续修台湾县志 - 第 62 页/共 77 页

读书宜得湖山之助。昔孙复之于泰山、李渤之于嵩麓,皆以境地超旷,展发才思,成就后学,效至远也。郡署东偏,学舍一区,前义学址,今额崇文书院;列槛数椽,杂阛阓中,市井嚣尘与弦诵之声相间发,甚非所以一耳目而肃心志也。予自癸未,量移兹郡,即有志乎斯举。顾海外荒僻,川涂芜秽,罕所惬心,阙然者久之。既抵任后二年,得南湖数亩,诸山回抱,林木参差,有岩足陟、有川足泳、有缁庐宝剎足游憩、有崇台阿阁足登览、有佳木繁花足挹翫;柳子厚有云:『惟天锺秀,不限于遐裔』。斯足当之矣。   夫古人胜迹名区,或托迹烟霞,或陶情丝竹,又或则乘风月、寄觞咏,如习家池、修禊亭者,要皆游目骋怀,极声色、娱心志焉止矣。是奚若陈诗书于座、发金石于室,使弟子诵习其中,天光云影,将日与嘤呜友声相触发也?且台郡山川秀结,地负海涵,风气日上。曩以崇文齐舍湫隘,士之肄业其中者,无以展拓性灵,而日就固陋。令得名胜之区,于气运日新之年,藏修游息,其成就又复何如耶?爰捐廉俸,廓而新之;而吴诚、许居、王赏实踊跃趋事。傍湖构学舍数座,别建讲堂于法华寺左畔,随方位置,不缀续也。   盖为学者,时教有正业,退息有居学。两者交得其所,所谓磨砻砥砺,不见其损,有时而尽;种树蓄养,不见其益,有时而大也。抑尝有疑焉:昔以夷裔荒服,周王之马迹不到,谢公之屐齿不及;今忽得此,于川原牢落之余,庸讵非海隅日出、天之将兴文教,特使予会逢其适耶?然则予虽陟巘降原,勤劳卒事,即不能媲美前贤,是亦予心所大快也。爰于其蒇事,为文以纪之。   水仙宫清界勒石记蒋允焄   水仙之祀,不知所昉,祠官阙焉。独滨海间,渔庄蟹舍、番航贾舶,崇奉之。然其说杳幻,假借附会,殆如骚所称东君河伯湘夫人流亚欤?郡西定坊,康熙五十四年建庙,志称壮丽工巧,甲他祠宇。盖有其举之,莫敢废矣。庙前旧有小港,通潮汐,涤邪秽,居民便之,亦神所藉以栖托。岁久污塞,市廛杂沓,交相逼处,遂侵官道;非所以奉神,即非所以奠民。甲申岁,予谕左右居民撤除之,自祠前达小港,计袤共一十二丈,广共三丈,气局轩敞,庙貌庄严。继自今父老子弟,操盂酒豚蹄走祠下者,可无时怨时恫之虞矣。即勒诸石,侑之以歌曰:   神所栖兮元冥宫,侣阳侯兮友任公。风飒飒兮雨潇潇,骖文鱼兮渡洪潮。吹箫兮击鼓,灵巫酌酒兮醉代神语。蛟龙远避兮鼋鼍回,浪不使淜滂兮风不使喧与豗。神降福兮祝告虔,佑利济兮年复年。   新浚永康里南湖碑记蒋允焄   台四面环海,号称水乡。然都邑以内,蹄涔淆互,欲求清渠数亩足供泳游者阙焉。盖地滨海,沙碛浮松,流有所泄故也。   城南法华寺前十数武,有地沮洳,广可数亩;左受蓬溪,接内山之流;右出大南门,径新昌里蜿蜓入海。诸山环抱,林木参差,此天然邱壑也。且以水利言,近治田,乏水源;壤地平衍,雨淋则溢,旱则涸。郡人疏泉引水,浚为畎浍,曰陂、曰圳,费常不赀。今因势利导,潴而为泽。旱则引有源之水,以供车戽,足以不竭;涝则导右支流,决而泄之,以委输于海,亦不至溢,尤为利所当兴者。特土脉恶,沙流转徙。挖之不深,则水圩沙壅,淹为平源;挖之过深,则土岸单薄,易就坍塌,皆非所以计久远耳。予暨僚属议之,未得窍要。时台尉虞君好善,曾于山左任河渠工,谙蓄泄事;进而言曰:兹事非所宜虑。凡近水土岸,易溃决者,宜杙木桩,俾地基固,后乃培之。且台地有菻荼树,蟠根最密;今环渠植之,并砌水门,以时启闭,可无忧崩溃矣。予颔之。稔其足以任事也,专以任之。虞尉陟降郊原间,赤日炎蒸,躬巡鼛鼓,不辞劳瘁。自乙酉季春讫仲夏,合三阅月竣事。北岸迩寺前,南岸砌舞榭,东西岸有眺台、八卦亭、福德祠诸胜。并为舆梁,一以通往来陡门,二以备蓄泄。每岁时丽景,老幼熙皞,予率僚釆浮小艇,觞咏其中,山光水色,恍然在目,与民乐之,忘其身之在海外也。   吾闻昔之守土者,郑国有渠、苏公白公有堤,皆以利赖一方,美谈千古;予虽不敢媲美,顾因自然之邱壑,又关农田水利若是,则予亦不惜巨费,而愿以牢落州原,略增胜概于后来耳。抑是役也,荒度土功,虞尉之力为多;而康高、陈珪,悉心董事。既砻石,因并纪之。   重建德安桥碑记蒋允焄   按郡治之水,从西下南,自枋桥头径下寮港东,自小东门出济津桥,并汇西北,注水门;故地名坑仔底。众流所潴,每夏秋潦溢,行人苦之。德安桥者,横跨是坑之上,为台北诸邑孔道。稽昔乾隆十二年建桥,二十五年复修之,今皆圯坏。盖土疏恶,杙桩易蠹;又地不产石,难砌绵亘石梁。余因公过此,心用恻焉。爰捐廉俸,购大木百数十枝,为桥柱十二、梁十五,凡长五丈六尺、宽八尺五寸,斗笋紧凑,俾可永久。盖王政有成杠成梁之令,「周礼」腊氏掌开除道路,予亦谨修政典所不可阙者耳。既卒事,为文以纪之。   新建塭岸桥碑记蒋允焄   出郡治迤北十里,有地曰洲仔尾,道诸彰二邑者,必经于是,固北路之冲衢也。地洿下,经三里许,坍圻多流潦。春夏之交,霖雨泛溢,积淖奔溪,往来病涉。附近居民,设竹筏以济,因挟以为利;行旅尤艰之。余移守台郡,每过其地,辄思为经久之谋以便民。因捐俸率先,为相度形势,岸没者埭之,淤停者疏之,流汇者泄之;造木桥六所,为水门十五道;坚筑长堤,广一丈五尺、上广八尺、高六尺、延袤八百余丈,以竹障其两旁,植基孔固。经始于丙戌年四月,阅三月而工竣。向之沙崩湍激、坎窞沮沼、洄洑无定所,而篙师狙狯,持缓急以困旅人者,今而后如履康庄,入荡平之道矣。苏子瞻有云:『岂知涛澜上,安若堂与闺』?固深幸便民之事之相与于有成也。   余考「周礼」:遂人,以土地之图,经田野畛涂沟洫间,莫不有梁焉。「尔雅」曰:「堤谓之粱」。「春秋传」曰:『九月除道,十月成粱』。孟子亦云,『岁十一月徒杠成,十二月舆梁成』。盖王政之所宜先,而经画之尤不容缓也。余既乐其竣事,为文以纪之,俾后之官斯土者,有所考而加修焉。是役也,疏凿捍筑,程费甚巨,而急公好义,克襄厥事,则赵生荣华尤为悉力。因得附书,以镌于石。   重修关帝庙碑记知府蒋元枢   郡城关帝庙凡数区,建西定坊者,为秩祀所在,规制视他所较备。自创建以来,历有修葺。顾地杂阛阓,易致蹈躤;又阙于修有年,栋楹摧隳,丹粉陈暗,殆并不免。乌虖!庙貌之弗崇,将所为肃明禋而妥灵佑者安在哉?我皇上眷怀前烈,加意褒崇,明诏宠颁,定谥忠义。盖匪仅补前古陈志裴注之阙,实足树万世委身事主之范也。夫典既隆于熙朝,则灵益昭于率土。抚兹郡境,岭海晏然;妖氛不作,民无夭札,岁且顺成,蒙福者遍海表;将享者当何如虔洁欤?   余以守土主祀事,于秩祀所在,涂塈之、黝髹之,抑曷敢辞所为于斯汲汲也。工既竣,益憬然于忠义之为神不可磨灭,而忠义之感人,碓有明验也。「中庸」谓:『凡有血气者,莫不尊亲,而极其辞曰:至诚如神』。至诚者何?忠义而已矣。盖尽心所事谓之忠;而孤忠所结,自能伸大义于千古。斯固凡为人臣者作之鹄,勿谓郡处僻远,仰止明神,用鼓其忠诚义烈之气,而潜化其恣睢嚣兢之风;习俗之转移,不当在是耶?斯又余所兢兢自惕,而更为此邦氓庶共相淬砺也夫。   新修郡城隍碑记蒋元枢   城隍之名见于「易」。城隍有神,即「戴记」八蜡祭水庸之遗。其着于史籍者,一载在吴赤乌年、一唐李阳冰「缙云县城隍记」皆是也。明洪武二年,初封天下城隍神爵秩。其在郡者封监察司民感灵公,秩正二品。明年诏去封号,后止称某府城隍之神。庙制高广,一准官署。岁无特祀,惟合祭于社壝、主祀于厉坛而已。国朝厘正祀典,岁增春秋二祭,品出公费,余悉仍旧。其原委约略如此。   夫天下府州县所在,有城卫民,有隍固城,既领之长吏,复凛以明神。幽明之故,呼吸通焉。非可漫然视也。台湾之设郡建官,创自康熙甲子。其置城隍祠,祀于郡署西偏,盖即其一时兴举者。嗣屡经缮葺,今阔于修有年矣。垣宇倾陊太甚,实无以肃明禋。且旧址囿于方广,恢扩颇艰。余每思徙展新构。以形家言,斯地灵气融结,相度攸宜,且祷且兆,龟蓍协从。用是不欲改图;爰购良材,易其朽蠹瓴甓棹楔之属,必饬必备。黝髹丹碧,奕奕当逵。既蒇事,余深有感于幽明之故为甚微也。神人相接,理本幻诞。愚夫愚妇,携一囊之钱,动言施舍,糜顶踵于范金砖土之前,眩心目于琳宇璇宫之次,而曰吾以求利益也;有识者未有不■〈蛑,虫代牛〉其贪且妄。若夫城隍之神,其接于人也较近,则其利于人也较灵。古言守令为亲民之官,然则城隍不当为亲民之神乎?此邦氓庶,昕夕来祠下,牲醪杂然,史巫纷若,摐金伐鼓,报赛争前,谓非神之灵之通于呼吸者为捷耶?   顷岁水旱罔沴,年榖顺成,疠疫不作,民无夭札,岭箐岛屿之间靡有奸慝,是神之福佑此邦者至矣。夫降之福者,必有以酬之;则今日之聿新孔亟也固宜。   又祠附祀沈阳蒋公毓英。公首典兹郡,多异政。斯庙意其创造欤?厥后觉罗四公明亦尝重修斯庙者,皆不敢没,备书于此。   重建郡城碑记蒋元枢   易有之,重门击柝,以待暴客;盖取诸豫,言有备也。「周礼」,夏官掌固,掌修城郭沟池树渠之固。郑氏注,树谓枳棘之属,有刺者也。「汉书」晁错言,高城深堑,具兰石,布渠荅,为中州虎落。如淳曰:蔺石,城上雷石也;苏林曰:渠荅,铁蒺藜也;师古曰:虎落者,以竹篾相连遮落之也;皆豫备之具,其制如此。台湾海外岛,既郡县之,宜筑城以卫。议者以地滨大海,土疏沙淤,不果兴建。雍正癸丑,钦惟世宗宪皇帝庙谟宏远,颁谕督臣,深以台湾建城非宜,且附近府治,有鹿耳门号称天险,备设炮台,拨兵巡视,自足以资捍御。复允督臣请,于见定城基之外,栽种刺竹,藉为藩篱。实因地制宜,甚有裨益,着为令,遵行迄于今。先是癸卯岁,台邑周令创树木栅,周二千一百十七丈,辟门凡七,规模略具而已。乾隆初元,甃七门以石,楼堞窝铺稍稍饬备。厥岁既久,虽屡有修治,然完善实未易易也。   岁乙未,余来守郡,甫至,辄筹所以缮葺之者。爰请于大府,谋诸寅好,各捐俸以倡。又遴各邑绅士之愿谨者,醵金董事,就旧栅周遭增植之,洞其中而加崇焉。列树木之有槎枒者,实洞腹以刺竹,视旧倍稠,内外各通一道,以便巡逻。约半里许,增敌台一座,凡一十有八。添设窝铺如其数,置兵役防守,联络回环,摐金呜柝,东南北相续也。西面距海,整饬其旧炮台二座,又增设三座;复添植木栅,翼厥左右,而趾■〈氵敕〉其流。凡敌台与七门楼橹,其崇相埒,而别创水西门厂大门各一,弥望皆巍焕改观。   是役也,密莳竹木,以蔽以籓。盖窃取周官树渠之义;而其增植木栅,广设敌台,遍罗窝铺,犹仿汉书蔺石、渠答、虎落之遗而变通之,凡以为豫备计也。仰惟世庙睿虑之周,越今四十余年,始告成功。噫!何其难也。方今圣化翔洽,海宇叉安,农嬉于野,贾游于市。守险之说,宜无所用。然于无警之时,亦有不弛之备。一侯尉于东西,复绸缪于风雨,所为鉴前毖后者,不从可识与?独愧余承乏兹郡,幸此举得请于列宪,获襄于同官,又赖诸乡贤佽助之力,阅六月而蒇事;则所藉以尽守职者,酬国恩将于是乎在。敢纪其事,阅诸石以告来者。   建设义冢殡舍碑记蒋元枢   自昔王政之大端,必有仁意以行之,而后治化之所被,乃足以旁流而深浃。是故生则为之谋其衣食之源,死则为之安某体魄之所。所谓使民养生丧死无憾者,此也。守令者,所以宣上德意,布其仁政,使之无远弗届,无幽弗周者也。而大端所举,要不独课之树畜耕凿,导其所利已也;则固有筹乎其所安者矣。   闽俗惑于风水之说,每停棺历久不葬以为常,而台湾尤甚。盖台湾多流寓客死者,或希反首邱、或艰营窀穸,率庋匶于南北坛。土著家亦有贫不克葬,或吉壤是图,均致淹搁于此。第寄榇之舍庳仄破漏,久之暴露不免,且有损坏者。呜呼!青磷逐队,黄壤无期;目触心酸,曷能以已。郡西北郊,故有义冢二处,累累然不能容井椁可若何?爰相南郊竹溪寺后,有园地一片,计八甲有奇;又有竹围一所,亦颇宽旷,均属民人业,为立券购之。以园地为义冢,瘗旅殡之无归暨贫不克葬者。又于竹围内另建寄榇之舍,募僧守之,并籍记其姓名乡贯及寄榇之年月,以备稽查。其有欲归故土者,或听其自运;抑或实因无力搭运,则为之定以铺房,配船运之。至寄停之匶,实有姓名可稽、亲属现在者,计某月日,已在一年外者,程以三月之限,有力者趣其营葬,无力者就官园瘗之。如逾期有罚。若其已葬冢墓,年久颓圯者,更随时培补之。他如已故戍兵,别置北郊旷地掩埋焉。凡此置买园地,则有契价之费;埋填棺冢,则有佣工买灰陌楮盂饭之费;停顿樿槥,则有建构殡舍饩僧斋奠之费;运骸归葬,则有配船给资之费;以及收残骸垒化,台廪司胥募巡丁,莫不各有经理给赏之费。是诸费由余首倡,捐俸生息,并劝乐施者襄其事。凡有捐输,另题名书数,勒石以纪之。而昕夕董工,始终是役者,则唯郑君其嘏。仍胪次应行事宜,立为规条,存诸档案,以垂永久。   考「月令」,孟春之月,有掩骼埋胔之文。现遵功令,列义冢于恤政。恩诏所颁,尤加意于增设义冢。凡司土者,宜如何殚精瘁力于此而后可。矧此邦孤悬海外,人之来客者,其生也为羁影,其死也为游魂,已属伤心之故矣。乃一坏之未就,致长夜其何栖!毋亦仁人所恻然乎?余汲汲谋此者,亦唯是推行仁政,求其所安已耳。后之仁人,希共鉴焉。   重修郡西关帝庙碑记郡守杨廷理(柳州人)   台湾府城西定坊武庙,为春秋秩祀所在。典礼修于熙朝,规模敞于支邑;自建造以来,葺而治之者屡矣。乾隆五十一年,逆匪不靖,蔓延经岁,南北骚然,焚郛戕吏,所在不免;而府城得坚守无恙者,每贼众犯城时,辄闻庙中金鼓声隐隐,似有数万甲兵出而撼贼为我民呵护者,而城获全。则神有功于兹城也大矣。迨大学士嘉勇公福公康安抵台扫逆,荡涤海氛,距今年夏,廷理始得请于台湾镇奎公林、台湾道万公锺杰捐修神宇,易其蠹窳,完其颓缺,朴斲焉、丹艧焉、明禋告虔,象设维新。其所以报神功者,当如是也。   方理之出入戎行也,跃马提兵,数与贼遇,不杀贼则死耳,宁复作生计?然而不死者,向非神之威有以作其力、助其气,挫贼锋而顿踏之,其能卒自保耶?重以劳形苦心,数月不安席、累夜不交睫,而身不病,卒以捍其人民,得与偕存活者,岂非神佑之彰彰者哉?此神之宇,所为不得不伋伋于蕞而新之也。若夫台湾平贼之后,圣天子简畀重臣,临莅海疆,文修武备,饬吏苏氓,于蒙庥集福,岁且再登矣。虽其致此有由,抑所得邀于神贶者,岂浅鲜欤?此神之宇更不得不汲汲于葺而新之也。   呜呼!神有功于国,有德于民,非一世矣。而往往于急难危迫之时,呼号莫之救,而神若俨然立乎其上而指麾之者,或假形声以显于众而示之威焉,于以直其义者而拯之,怒其乱者而殛之,有断断乎其不爽者。固知神之能为神,即天地间至正至直之气,发扬森布,昭昭在上,如疾风震雷之所摧击,必其物之枉且暴,有戾乎其常者,斯触之也。则神之灵,亦赫矣哉!顾若台湾各邑,递为贼所陷,而府城独以神故得全,且不旋踵而所陷尽复,于以见国家洪泽之远,敬神之至,俾府城固守,有以扼台之吭而附其背,而臂指之患易治也。此神所以独灵于府城也欤!抑岂独灵于府城也哉!   改建台湾府城碑记知府杨廷理   古来郡邑之设城郭,在国中则谨启闭,以待四方之;在边境则严锁钥,以资寇盗■〈句攵〉之防。凡民之奠其居、乐其业,足以长恃久安,而无不依赖焉。我朝自京师以至荒徼,一郡一邑,莫不临江践华因其地,飞楼雉堞壮其观;外则有郭,下则有池;制之而尽善,费之而不惜。其使民有安居之休,吏有盘诘之治,何其盛欤!   台郡越在东南大海中,自前代不隶华夏,里居僻陋,村落参差。即郑氏窃据,亦非中国规制。是以有可设之险,无捍卫之固。迨归入版图,其始也大吏以濒海沙淤,不宜环筑;又以时有地震,虽筑之亦不固,因周植木栅为垣,而绕以刺竹;随时修补,以为守御之防,盖百有余年矣。丙午岁,逆匪滋事,猝然而至,各属无所备,城市为墟。惟郡城以居民稠密,而木栅完固,乃得统率兵民,力为保护,始获安全,诚海外天险之区也。   夫殊域形胜所关,区区竹木,诚不足以恃为屏翰;而况令昔异其宜、土地殊其利,一劳而永逸,不得不酌其精焉。于是大将军协办大学士嘉勇公福公康安、工部侍郎正白旗满洲副都统公中佐领德公成、兵部侍郎巡抚福建提督军务徐公嗣曾,相时度势,条陈善后事宜,首以改筑土城入告。奉旨俞允;爰发帑藏以速成。旧制七门缺其西一面,今添设券台一。计袤延二千五百二十余丈,估工程十有二万四千六十余两。自戊申仲冬至庚戌季夏,凡城楼、城垛、城门以及卡房、马道、水洞之属俱告竣。所谓远迩量事期计徒庸糇粮以令役,实加黾勉焉。今则烟火万家,犹之内郡;褰裳至止者,爰乐阛阓之休。予忝守兹土,安敢不仰体圣上南顾之心,更化其犷悍之气,有屏垣之卫,无不虞之来乎?后之君子,亦望戴之以恕、御之以宽,为保障,勿为茧丝。二三孑遗,庶有豸焉。不然者,虽金城汤池,究何补于黎庶苍生之治哉?   是役也,始终襄事、日身编于畚锸之间不辞劳瘁者,惟原任台湾太守万公绵前、前署马巷别驾张公鼎、粤东孝廉陈超、苏州上舍陈维修及郡人吴天河、陈必琛、林廷佐、韩高翔、戴凤群、林朝英、黄国梁、郭友直、程拔魁、杜朝聘、林九■〈尾力〉。因记城工之始末,并志于石。   新修海靖寺碑记台湾镇哈当阿   郡城北门外有寺,名开元,亦名海会,由来久矣。予奉恩命,兼镇来台;尝至其地,见夫颓垣毁瓦,神像几失凭依,思有以新之,未果。今岁恭逢圣天子嗣大位,薄海内外,气象聿新,梯航一家,咸各宁靖。予乃谋修斯寺,商之廉访苇亭刘公、冶堂杨太守,议允协。遂捐俸为倡,人皆竞劝。推择十有二人董其役,阅五月而工竣,糜金六千三百有奇,而寺于是一新矣。诸绅士请予记。予惟寺之新也,规制式廓,视前有加,而名之所关者大,尤不可以无取。因念台为海疆重镇,而南人尊神,斯寺所以安神像也。今兹之修行,将仰荷神力,指引迷津,俾林无伏莽、海不扬波,愚顽者向化、跋扈者敛迹。至于年谷时熟,民皆安堵,重门不闭,宵柝无惊,庶靖之至乎;遂易其额曰海靖。凡予所以修之之意盖如此。入斯寺者,睹其制之新,原其名之易,当思仰副圣天子绥靖海疆至意,共勉驯良,长为乐土,顾名而思也。若夫修葺之资,台之文武各官皆有捐题,例得书名。诸绅士乐捐,亦并列于后云。   重修义民祠碑记知县薛志亮(江阴人)   郡城镇北坊有义民祠,自乾隆五十一年林逆谋为不轨,郡人趋义,僇力疆场,不顾身家,随军杀贼;荡平后,大宪奏请褒奖,建祠崇祀。前升宪杨又捐俸买祠房店屋二间,置田七分,年收租息,以资岁祀。凡义民之殁于王事者,俱入列焉。所以妥忠魂,昭国典也。迄今二十年来,栋宇倾欹,庭阶坍损,修而葺之为难。   去岁冬间,蔡逆不道,勾结陆匪倡乱。自凤邑失事后,四面皆贼,日夜攻扑郡城,台人咸起义旗,同心剿御,执戈操戟,身冒锋镝之加,不避艰险;民之死于义者,殆难悉数,义民之功大矣。然而义民之死苦矣。三郊义首职员陈启良、郭子璋、蔡源顺、洪秀文等,深悯义民之死,而商入之祠。又目击斯祠之日渐损坏,不足以壮观瞻,示敬重也,谋所以鼎新之;慨然倡始,捐建重修。邑人士咸踊跃乐输。不数月间,楹桷焕然,堂庑式廓。虽仍厥旧址,而规模宏敞,顿改曩时湫隘之观。将所以慰贞羲之幽魂、崇千秋之享祀者,实大有赖于斯祠焉。   夫修举废坠,宣布恩德,有司之事也。矧斯祠之建,尤足以风励人心、优奖义烈,使海邦之众,知捐躯为国者之死有余荣,殁犹不朽也。庶后之兴者,咸睹庙貌,而知所感发也夫。   祠既成,董事诸君将择日而送主奠之,并请勒石以志其事也;是为记。   捐建敬字堂记郑兼才   郡城奉仓圣神位于南社文昌阁,始嘉庆四年。其时同事捐鸠,佣募检拾字纸,遂置祠焉;并议修西定坊魁星堂之后厅,建字灰架以贮,颜曰「敬字堂」。嗣因地远南社,六年,众卜奉仓圣于敬字堂,字灰架列两畔,建厢房为佣工栖止所,每岁与南社同日祀。   祀仓圣者,盖因敬惜字纸,追敬于字所自出。又虑日久敬弛,故置产生息,俾祀费及佣募工资有所出,以示敬之有终也。先是郡中字迹秽亵,人鲜知敬。自创斯举,而敬字亭之造,及今凡八所;出于街众自造者凡七所。焚贮字灰,汇归敬字堂。至期,备鼓敬乐,无分士庶,虔送付诸长流,以为常。其相慕成风,自郡城及南北村舍胥仿行焉。