重修台湾县志 - 第 10 页/共 10 页
五十九年，同知摄县事王礼修庑墙、礼门、义路。
雍正元年，知县周钟瑄重葺正庙，奉诏改启圣祠为崇圣祠。立忠义祠于庙门左。
巡台御史黄叔璥记
岁壬寅，璥向奉使巡视台湾。于时寇乱方息，继以大饥，学宫飘摇飓风霪雨间，颓然欲尽。官斯土者，虽目击心伤，不遑及矣。与璥偕来者，贵阳周君钟瑄，前以诸罗令报最，为高唐牧，内迁员外郎。至是以贤能简令台湾。既至，设平粜法以苏民困，躬运米以赈澎湖，境内欣然，庆更生焉。乃鸠工庀材，凡殿庑门垣暨生舍，当修者修，当筑者筑。适奉诏崇先圣五世王爵。乃改建崇圣祠。不费帑，不役民，皆节啬俸钱而独任之。始事于癸卯季秋，落成于甲辰仲春。靡白金三百五十有奇。庙貌聿新，因请璥记其年月。璥惟学校之设，所以长育人材，教孝教忠也。苟不能身体力行，而沉溺于词章，庞杂于功利，则人材不可问矣。道德奚自而一，风俗奚自而同？今台当更化之后，向学者倍多于前，诚能勤思圣贤教人之指归，不过欲人尽力于君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之间。父以教其子，师以勉其弟。日引日上，求为笃学力行之君子；无徒以词章为梯弋科名之具，无或务功利以流人于不肖之归，庶几不负国家养士之隆恩与贤司牧师旅饥馑之余、拮据经营之意。是役也，董事本学教谕葛炆，例得书于石。
十二年，贡生陈应魁倡立土地祠于庙门右，建棂星门于泮池外。
乾隆八年，诸生张元华等修崇圣祠。
巡台御史熊学鹏记
钦惟世宗宪皇帝溯道脉之渊源，极典章之明备，追封孔子五代王爵，巍巍乎礼体制攸隆，超越前古矣。台湾海外荒服，自入版图，仰沐熙朝教化，迄今已六十余年。癸亥夏，余奉使兹土。台令杨子为余言，崇圣祠乃前观察陈公所建，今且倾圯，宜图修茸。随有诸生张元华等各愿捐囊以助，不数月而工竣，请余一言勒石。余思化民成俗，教学为先。前人倡造学宫，规模既已肇启，则后人绍述前哲，修葺应有成功。兹元华等以过末之寒儒，为捐修之义举，俾旧宇焕然一新，用光夫尊师重道之盛典。于以觇诸生向学情殷，从此争自濯磨，日新月盛。台虽僻远，行见人文蔚起，比隆于中州矣。是为记。
十四年，学廨圯，教谕朱陞元重葺。
十五年，廪生侯世辉等捐资鼎新正庙，拓两庑以广庙庭。庙门左修忠义祠，右改土地祠为孝悌祠。礼门、义路、泮池。棂星门、照墙及庙后崇圣祠、庙右明伦堂，悉加整葺。并创训导廨于崇圣祠后。
巡台御史杨开鼎记
台邑学与郡学并建，而制较狭小。顾文教攸关，不可任茂草之鞠者与郡学埒。己巳夏奉使巡台，诸生陈请修学，由郡及邑；既嘉其意，颇虑其愿大难酬。乃侯生世辉等鼓厥义勇，捐修郡学毕，更捐二千七百缗修邑学。肇工于庚午六月八日，鼎新大成殿，而培其基高八寸许，制极轩昂。于两庑则退其址三尺有奇，庭乃宽敞。崇圣祠前，树之屏以蔽内外；明伦堂前，加三楹以壮观楹以壮观瞻。训导学舍之厕于殿西者，移建于崇圣祠后。讲室两旁，更益两楹，以供游息。自大成殿至礼门，斫石砌之，悉如砥如矢焉。前后四旁之门庭屋舍，周以墙垣。丽乃陋，植乃朽，扩乃隘，补乃缺，以及乐器祭器，灿然备，煌然美，咸与郡学同。余向虑诸生之愿大难酬，乃遹观厥成若此，正不知几费经营，观成者顾可易易视之耶？抚军潘公己据予札入告，行见宠褒义举，共被殊荣，为海隅千古极盛事矣。献岁之春，工将竣，观生复请于余曰：前修郡学，已勒文纪其事；兹修邑学，愿再有言也。予因叙其大略，用是概然曰：世之拥厚赀以遗子孙者，比比矣；即或解悭破吝，大都布捈于梵宫野庙，作无益以害有益，语以重道尊师之义举，瞠然莫之或应焉。感台士急公趋事之风，其庶有兴乎！
论曰：宋臣有言，庠序传舍，激哉。观于台学之修殆不然乎？费缗钜万，而籍不及民，议不烦上，风何茂也！虽然，敦琢胜美，兆应文明，将使歌思乐而来者，斋掇巍科、拥高爵以去乎？夫抱遗经托先圣之宫墙，春秋裸将，精气属之；敬业乐群，景行行止。顾乃谋所以亟去，去而名禄以外，无祝辕焉，是传舍之也。而岂今兹修学之本意乎哉？
崇祀
正庙：至圣先师孔子。
东配：复圣颜子（名回，字子渊，曲阜人）、述圣子思子（名汲，至圣孙，伯鱼子）。
西配：宗圣曾子（名参，字子舆，鲁南武城人）、亚圣孟子（名轲，字子车。一字子舆，驺人）。
东哲：先贤闵子子骞（名损，曲阜人）、先贤冉子仲弓（名雍，郓城人）、先贤端木子子贡（名赐，卫人），先贤仲子子路（名由，卞人），先贤卜子子夏（名商，卫人）、先贤有子子有（名若，曲阜人）。
西哲：先贤冉子伯牛（名耕，郓城人）、先贤宰子子我（名予，曲阜人）、先贤冉子子有（名求，郓城人）、先贤言子子游（名偃，吴人）、先贤颛孙子子张（名师，陈人）、先贤朱子元晦（名熹，宋婺源人）。
东庑：先贤蘧子伯玉（名瑗，卫人）、先贤澹台子子羽（名灭明，武城人）、先贤原子子思（名宪，商邱人）、先贤南宫子子容（名绦，又名适，兖州人）、先贤商子子木（名瞿，曲阜人）、先贤漆雕子子若（名开，蔡人）、先贤司马子子牛（名耕，商邱人）、先贤梁子叔鱼（名鱣，齐人）、先贤冉子子鲁（名孺）、先贤伯子子析（名虔）、先贤冉子子产（名季）、先贤漆雕子子期（名徒父）、先贤漆雕子子歛（名哆）、先贤公西子子华（名赤，曲阜人）、先贤任子子选（名不齐）、先贤公良子子正（名孺）、先贤公肩子子中（名定，兖州人）、先贤鄡子子家（名单，聊城人）、先贤罕父子子索（名黑，兖州人）、先贤荣子子祺（名旗，兖州人）、先贤左人子子行（名郢，兖州人）、先贤郑子子徒（名国，兖州人）、先贤原子子籍（名亢，兖州人）、先贤廉子子庸（名洁，卫人）、先贤叔仲子子期（名会，兖州人）、先贤公西子子上（名舆如，兖州人）、先贤邦子子歛（名巽，兖州人）、先贤陈子子禽（名亢，陈州人）、先贤琴子子开（名牢一，字子张，卫人）、先贤步叔子子车（名乘，青州人）、先贤秦子子之（名非，兖州人）、先贤颜子子声（名哙，曲阜人）、先贤颜子子冉（名何，鲁人）、先贤县子子象（名亶）、先贤乐正子（名克）、先贤万子（名章）、先贤周子茂叔（名敦颐，宋道州人）、先贤程子伯淳（名颢，宋洛阳人）、先贤邵子尧夫（名雍，宋涿州人）、先儒榖梁子元始（名赤，周末人）、先儒伏子不贱（名胜，秦济南人）、先儒后子近君（名苍，汉郯城人）、先儒董子（名仲舒，汉景州人）、先儒杜子（名子春，东汉偃师人）、先儒范子武子（名宁，晋鄢陵人）、先儒韩子退之（名愈，唐修武人）、先儒范子希文（名中淹，宋吴县人）、先儒胡子翼之（名瑗，宋秦州人）、先儒杨子中立（名时，宋将乐人）、先儒罗子仲素（名从彦，宋南剑人）、先儒李子愿中（名侗，宋剑浦人）、先儒张子敬夫（名栻，宋绵竹人）、先儒黄子直卿（名干，宋闽县人）、先儒真子希元（名德秀，宋浦城人）、先儒何子子恭（名基，宋金华人）、先儒赵子仁甫（名复，宋德安人）、先儒吴子幼清（名澄，元崇仁人）、先儒许子益之（名谦，元金华人）、先儒王子伯安（名守仁，明余姚人）、先儒薛子德温（名瑄，明河津人）、先儒罗子允陞（名钦顺，明泰和人）、先儒陆子稼书（名陇其，国朝平湖人）。
西庑：先贤林子子邱（名放，鲁人）、先贤宓子子贱（名不济，曲阜人）、先贤公冶子子长（名长，鲁人）、先贤公晰子季次（名哀，济南人）、先贤高子子羔（名柴，卫人）、先贤樊子子迟（名须，兖人）、先贤商子子季（名泽一，字子秀，兖人）、先贤巫马子子期（名施，陈人）、先贤颜子子柳（名辛，曲阜人）、先贤曹子子循（名恤，蔡人）、先贤公孙子子石（名龙，楚人）、先贤秦子子丕（名商，鲁人）、先贤颜子子骄名高，一名刻，曲阜人）、先贤壤驷子子徒（名赤，秦人）、先贤石作子子明（名蜀，成纪人）、先贤公夏子子乘（名首，鲁人）、先贤后子子里（名处，青州人）、先贤奚子子晰（名容蒧，兖州人）、先贤颜子子商（名祖，曲阜人）、先贤句子子疆（名井疆，卫人）、先贤秦子子南（名祖，秦人）、先贤县子子祺（名成，鲁人）、先贤公祖子子之（名句兹，兖州人）、先贤燕子子思（名汲，兖州人）、先贤乐子子声（名欬，兖州人）、先贤狄子子晰（名黑，卫人）、先贤子蔑子（名忠，至圣兄子）、先贤公西子子尚（名蒧，兖州人）、先贤颜子子叔（名之仆，曲阜人）、先贤施子子恒（名之常，兖州人）、先贤申子子周（名枨，鲁人）、先贤左子（名邱明，中都人）、先贤秦子子开（名冉，蔡人）、先贤牧子（名皮，鲁人）、先贤公都子，先贤公孙子（名丑）、先贤张子子厚（名载，宋大梁人）、先贤程子正叔（名颐，宋洛阳人）、先儒公羊子（名高、周末临淄人）、先儒子国子（名安国，至圣十一世孙）、先儒毛子（名苌，汉河间人）、先儒高堂子子伯（名生，汉兖州人）、先儒郑子康成（名■〈亠公〉，汉高密人）、先儒诸葛子孔明（名亮，汉琅琊人）、先儒王子仲淹（名通，隋龙门人）、先儒司马子君实（名光，宋涑水人）、先儒欧阳子永叔（名修，宋卢陵人）、先儒胡子康侯（名安国，宋崇安人）、先儒尹子彦明（名焞，宋洛人）、先儒吕子伯恭（名祖谦，宋婺州人）、先儒蔡子仲默（名沈，宋建阳人）、先儒陆子子静（名九渊，宋金谿人）、先儒陈子安卿（名淳，宋龙溪人）、先儒魏子华甫（名了翁，宋浦江人）、先儒王子会之（名柏，宋金华人）、先儒许子仲平（名衡，元河内人）、先儒金子吉甫（名履祥，元兰谿人）、先儒陈子可大（名澔，元都昌人）、先儒陈子公甫（名献章，明新会人）、先儒胡子叔心（名居仁，明余干人）、先儒蔡子介夫（名清，明晋江人）。
崇圣祠：肇圣王木金父公（正中）、裕圣王祈父公（东）、诒圣王防叔公（西）、昌圣王伯夏公（东）、启圣王叔梁公（西）。
东配：先贤颜氏（名无繇，字路）、先贤孔氏（名鲤，字伯鱼）。
西配：先贤曾氏（名点，字子晰）、先贤孟氏（名激，字公宜）。
东庑：先儒周氏（名辅成）、先儒程氏（名珦，字伯温）、先儒蔡氏（名元定，字季通）。
西庑：先儒张氏（名迪）、先儒朱氏（名松，字乔年）。
书籍
御制训饬士子文、圣谕广训、人臣儆心录、上谕全集（二十四本。另雍正八年九月一道、雍正十二年十一月一道、乾隆十四年十一月一道）、十三经注疏（周易、尚书、毛诗、春秋、左传、公羊传、榖梁传、礼记、周礼、仪礼、论语、孟子、孝经、尔雅）、史记、汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁陈书、魏书、北齐书、周书、南史、北史、隋书、唐书、五代史、弘简录、明史、学政全书、福建通志、鳌峰书院讲学录。
附府学袁弘仁藏书记
制科以文章取士。士之通经学古者咸入珊网之收矣。我朝文教敷于四海，世宗宪皇帝复选博学鸿儒，用以鼓励淹雅、典綦隆也。今上御极，以崇儒重道为首务，所以振兴学校者倍殷。属在多士，可不孜孜奋勉，共承菁莪棫朴之风哉？余谬膺经选，司训福庠六载，值台阳新设训席，遂调是任。仰怀圣明，无时不兢兢以作人为念也。窃见台地遥隔海天，人材蔚起，而博洽尚鲜其人。揆厥所由，盖各庠向无藏书，即书肆亦罕售购；虽有聪敏之质，欲求淹贯，庸可得乎？爰置古今载籍六百余本贮之廨中，以资诸生借览；令优生二人掌之，俾永久勿失。然而寒毡力绌，未能多蓄，第以是为权舆也。四库五车之富，端有望于后之君子。
（附）大成乐器：麾。金部：大钟、鎛钟、编钟、歌钟。石部：特磬、编磬、歌磬。丝部：琴、瑟。竹部：凤箫、洞箫、篪、龙笛、双管。匏部：笙。土部：埙。革部：鼓鼓、悬鼓、楹鼓、足鼓、鞉鼓、抟拊、田鼓、相鼓。木部：柷、敔、木铎。
舞器：旌节、龠、翟、干戚。俱乾隆十六年训导林起述、廪生侯世辉捐补。
泮额
府儒学泮入定额，康熙二十五年，总督王新命、巡抚张仲举题准：岁试取进文武童生各二十名，科试取进文童二十名，设廪膳生二十名，增广生名数如之。岁贡以廪生食饩浅深为先后，一年贡一人。雍正元年，特恩广额一次，加进文武童生各七名。乾隆元年，特恩广额一次，名数如前。
县儒学入泮定额，岁试取进文武童生各一十二名，科试取进文童一十二名，设廪膳生十名，增广生如之。岁贡二年贡一人。雍正元年，特恩广额一次，加进文武童生各五名。乾隆元年，特恩广额一次，名数如前。
雍正五年，总督高其倬题准，台地文风渐盛，嗣后岁科两试，饬令该地方官查明，现在台地之人，有田有产，入籍既定者，取具里邻结状，方准考试。
乾隆五年，巡视台湾御史兼提督学政杨二酉奏准，粤民流寓在台年久入籍者，台属四邑，均有户册可稽。缘系隔省流寓，恐占闽童地步，是以攻击维严。现在粤童堪以应试者，计七百余名，准其另编为新字号应试。其取进额数，照小学例，四邑通校共取进八名，附入府学。嗣后有续出应试者，总以八名为额，俟岁科数次之后，取进人数渐多，再将应设廪增并出贡之处，题请定议。至乡试不便，附入台字号，应暂附闽省生员内乡试。俟数满百名，再行题请，另编字号，取中一名。
书院社学
海东书院原在府学宫之西。康熙五十九年，巡道梁文煊建。后为岁科校士所。乾隆四年，巡台督学单德谟奏请别建校士院（见下）。明年，督学杨二酉奏准，照直省例，以府学教授掌教，选诸生肄业其中。拔贡生施士安捐田千亩，充为膏火之资。乾隆十五年移建县署于红毛楼右（事详「建置志」），改东安坊旧县署为海东书院。
巡台御史杨二酉记
圣天子临雍讲学，文教遐敷；岁拨帑金数千，于直省各立书院，以造天下士。彬彬乎霞蔚云蒸，称极盛焉。台阳海峤，隶闽之东南郡，相去榕城约千余里。诸生一仰止鳌■〈山上夅下〉，且不免望洋而叹也。郡学西侧，旧有海东书院，为校士之所。前给谏渔庄单公，请别置考棚，遂成闲廨。岁己未，予衔命巡方，视学来兹，凡一至再至焉。多轩楹可读可栖；明堂列前可以讲；矮屋通后可以爨。意选内郡通经宿儒，充教授，为良师，允堪作育多士，与鳌■〈山上夅下〉并峙。谋之观察刘公，亦然予言。第以薪水诸费无出，奈何！邑明经施子士安慨然身任之，先请输稻千斛，仍置水田千亩，为久远计。予曰：是可以入告。逾数月议行，刘公捐俸倡修，一时轩窗爽洁，什器周备，焕如也。郡守钱公亦能如意振作，选诸生中文艺有可观者，得数十人，以实其中。延教授薛仲黄为师，致敬尽礼。观二公所编规约数条，详慎之义，历历可见。夫兴文劝士，采风者之责也；敬事图成，良有司之谊也。抒一家之力，供多士之需，义不泯于乡也；取一人之善，成天下之材，恩必出自上也。尔师生各宜锐志精心，无怠学，无倦教。言语文字之中，申以修己治人之道：渐摩既久，当必有明体致用者出，以膺公辅而扬休明；上慰圣天子棫朴作人之至意；宁云岛屿生色，乡里增荣已哉！予于尔师生有厚期焉。
崇文书院即府义学，旧在东安坊。康熙四十三年，知府卫台揆建；仍置田租供膏火，选诸生肄业，以府学训导掌教。乾隆十年，巡道摄府事庄年重修。寻废。十五年，改海东书院为崇文书院。在府学宫之西。
乾隆十六年，彰化岸里社通事张达京、德化社原通事林秀俊，呈请每年各愿捐榖四百石，共八百石，每石折银四钱，共银三百二十两，分春夏秋冬四季缴充膏火。巡道金溶给匾奖之，勒石以注。
校士院在县学宫左。乾隆四年，巡台督学单德谟奏请建。
正音书院在东安坊旧县署左。雍正七年，奉文设。今改为四县佐杂公馆（事详「建置志」）。
社学在东安坊者二，康熙二十三年知府蒋毓英建。在镇北坊者一，康熙二十八年巡道王效宗建。
土番社学一在新港社口，一在新港社内，一在卓猴社，一在大杰巅社。雍正十二年，巡道张嗣昌建议，各置社师一人，以教番童；听县儒学训导按季考察。
学田
府儒学田一在凤山县■〈鱼逮〉港庄。计田一百五十八甲一分六厘七毫，除管事辛劳田十五甲，甲头田五甲，本庄土地祠香灯田二甲，给赏孤老田二甲，实田一百三十四甲一分六厘七毫。年输正供榖十九石九斗二陞，折实榖二十四石道斗，实收租榖七百八十一石道斗。一在邑治二赞行。计田七甲七分一厘八丝五忽，年输正供榖三十八石五斗二陞九合七勺三撮，学租榖四十四石道斗。一在凤山县荆秦林。计田四甲二分，年输正供榖一十八石八斗，学租榖二十四石道斗。以上各田俱康熙四十九年巡道陈璸捐置，为郡学各祠香灯祭祀及修葺并逐月会课生童等费外，又拨榖八十石给本县儒学（详见下）。
县儒学田在永康里嵌顶。下则园一片，年输正供外，计榖一十二石有奇。因不敷县学各祠香灯、祭祀、修葺及生童月课诸费，乾隆三年议将府儒学所收租榖匀抽八十石给之，遂为例。
海东书院田在彰化县大武郡保社北庄内二抱竹庄。计水田九十一甲七分三厘，折一千零九亩九厘零。每年除完正供榖一百六十石六斗六陞六合八勺五抄外，实收租榖五百七十三石二斗二陞三合五抄。乾隆五年，拔贡生施士安捐置。
崇文书院田在诸罗县芦竹角海丰仑。计三十七甲一分四厘四毫，每甲纳租榖八石道斗，年共收榖二百九十七石一斗五陞二合。除纳正供并运载船脚工费榖一百一十五石五斗六陞，实收榖一百八十一石五斗九陞二合道斗。康熙四十五年，知府卫台揆捐置。
论曰：学者所以教士也。因士而后立学，因学而后祀先圣先师。因造士而后设选举，因养士而后设俸廪。先王之制，至详且悉矣。自汉以来，古制渐湮，而学之名不废。其后州县皆有学，则皆有孔子之庙。又有义学、社学、书院。其师生则有教授、学正、教谕、训导、秀才、博士等弟子员、增广生员、上舍、内舍、外舍、廪生、增生、附生之名。而所在学田，亦额置多寡不。于古制不必尽合，要亦存其意焉。台虽海外，庶政备举，人才之兴，当亦有渐也。顾府学两广文兼司掌教，责有尤专。倘司选者务期得人，身任者终志成物；则文物声名，岂以地限哉！