连城县志康熙本 - 第 30 页/共 40 页

(注136)鸠材庀：疑漏一“工”字，应作“鸠材庀工”。鸠材，聚集材料。庀工，具备动工条件，开始动工。庀，具备。 　　(注137)寒潢池之胆：使潢池之胆寒。潢池，池塘，指被迫为盗者。汉龚遂传：“其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。”意谓海滨人民被迫为盗，犹如幼儿盗窃兵器，戏弄于池塘之畔，并非有意为乱。 　　(注138)意：思。乾隆县志作“忆”。 　　(注139)斁：yì，厌。 　　(注140)此三字模糊，难以辨认。 　　(注141)此三字空白。 　　(注142)此二字模糊，难以辨认。 　　(注143)一刖，再刖而三刖：刖，砍，断，古代砍掉脚的酷刑。文中借卞和献璞为楚王所刖典故，喻接连几次提出好的建议而不受信任，反被处分。 　　(注144)耳：闻，听说。 　　(注145)此三字模糊难辨。 　　(注146)此二字模糊难辨。 　　(注147)干：求取。 　　(注148)壬辰年：顺治九年。 　　(注149)渐：流入。 　　(注150)辛卯：顺治八年。 　　(注151)迓衡秉钧：常作“持衡秉钧”，以秤称物衡量轻重，喻铨选人材，掌握国政。持衡与秉钧同义。 　　(注152)拾遗补阙：拾遗，官名，常供奉讽谏；补阙亦官名，职务为侍从讽讠东。 　　(注153)韩魏公：指宋韩琦，天圣五年进士；仁宗时，任陕西经略招讨史，与范仲淹齐名，为朝廷所倚重；嘉祐中官同中书门下平章事；英宗立，封魏国公。 　　(注154)蕞尔：非常小。 　　(注155)荐饥：一再发生饥荒。 　　(注156)惊鸿：惊飞的鸿雁，喻逃亡的百姓。 　　(注157)乐只：《诗·周南·樛木)：“南有樛木，葛藟累之，乐只君子，福履绥之。”这是称美君子之惠能及下的诗篇，“乐只”即指此诗。 　　(注158)畏垒、桐乡：畏垒，山名，《庄子·庚桑楚》说，庚桑楚，北居畏垒之山；居三年，畏垒大穰。桐乡，地名，在今安徽桐城县北，汉大司农朱邑曾为桐乡啬夫，为民敬信。如畏垒、桐乡，意思是如畏垒之对庚桑楚，桐乡之对朱邑，尸而祝之，永远崇敬怀念。 　　(注159)糜至：应作“麇至”，成群而来。 　　(注160)木皂治外，焦桐治内：以木皂治外，以焦桐治内。意思是，外除污去秽，清除贪官污吏；内以教育感化人民。木皂，树上的皂荚，古时用皂荚去污秽。焦桐，琴，儒家主张以礼乐治国。 　　(注161)仳离：离别，离散。 　　(注162)驳勘：驳回复查。 　　(注163)烝髦：推举英俊之士。 　　(注164)子衿勿歌姚蔡：有知识的读书人不再歌颂佛教和法家。姚，明初以诵经与燕王朱棣投契而飞黄腾达的僧人姚广孝；蔡，战国为秦相、攻灭西周的法家人物蔡泽。 　　(注165)《蓼莪》：《诗·小雅》篇名。此诗为孝子追念父母之作，後因以《蓼莪》指对亡亲的悼念。 　　(注166)载木主如任：把亡亲的神主载到任所。木主，为死者立的木制牌位，即神主。如，往、到。 　　(注167)忌：忌日。旧俗父母死亡之日禁饮酒作乐，叫忌日。 　　(注168)锡类：《诗经》云：“孝子不匮，永锡尔类。”指孝子。 　　(注169)保：应作“宝”。 　　(注170)蛇：应作“蜿”。 　　(注171)寿宁翁令兹邑：查本县县志，宋代皆无沈寿宁为连城令的记载，宋绍兴三年置县时知县事是卓庠。 　　(注172)缁流：僧徒。 　　(注173)千祀之故：乾隆与民国县志皆作“千秋之祀”。 　　(注174)乃富言桥请倩康续记：乾隆与民国县志皆无“桥请”二字。 　　(注175)石业已砻：碑石已经磨好。 　　(注176)孔良：甚良。 　　(注177)孔藏：甚善。 　　(注178)因：乾隆县志作“固”。 　　(注179)坐具：梵语尼师坛、尼师旦那的意译。僧人在袈裟下，置片布，作护身、护衣以及护床席卧具之用。文中指建宫观之地。 　　(注180)长永钦，家连城，为连令：查历代连城县志，宋代皆无沈永钦为连城令的记载。 　　(注181)绍兴己卯：即绍兴五年。 　　(注182)士：乾隆县志作“主”，民国县志作“土”。 　　(注183)诜诜：众多的样子。 　　(注184)亶：诚然，信然。 　　(注185)具：应是“且”。 　　(注186)曲豆：复印本是竖排，疑是丰山之丰的误刻。 　　(注187)家君：自称父亲。疑指云南新兴州贡士，万历四十四年任连城县令的雷同声。 　　(注188)万历丙午：万历三十四年。 　　(注189)高翥长骞：形容建筑物的高耸壮丽。翥、骞，展翅的样子。 　　(注190)仪物数：应作“仪物之数”。 　　(注191)万历庚申年：万历四十八年。 　　(注192)昉：始，开始。 　　(注193)员：应是“有”之误。 　　(注194)假馆：借用馆舍，指寄居。 　　(注195)浚源：起源。 　　(注196)东山：晋谢安，字安石，早年隐居于东山，故世称谢东山。 　　(注197)世：继承。 　　(注198)水木之思：水有源，木有根，水木之思喻对祖先的思念。 　　(注199)渝：应作“逾”。 　　(注200)庥光：盛美的光辉。庥，同“休”。 　　(注201)咎繇：咎，gаo。咎繇，即皋陶(yаo)。 　　(注202)连阳：连城。 　　(注203)清阳：清流。也可能指汉县名，宋省入清河县，故城在今河北清河县东。 　　(注204)良良：其一为衍字。 　　(注205)莞：同“管”，主管，掌握。 　　(注206)胤是而降：继此而下。 　　(注207)丁酉：万历二十五年。 　　(注208)归命：响应。 　　(注209)祔：祭名，与祖先合享之祭。 　　(注210)冬仲：应作“仲冬”。 　　(注211)赡：应作“瞻”。 　　(注212)月旦：农历每月初一。 　　(注213)羔羊：《诗·国风·召南》的篇名，比喻卿士大夫的高洁，後遂用以称贤士大夫。 　　(注214)柏舟：《清·鄘风》有柏舟篇。称妇丧夫为“柏舟之痛”，夫死不嫁为“柏舟之节”。 　　(注215)族：系“旌”之误。 　　(注216)六十：乾隆与民国县志皆作“六七”。 　　(注217)簿：应作“薄”。 　　(注218)再一：应作“一再”。 　　(注219)踈：应作“竦”。 　　(注220)概：应用“慨”。 　　(注221)椎鲁：鲁钝。 　　(注222)物：乾隆与民国县志皆作“魁”。 　　(注223)假：通“遐”，远。 　　(注224)太清黄垆：天空和地下。黄垆，黄泉下的垆土，犹黄泉。 　　(注225)涧：应作“间”。 　　(注226)文公阙里：朱熹(文公)搜徒讲学的地方。阙里，孔子授徒之所，在洙、泗间；文中指朱熹晚年徙居之建阳考亭，主讲紫阳书院。 　　(注227)附食：疑指後代子孙之配享神主，祭祠时也一并祭祀，故叫附食。 　　(注228)俨：庄重，作动词用，犹敬奉。 　　(注229)饮福：祭毕饮供神之酒，谓受神之福，故曰饮福。福，祭神之酒肉。 　　(注230)介用：以助吃喝。 　　(注231)垣墉既勤：建造墙壁，竭尽勤劳。垣墉，墙壁；高曰墉，矮曰垣。 　　(注232)美轮美奂：形容高大美观，多用于赞美新屋。轮，轮囷，言高大；奂，言众多。 　　(注233)刑兄弟而御家邦：给兄弟做出典范，进而治理好一家一国。刑，通“型”，作动词用，作典范，榜样之意。 　　(注234)簪绂：簪，冠簪，绂，丝织之缨带。皆古代礼服之制，以喻显贵。 　　(注235)宗祐：疑是“宗祏”之误。宗祏，宗庙中藏神主的石室，指祖宗之灵。