荆楚岁时记 - 第 3 页/共 4 页
按礼器云。灶者老妇之祭也。尊于瓶。盛于盆。言以瓶为樽。盆盛馔也。许慎五经异义云。颛顼有子。曰黎。为祝融火正也。祀以为灶神。姓苏名吉利。妇姓王名搏颊。汉宣帝时。阴子方者。至孝有仁恩。尝腊日辰炊。而灶神形见。子方再拜受庆。家有黄犬。因以祭之。谓为黄羊阴氏。世蒙其福。俗人所竞尚。以此故也
（四七）
岁前又为藏彄之戏。始于钩弋夫人
按汉武故事云。上巡狩河间。见青光自地属天。望气者云。下有贵子。上求之。见一女子在空室中。姿色殊绝。两手皆拳。数百人擘之莫舒。上自披即舒。号拳夫人。善素女术。大有宠。即钩弋夫人也。辛氏三秦记曰。汉昭帝母钩弋夫人。手拳有国色。世人藏钩起于此。钩亦作彄周处风土纪曰。进清醇以告蜡。竭恭敬于明祀。乃有藏钩。俗呼为行彄。盖妇人所作金环。以錔指而缠者。腊日祭后。叟妪各随其侪。为藏钩之戏。分为二曹。以较胜负。得一筹者为胜。其负者起拜谢胜者。周处。成公绥并作彄字。艺经。庾阐则作钩字。其事同也。俗云。此戏令人生离。有禁忌之家。则废而不修
（四八）
岁暮。家家具肴蔌一作核。诣宿岁之位。以迎新年。相聚酣饮。留宿岁饭。至新年十二日。则弃之街衢。以为去故纳新也。孔子所以预以陪宾。一岁之出。盛于此节
（四九）
闰月。不举百事
按周礼云。闰月王出居寝门。故为闰字。门中从王也。是月也。不举百事。以无中气也
第二部佚文辑录
（一）元日桃仁汤
元日。服桃仁汤。为五行之精。可以伏百邪荆楚岁时记（明 戴羲撰 养余月令卷二 正月下）
岁时记。 五行之精。元日。服之。辟百邪（明冯应京撰 月令广义卷五 桃仁汤）
（二）桃板
○荆楚岁时记 谢道通登罗浮山。见数童子以朱书桃板。贴户上。道通还。以纸写之。贴户上。鬼见畏之（宋 唐慎微撰 政和证类大观本草卷二三桃核仁）
（三）屠苏酒
（屠苏酒）俗说。屠苏草庵之名。昔有人。居庵中。除夜遗闾里一贴药。令井中浸之。至元日取水。置于酒樽。一家饮之。不病瘟疫。饮必自幼。云少者得岁。故先饮。老者失岁。故后之荆楚岁时记（元 某氏撰 群书通要六 节序门元日类。「昔有人」以下月令广义卷五正月令 屠苏酒条。同文）
唐人孙思邈有道术。除夕遗闾里药囊。浸井中。元日取水置酒。名屠苏酒。阖家饮之。不染瘟疫。饮必自幼。云少者得岁。故先饮。老者失岁。故后饮荆楚岁时记。屠苏思邈庵名（元 王莹撰 群书类编故事卷二 时令类 饮屠苏酒）
（四）犦槊
宋景文笔记曰。宣献宋公着卤簿记。至犦槊。不能得其义。予后十余年。始得之。其说曰。江左有瓝槊。为其首大如瓝。是其义也。按字书。瓝小瓜也。蒲卓反。字或为瓝。同一音也。予案尔雅。「犦牛犎牛也。此兽触。百兽无敢当者」。故金吾仗刻犦牛槊首。以碧油囊笼之。荆楚岁时记所说。亦与尔雅同。今金吾仗。以犦槊为第一队。则是犦槊。云者。刻犦牛于槊首也。他说皆非也。（宋 程大昌撰演繁露卷二 犦槊）
（五）人日。鬼车鸟
○荆楚岁时记云。人日夜。多鬼鸟过。人家槌床打户。捩狗耳。灭灯烛。以禳之（唐 韩鄂撰 岁华纪丽卷一 人日）
○荆楚岁时记曰。正月夜。多鬼鸟度。家家槌床打户。捩狗耳。灭灯烛。以禳之。玄中记云。此鸟名姑获。一名天帝女。一名隐飞鸟。一名夜行游女。好取人女子养之。有小儿之家。即以血点其衣。以为志。故世人名为鬼鸟。荆州弥多。斯言信矣（宋 李昉撰 太平御览卷一九 时序部春中）
○荆楚岁时记曰。正月七日。多鬼车鸟度。家家槌门打户。捩狗耳。灭烛灯禳之。玄中记云。此鸟名姑获。一名天帝少女。夜游。好取人家女人养之。有小儿。以血点其衣。为验（同卷九二七 羽族部 鬼车）
○荆楚岁时记云。「姑获夜鸣。闻则捩耳」。乃非姑获。鬼车耳。二鸟相似。故有此同（宋政和证类大观本草卷一九 鬼车）
○荆楚岁时记云。姑获一名狗星。衣毛为鸟。脱毛为女（同右）
（六）人日。人像
○荆云。吕氏俗例云。其初七日。楚人取南北二山之土。以作人像一头。令向正南。建立庭中。集宴其侧。却阴起阳。即以人北为冬气。拒阴气之祸。以人南为春气。招阳气之祜。故名云人日也（鎌仓时代 某氏撰 年中行事秘抄 正月人日中）
（七）人日。白马
○荆楚云。司马谈缺文（同右 正月七日白马事）
（八）人日。宜男蝉
荆楚岁时记。都人上元夜。作宜男蝉。似蛾而大（清 萧云泽撰 月日纪古卷一下 正月十五日）
（九）正月十六夜
岁时记。燕城正月十六夜。妇女群游。其前一人持香辟人。名辟人香。凡有桥处。相率以过。名走百病。又暗摸前门。钉中者兆吉宜子。（清 月日纪古卷一 正月十六日）
（一０）十六日。飞百索
飞百索（荆楚岁时记） 正月十六日。群儿以长丈许。两儿对牵。飞摆不定。若百索然。群儿乘其动时轮跳。以能过者为胜（清 秦嘉谟撰 月令粹卷四 正月十六日）
（一一）正月三十日。补天日
补天日。荆楚岁时记。江南风俗。谓正月三十日为补天日。以红丝缕系煎饼。置屋上。谓之补天穿（清 慈溪厉明府静芗先生原辑 事物异名录卷二 岁时）
（一二）立春黄柑酒
立春日。作五辛盘。以黄柑酿酒。谓之洞庭春色苏诗曰。辛盘得青韭。腊酒是黄柑 荆楚记（明 陈阶撰 编日新书 正月立春）
（一三）花信风
凡二十四番花信风。始梅花。终楝花。岁时记（宋 陈景沂撰 全芳备祖。前集卷一九 楝花）
二十四番花信风...小寒三信。梅花。山茶。水仙。大寒三信。瑞香。兰花。山矾。立春三信。迎春。樱桃。望春。雨水三信。菜花。杏花。李花。惊蛰三信。桃花。棣棠。蔷薇。春分三信。海棠。梨花。木兰。清明三信。桐花。麦花。柳花。谷雨三信。牡丹。荼。楝花。杨慎外集引荆楚岁时记（清 倪倬撰 农雅 释天第一下）
（一四）二月。新花
○荆楚记云。谢灵云孙。名兹藻者。为荆府谘议云。今世新花。并祖灵运所制（隋 杜台卿撰 玉烛宝典卷二）
（一五）箸占
○荆楚记云。妇人以一双箸掷之。以为令人有子（玉烛宝典卷二）
○荆楚之俗。燕始来。睇夏小正二月燕乃睇有入室者。以双箸掷之。令有子（宋 罗愿撰 尔雅翼卷一五 释鸟燕）
（一六）二月社祭
二月上丁日明日献胙事
○荆云。社日。四邻并结综会社。牲醪。为屋于树下。先祭神。然后飨其胙（鎌仓时代 年中行事秘抄）
（一七）社日。开聪明
荆楚岁时记。社日小儿以葱系竹竿。于窗中擉之。曰开聪明。或又加蒜。欲能计算也（明月令广义卷六二月令开聪明。清 翟灏撰通俗编卷二「曰开聪明」引）
（一八）寒食
○寒食无定日。或二月或三月。荆楚记云。去冬至一百五日。即有疾风甚雨。谓之寒食节。又谓之百五节（宋 陈元靓撰 事林广记甲集卷三 节令门寒食）
寒食无定日。或二月或三月。去冬至一五日。即有疾风甚雨。谓之寒食节。又谓之百五节。秦人呼寒食为熟食日。言其不动烟火。预办熟食过节也。六人呼为冷烟节。又云禁烟节荆楚记（明 卢翰撰 月令通考卷四三月）
（一九）三月。榆荚雨
｛荆楚岁时记。
三月曰榆荚雨。清明曰泼火雨。一曰杏花雨。夏至曰黄梅雨。沾衣皆败黕。闽以立夏后逢庚为入梅。芒种后逢壬为出梅。五月雨为分龙雨。一曰隔辄雨。六月名濯枝雨。七月六日曰洗车雨。七日曰洒泪雨。九月雨为黄雀雨（明 闽福唐希颜 陈懋学纂 事言要玄集 天集卷二）
（二０）三月。上巳
（乐游宴）乐游园汉宣所立。唐太平公主置亭游赏。其地每上巳士女游戏。就此祓禊荆楚岁时记（元 群书通要卷六 节序门上巳类）
（二一）曲水饮
○荆楚之俗。三月三日。亦出水渚沙洲间。或园宅地沼内。为曲）(水饮（宋 尔雅翼卷二 释草
（二二）踏百草
荆楚记曰。三月三日。四民踏百草。时有斗百草之戏。亦祖此耳（明 翟佑撰 四时宜忌三月事宜。明 编日新书。末尾耳字）
（二三）杜鹃
○荆楚岁时记。三月三日。杜鹃初鸣。田家候之。此鸟鸣昼夜。口赤上天乞恩。至章陆子熟乃止（宋 尔雅翼卷七 释草薚）
○「杜鹃初鸣。先闻者。主离别。学其声。令人吐血于厕溷上。闻者不祥。厌之法。当为狗声。以应之」。俗此说。按荆楚岁时记亦云有此言（宋 唐慎微撰 政和证类大观本草卷一九 杜鹃）
（二四）三月。杏花
○荆楚岁时记。引犍为舍人曰。杏花如荼。可耕白沙（清 农雅释天第一上。余嘉锡氏说文系传卷二 草部荼字注引。）
（二五）四月八日。法华会
○八日。□□来荆楚人相承。此日。迎八字之佛于金城。设榻幢歌鼓。以为法华会（唐 韩鄂撰 岁华纪丽卷二四月八日）
○荆楚岁时记。荆楚人相承。四月八日。迎八字之佛于金城。设幡幢鼓吹。以为法乐（宋岁时广记卷二０ 佛日 为法乐）
（二六）九子母神
○荆楚岁时记曰。四月八日。长沙寺阁下。有九子母神。是日市肆之人。无子者。供养薄饼。以乞子。往往有验（唐 岁华纪丽卷二四月八日九子母。岁时广记卷二０ 佛日乞子息「是日」。「养」字。）
（二七）芙蓉。菱藕
○梁宗懔记「荆楚之俗。四月八日。染绢作芙蓉。捻蜡为菱藕」（宋 尔雅翼卷七 释草活莌）
（二八）五月。相
○一相音费。蜀土荆楚褱之间曰。则争力竞倒之谓也。相之名。荆楚岁时记「荆楚之人。五月间。相结件为相戏之。即扑也」。俗间或相音堆扑也。亦曰相扠丑佳反皆非雅正（五代宋初顷 调露子撰 角力记 名目条）
○荆云。结件相扑之戏。相扑即相扑。月令云。养壮侠。以助阳气（
鎌仓时代 年中行事秘抄 七月廿六日 相扑内取事）
（二九）端午
京师人。五月一日为端一。二日端二。三日端三。四日端四。五日端五（注）端始也岁时记（元群书通要卷六 节序门端午类）
端二端三荆楚岁时记。京师以五月二日为端二。三日为端三。端四。荆楚岁时记。四日为端四（清 厉荃撰事物异名录卷二 岁时）
端阳 五月五日为端阳。一云蒲节。一云重午（清 古今图书集成岁功典卷五一 端午汇考）
（三０）游光厉鬼
荆楚记曰。五日以艾縳一人形。悬于门户上。以辟邪气。以五彩丝系于臂上。辟兵厌鬼。且能令人不染瘟疫。口内常称游光厉气四字。知其名则鬼远避（明 高濂撰 遵生八笺卷四五月事宜。明 养余月令。明 月令广义卷一０ 五月令 同文）
（三一）解粽节
岁时记。京师以端午为解粽节。以粽叶长者胜（明 彭大翼撰 山堂肆考 宫集卷一一 百索粽）
解粽节。荆楚岁时记。京师以端午为解粽节（清 事物异名录卷二 岁时）
（三二）粽他
○荆楚记云。民斩新竹笋。为首粽。楝叶插头五彩缕投江。以为避火厄。士女或取练叶插头。彩丝总系臂。谓为长命。皆连练叶之玉并茎。黏裹印投罗水之中祭之。天下无灾。此日练叶置井中。而亥时取出治置。治疟疫者。系颈差止。五月五日及夏至日。日未出时。向日取井花水若长流水。口含漱二七。身衣中勿反顾芬气。五月五日庚午日。书贵人名字。着右足。是大人则欢喜（平安时代末 惟宗公方撰本朝月令 五月五日节会事）
（三三）粽由来
○荆楚岁时记。称屈原以夏至日赴湘流。百姓竞以食祭之。常苦为蛟龙所窃。以五色丝栋叶縳之。又以为獬廌食。（宋 尔雅翼卷一八释兽廌）
○荆楚之俗。五月五日。民并断竹笋为筒粽。栋叶插头。缠五丝缕。江中以为辟水厄。士女或楝叶插头。五丝缠臂谓长命缕。俗言屈原以此日投水。百姓竞以食祭之。汉建武中。长沙人有见人自称三闾大夫者。谓之曰。所祭甚善。长苦为蛟龙所窃。蛟龙畏楝叶五色丝。自今见祭。宜以五色丝合楝叶縳之。所以俗并事之。宗懔引风俗通。以为獬豸食楝。原将以信其志也。然则凤凰獬豸。皆食楝。而蛟龙特畏之。是亦畏矣（宋 尔雅翼卷九 释木楝）
○荆楚岁时记云风俗通獬豸食楝又云蛟龙畏（宋 政和证类大观本草卷一四 楝）
○端午以菰叶裹粘米。谓之角黍。盖取阴阳包裹之义。或曰亦为屈原恐蛟龙夺之。以五采丝缠饭。投水中。遂相袭云岁时记（宋 潘自牧撰纪纂渊海卷二 节序部端午）
汉建武中。长沙欧回。白日忽见一人。自称三闾大夫。谓曰。君常见祭甚善。但常所遗。苦蛇龙所窃。今若有惠。可以楝树叶塞其上。仍以五彩丝縳之。此二物蛟龙所惮也。回依其言。世人作粽。并带五色丝及楝叶。皆汨罗之遗风也荆楚岁时记（明 月令通考卷七 五月）