黄檗山寺志 - 第 6 页/共 18 页

第二十一代际勤昙殷禅师 　　派行衍勤。福清王氏。幼从莆田西来寺纯证禅德脱白，嗣仲棋和尚法，主席黄檗。小桃源偈曰：“灵源一悟在桃花，学种桃花兴不赊；若有渔郎来洞口，此间便是武陵家。”寂二月念四日。 　　第二十二代实晃清亮禅师 　　派行界晃，号万峰，莆田人，姓颜。礼邑之石泉寺若骥公脱白，秉为霖和尚戒，传壁立老人心印。乾隆辛酉，黄檗开戒：“我有大妄语，对众频频举。佛法陷平人，不许去与取。”竖佛子，云：“者个是拂耶？是法耶？汝诸人作么生去？者个非佛耶？非法耶？汝诸人作么生？汝若去不得，又取不得。汝现前若长若幼，岂不全身在里许，还有跳得出者么？若也跳得出，过在山僧，诸人无分；若也跳不出，过在诸人，山僧无分。且道总不恁么底人又作么生？少间於戒坛之上与诸人道破。”下座后退居旧隐。寿八十余。诞十月初三日，寂六月念四日。塔在石泉右边，坐丁向癸兼未丑 　　第二十三代际愚朗纯禅师 　　派行了愚，号厚山。仙游人，姓蔡。卯岁从邑之龙华寺濬微和尚芟染，并承衣拂。乾隆癸亥八年八月初三日嗣席黄檗。冬至升座：“开炉第三日，正是冬至节。一阳复来生，群阴尽消灭。梅蕊放南枝，帘栊绽玉屑。时时示当人，人胡不自瞥！须痛切，真秘诀，殷勤提出为君说。未肯说，笑欲绝，尘说、刹说、炽然说，直说，竖说、纵横说，任教说有百千言，总似眼中重着楔。”喝一喝，下座。生康熙癸酉年十月初七日，寂乾隆癸未年十二月念五日卯时。世寿七十有一。塔在黄檗寺前吉祥峰后岭。 　　第二十四代际传心然禅师 　　号积翠，莆田白塘李氏。四岁礼志崐公落发，传仲棋老人心印。乾隆戊辰年三月十二日嗣席黄檗。中秋上堂：“拈来一片月轮秋，照彻阎浮百万州。满眼清光何所似？娟娟如水遍天流。”复举寒山子云：“吾心似秋月，碧潭光皎洁；无物堪比伦，教我如何说？山僧今夜放出一轮秋月，独耀乾坤，光吞万象。皎洁无尘，岂中秋之月可比？虚明绝待，非照世之珠可伦。但要诸人高着眼睛，向此一轮秋月中跨跳得出。如或未然，今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”以拄杖卓一卓，下座。结制上堂云：“从来黄檗出良工，大冶宏开绍古风。猛火一团禁不住，直教烈焰亘天红。山僧今日开炉，有点铁成金之妙手。岂特银孩儿一锤打就，金弹子一火铸成？任是焦头烂额底汉，到这里便能令其见山是山，见水是水，则三藏十二部千七百则葛藤，无不洞然了彻。且道怎么生是洞然了彻一句？”遂喝一喝，云：“开炉不解甚肝肠，大地山河尽举扬；但爱诸人参得透，更无佛法可商量。”除夕小参：“年穷此夜欲如何？却笑北禅事太多。若解山僧分岁意，大家齐唱太平歌。所以道一年三百六十日，今宵正是结交头。山僧也无奥妙理与汝商量，也无奇特句子与汝解会，只借此一盏青灯，数杯苦茗，与诸兄弟谈箇守岁事情。虽然如是，且如何是守岁事情？”遂顾示左右云：“明年更有新条在，恼乱春风卒未休。”诞康熙戊辰年四月念四日午时，寂乾隆于中年三月初四日酉时。世寿六十有五，腊六十一。辛卯年葬嵩山祖塔，坐癸向丁。语录二卷，《幻隐集》一卷行世 　　第二十五代际深智泉禅师 　　派行如深，雪华公徒，法嗣咸照瑞木和尚。乾隆壬申，继席黄檗。腊八戒期，上堂：“法鼓初鸣，卿云蔼蔼。交集人天，雪山现在，瞿昙睹星，菩萨圆戒。忘想蠲除，不憎不爱。智慧庄严，无墨无碍。信解受持，终身顶戴。等闲踢倒须弥，照顾眉毛脸黛。参得面目本来，共入眦卢性海。”卓拄杖下座。后退居本邑福兴院旧隐。乾隆五月初五日示寂，塔在檗山纪游亭里大路墘。 　　第二十六代达岗传陵禅师 　　派行如岗，莆田宋氏子。十岁依福清资福寺大照公薙染，秉石龙和尚戒，嗣大机老人衣拂。乾隆间，主席黄檗。偈酬陈居士善：“香台迟选胜，佳日记春秋，蜡屐寻前约，吟筒递远愁。神驰三岛鹤，梦醒六窗猴。即景皆成咏，奚须秉烛游！”后退隐旧居，九月念四日入灭。 　　第二十七代际郁湛禅师 　　仙游林氏，传靡瑕和尚心印。乾隆丁丑，继席黄檗。开戒上堂：“向上一着，人人本具；匡宗一念，个个不无。所以山僧住高田，木食草衣，自遣居山逸兴；今住黄檗，匡徒领众，少酬出世平怀。若以提持箇事，大似行人负重担，将过独木桥，恐教失脚；既得桥，已过矣，自有一路坦平，东西南北，任人所之。及乎到家之时，便称庆快。汝诸人昨日沙弥戒已受，今朝又进比邱，亦如行道之人，从远地归，将邻家舍矣。但山僧尚有一宝未然举似，更待八日明星现时，对人天众前呈似诸人。然知此事且置，只知竿头进步一句作么生道？他家自有通霄路，不向如来行处行。” 　　第二十八代际位若育禅师 　　号莲隐，仙游谢氏。父仁升公，母李。十岁，礼本邑大中三会寺肃安耆德剃度，受仲棋律师满分，戒，嗣靡瑕和尚衣钵。乾隆庚辰二十五年三月初四日，主席檗山。立两序执事。上堂：“一水无以和羹，一木无以构室，一丝无以成文绣，一音无以谐琴瑟，况丛林大任，尤非一人之力，必藉昆仲同心，股肱辅弼。所以杨岐佐慈明，睦州扶黄檗，名显千秋，功流当日。法苑仪型，宗门矜式。诸大德须委悉见义勇为，毋固毋必，显焕缁林，匡扶法席。马无千里漫追风，鹤有九皋凭展翼。”寂乾隆十一月二十日。舍利塔造屏幛峰麓。语录四卷行世。 　　第二十九代际茂道林禅师 　　莆田陆霞寺应佐耆德徒，并承心印。乾隆二十六年辛已腊月，嗣席黄檗金莲寺用来韬翁扫福严费隐法祖，请上堂：“巍巍宝藏翠崚嶒，济济儿孙绕塔前。百里到来伸祭扫，心香馥郁遍三千。遍三千，拜福严，祖印递传金莲阁，源流不紊一家禅。是以世尊拈华，迦叶破颜笑，达磨面壁，神光传心印。须遇这个人，方明这个事。要行者个事，还他者个人，只如羯磨韬翁，饮水知源，酬恩有自，不辞跋涉，登山报本一句作么生道？”竖拂子，云：“鸳鸯枕上双痕泪，半是思君半恨君。” 　　第三十代际萱雪椿禅师 　　号庄龄，派行衍萱，莆田许氏。少聪悟异常，经偈过目不忘。福清应峰寺纯阳大德见而器之，年十九为之披剃。乾隆辛酉腊，得清亮和尚具足戒，承碧远老人心印。精持《华严》，寒暑弗辍。乾隆癸未主席黄檗。启戒上堂：“法昌搬罗汉围炉，人贫智短；灵云见桃花悟道，马瘦毛长。虽然各见一边，未免互相钝置。老僧今日开戒，不用如何若何，只要诸人着些精彩，稍迟疑灼破头颅粉碎。只如心不是佛，智不是道，剑去久矣，方乃刻舟，又作么生？不坊于三条掾下，七尺单前，仔细模索着。忽然摸着鼻孔，便知道不远人。”喝一喝。后退居应峰旧隐。诞康熙庚午年七月念四日午时，寂乾隆辛卯年十月初五日西时。世寿八十有一，腊六十二。全身塔黄檗下棋垅塔庵左畔。语录二卷，随大藏流通。 　　第三十一代达盛慧隆禅师 　　派行真盛，莆田苏氏，康熙壬辰年五月初一日辰时诞。十岁依福清江阴东岳寺智才公落发，从睿微律师完具，得智石老人衣拂。乾隆甲申年主席黄檗。腊八上堂：“昔周穆王癸未之年腊八，是世尊成道之日；今乾隆甲申二十九年腊八，是新菩萨圆戒之辰。人去二千余载，道传百有余代，世界总无殊异，佛法不分今古。清晨天柱峰头，明星灿烂，与正觉山前昔日无异。若能见此了悟，奚必三祗炼性，百劫炼心？兹者，人人登具足，个个入圆明。趁斯庆赞之期，与汝等同向大殿礼释尊如来，参究奇哉奇哉话头可也。”以拄杖子引行。乙未退席于后坪，构西岩寺静住。丙午年八月念五日已时入灭。世寿七十有五，腊六十五。塔全身黄檗环翠亭侧。 　　第三十二代了锈极锋禅师 　　派行空锈，号鲁川，莆田林氏，生康熙戊戌年七月念三日。髫龄礼仙游龙华寺愧立禅德薙发，秉曾师祖朗纯老人戒，并承心印。乾隆丙申四十一年三月十八日继席檗山。结制上堂：“黄檗由来炉火烈，纯钢打就无顽铁。逗到于今法式微，规模套数尽虚设。忝住持，难补缺。诸人擂鼓请持纲，及此冬期制要结。伎能检点皆平常，没甚稀奇好秘诀。与君只约法三章，聊以循途而守辙；第一日中粥二时，囫囵吞下须防咽。二章夜里长连床，本有光明休扑灭。三者山门殿里砖，行来行去踏无裂。九旬禁足好安居，二六时中惟结舌。长期短限总无关，只要人人都打彻。”寂乾隆辛丑年十二月念七日子时。塔在龙华宝幢山麓。 　　第三十三代了祥慧国禅师 　　派行真祥，觉五其别字也，仙游县许天常公子，母丁氏。十齿从福清县福庐寺智闲导师落发，弱冠依万福心然和尚毗尼法席，遍探律藏，遂禀具足戒。参海内宗匠六十余员，未彻底蕴。一日过赤巅，停舟三十六胶湖。值潮涨，汹涌如雷从脚下震，大悟本来，遂有“拄杖横挑海一杯”句，克明老人见之首肯，深为印证焉。乾隆丁酉郡邑缙绅，本山耆宿敦请开法，却之者再。已亥入院，百废俱举，波旬云扰，镇之以定。疏经内翰孟讳超然请上堂，九禅客俱出问话。师以拄杖横按住。照成师问：“如何是法华细译一乘说？”师云：“穷子三车城外决。”进云：“如何是般若尊崇两足称？”师云，“梵王百部法中因。”“如何是法门舒掌楞伽语？”师云：“迥绝达摩文字举。”进云：“如何是方广惟心法界观？”师云：“只从兜率内宫看。”奕贤师问：“如何是秘藏涅槃禅海重？”师云：“指南总得三经用。”进云：“如何是大乘金刚无所住？”师云：“天龙八部声闻惧。”进云：“如何是净名菩萨道场宽？”师云：“最上恒教十力翻。”进云：“如何是神通宝箧不思议？”师云：“日象三祗妙觉知。”师问宏槃师：“如何是《华严》？”云：“普眼菩萨欲见普贤不可得。”问希椿师：“如何是《法华经》？”云：“如来、如实知见三界之相。”问幻住师：“如何是《楞严经》？”云：“吾不见时，何不见吾不见之处？”问定觉师：“如何是《圆觉经》？”云：“一切障碍即究竟觉。”问不愚师云：“如何是《般若经》？”云：“满慈白佛观前义。”众无对。普青师、惠严师绕法座一匝，振锡三声而退。乃云：“离性离相，非异非同。无垢可磨，无尘可染。三系净印楷，定疑关八识，真灯照开暗室。渡迷津以宝筏，邀失路以金绳。空不自空，因性故空；有不自有，因心故有。至于六十二见行径，三十七品愿源，非五色之能盲，岂四维之可量。《法华》一乘之说，《般若》两足之称，方广法界之观，楞伽法门之语，及以涅槃之秘藏，净名之道场，宝箧之不思议，金刚之无所住，皆是汇百川为一滴，搏百药为一丸，融钗镏为一金，搅酥酪为一器。如坯经锻，似画得胶，从麻出酒，从木出火，毋须拟议宜细参。”寻庚子仲夏晦前五日，议谢檗山事。谓众日：“明年此日，能于庐峰相见乎？”主事罔测。辛丑春杪，退居十笏轩静隐。五月二十日晨兴，沐浴礼经十号。饭毕，书偈云：“昨夜问龟哥，报道今朝吉。”复留最后句掩龛云：“五十六年与世呆，缠挨到者里，一切了然聻。”便封载。问光等：“日中未？”光答：“正午。”遂瞑目泥洹，时忽风云惨淡，禽鸟哀号，入那伽定，容色怡然，顶心犹温。世寿五十有六，坐四十七夏，塔於黄檗之下旗垅首癸趾下。语录四卷入藏。 　　第三十四代达捷开科禅师 　　派行继捷，仙游张氏。父宗定公，母刘。九岁依邑之九座寺文兴上人披剃，嗣而煌老人衣钵，以慧隆和尚纳具。乾隆辛丑嗣席黄檗。祈雨上堂：“陆地龟纹实可悲，万民望切在斯时。苍天急慰苍生意，鞭起青龙甘澍施。楠檀通上阙，圣眼鉴微弘。”遂焚昏默念真言，复喝一喝，云：“摩斯急听真言敕，盆雨淋漓遍四维。上帝临民皆赤子，有求必应岂延迟？”语录四卷行世。 　　第三十五代际念了情禅师 　　派行真念，莆田姓刘。幼从福清松隐堂智白大德芟染，传诲谷和尚心印。乾隆辛丑嗣席黄檗。六月念四日示寂，全身葬于纪游亭大路上本师同塔。 　　第三十六代际玺珩玉禅师 　　派行通玺，号琢庵。师福清白象寺明玑大德。乾隆戌午从昙殷和尚圆戒，嗣传至导师衣钵。壬寅腊开法檗山。授戒上堂：“开断际坛场，授婆离戒律，进步眦卢境界，游神华藏行门。削发披缁，明心见性，亲登般若。直证沙弥。诸人能明如是，即入萨婆若海，便跻阿那津门。祛忍土之迷尘，植祇园之胜果。翻三界为精舍，举十方作会源。斋刹海之圣贤，满恒沙之誓愿。得象王之回顾，等鶖子之神通。且道因斋庆赞一句作么生举？”竖拂子，云：“解脱根尘无着迹，襟开心镜自分明。”康照已亥年五月初五日卯时涎，乾隆癸卯年七月念六日已时寂。塔舍利于本山马鞍岭。 　　第三十七代达鉴成瑛禅师 　　派行慧鉴，仙游吴氏。父元畴公，母黄。十岁从邑之三会寺而煌公得度，并传心印。乾隆癸卯，嗣席黄檗。上堂：“春风开竹户，夜雨滴花心。一一示西来意旨，明明阐格外玄音。天不言，四时行；地不言，万物生。祖翁留片地，的的得耘耕，除却无明草，灵苗自发荣。心王不妄动，六国罢行兵。”卓拄杖，云：“寰中天子垂裳治，不动干戈见太平。”语录四卷随大藏流通。 　　第三十八代了心慧长禅师 　　派行真心，莆田朱氏。年二十七，从福唐九龙寺智见大德祝发，秉智泉和尚戒，承珩玉律师心印。乾隆庚戌，继席黄檗。启戒上堂：“万法是心光，诸缘惟性智，本无迷悟人，只要今日去。所以千严和尚道：参禅为第一，受戒为第二，福田为第三，梵行为第四。这四件什么解得去也？菩提树下菩提长，般若光中般若根。”卓柱杖下座。生雍正甲辰年三月十四日子时，寂嘉庆庚申年五月初九日。寿七十七，腊五十。塔千指庵右侧山麓。 　　第三十九代达埒承垠禅师 　　派行广埒，福清林氏。年十三，从邑香城寺有珠禅德脱白，秉智泉律师戒，传智睦公心印。嘉庆丙辰腊月，开法黄檗。启戒上堂：“佛祖之道，仰之弥高，欲学心志，贵要坚牢。譬架楼台，，先须基实；基若不实，总成百尺也是徒劳。汝等不远千里而来大戒，可谓至诚者矣。古云，一切有心者，皆得授佛戒，岂唯毘尼律部十支三聚而得受持？凡世出世间法种种诸因缘，无不可学而得成就，汝等既登宝坛，更须倍增精进，积修妙果，以报佛恩。”寂嘉庆三月念二日。塔于塔庵右仑。 　　第四十代达光道暹禅师 　　派行宏光，一庵其别号也，闽县林姓。父右武公，母吴氏，娠有年余，梦吞摩尼，涎乾隆乙亥年八月初八日。白衣重胞，襁褓鲜言笑。晬辰，适师祖慧满耆德分卫舍间，见如旧识，愉悦不巳，遂为摩顶、命名。龆龀界泉导师携就妙音古刹削染。冠依西严律师纳具，令看无字，听夕参究，质疑慧国老人，获臻阃奥，即承印可。五车三乘虽已了了，文龙义虎之称，亦俱不屑应就。乃遍游燕、赵、吴、楚，丛席讲肆，扣击毋倦。辛丑、甲辰迎銮江上，嵇、彭二中堂有无字尊者之目，延住越之招庆，豫之延庆。嘉庆丁已主席万福。甲子开法崇圣，结制上堂：“夫佛知见者平等圆宗，妙明正觉，无生无灭，不去不来，扶桑国师竖底是两股火叉，道山远祖搬底是一堆土块，紫云老人剩底是芦花柳絮，麻线竹针。今日黄檗，十字街前浑车泥水，擘开叉口等箇人来。不等山河、日月、草木、昆虫、石头、瓦砾、木杓、笊篱、醢酱、凫茈、肴膳、衣服、猫头、鳖鼻、驴脚、龟毛，一并收拾，紧扎袋口，极力抛向香水海中，九旬淹杀，免得魔魅人家男女。”大功德在请首座宏敏公上堂：“辉今耀古胸襟，探宝珠于骊龙穴底；揭地掀天手段，解金铃于虓虎领中。标榜人天，纪纲佛祖。倾湫破浪，直垂千尺丝纶，攫雾拿云，陡起一声霹雳。全生全杀，照用历然；有卷有舒，主宾焕尔。扶襄讲席，辅建宗猷，共竖光明幢，齐道正法眼。羽翼功成，藉大鲲之变化；爪牙力扩，昭玄豹之文章。欲要得人，须凭知事。”良久，顾大众云：“正与么时，且道与上来说话，相去多少？如若不会，问取堂中第一座。”端午上堂：“节届中天，时当日午，郁垒神茶，门前耳语。驾起浦龙，招来艾虎。拈须弥槌，击监官鼓，打神山锣，撤极乐土。唱德山歌，起道吾舞。举赵州，无谈云门普海；藏龙宫，天堂地府，摩啰、摩啰、苏噜、苏噜。”拍禅床云：“赤口白舌悉消除，朱雀黄■〈方畬〉皆伏俯，千妖万怪永潜踪，白毒五氲齐服肚。”喝一喝。辛酉再退本山席，狮庵静住，续修《五灯》全书。省垣绅衿延就雪峰崇圣道场，结制阅数期，退隐侯官妙音。丁卯又住万福，辑修寺志，造寿塔环翠亭测。语录《游戏三昧集》十卷行世。 　　第四十一代了钰继宗禅师 　　派行智钰，号卓峰，福唐陈氏。九岁礼邑之香城寺承坅导师得度，从道林和尚纳具，得了情律师印可。嘉庆丁巳，嗣席檗山。上堂：“心本无心，心即不可说之心，而心不生；法本无法，法即不可说之法，而法不灭。不灭不生，独露常存。明如日月，净若冰霜。荡荡廓周沙界，历历遍满十方。在圣不增一丝毫，在凡不减一丝毫。正是金刚不坏宝戒，佛性本有之根源。大众还会么？但得一番磨炼净。当台宝镜绝纤尘。”卓拄杖下座。戒录序云：“尝闻之师曰：‘经者常也，是为人所常行之法，心印之传，皆由於此。’其意旨幽玄，难以言罄。所望解之者，剀切说明，俾阶前顽石闻之亦能点头，则雪山面目始得其真。奈余无宿慧，幼年薙发，愚昧不明。如诵笤帚者，每诵笤而遗帚，诵帚而遗笤。但恐迄用无成，是以力持不已。近承阖邑绅衿、本寺耆宿谬推承乏，一经未清，半偈无闻，仅遵不二法门，体如来之真心，愍众生之妄想。指遗珠于髻上，云：珠即在此；引穷子以归路，曰：此即尔家。亦何不旁征远引，歧途之外又遇歧途，丝染之中复遭丝染？至于似是而非，亡羊不返，日见差池。今者三藏之经，博而难窥，一字之师，约犹可守。唯是自以不知是知，知之若此，亦以天说为说，说也何如？尔等悉意皈依，倾心受具，谛听余言。自兹以后，当求实行，勿务浮华，如此之外，更无余法。善护念，善付嘱，勉之勉之，无复饶舌。”诞乾隆乙丑年五月念五日，寂嘉庆十一年十一月十五日已时。塔全身马鞍岭。 　　第四十二代悟春界阳禅师 　　派行通春，号初庵，莆田林氏。九岁依福唐黄檗慧实大德芟染，从慧隆和尚纳具，慧恭导师传以衣拂。嘉庆戊午梅月本山开戒，上堂；“灵机奋迅，妙用纵横。栗棘蓬要汝生吞，黑竹篦忽然焕彩。锯鬼角于泥牛顶上，拔龟毛于石虎腰边。最初末后，一齐撒向搕捶堆头，吉祥峰下。然虽如是，且道今日直进比邱具戒一句作么生？无边垢尽烦恼除，翻身便作真狮吼。”下座。佛诞升座：“风不凉，日不爇，软非绵，硬非铁。呼龙为鱼，证龟作鳖。指天指地称尊，磕底头破脑裂。如麻似粟，狠儿孙一棒打杀。除妖孽，除妖孽，没交涉。”蓦顾大众云：“毋驮喃军茶利阿逸多室哩曳去呬采菽氏大龟氏■〈秋上馬下〉子马鸣豆薮婆诸大如来菩萨，齐向山僧拄杖子头上广■〈宀廣〉■〈宀良〉挺扔，称冤叫屈，□□□□，为汝诸人演说心地戒法去也。”曳拄杖下座。诞乾隆乙丑年五月初七日，嘉庆辛酉年十一月初八日说偈泥洹。塔于下棋垅。 　　第四十三代了昙自芳禅师 　　派行如昙。仙游郭氏。生雍正甲寅年八月念七日亥时。十一岁，邑之灵山寺璨玉耆德为之芟染，秉吾山石和尚戒，传恢立大师衣拂。嘉庆辛未嗣席黄檗。佛成道日上堂：“今日世尊成道，天气凭么温和，大地无霜无雪，幽情惬我禅那。如宝中选其至宝，金内拣厥真金。”呈拂子，云：“兹乃如来成道佳晨，正袖子倾心之际，惹得古今天下诸善知识，莫不慌慌忙忙，抖抖擞擞，各立境界，别转家风。”竖起拂子，云：“万象渐回春，梅花迟与早，直证如来禅，心明是至宝。大众仍向殿中伸拜意聻。依旧有条只攀条，切莫两相来钝置。”下座，以拄杖引行登殿拈香。山居偈云：“林泉受用爱斯居，处世漫漫岂独余？李愿频耽盘谷墅，王维深结辋川庐。竹松环绕青苍映，春寒相交冷暖如。一息顿消灰百念，波波挈挈总皆虚。”摘茶偈：“含春紫荚倍鲜妍，一发清香挹晓烟。十指轻沾云外露，拈来活对赵州禅。” 　　第四十四代了馨清馥禅师 　　派行通馨，兰圃其别字也。莆田陈氏。乾隆已巳年三月十四日卯时诞。十岁福清应峰寺慧海耆德为之脱白。弱冠得慧隆导师满分戒。历证玄猷，勤参讲席。检付三车秘录，灌慧蕊以恒春；搜罗九部微言，剪智灯而不夜。嗣承玉融慧玑老人法。道光四年腊月，启戒本山云：“菩提萨埵，悉利莎诃，戒月圆明，炳临刹土；法云缥缈，弥布山河。定水璇流，千寻莹彻；灵山宝塔，一座巍峨。帘卷半林花雨，尘摇万壑松涛。经卷蒲团，六时风动；门槌拍板，一曲云和。率性穷源，明萨婆若；观心面壁，证那由他。宝律坚修，阿鞞跋致，金刚不坏，波罗密多。只如归家稳坐，一句作么道，声声舍那，念念弥陀。行也弥陀，住也弥陀，百千三昧乐娑婆。毕生菩萨摩诃萨，天上人间唱哩罗。”喝一喝，下座。五年十二月退隐旧山。丙戌四月念六日酉刻说偈曰：”七十年来有八年，蒲团坐破不知禅；今朝若问归何处？大地虚空自坦然。”遂泥洹而寂。世寿七十有八，腊六十有八。语录二卷。校注： 　　●卷五 　　 　　重兴隆琦隐元禅师原本，门弟子性幽独往等编订续修监寺 　　道昱　　宗仪　　　　　　　惠秀　　　　　　宗堂　　傅图　　绍仁 　　道升　　开滋　副寺　　舜普　同静寺　宗恺　　华忏　　本伎　校刊 　　道本　　永悦　　　　　　　永施　　　　　　德科　　常澄　　绍修 　　○塔 　　【三十七座】 　　盖佛之示现，咸以三乘正法而利群机，涅槃之后，皆以宝塔而藏舍利。凡一瞻一礼，亟成佛道，故象教之设，讵可少哉？日佛塔、菩萨塔、罗汉塔、声闻塔、祖师塔，各有层级等差。惟海会耆宿诸塔，垒石而成，则曰卯塔。每见水潦鹤之徒，一时福缘凑合，妄造层级，以混佛祖，未免为识者晒其僭窃可知矣。本山附近诸塔，皆非祖塔。独鸿休、大休二高僧未详法嗣，而其塔湮没无存。於戏！毁之没之，其罪福又何如也？仅崇祯辛已岁造本山说法费和尚寿塔一座，系临济正传三十一世，乃兹山祖塔之始。大丈夫足下具眼，或瞻或礼，岂可不辨缁素也哉？ 　　唐 　　鸿休禅师塔　旧传在天柱峰。昔人有赞云：“日出栽松，日入宴寂。至今山中，郁郁密密。白刃春风，了无尘迹。山云海月两忘形，千古寒潭照虚室。”所载《高僧传》今遍览无踪，或年代深远，为土所乎，不可知也。师亦赞云：“不爽宿债，端坐青松，头临白刃，如斩春风。咦！七粒莹然挥不破，至今洞壑玲珑。” 　　明 　　大休禅师塔　旧传在幢幡峰西。前有塔院，基址颇巨。石柱数条，石人望柱各二，列于甬道，为国初新赐葬者，今亦无迹。万历间山邻欲图为坟，寺僧彻夜以石彻之，名为大休墓。次日谋者乃息。师赞之曰：“兴隆家国，妙在休心，龙云际会，辊芥投针。茎草不拈兮，建刹己竟，一叶未落兮，满地黄金。” 　　雪堂塔　在桑池园中仑。塔禁五亩，前里长陈大绶册据。 　　蒙庵达和尚塔　在雪塔右。 　　妙湛塔　在雪堂塔左。 　　坦翁参塔　在雪堂塔前，为山邻所废，今仅存三塔一列，俱名双池园。师有感云：“三塔魂消愁砥柱，双池水涸待金汤。” 　　藤庵晖塔　在下棋垅左。 　　适轩友塔　在藤庵塔左，亦为山陵所废。辛卯春重修，改名日上善塔。 　　图湛师塔　在吉祥峰下。 　　必翁友塔　在熨斗山万松庵之后。甲申冬，玄密禅师附葬于此。其余诸塔附寺左右，历代住僧瘗焉。天柱峰下，寿塔之上，有塔四座：曰正觉，慈觉，山堂，垾海。癸未岁，乃合为一，勒石以便祭扫。又方丈右塔二座：一荆岩，一失名。又寺左山一带塔三座：曰纯极，日总庵，一失名。 　　明第一代重兴开山赐紫正圆中天祖师塔　在四潭之上。建自天启壬戌仲冬。坐辛向乙。发祖自大帽，踊跃而下，突起宝峰，中抽嫩枝数节，后方结穴。紫薇、屏幛辅于左，五云报雨弼于右，狮子驯伏其前，宝盖辉煌于后。仓库叠叠，朝案重重，灵渊钟气，狮象临门，赐紫老人任之不亦宜乎？ 　　明第二代住持开法费隐容老法祖舍利塔　在旧轮藏之后。建自崇祯辛已孟夏。发脉由罗汉峰，转天柱巍峨而下。坐亥向己。群峦环绕，龙虎重交，前案卓立，后峰插汉，诚天然一座福地也。偈曰：“含冤未雪久成胎，活捉空王特地埋。不是渠依夸好手，缘帮恶劈头来。” 　　明第三代住持开法应请扶桑隐元琦祖师齿发塔　在松隐堂。 　　清 　　清第五代住持开法慧门沛和尚塔　在海会塔左侧 　　清第六代住持开法虚白愿和尚塔　在梅福庵右仑。 　　清第七代住持开法广超宣和尚塔　在熨斗佛座峰右田垅中仑。 　　清第八代住持开法清斯净和尚塔　在塔庵公妈塔边右仑。 　　清第十代住持开法易庵谦和尚舍利塔　在三塔中圹。 　　清第十二代住持开法壁立迳和尚塔　在纪游亭右边路上。 　　清第十四代住持开法良准标和尚塔　在塔右仑。 　　清第十八代住持开法濬微圣和尚塔　在大坝底。 　　清第二十代住持开法晦谷昂和尚塔　在纪游亭右边大路上。 　　清廿三代住持开法朗纯愚和尚塔　在吉祥峰后边左仑。 　　清第廿五代住持开法智泉深和尚塔　在纪游亭里右边大路墘。 　　清第廿八代住持开法若育位和尚塔　在屏障峰麓路上。 　　清第三十代住持开法雪椿萱和尚塔　在塔庵左侧。 　　清第三十一代住持开法慧隆盛和尚塔　在环翠亭右仑。 　　清第三十三代住持开法慧国祥和尚塔　在环翠亭左仑。 　　清第三十五代住持开法了情念和尚塔　在头亭里。晦谷和尚同塔。 　　清第三十六代住持开法珩玉玺和尚塔　在寺前右侧驾鞍岭。 　　清第三十九代住持开法承垠垨和尚塔　在三塔左仑。 　　清第四十代住持开法道暹光和尚塔　在环翠亭左畔。 　　清第四十一代住持开法继宗钰和尚塔　在寺右侧马鞍岭。 　　清第四十二代住持开法界阳春和尚塔　三塔在右仑。 　　三塔　在下棋垅桑池园雪堂塔左。原系藤庵晖、蒙庵达、合翁参、妙湛诸禅师窣堵，久为山邻废坏。康熙间重修，四舍利坦瘗。中圹为历代尊宿塔，左圹为诸方耆德，右圹为本山勤旧，皆垒石成之，总名三塔。 　　海会塔　在寺龙臂前仑。丙子冬，僧良聪重修。塔中题淳熙间禅师归寂，有“猿鹿悲呜，群鸟献花”之句。丁亥岁常熙耆旧捐资重修，局面严整，规模壮海会之大观，收群峰之嘉气。请师说偈，偈日：“翠竹林中无缝塔，百千舍利现其中。大悲同体号虽别，殊胜庄严在尔躬。” 　　报恩塔　在熨斗山万松庵之左。辛已夏诸耆旧同本山和尚共捐衣资三十金以充常住，葬诸佛母，名日报恩，有碑一座。庵中祀牌位，春秋祭扫，用昭报本之道。偈曰：“人生大本重丘山，未报劬劳暗泪潸。忽悟万灵共一体，双亲顿证刹那间。”