝之，反不如谓，闾阎之见，固不足道，而通官显人，亦从而神之，诚可叹也。然谓狡险多智，必尝叨天子之恩而归于己，既欺当世，又欺后人，惜不遇狄梁公辈一扫而清之。遂为三绝，以晓郡人云云。 　　嘉熙间，金坛王实斋遂，端人也，以法从典吴门，因诛妖民徐与贤等，遂亲诣岳祠拘捕， （「遂亲诣岳祠拘捕」，「拘捕」原作「据补」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 不系祀典之神，皆碎其像而沉于河。覩谓亦在从祀之列，不胜其忿，问典谒吏李祈云：「奸谓何得庙食于此？」祈以昔曾奏免丁钱为对，实斋一时信之，乃不加罚于谓，使幸免。至宝佑间，丁大全当国，于谓同姓，骚动天下，吴门泛籴三百万乘，皆以官诰折直，马约斋、杨祖奉行甚严，莫不切齿。有士人李姓者入岳庙，出语痛责，大书一绝，焚于前曰：「实斋昔欲便加刑，幸得全完土木身。底事畧无悛改意，又教孙子害生民。」诗传四方，人皆发笑。今两浙诸郡皆不纳身丁钱者，乃因韩平原秉政，日奏请而求除之，民受其赐多矣，而无一祀者。 　　允明按：僧文莹湘山野录云：「吴越旧式民间尽算丁壮钱， （「吴越旧式民间画算丁壮钱」，「算」原作「等」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 以增赋典，贫匮之家父母不能保守，或弃于襁褓，或卖为僮妾，至有提携寄于释老者。真宗一切蠲免，吴俗始苏。」文莹当时人，其言想得其实。沉又反韩之不祀，则侂冑岂贤于谓哉？盖小人亦未必无一长可取也。 　　○晋元帝 　　晋元之生，据本纪只云夏侯妃通小吏牛氏，盖其时牛金已为宣王鸩死久矣，后人皆云金生，误也。 　　○晁错张逵 　　晁错上奏更令，诸侯皆疾错。错父谓错曰：「刘氏安而晁氏危矣。」宋苗傅既逼高宗禅位，闻外兵将起，乃忧恐，朝帝。其党张逵曰：「赵氏安而苗氏危矣。」小人不知君臣之义，惟以安危相校，视其君与己若邻人之角胜负者，今古一律，甚可叹也。然犹能识其危而不能不为，则亦何为而不改乎！所谓小人枉却做小人者，要之至愚而已矣。 　　○曾状元 　　永乐中，曾状元棨以俊才入翰林，朝野耸望。一日外邦贡使至，绝能饮，上命左右觅善饮者馆伴左右，或举下僚武弁。上曰：「堂堂朝廷，岂无一大臣能饮者乎？」状元闻之，即自请于上，上问：「卿量几何？」状元曰：「只消待得此使过足矣，不必尽臣量也。」上悦，令伴之。连日痛饮，使辄大醉，状元殊无酣容，使人媿赧。事毕，上大喜，谓状元曰：「不论卿文学，只酒量岂不当作我大明状元耶？」赐酒甚厚。 　　○修史人李至刚 　　李至刚与修史，偶有事，上命罢去冠服，只服士人衣巾。每旦暮出入禁门，门者诘究，至刚既不敢称其职衔，欲但称史官，又冠服不相当，乃自称为修史人李至刚。而至刚操乡音，史音如死。时馆中诸公闻之大笑，见之遂呼为：「羞死人李至刚。」 　　○咏王少卿 　　正统间，有鸿胪王少卿者，善宣玉音，洪亮抑扬，殊耸观听，而其读奏之际，必多吃误。其貌美髯而秃项，朝士遂为诗以嘲之曰：「传制声无敌，宣章字有讹。后边头发少，前面口须多。」有使回问京师新事，或诵此诗，问为谁，其人遽曰：「此王少卿也。」 　　○蔑面事际 　　今吴人呼素昧平生者，曰陌面不相识。陌恐是蔑字，即左传所谓「昔吾见蔑之面」之语耳。 （「即左传所谓昔吾见蔑之面之语耳」，「昔」原作「着」，据明纪录汇编本改。） 又称事务为事际。按：南史王晏专权，明帝虽以事际须晏，而心恶之， （注，事际谓举事之际。） 二字恐出此。 　　○盛寅先生 　　乡先生盛启东寅，尝夜梦有人寄椒于家，久矣，急欲椒，遂私发而用之。既觉，深自咎曰：「岂吾平日义心不明，以致此耶？」迄不能寐，坐以待旦。 　　○李坛 　　予尝得一故牒，中有题李郡王山东事迹，因节述于此：景定壬戌二月三日，离涟水，带涟水、西海、东海及佥军五万余人入里。二十七日，抵济南府。三月五日，小捷。三月，离济南五十里老仓口。十八日， （「十八日」，原无「日」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。） 大捷于清河。四月三日受围，离城三十里开河筑城，凡三河三城，而围起十七路人马。高丽国兵亦来。 　　自围后，城中常有白蜃气，观者以为白蛇精。史天泽总把承相差人于东平取开山人来。开山人者，即吾国捕蛇之人。一见其气，谓是白蛇精未食血，若食血了难收。今则用百日捕得此蛇，城即陷，可活得李行省。乃于白气之方， （「乃于白气之方」，「乃」原作「及」，据明纪录汇编本改。） 掘一土穴，收禁蛇于其内，早夜绕城吹牛角呪之：「大蛇不出小蛇出，小蛇不出大蛇出。」 （「小蛇不出大蛇出」，原无「大蛇出」之「出」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。） 至六日半间，其白气腾空而去。自是李郡王似失精采，日复昏沉，虽军伍不齐，将士作乱，以至绝粮，俱不能晓。其至截屋檐草，拌盐而饲马。已而亦无，相将食人。 　　七月十三日，结阵而出，人已无力，复被杀人。 （「复被杀入」，「入」原作「人」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 由是诸军间有出投拜者，云昨夜天文见，当主兵败，郡王曰：「俺每也无理会。」自是日逐兵出投拜。十八日，子出投拜。十九日，夜壹鼓，有大星坠于府治，李拈香而拜曰：「李坛死于此。」于是坐于庭中，以镊摘去长髭。二十日早，分付众出，各讨路去。王下小舟入海口，投于水，止及其腰。有一老子姓黄曰：「相公为天下不平，做出这事，何故自损？」引而登岸，至孟权府。 　　千户治所密报，张相公差人缚出，严相公首问曰：「此是何等做作？」王答曰：「尔每与我相约，却又不来。」严就肋下刺一刀。史丞相问之曰：「何不投拜？」王不答。又问曰：「忽必烈有甚亏尔处？」王曰：「尔有文书约俺起兵，何故背盟？」史唤黄眼回回砟去两臂，次除两足，开食其心肝，割其肉，方斩首。令其子提其首以下山东诸郡。王有子六人，长曰崇山，次齐山、南山， （「南山」，原无「山」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。） 乃王夫人生嫡子，封平州总管。凤山，乃搭察儿妹生。牛山、景山俱在。崇山为忽必烈取去，凤山为搭察国王取去。李王之死，身无滴血，惟是黄脓浆，尸无蝇蚋，亦可怪也。其受围之日，作水龙吟一词曰：腰刀帕首从军，戍楼独倚闲凝眺，中原气象，狐居兔穴，暮烟残照。投笔书怀，枕戈待旦，陇西年少。叹光阴掣电，易生髀肉，不如易腔改调。世变沧海成田，奈羣生几番惊扰，干戈烂熳，无时休息，凭谁驱扫？眼底山河，胸中事业，一声长啸。太平时，相将近也，稳稳首平燕赵。 　　○奸狱 　　苏之嘉定有民家将嫁女，呼待诏 （吴俗呼栉工为待诏。） 徐达为女开面。达见女貌美，因谋为男家喜筵茶酒。 （供事之人之称。） 至嘉会日，达相事未终，辄不辞而去，约同党恶少，期共窃女。昏时，二恶少于后墉外，达复入供事。至入更，乘女独在室， （「乘女独在室」，「在」下原衍「兵」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本删。） 遂突入，急负女于背，奔至后垣开门，以女授恶少，复闭门入家内，公出前门而去。乃往会恶少，同挟女去如飞，女羞惧不能声唤也。俄而男家失新妇，方共骇讶莫究，有点茶廪家长，茶酒素亡赖。且日间见其睥睨新人，殊似有奸态，况两度不辞而去，正可疑也。女父母亦言达开面事，咸以为是其所为，即同入后巷追之。巷甚永而一途，无他岐，恶少见追急，弃女而逸，达独持之行，然无计以脱之。适道旁有井，遂挤女其中。既而追及，达就执。问之不答，待旦送于县，达始吐实。乃押达往觅尸，果得之，然而男子也。达亦骇怪。又逮恶少来，恶少供吐如达词。舅姑或谓事由父母，又逮妁人及两家邻，皆无可言。于是县官与女父母、翁姑、婿、达、恶少、媒、邻咸迷惑无所决，榜示尸亲，久之竟无认者。乃姑释诸连坐羁于外，独系达与恶少，数加拷掠，终无伏。 （「终无伏」，「伏」，明朱当■〈氵眄〉国朝典故本作「状」。） 居年余，一日县官方到，治达，忽开封之某县 （失记） 解至二囚，一男一女也。达见之大骇，号叫：「久昧女所在，此真是也，鬼耶？」官速前问之，乃始得其实。盖方女入井，井■〈夗上月下〉不死，女大呼求救，而诸人得达于半路，只自拥之而回，喧哄间不闻井中声也。将晓，始有二男子过井旁，乃开封人，同商于松而归者。闻女声，趣视之， （「趣视之」，原作「视之趣」，据明纪录汇编本改。） 因议使一人下井取女， （「因议使一人下井取女」，「取」原作「见」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。） 一人以布接而出。既出，接者视之美女也，因遽起恶念，彼商独与偕，又其赀甚厚，今因而戕之，谁则知者？顾独得美妇兼其货，非计耶？遂以砖石乱投之，商毙焉，即官所出疑尸也。商得女，问知其故，谓曰：「汝第随我去，我家开封富室，汝当事我为妾。吾家叩汝，第言苏人之嫁为妾者，不然开口即死，不死亦不能还故乡也。」女惧而从之。既至家，彼商来问，商第言分手于苏州，女如商戒，相处颇善。而商故妻悍甚，毒女百端，女绝不能当。一日商出，女计诸邻妪，邻妪曰：「若固无罪，特从诱胁而来。今尔何苦自忍？」因道之奔诉于官。于是逮商同女解来审验耳。嘉定令闻之大叹息，速回文，正商诛于其县，而减达死并正恶少之辜，归妇于其夫云。 　　○南京奸僧 　　诸民惟缁徒不可尽察，大奸贼多槖其间，予闻之多矣。顷闻南京一贼，尤可恶，京城外僻地有妇人探亲独行，一僧遥尾以去，至逈寂处，乃迫妇人调之，始以好语，不从，继以财贿，又不从，又继以威胁，出刀撼之，妇惧而从焉。既复谓妇曰：「我欲观尔双乳。」 （「我欲观尔双乳」，「观」原在「乳」字下，据明纪录汇编本改。） 即推什篁笷中，据坐其体，取囊间利刀割取乳头藏裹而去。妇痛绝而苏，适兵马巡逻过之，见妇仰卧道旁，口不能言，第举手指胸乳间，又指贼所去路，官知其故，亟追之，不远获焉，乃以伏法。问其割乳之故，乃是将以为炼指之用。盖割乳头之皮包于指上，复加药件和牢，然后烧之，则内肉了不痛也。予谓凡捻指、炼顶、刺血之类，必皆有术，而此事亦可备讯鞠之一知也。 　　○关千户开弓 　　徐舅说向在湖襄，谒钱太守于舟中，钱说此有关千户开弓，试坐，召观之。乃觅之来，身长七八尺，伟男子也。钱命取四弓与之，关一一取张之，视其强弱。取一强者兼一弱者，两分之，令力均，乃以两手各握只弧，以帛裹四弦之中，横着口内，衔帛弦而两手提弓开，皆满焉。关自云为云长之后。 　　○义虎传 　　弘治初，予得义虎事，为作传文曰：「荆溪有二人，髫丱交，壮而贫富不同。窭子以故晏安，无他技，独微解书数，妻且艳。富子乃设谋，谓言：「若困甚，盍图济乎？」篓告以不能故。富子曰：「固知也，某山某甲丰于贿，乏主计吏，觅久矣，若才正应膺此耳。若欲，吾为若策之耶？」窭感谢富子，即具舟费并载其艳妻以去。 　　抵山，又谓言：「吾固未尝夙语彼，彼突见若夫妇，得无少忤，且不可得复进。留而内守舟，先容为计也。」窭从之，偕上山。富子宛转引行险恶溪林中，窭胼胝破碎，血出被踝踵不已。至极寂处，乃蹴而委之地，出腰钺斫之，窭陨绝。富子不审，谓死矣。哭下山，谓艳妻：「若夫君齿于虎，将若之何？」妇惟哭，富子又谓言：「哭无为，吾试同若往捡觅，不见乃更造计耳。」妇亦从之，偕上山。富子又宛转引行别险恶溪林中，至极寂处，拥而求淫之，妇未答。忽真虎出丛柯间，咆哮奋前，啮富子去，毙焉。妇惊走，心念彼习行且尔，吾夫其果在虎腹中矣，不怨客，转身而归。迷故途而哭，倐见一人步于旁，问故，妇陈之，人言：「尔勿哭，当告之官，得归，尔舟在彼。」导之返，见舟而灭，盖神云。妇登舟，莫为计。 　　俄而山中又一人哭以出，遥察之，厥夫也，妇疑骇其夫鬼欤？夫亦疑妇当为贼收矣，何尚独存哉？既相逼，果夫果妻也，相携大恸而苏，各道故。夫曰：「彼图淫若固未淫若，图死我固未死我，则我可置我憾也。」妇曰：「吾苦若死， （「吾苦若死」，「苦」原作「若」，据明纪录汇编本改。） 若固不死，图报贼，贼固自得报矣，我憾亦何不可置哉？」于是更悲而慰，更哭而笑，终归完于乡。 　　祝子曰：视贼始谋时何义哉已，乃以巧败，受不义之诛于虎，虎亦巧矣，非虎也，天也。使妇不遇虎，得理于人，而报贼且未必遂，遂且未若此快也。故巧不足以尽虎，以义表焉可也。 　　○戏语得妇 　　蒋霆，余杭人。尝与二客自远归至诸暨村间，遇晚，遥望大庄宅，即趋之，宅掩双扉，内悄无人声。三人者置装小憩，俄忽雨作，众意甚不佳。蒋顾门内欲直入，二客不可。蒋言：「何伤乎，此吾妇翁家。」二人笑止之。门忽哑然而开，一叟出，揖客曰：「适闻客言颇无状，谁耶？」二人逊谢，蒋面发赤，不能仰视。叟觉之，乃特肃二客人曰：「请即寒居避雨，此郎既云云，乃吾婿耳，礼不可与客等，可立俟于门。」二人不能违，姑从之，叟遂闭门。至堂揖坐，二客通姓名，叟曰：「老夫陶某也。」暄凉罢，复咎蒋曰：「人孰无颠沛，途旅间不谨如此，岂修身之道耶？」二客又为逊谢。迨夜，命酒劳客，竟不邀蒋，蒋栖栖独倚雨檐，殊不堪也。俄雨止，月稍出，蒋将自行觅旅舍， （「蒋将自行觅旅舍」，原无「将」字，「舍」原作「客」，皆据明纪录汇编本补改。） 时将一更向尽，方起行，忽闻门内暗中低语云：「勿行，有物在此，少待，持之去也。」蒋诺，念此必二君既厚得供享，乃复窃主人物乎。良久，墙头掷出二裹，蒋取视，皆女饰饮器，俱黄白也，速负之行。不久，又闻墙头坠物声，回顾则二人耳，昏黑不能辨。又念此为二客窃逸无疑，急复开幞，取金匿怀袖间。仍负裹疾走，二人尾之，然不逼近，黎明回视，乃一妇及青衣耳。蒋大惊，驻问之，妇亦惊，既而曰：「姑到君旅邸言之。」蒋即挽与去。入一馆，密扣之，妇曰：「我主人女也，初许嫁某，今且瞽矣， （「今且瞽矣」，「瞽」原作「目」，据明纪录汇编本改。） 我不愿归。尝属意于一姻家郎，期今夕窃负而逃，我伺之不至，忽闻父入内，喧言门客妄语云云，我计为私郎的矣，亟收并少赀货，掷而踰垣，虑为人觉，故不近君。今业已如此，即应终事君耳，余固不容计矣。」蒋于是不待二友，径携之还家，绐家人以娶之途。妇入门甚贤能，为蒋生一子。 　　已而思其父母不置，谓曰：「始吾将不愿从瞽夫，故渎礼至此。今则思亲不能一刻忘，迨病矣，奈何？然父母爱我甚，脱使之知，当亦不多谴，君试图之。」蒋因谋于一友，其人报当为君效委曲。乃至叟所，为商人贸易者。事竟，叟欵客，纵谈客邑中事，客言：「二三年前，余杭有一客商而归，道里间以片言得一妇，翁仙邑人也，翁宁知之乎？」叟曰：「知其姓耶？」曰：「闻之陶氏也。」翁矍然曰：「得非吾女乎？」客复说其名岁容貌了悉，叟曰：「真吾女矣。」客曰：「欲见之欤？」曰：「固也。」叟妻王媪屏后奔出，哭告客：「吾夫妇只生此女，自失之，殆无以为生。客诚能见吾女，倾半产谢客耳。」客曰：「翁媪固欲见乃女，得无难若婿乎？」叟曰：「苟见之，庆幸不遑，尚何忤情为？」客曰：「然则请丈人偕行矣。」叟与俱去。既相见，相持大恸，载之以归，母女哭绝，分此生无复闻形迹，谁复知有今日哉！婿扣头谢罪，共述往语，叟曰：「天使子为此言，真前定也，何咎之有？」遂大召族里宴会成礼，厚赀遣归之。复礼客为媒，遗贶甚伙。云事在成化间。 　　○下西洋 　　永乐中，遣官军下西洋者屡矣，当时使人有着瀛涯胜览及星槎胜览二书以记异闻矣。今得宣德中一事，漫记其槩。 　　○题本 （文多不录。）