续修台湾县志 - 第 58 页/共 77 页
岁试既竣,择其文之拔前茅者,录付剞劂,亦为海隅人士作其气而导之先路也。嗣以出巡南北,鹿鹿驱驰。且瓜期将届,科试拟待之来哲矣。迨己酉正月,复奉恩纶留任,乃得于春三月举行科试事。时台郡生童,怂惥雀跃,应试者几倍岁试之半。爰秉公莅事,慎终如始,不一月而告竣焉。
台地越在海表,才隽之士,时时间出。所虑无老师宿学,穷经嗜古而陶冶之。其抱守椠铅者,甚以僻陋寡闻,销磨其志于蚓窍蛙鸣之内。才以地限,殊可惜也。然余屡试校阅,皆随材甄别,曲示鼓励,故其文亦颇渐次有可观者。大约文人之心,类从其地之风气。台士之文多旷放,各写胸臆,不能悉就准绳。其间云垂海立、鳌掣鲸吞者,应得山水奇气;又或幽岩峭壁、翠竹苍藤,雅有尘外高致。其一瓣一香,一波一皱,清音古响,以发自然,则又得曲岛孤屿之零烟滴翠也。海天景气绝殊,故发之于文,颇能各逞瑰异。至垂绅搢笏、庙堂黼黻之器,则往往鲜焉。固其士之少所涵育,亦其地之风气僻远而然也。
故岁试所录,强半灵秀之篇,科试则多取醇正昌博者。为台人更进一格,亦俾知盛朝文教之隆,设科取士之法,以明白正大为宗,而不得囿于方隅闻见间也。乃更合岁、科试文;得八十首,付之梓,以为多士式。
珊枝集序巡台督学御史张湄
珊枝集者何?集海东校士之文而名之也。珊枝者何?珊瑚之枝也。海之大,无所不有。希世之宝,皆于是兴焉;曷取乎珊瑚也?曰:杜甫不云乎?『飘飘青琐郎,文采珊瑚钩』。文若珊瑚,诚贵之也,亦难之也。何难乎尔?难乎其枝也。其枝奈何?曰,枝生海底,一岁黄,三岁赤,渔人以铁网取之。未及时不得取;失时不取,则腐也。故曰难也。
台湾者,万川环流,一岛中屹,与世殊绝。六十年来,沐浴圣教,暗沕耀乎光明。海邦人士,璘璘然、纷纷然,质有其文矣。前乎此者未可取,珊瑚未有枝也;今不取,吾惧失时也。然则及今无取者乎?曰有。雍正戊申,高邮夏筠庄侍御尝取之矣;颜其文曰:「海天玉尺」。玉尺云者,盖言善量才也。余踵其后,无能为役,顾亦奋力取之。虽不敢称量才之尺,而窃自许为罗才之网。愿献其琛,以与海内共宝之;则斯集之成也,夫亦犹行筠庄之志也。于是乎书。
瀛壖百咏序巡台御史张湄
台湾,古毘舍耶国也;始见于马贵与「文献通考」。至明季莆田周婴「远游编」载「东番记」一篇,称其地为台员,盖闽音之讹也。台湾之名入中土,实自兹始。万历间,海寇颜思齐踞有其地,俘掠海滨。台湾之有中土民自兹始。思齐死,红夷乘其敝取之。我朝顺治辛丑,郑成功攻降荷兰,据其土城,改名东都;寻改为东宁。康熙癸亥,大兵荡平岛寇,郑逆归诚,台湾之入版图自兹始。五纪以来,地辟民聚,居然一大都会。昔之鲛窟鹿场,今皆庐宇矣;昔之荒榛野莽,今皆黍稌矣;昔之亡命遗俘,今皆长子孙而称地着矣;昔之雕题凿齿、劗发文身,今皆躬礼乐而口诗书矣。
余奉使持节是邦,自厦抵台,自郡治讫南北二路,即志乘所载,合之巡历所经,凡岁时习俗、山川、草木、禽鱼之类,苟有可纪,辄赋短句,投之奚囊。经岁累百篇,同人怂恿付梓。顾惟舷次社寮,率意漫兴,既无故实可征,亦不得以文言窜易;徒拾蛮语,曷足称诗?乃腹屑屑,加之诂释,岂好为无盐增陋哉?诚欲使览者一手卷而如身履其地,庶几后之于役君子,或等余为识涂之马,未可知也。若夫祗承圣谟,寓化导于拊循,俾中外同风,协气横溢,使臣之职固有其大者,甚无取乎此也。
台海釆风图序巡台御史六十七
考古伯翳着「山海经」、桑钦撰「水经」、诸史地理有志,爰及「十洲记」、「风土记」、「南越志」、「九州岛异域志」诸书,往往散纪海外事。凡名人使绝域外岛,亦每汇其群碎、清异者录之,盖以考异俗、资宏览也。
台湾,古传毘舍耶国,荷兰以一牛皮占之。继则郑逆据土立郡县。康熙二十有二年,我朝声威震詟,航师直下,遂回首面向,隶闽版图。乾隆癸亥冬,余奉天子命,来巡斯土,烟波缥渺,蛟蜃滉瀁之区,有大都会焉。林林总总,莫不蒸然向化。仰见圣治昭宣,无远不届。小臣不才,惟有勤宣朝廷爱养德意,夙夜不敢自遑。间及釆风问俗,物产之异,种种怪特,多中土所未见者;始信区宇之广,其间何所不有。公余之暇,即其见闻可据者,令绘诸册若干幅。虽不能殚其十之二、三,而物土之宜、风俗之殊,亦足以表闻教之讫;献雉贡獒,无烦重译也。爰题曰「台海釆风图」,弃诸行箧,归质于京华博雅君子。或亦有迪寡昧而广集益也夫。
番社釆风图序范咸
上世岛夷来彝,志于「禹贡」。其雕题、交趾、羽毛穴居之伦,则「王制」载焉。凡以古帝王居中驭外,羁縻勿绝,所以达其志而通其欲者,固自有在也。
我国家奄有万方,台湾入版图者已六十余年,蒸蒸然大化流洽矣。岁甲子冬,余奉命巡视兹土。郊垧之间,衣冠文物,比户弦歌,知声教之盛,固已无远弗届。及考「郡志」所载,番社之有名可纪者,计一百四十有奇。其深山人迹所不至者,又莫知其纪极。同事黄门六公,博物洽闻,孳孳以釆风问俗为务。爰就见闻所及,自黎人起居食息之微,以及耕凿之殊、礼让之兴,俾工绘为图若干册,并各有题词,以为之考,精核似诸子。昔周太师陈诗以观民风,而「皇华」「原隰」惟以咨诹咨询为不及。盖宣上德而达下情,使臣之职也。今公为此图,吾知归而献之黼座,既足以征圣天子修教齐政之治,其亦有「豳风」「七月」之思乎?是诚可谓不愧其职者已。
婆娑洋集序六十七
乾隆甲子,余奉命巡视台疆。越次年乙丑,武林九池范公以名进士为宫庶,复改柏府;奉天子命,衣绣仗斧而至,协同莅事。甫下车通谒,开诚披愫,一襟莹白,朗如映玉,余退而钦之。自此晨夕过从。东西两听事仅隔垣,林木覆檐,青翠交映。每当蟾明烛灺,相与商搉时事,如权度数计,而鉴照了了,豁心目间。或汲古论文,贯串瀜浃,超超朗诣,无少格磔钩拒态,迄今一载矣。倾囷倒廪,余深受规益焉。
今夫天下有真德性,始有真经济;有真经济,自有真文章。惟公器养冲容、德局宏粹,故布之于政,厘然具举。无矫无随、无激无弛,优柔平中,如膏雨之滋黍苗,灌泽涵润,驿驿其达,无不敷析而充腴,洵称大雅三十一人之材乎!及读其近构「婆娑洋集」,自出都抵台,共若干首。名言络绎,举岛海之蠙珠蠙玉,雥集赅存于行间。觉蛮天箐岭,光熊熊然,晃渊耀谷;磅礡郁勃,而莫之或掩。昔韩昌黎送殷员外使回鹘曰:『士不通经,果不足用』。今集中所咏,语语悉该体要,则勿谓其风雅也,而实政事也。读大嶝、澎湖、鹿耳诸什,则大易设险守国之义也;读草木、虫鱼等什,则包匦菁茅、纳锡大龟之意也;读吊挽五妃诸什,则「柏舟」髡髦之志也;读台江杂咏诸什,则修教不易俗、齐政不易宜之务也。本实心以为惠政,即风雅而为治术,原原本本,弸中彪外;吾见化理昭融,裸人协顺。肆好其风,吉甫因之作颂;柔嘉惟则,山甫于以永怀。岂徒衿风云月露,以润词坛之景色已耶!
公居衷虚谷,不乐襮扬,欲弆为筐箧中物。夫玉之在山,金之在矿,终不可以藏也。余故特表而出之,弁以鄙言,付诸奇劂。其曰「婆娑洋」者,盖取所云『乾坤东港华严婆娑洋世界』也。
使署闲情集序庄年
巡使六公与侍御范公,寓恭协好,尝同修「台郡志」,广征诗文。或束笋、或编韦,拉沓麏至。属劂竣,有未及纂者。公嗜才若渴,不及铨次其爵秩篇目之序,随所入录付梓人,名之曰「使署闲情」。
今夫为政闲不闲,何常之有?缅考古贤,同宰单父,或鸣琴、或戴星,抑何异欤?几务丛睉废弛,以求闲非闲也;清和悉理,勤敏而得闲,斯闲矣。节俭正直,以风有位,政有余暇。吾于是集见公素丝委蛇之度焉。
昔姬公总政莅官,退辄读书百篇,日见七十余士,是不闲而闲,闲仍不闲也。公殆有慕而兴焉者乎!吾见灵台偃仰、山海敉谧,或击壤、或含哺,作息不惊其天。草木化光,禽鱼鱼适性。唐人所谓为政心闲、物自闲也,岂徒夸汲之卧治,顾之垂帘已耶!适属言于余,因书而弁诸简端。
梯瀛集序巡台督学御史杨开鼎
环台,皆瀛也。吾登斯瀛,而知天地有大文焉。云拖岫,霞浣溪,花重锦官,琴调山溜,龙喷雾榖,虹亘天桥,风雨晦明,洪涛怒吼,如万千车马之奔腾:怪怪奇奇,卒难名状。乃喟然叹曰:大哉斯瀛!文人才士之心思,当亦如是之汪洋恣肆,而不可以羁勒也乎!以故余视学斯士,历试诸生文,其中有清者、浓者、奇者、正者、窅而深者、沛然决者,各成一家言,而不能以一律绳。想亦游心于瀛海瀛山之怪怪奇奇,相与探幽揽胜,一泄而为不可羁勒之文耶?有是文而不梨枣登之,以共诸同好,则海以内乌知其瀛以文彰、文以瀛传也?虽然,瀛传于文,不传于土苴木偶、莽荡诡僻之文。而传于沉浸浓郁、含英咀华之文。都人士果不徒游心于瀛,以为文而必思无愧为天地之大文,而后可与唐之房、杜诸学士把臂而登瀛,以传千古奇文。
曩者夏前辈筠庄,名其所刊文曰「海天玉尺」,所以量瀛之材也;张前辈鹭洲,名其所刊文曰「珊枝」,所以罗瀛之珍也。余欲量瀛之材而无玉尺、欲罗瀛之珍而无珊网,然则何所持以与都人士勖乎?曰,以是集而为瀛之登也则未,以是集而为瀛之梯也则可。于是乎书。
半石居诗集序邑人严炳勋
诗之作也,写人之性情而已。其人而忧愤无聊者,诗必沉而郁;其人而高旷豁达者,诗必闲而超;其人而风情肆发者,诗必丽而逸;其人而慷慨刚方者,诗必雄而迈。自古迄今,如一辙也。然而杜也沉郁,李也超迈,偓也丽逸,轼也雄放,各如其人;以成家兼者,往往难之。
今读吾友曾君曰唯「半石居」之集,何毕备厥美,而不可以一方概耶?盖其赋性超脱,既不浊俗棼其心;而自命奇伟,复不屑步趋于侪伍。虽磊磊落落,有毅然不可屈之概;而感时物之变迁、伤情态之错迕,亦自有扼腕而不能平者以寄于胸臆。是故发之于诗也,随其境之所投,而即因其诗以见性。有时而见其沉以郁者矣,吾知其必有所以触其忧愤焉者;而当其写高旷之致则否。有时而见其丽以逸者矣,吾知其必有所以动其风情焉者;而当其写刚方之概则否。其为人也不拘于一定,则其为诗也亦不拘于一律;宜乎一集之载,幽郁者忽而超闲、逸丽者忽而雄迈。卷页虽少,已毕收古人之美,而萃于其中也已。
送黄侍御巡按台湾序蔡世远
台湾居海外,在南纪之曲。东倚层峦,西界漳州,南邻粤,北之鸡笼城与福州对峙。地近河沙矶、小琉球,周袤三千余里。孤屿环瀛,土壤沃衍;禾稻不粪而长。物产蕃滋,果■〈木巽〉、嬴蛤、硫磺、水藤、糖蔗无所不有,固东南一大聚落也。自鹭门、金门迤逦以达澎湖,可六百余里。又东至台之鹿耳门,旁夹以七鲲身、北线尾;水浅沙胶,纡折难入。明嘉靖末,海寇林道干据之。道干后,颜思齐勾倭人屯聚,郑芝龙附之。未久,荷兰诱倭夺之。郑氏破荷兰,为巢穴,传三世。今天子声教四讫,郑氏擒灭,设官置吏,休养孕育,垂四十年。去岁群不逞之徒,煽惑莠民,撞塘啸号。赖天子威灵、将帅用命,舟师直入,七日奏克。天子特注意台湾,简监察御史中有敦实廉能、娴猷略、知治体、可任以股肱耳目者二人,往按其地;黄君偕吴君膺新命以行。
余与黄君,同门友也。夙知君家学素履;君兄弟五人,皆有声绩。长公、次公,以督学清正,晋秩为卿。君年最少,由吏部陟台中,能直己行道,不矫激沽名,为圣主所倚信。以夏四月至闽。余一见,即为台湾庆得人。君自童子试至登进士第,未尝出都门。兹将出波涛、航大海,奉天子命以绥辑群黎。神志肃定,忠慎恢廓。古所诸大丈夫者,君其人矣。
夫台湾鲜土著之民,耕凿流落,多闽、粤无赖子弟;土广而民杂,至难治也。为司牧者,不知所以教之,甚或不爱之而因以为利。夫杂而不教,则日至于侈靡荡逸而不自禁;不爱而利之,则下与上无相维系之情。为将校者,所属之兵,平居不能训练,而又骄之。夫不能训练,则万一有事,不能以备御;骄之,则恣睢侵轶于百姓。夫聚数十万无父母妻子之人,使之侈靡荡逸,无相维系之情,又视彼不能备御之兵而有恣睢侵轶之举,欲其帖然无事也难矣。今海氛已靖,台地乂安,监司守令,皆慎简之员;则所以教而爱之者必周;总戎蓝君又平台着绩人也,所以练而辑之者必至。君与吴君从容经理其间,慎简乃僚,罔不同心。台湾之人,行将数百世赖之;岂徒南粤之奉伏波、岘山之传叔子已哉?
余浅人也,乌知事宜。然地近梓桑,不能不关心于胜算。君之至,自能不优而核、不肃而威也。
普济堂序巡台御史六十七、范咸
自昔有虞氏重养老之典,而西伯发政施仁,以鳏寡孤独为先务。盖深念穷而无告之民,为惠鲜怀保者所尤宜加意也。国家气运昌隆,教养备举。以我皇上仁心仁政,继五朝之积累,普四海之恩膏,固已举斯世之民,莫不措诸衽席。惟是台郡僻在海隅,地本殷富,是以恤民之典,间有所缺。比年户口既盛,而土不加辟,内地流民日聚;本院检阅四县文移,穷黎以贫病转沟壑者,不一而足。用是恻然心伤,与诸官僚熟筹。念国家令典,凡直省州县,各设有普济堂,安集流移,立法至善。东瀛一方,是典独阙,所宜急为举行者。同城文武诸公,悉以为然;余二人首先捐俸。择地创建有日,但事须集腋而后成,政必图久方可继。
是举也,近则物料有需,工匠有费;远则计日授粮,按月给发。其疾病医药、死亡赈恤之资,皆当一一筹及。苟非合赀共襄,曷克有济?且夫台之俗,贫难相恤、有无相济,风土之善,载在郡志。台之绅士,趋善急公,固无俟余二人之言也。爰道余二人补偏救弊之心,以为奉使职者分宜如是。彼都人士,要当共悉斯意耳。
劝修海会寺序知县鲁鼎梅
一苇东来,烟波万状。台阳岿然,立海若中,恍瀛洲与方丈夹蓬莱而骈罗也。郡城东去二里许有海会寺,清奥宏敞,岁久渐颓。前观察书公葺其门庭,而殿庑未就,亭榭荒凉。乃者劝农之役,旌旄云集,临风吊往,矢怀若一,属某以一言修之。
夫渤海三山,相传为人世所莫能至,故有银阙金宫之称。设果有之,亦幻境耳。兹寺之景象清华,加以整顿,不更有真致乎?吏情未觉沧洲远,感而遂兴,是在同志者。因为序。
捐建敬圣亭序(嘉庆丁巳年)邑岁贡生章甫
书谁造始?飞龙承卦书之奇;字孰创先?仓颉仿奎光之象。结绳既废,削简遂兴。上世以前,形成科斗;中天而后,代有文章。六体并垂,皆牖世觉民之具;五音番叶,尽发蒙振房之资。故秦火虽焚,犹存真本;而鲁垣未凿,先耀灵光。缄金匮之函,曾传自昔;捧玉房之笈,尤烈于今。
我朝云汉章天,经畬贮库;台郡文澜扇海,翰墨流香。然断简残编,未了芸籖辟去;单词片纸,不无脉望餐余。篆隶纷投,草真散逸:始或粘窗糊壁,随飞花舞絮以落尘;终而霪雨飘风,杂鼠粪牛溲与俱秽。是尊崇固不少,而轻弃亦自多。种种亵遗,难于枚举;时时感触,能不心伤?爰遵宣圣梦告之言,谨奉帝君榜谕之训。昔日前贤重道,庵颜惜字之名;今朝后学尊师,亭署敬圣之号。建非一处,随时可获寸笺;拾匪片时,触处皆收累牍。虫蛇亥豕,泥土拔升;帝虎鲁鱼,洪炉造化;归万殊于一本,责有专司;藏三箧与五车,秘无轻泄。但恐饥呼而煮者,终难喧负以曝之。特普告于同人,祈相传为盛事。悭囊并破,巨鼎齐擎。造端固属儒林,共济无分士庶。计年资以垂典,给月费而课工。立焚沐之规条,定春秋为祭送。
斯时也,香烧兰麝,通界上之三清;水涤茧蚕,净寰中之五浊。银钩铁画,珍奇宝若琅玕;鸟迹龙章,典重尊于彝勺。敬奉虽非邀福,精诚自获降祥。行见黄阁史修,编记其书廿一;丹墀策对,纵横之字三千。谨布以闻,序例于左。
重修南社书院文昌阁序季学锦
岁丁巳,余膺简命,督学台阳;科试诸生文,详加评隲。见有自出机杼,文雄而奇者;有确守绳墨,文正而法者。如春兰、秋菊,各擅其胜。窃意必有魁奇卓荦,人如其文者,顾未之见也。久之,郡司训杨君梅从公谒次,揖而请曰:出郡城南数武,有南社书院,为雍正间施君世榜读书处。施君既释褐,以其址建楼,额曰「敬圣」,祀文昌焉。嗣是郡之隽颖者,以时讲习其中;月有课,会有期,而南社之名以起。自坍废后,迄今二十余年,未有兴者。丁巳春,黄生汝济、陈生廷瑜,谋诸吴生春贵、韩生必昌,鸠诸同人而廓新之,视旧制为宏敞。梅尝登其上,见夫背负魁山,群峰罗列;南俯大海,万顷汪洋,洵巨观也。所谓地灵人杰,将在斯与!诸生复捐镪,为春秋祭。费虑且干没,介梅为请如椽,勒石垂永远。
余闻之,不禁喟然叹曰:其斯为海滨邹、鲁欤!夫诸生能于耆宿久废之区,毅然更新,可谓雄而奇矣。而犹虑祭祀不供,捐赀以期勿替,不亦正而法乎?是大有功于文教也。诸生之举,证余欣赏之文,固有吻合者。将见云蒸霞蔚、日新月盛,又何虑肸蠁之莫继哉?杨君其为我告诸生,曰:事难于创始,尤难于图终;学期于家修,尤期于廷献。诸生其各砥行立名,羽仪王国;俾城南一社,代有闻人,无使施君独高千古;则余于诸生有后望焉!
跋
靖海纪跋礼部尚书蔡世远(漳浦人)
平南之役,圣天子援钺,推毂于大将军施公;而公果以肤功奏。其知人善任,诚千古帝王命将之盛轨哉!顾尝思之,古今克奏肤功者,皆其谋能素定,熟识情形,深知彼己;是以弗战则已,战则动出万全,功成一鼓。今读公平南始末奏章,如密陈专征诸疏,可谓成算在胸,了如指掌矣;然皆不越其始所豫策。方康熙六年,公以荡平机宜请也,有云:据澎湖以扼其吭,贼胆必寒。先宣朝廷德意,如大憝势穷,革心归命,则姑从宽网,亟与安插,台湾可不劳而定。此谋定于十年之前,乃今一一如取左券。虽淮阴筑坛之对、营平金城之图、王朴平边之策,曷以加兹?