世载堂杂忆 - 第 6 页/共 17 页
旋文宗大行，八臣受顾命。孝贞诏顾命臣，以防壅阁为词，所有疏奏，仍由内发。军机拟旨，后阅过，加同道堂小印发出。同道堂印，古玉印也。曩者，文宗晏朝，孝贞至御寝，召侍寝者至，跪而责之。文宗视朝后，还寝。见宫监森然，知后升坐，乃细步窥之，为后瞥见，起而迎入。即坐后坐，指跪者问曰："此何人也？后跑奏曰："祖宗遗法，寝兴有定，今帝因醉，过辰尚未出朝，不知者必疑我无教，故责问彼辈，因何劝帝多饮？"文宗笑曰："此是我过，宜恕之。"后谓跪者曰："主子宥汝，日后再醉，唯汝是问。"文宗有惭色，所佩仅同道堂古玉印，即以赐后，故后遂以此为信。
大行之后，御史高延祜，缘后意，请垂帘。后以其奏章示顾命臣。肃顺曰："按祖法当斩。"孝贞曰："不用其言可也，何必深求。"而于肃顺更加切齿。军机上奏议斩摺，留不发。于是军机三日不视事，孝贞问故，则对以前摺未尽下。孝贞涕泣检奏与之，谪高为披甲奴。醇王福晋，孝钦妹也，孝贞亦视若己妹，见之泣曰："肃顺等欺我至此，我家独无人在耶？"福晋曰："七爷在此。"孝贞喜曰："可令入见。"明晨，醇王入直庐，肃顺问其何为，醇答召见。肃顺笑曰："焉得有此？"令其退出。醇王出立阶侧，旋有宫监来窥，直庐军机，至晏不叫出起（召见之人，必分班一见为一起，军机到齐为头起），欲先召见醇王也。窥至三次，不见醇王，乃自语曰："七爷何以不来？"醇王在阶侧闻之，应声曰："待之久矣。"遂引醇王入见。肃顺虽于直庐见之，不能阻也。孝贞以前事告醇王，王曰："非恭王莫办。"后即令驰还京师，召恭王。三日，两王俱至。恭王递牌谒梓宫，后见孝贞，孝贞申言前事。王曰："非还京不可。"孝贞曰："其如外国何？"王曰："奴才可保无异议。"孝贞乃命恭王传旨回銮，命肃顺护梓宫随发，至京师时，即发诏拿问顾八臣。
怡、郑两王在直庐，恭王以诏示之，问遵旨否？载垣曰："那有不遵！"即备车送宗人府。遣醇王迎提肃顺，于芦殿旁执交刑部。肃顺临刑骂曰："坐被人算计，乃以累我。"肃依祖制谏阻垂帘者，反弃市矣！怡、郑两王同时赐死，时人不知其故，呼曰"三凶"。
先是以祺祥纪元，至此始改同治。两后一帝，设三御座。大惩肃党，与游宴者，多罹于法。恭王任事，颇能委权督抚，博采舆论，时政号为清明。但宫监贪婪，虽亲王亦须贿赂。亲王既例不亲出纳，而庄产又多，为典主者所侵蚀。一入枢廷，需索更大。恭王甚以为虑，乃商诸福晋父某总督，而得门包充用之法，财用虽足，贿赂公行矣。恭王既得亲信，每于罢朝之后，继以立谈，宫监进茶，两宫必命给六爷。一日，召对过久，王攀御案茶瓯欲饮，旋悟为御茶，乃还值处，两宫微笑。是日盖忘给茶也。
孝钦侍监名小安者，恃宠索取。王戒以宫中宜节用。小安曰："何事多费？"王不能举，但曰，即如磁器，每月例供一份，所存不少。于是小安悉屏御磁，尽用粗磁。孝钦异之，小安对以六爷有责言。孝钦曰："约束乃及我也。"蔡御史知之，劾王贪恣。后以奏示王，王问谁奏？后答蔡寿琪。王亟曰："彼非好人。"后怒，布王罪状，有"暖昧不明，难深述之"等浯，朝野大骇。外国使臣亦探问事由，后意乃解，令王供职如初。顾因此而疑忌被斥者八人。恭王自此，愈形谨饬，卒得贤谥。小安则以擅离京师罪，斩首历城。
湘绮又谓："孝钦与恭王，均有过人之敏智，惜为财累，德宗之世，更专言财货，和款外债，动辄巨兆，为清室开国以来未有之奇局"云。
张之洞曾谓王湘绮云："我为博学，君为鸿词，合为一人，始可应博学鸿词考试。"湘绮答曰："若必如此，又从何处得同考之人？前代诸科所选，博学者多，鸿词者少，不博不鸿者，几乎过半，学风极盛之时，尚且如此，全才诚不易也。语云：'学然后知不足。'今之少年，不学而足，中兴人物，并无中兴学风，可叹！"之洞闻言默然。（录《湘绮师说》）
制艺取士，虽无意识，求工颇难。巴陵吴獬，湘乡李希圣，均以制艺得名，夏寿田乃其后劲。湘绮与长公子伯谅书中，所谓"夏不觚，李为政"者，乃夏寿田乡举题为"觚不觚、觚哉觚哉"，李希圣举题为"为政以德"两章也。湘绮书札，用当时语，读者多不能解；唯长公子伯谅，能悉其语。伯谅死，而湘绮楼诗文笺注无人矣。（录《碧湘街笔记》）
王湘绮长公子名伯谅，性极迂拙。其弟子张正阳，则貌愚而心实巧。一日，侍坐湘绮楼，湘绮曰："饱食终日，无所用心，难矣哉，是为王伯谅。群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉，是为张正阳。孔子以为难者，我皆教之，难矣！"然湘绮实优遇正阳，以彼喜涉其家世，使湘绮难容行役之妇人，故责其好行小慧，笺启中曾指张席卷，为逐金妪不遂，拂衣而去。伯谅亦复博闻强记，迁、固之书，皆能记诵，殊不可谓无所用心也。伯谅死，湘绮心伤，二次入川，辞尊经书院山长还乡。
萧少玉为湘绮弟子，尝随湘绮至鄂，便谒张之洞，即为湘绮呈名片。阍者问曰："老者何人？汝又何人？"少玉答曰："请谒者王举人，传帖者萧举人。"之洞俱延入，以上宾礼之。民国时，湘绮应袁世凯之聘，又过湖北，其时段芝贵为湖北将军，迓之入署，随行者为周妪。湘绮谓周妪曰："汝欲看段大少爷，即此人也，有何异处？"段殊恧然。此类举动，酷似六朝人，世说中上品也。
湘绮称曾重伯广钧为神童，易实甫顺鼎为仙童。重伯少而多智，湘绮为计时日，读书若干，无论如何神速，亦不能到，故曰神童。仙人则为久居山林者，忽然下凡，如入山阴道上。实父乃诗文字画，子女玉帛，无不好者，故曰仙童。
湘绮先生在船山时，湖南巡抚陆春江赴衡拜谒，先生不纳。陆去半日，先生买小舟追百余里回拜。或以问，答曰："前之不纳，示不敢当，后之远追，又以示敬。"先生言行，多似六朝人，今之兴来即往，正与山阴访戴，兴尽而返，同一作风也。衡阳某学堂谋夺寺产，和尚控办学人，且以二百元贿周妪求先生函陆抚说项，但先与周妪约定，事败则须退还。后先生不允致书，事果失败，然钱已为周妪用去。和尚索之急，先生曰："令和尚来见我，亲还之。"先生乃书一字条，其文为："学堂以夺寺产为主义，凡和尚求见者，须贽敬二百元。"付诸阍者。明日和尚来，先生令其至阍者处看条示，和尚无言，嗒然而返。
某次课期，先生出赋题，某生赋中有"船中一枝曲，曲中是何人"二语。先生批曰："是耒阳人。"或问其故，答曰："耒阳驶船人喜吹小笛，此生殆写实非用典。"
湘绮一生，不受人侮，成名之后，亦不通融。尝谓人曰："晚年至江宁，张孝达权江督，以忌辰不出，苦留余驻一日。问何为，云未答拜耳。因告之曰：'前曾涤丈在江督任，未答拜而招饮，余辞而去，彼名位年辈俱过我，可责以简傲；君今后吾，虽呼召我不嫌。'"以此观之，湘绮入世，貌似逍遥，实则处处留心，丝毫不苟也。
湘绮著《湘军志》，叙李秀成事，词涉曾国荃，略云："李秀成者，寇所倚渠首。初议生致阙，及后见俘寇皆跪拜秀成，虑生变，辄斩之。群言益哗，争指目曾国荃。国荃自悲艰苦，负时谤，诸将如多隆阿、杨岳斌、彭玉麟、鲍超等，欲告去，人辄疑与国荃不和，且言江南财货，尽入军中，左宗棠、沈葆桢每上奏，多讥江南军。曾国荃病疥，因请疾归乡里。"此数语为曾沅甫所疾恶，遂为《湘军志》毁板之因。湘绮则曰："此实为沅甫发愤，乃沅甫切齿恨我，不知文之人，殊不可与言文，以此知令尹子兰之不可及也。"
湘绮自云："十五岁时，从塾师读书，专习制艺，忽得《文选》，见'离骚经'而悦之，诵八遍而熟。一日，偶于案头窃看，即有人自后掣书去，视之，则塾师也。当科举盛行之时，其他诗文谓之'杂学'。潘伯寅虽早达，而不工八比，遂为名士所重。张孝达、李仲约皆知'杂学'者，京师人云，有两个半翰林，不知谁当其半。湘绮尝问李、张，皆云不知。李云作此语者，自必命为半个翰林也。"又云："李篁仙志在翰林，而喜吟咏，自谓才子，曾至湘军营中，见罗忠节，值罗睡醒，褰帽问曰：'有《近思录》无？'"按：湘绮此言，不过数字，将罗泽南迂腐之状，完全写出。李篁仙与罗泽南之不类，更不待言矣。
湘绮又言："罗于鏖战时，必披衣拍胸，以当炮子，殆亦《近思录》之效也。刘霞仙则胆怯，而炮火独烧其狐皮马褂。张幼樵在马江时，戴铜盆而走，反为直截了当。"此数语更形容尽致。
湘绮谓张孝达是看书人，曾涤丈是读书人。所谓读书人者，能通经以致用；看书人则书是书，人是人，了不相涉，即所谓记问之学，博而寡要者也。
王湘绮笔下两汉奸
在渝见王壬秋《题张笠臣园修禊图》云："春游宜园林，良气外形骸，感彼俯仰情，图此风日佳，余非濠上人，物论理无乖，鱼鸟乐仁智，琴尊寄所怀。"《湘绮楼诗集》未收，后得王翁死后残稿云："此卷予未题跋，以别纸录小诗，因禊饮时未预也。笠臣盛时，广致宾客，不能致李篁仙，篁仙亦非清流，中有汉奸销英翁及匏叟书，最为难得，余皆一时之彦。题图非我亲笔。补记于后"云云。今志壬秋所指两人本末于后。
龚孝拱澄，号匏庵，仁和龚自珍子。英人攻天津、广州，威脱玛尊为谋主，多用其策。唐少川所谓："广州城上，列瓮为炮，谋主龚孝拱告英帅，击碎之，入粤降叶名琛"者是也。名字事实，举国皆知。
销英翁，为浙人金眉生，字安卿，晚年自号销英翁。"销英"二字，由姜白石词"仗酒祓清愁，花销英气"，故号销英道人。《絮园展楔图》，销英翁题跋，署销英道人，押销英白文印。眉生读书宏富，才气纵横，处理难事，千头万绪，提纲挈领，办法无遗漏，当代大吏，多为低首。驰骋花酒之场，挥金如土，毫无顾惜，故任两淮盐运使，亏空无算，问罪发往军台，辗转赦归，傺无聊。时杨秀清据南京，眉生挟策往谒，谈论天下大事，凡三四日，秀清不能用；折翼还沪，间与太平天国通声气。洪杨事败，眉生早匿迹。沈葆桢督两江，整理两淮盐务，求大才无如眉生者，不敢用其人，以重金延至金陵，纵其开宴秦淮，沈溺佳丽，乃以改革两淮盐政商之。眉生曰："易事耳。"令集久于盐务能文之吏十余人，日随眉生。眉生高坐口讲，吏握笔疾书，有错误者，曰翻某卷、某案，不一旬而条例办法皆具，厚几盈尺，居然盐政全书矣。数十年来淮盐法案，皆眉生所订也。沈葆桢曰："如此大才，安敢引用。"赠十万金，送归沪渎。眉生亦悒郁以终。
王湘绮莫愁湖亭长联
同治十年，桂芗亭藩司重新莫愁湖亭，王壬秋题楹联云："莫轻他北地燕支，看画艇初来，江南儿女无颜色。尽消受六朝金粉，只青山依旧，春来桃李又芳菲。"此联一出，江南人士大哗，谓王壬秋关帝庙题联，已骂倒江南男子无余地矣。其平日持论通函，谓湘勇携江南女子回籍者，络绎道路，身衣文绣，随蠢伧颇自得，彼俗女子奴役其夫，故有是报（此文尚载湘绮楼卷中）已侮辱江南女子尽致矣。今又作此联以嘲弄江南儿女，不许悬挂，群情愤慨，几致兴师问罪。桂芗亭出而调解，王壬秋乃易"无颜色"三字为"生颜色"，又易下联"只青山依旧"为"只青山无恙"，以谢责难者，此一段公案遂了。今日游莫愁湖者，诵壬老长联，不知其中尚有此一段曲折也。（按：长联中有两"来"字，见《湘绮楼说诗》卷六第十页，原文如此。）
徐志远妙语救藩司
徐固老尊人，名志远，专说文，以名儒兼粤东大幕。一日，万寿宫行礼，将军奏参藩司失仪，大不敬，廷议交巡抚查办。志远在抚幕，袒藩司则罪将军，袒将军则罪藩司，乃出奇计解脱，奏曰："身列前行，不能回顾，目既未见，不敢妄奏。"事遂不问。否则，当获参官出口罪。盖将军亦列前行，同一不能回顾，无从深究也。
缪小山充书库主任
湖北学问，自张之洞督学，创经心书院，治经史百家之学，与常州老辈最有关系。风行一时之《书目答问》及《轩语》，为江阴缪荃孙小山原稿，之洞整理刊印，颁示诸生。其后创建两湖书院，设南北两书库，延缪小山主持购采编藏，故所编书目最精整，采书亦古今适宜。今日图书馆胜余之本，皆小山先生一手庋藏批纂者。鄂中学子，至今尚食其赐云。
梁节庵愿为入幕宾
张之洞自两广总督移节两湖，朝士趋赴者，分为数类，之洞乃以广大风雅之度，尽量招纳，以书院学堂为收容之根据，以诗文讲学为名流之冠冕。其时有误失意之朝士，在两广则延揽朱一新等，在两湖延揽吴兆泰、梁鼎芬、蒯光典等。又有告假出京之朝士在两湖，如周树模、周锡恩、屠寄、杨锐、郑孝胥、黄绍箕、沈曾植、曹元弼、杨承禧等。此外如文廷式、张季直之流，皆驿通朝政，引为声援，则为广通声气之朝士矣。
梁节庵鼎芬，以编修上奏劾李鸿章封事，去职回籍，又以家庭之故，居焦山海西庵，立志读书。王可庄仁堪，以状元外放镇江知府，一苇相望，常与欢谈。一日，可庄告节庵曰："现今有为之士，不北走北洋，即南归武汉，朝官外出，可寄托者，李与张耳。为君之计，对于北李，决无可言，只有南张一途。张自命名臣，实则饱含书生气味，尤重诗文。其为诗也，宗苏、黄，而不喜人言其师山谷；又喜为纱帽语。君诗宗晚唐，与彼体不合，非易面目，不能为南张升堂客也。涉江采芙蓉，君自为之，仆能相助，否则，老死江心孤岛耳。"节庵深然其说，遂为之洞入幕之宾，可庄教之也。
梁节庵之胡与辫
梁节庵鼎芬师，胡子名满天下。胡子原委，人多未知。梁自参劾李鸿章封事上后，革去翰林，归南海，委家于文芸阁，年二十七，即乙酉岁也。粤中大书院，欲延为山长，多谓其年少不称。节庵曰："此易办耳，爱少则难，爱老则易。"遂于二十九岁丁亥立春日，毅然蓄胡。粤中名流贺之，广设春筵，称"贺胡会"。节庵之串腮胡，从此飘然于南北江湖，而终于梁格庄，作攀髯之髯叟矣。香山黄蓉石孝廉，广州诗人也，其在山草堂烬余诗卷六丁亥存稿，贺节庵蓄胡诗，颇有意致，附录于后。
"留侯状貌如妇人，倾家袖锥西入秦。一击不中走道路，道逢老人呼纳屦。老人颔髭白如雪，留侯心肝坚似铁。韬精待作帝王师，岂徒鲁连与秦绝。归来翩翩尚年少，胡为唇吻奋戟？韩非说难孤愤存，荆轲怒发冲巾帻。嗟君行年二十九，识面却从亥溯酉。一朝失意欲成翁，千丈丝愁行白首。髯苏本是惠州民，张镐已甘穷谷叟。松针怒茁当春阳，本色须眉未是狂。安知从游赤松后，不作虬髯带革囊。"
梁节庵之胡与辫 附书札云
"节足下：审立春留须，忆莫延韩戏袁太冲家青衣云：'须出阳关无故人。'昨酒间得新令，拈春字集唐诗二句，上下意相连属者，仆得句云：'春色满园关不住，泄漏春光有柳条。'盖谚云五柳须，而足下又却以立春日留须，比事属词，真堪喷饭。虽然，谑也而虐矣。然如此名句，妙手偶得，不以奉赠，殊觉可惜，辄以告君。"
梁节庵自与张之洞龃龉，刻意结纳端午桥高友唐在之洞幕，知其阴事，详载《高高轩随笔》。辛亥革命，午桥时为川汉铁路督办，率鄂军曾广大旅入川，四川响应武昌，部下逼杀端方，以其头归武昌。南北和议成，端方无首灵柩在四川者，运抵武汉，以其头改棺合殓。武昌多端方、梁鼎芬旧门徒，迎节庵来汉，经理端方丧事。节庵亦以感恩故人之意，由沪来汉，住汉口大旅社，辫发短垂，终日戴长尾红风帽，不露头角。戴风帽者，师黄梨洲入清妆束也。黎元洪时为中华民国副总统，兼湖北都督，驻武昌，闻之，一日坐都督府，饭后闲话，予亦在座，黎发言曰："梁节庵终日戴风帽，怕人见其辫子，保护甚周，我预备在都督府请他过江宴会，将他辫子剪去，岂不甚善？"时兴国曹亚伯起立曰："我一人愿了此勾当。"于是全帖请梁赴府大宴，节庵返帖不来。黎曰："节庵辫子，剪不成了。"曹亚伯曰："我统率人马，过江割之。"黎曰："只剪其发，勿伤其体。"当夜，曹往汉口大旅社见梁曰："先生太热，请去风帽，勿讲礼。"梁不应，后至者在梁后，揭去风帽，梁乃以两手紧掩辫发；又一人持剪动手，梁乃倒地，两手护发，以头触地板；又上二人各执其手，持剪者乃一剪而去其辫，再剪三剪，梁先生头上，已如牛山之濯濯矣。剪者呼啸而去，梁乃伏地号哭，旧门生如屈德泽等十余人，咸来慰问。予亦门生之一，后至，见其坐拥风帽流泪。有人曰："宜飞禀都督捉凶。"或曰："此必恨梁先生者所为。"而不知主要犯则黎元洪也。当夜梁即奔上火轮，乘船东去。
潘祖荫提倡公羊学说
在京朝士，以潘伯寅为盟主，当时公羊学说已具萌芽，潘尤喜之。其为总裁时，文有宗公羊学说者无不获隽。如汉阳万航湍之中顺天乡试，奏参革去。湖北编修魏时钜，为枪手渠魁，召集枪替人员，匿居南下洼子，作文传递。会试中进士五人，皆用公羊学，投潘所好也。魏以声名狼藉，革职回籍，为五翰林同时革职之一。朝士之风尚如彼，而品格则如此。
记杨守敬先生
宜都杨守敬惺吾先生，少从黎庶昌随使日本，得遍阅藩府故家所藏旧籍。庶昌刻《古佚丛书》，守敬刻《留真谱》，皆日本宋以来所获秘本也。
守敬居武昌长堤，与柯逢时邻近。杨得宋刻《大观本草》，视为孤本，逢时许重价代售，请阅书一昼夜即还。柯新自江西巡抚归，吏人甚众，尽一日夜之力，抄全书无遗漏。书还杨，曰："闻坊间已有刻本。"不数月，而《大观本草》出售矣。杨恨之刺骨，至移家避道，终身不相见。乡人曰："杨一生只上过柯巽庵大当。"
守敬书联，酬资五元、十元不等，每嫁一女，书联千幅为压箱。守敬死，其子匿其联，至兄妹涉讼。守敬自日本归，多得宋、元、明本，又与莫吕阝亭诸老辈及近代藏书家最善，多获善本。其所藏书，每标识现时价值，又书明将来价值须以三四倍计算，俾后人不至贱售。次子秋浦，知学问，官性重，嗜赌如命，常与予辈纵博，输则归家，仍照价售书。秋浦死，宋、元本多为日本购去，余归北京图书馆，杨氏藏书荡然矣。鄂名儒陈诗，训子弟藏书勿失。鄂谚云：陈古愚遗子"黄金满ぷ，不如一经"，杨惺吾则遗子"黄经满ぷ，不如一金"。
李莼客的怨气
李越缦之妹，为周季贶继配。周匀叔以越缦学问才调，沉沦可惜，劝其纳赀为宦。越缦乃售出田产，决意捐纳。时季贶亦纳赀，以同知分发福建，李则愿捐京官，指捐郎中。越缦捐官之款，交季贶带京办理。季贶抵京，部中书吏告周曰："查福建省同知，如加捐小花样，即可补缺。"但所携款不敷，乃移挪越缦捐郎中款，将原捐"不论单双月"者，为李仅捐"双月"。李到京，不能到部，乃住匀叔家，匀叔为游扬于翁叔平、潘伯寅之门，越缦后经翁、潘推荐，皆匀叔为之先导也。又推荐于商城周祖培之门，祖培延教其子，移住其家，越缦更得交游朝士。