海国图志 - 第 33 页/共 91 页

能许鄂罗斯海舶赴粤贸易 联络弥利坚 佛兰西等国 皆英夷仇 东印度各国敌 则英夷之兵舶不敢舍其境 而远犯中国 英夷在印度大兵船止 百艘 以其半人寇中国 其余皆分守各境 不敢远离 恐他国乘其虚也 夫以夷攻夷之效 咫见者视为迂图 乾隆 嘉庆间 一封暹罗 遂足以西制缅甸 东制安南 善奕者 或一闭著 而全局皆生 况以宅中驭外之势 驭仇衅四结之夷哉 注释 p 音 义同髡 此为剃去头发之意 酴q 音 此为植物名 亦称 荼r 佛见笑 蔷薇科 落叶灌 木 开白花 海国图志 上阿 丹 国 一作阿兰 阿丹国 一作阿兰 一名阿腊比阿 又曰曷剌比亚 在阿细 亚洲极西南 东 西 南皆界海 北界都鲁机 东西距千一百里 南北距千五百里 幅员百十六万六千方里 户口约千万名 形势 亦居要害 惟地多沙石 缺源泉 惟资山涧灌溉 遇沙即渗 通 国仅有东隅一小港耳 西那山 伊阿列山 郎里山 皆最高 滨 临西海 在墨加 默德那各族中 不产草木 故古咸谓之石阿丹 然墨加之地 较他处尚称沃壤 产上品乳香 其史书经典 皆依回教 无官无王 类以族分 每族教头即 部长也 内地事牧畜 海岸多商贾 惟边界土蛮事劫掠 耶稣纪 年七百以前 唐武后时 邻国皆乱 独阿丹无恙 有马哈墨者被 谪多年 收纳勇敢 教以战阵 值罗汶 之衰 东征西讨 西取 摩罗果 又渡海取吕宋等边地 东取阿沙斯河各地 遂创立法制 与各教为仇 为古今文字之一变 传及其兄子阿厘嗣位 为大教 师 初尚朴实 迨商旅辐辏 渐即乐逸 自后复有哈伦阿兰土 支阿尔门二人佐理 大兴文学 因本国硗确 遂迁于巴社 即古 时巴比罗尼阿之首区也 嗣被鞑鞑里侵扰一空 谓元代蒙古也 曾 灭回回祖国 退保本国 还其朴俗 不与他国往来 其滨海西岸 复被都鲁机夺去 越二百年 明英宗正统初 距元太宗末 计二百 年 值都鲁机衰弱 始复夺回 千七百二十年 康熙五十九年 本国忽有微贱之洼都阿哈 聚集徒党 欲兴复麻哈密之教 删去其附会 自谓能知未来 有少 年头目依沙乌信之 以兵力迫众遵从 联合各族 立为通国教主 以墨加 默德那两处为首区 威震邻国 一时称盛 遂率其子阿 巴尔腊 图据伊揖 磨加等国 广行教化 伊揖之巴札 领兵拒 敌 竟擒阿巴尔腊 归国戮之 然其教内之人 滋蔓难图 地方 辽远 兼多旷野 可以乘机出扰 而外地不能进攻 政事以一族为一部 每族立一教首 各理各族 不相统属 故阿丹之族谱 推究极详 自古迄今 未有改易 其族中操权父 老谓之小师 而于众小师中 议立一师 谓之大师 各小师均属 之 有大小 无尊卑 大者不能以王自居 而小者亦不以臣仆称 也 各族均有炮台 牧畜游牧旷野 毋虞攘掠 人皆悍鸷好胜 各族亦互相械斗 若能联族 合心齐力 实为劲旅 阿细亚洲内 强国 恐非其敌 历来各国均有更乱 而阿丹依然如故 此外又 有一人 曰耶米 在僻地独立一族 以贵人执政 后有伊满相继 为政 于千六百三十年 明崇祯三年 将都鲁机人驱逐 即擅权 为教主 立加底士官以判事焉 阿丹之人 瘦小面黄 多力足智 善骑射鸟枪 俗尚俭节 富者始食稻米 皆产他国 贫者仅食本地大麦 以加非豆 柳豆 之壳 浸水饮之 凡菜饭皆调以骆驼乳 罕肉食 富家宴宾 惟 洁蔬菜 口腹之人 众皆不齿 衣则腰膊各缠白布 以便插刀 惟布帽无论寒暑 厚十余层 金线绣字 再垂金银穗于两肩 其 教师均出世家 如欧罗巴之俗 故师之名 虽南面不易 国中麻 哈密之后裔 生齿蕃多 杂处民间 无处不有 其尊贵世家 谓 之煎里靡 其帽贵绿 又有哥厘士十二家 专司教事 亦得冠绿 部人望之若神明 海国图志 上俗尚劫夺 务慷慨 行人过境 必先求其保护 但有一饭之 缘 即慨诺出力 设无保护 即谓是应劫之物 虽同处款洽 而 一至旷野 无不劫夺 如未谋面者 然惟被劫之人 但尾至其帐 尚可动其矜怜 不至全受灾害也 家居饮食时 见有行人 必招 同餐 恐人疑其贫穷 喜结交 多礼节 乍见即摇手为礼 曲尽 殷勤 尊长见卑幼亦然 童稚即习礼仪 然皆虚文鲜实 器量狭 小 与人有隙 不报不休 误行触犯 亦必报之 非特报其本人 且必诛及其族中尊贵而后已 故出门必携利器 坐以达旦 终宵 不寐 积习牢不可破 人多妻妾 别内外 民妇或可游行 若部 落之女 不蒙头即不外行 较之都鲁机 巴社 防范尤严 回教原出于阿丹 而阿丹又以马哈墨为最著 迨后又分两 种 一曰色底特士教 一曰比阿厘教 各立门户 常见都鲁机 巴社与阿丹人争辩教理成仇 反以马哈墨所传之教为邪教 是何 谓耶 惟阿丹人不甚拒绝外教 故欧罗巴客商往彼贸易 或导人 以克力士顿教 亦复客留善待 不至轻忽拒绝 若哇都阿哈之 教 自为伊揖败死后 教亦不甚流传 阿丹音语 与由斯 及巴社 等相似 其书籍近多散轶 因 先日夺得外地建造部落时 尽将著名书籍 先运往贮 及至地失 而书亦随沦 本国人复又著辑 论族类 论仇敌 论攻击 论游 览 论女人 以至小说等书 近有小说 谓之 一千零一夜 词 虽粗俚 亦不能谓之无诗才 土产加非豆 柳豆 巴尔色马香 乳香 没药 树胶 沉香 马 骆驼 阿兰为香料聚集之埠头 名驰异域 其实本国仅产乳香 没药 巴尔色马香耳 余俱购自 阿未里加洲 万国地里全图集 曰 亚剌伯 即天方阿丹回教祖国也 此 阿 丹 国乃半土 南及南海 北至土尔其藩属国 东接白西及其海隅 西 及海峡 名曰死门 又至江海 以苏叶微地 连与亚非利加大地 北极出自十一度至三十一度 偏东自三十度至六十度五十分 长 四千五百里 阔三千六百里 大半沙漠 惟出枣 南方产珈s 香味价贵 土出香料药材 其马大有名 上山如平地 落水如浮 桥 一日能走二百里 其驼系国之舟 忍耐辛苦 陈宣帝大建元年 回教始祖摩哈麦者 生于麦加邑 少年商 游西国 虽不识字 性好默思道理 贸易通利 一观本地人民独 拜偶像 心内不悦 新造教门 令妻受之 其亲戚朋友进教后 合为一会 著圣书 称曰可兰 独一真主上帝 而摩哈麦乃其所 差之圣人 欲奉事上 必每日定期祈祷念经 t济贫乏 每年一 次 连月守斋 日间不食 必须终年一次 往摩哈麦生死之两邑 附近其墓 烧香礼拜 禁豕饮酒 固守 死后即升上界 享天女 之乐 但佛教之徒不肯悦服 令摩避危 藏身穴内 唐高祖武德 四年 逃麦地拿之邑 居民悦接 并其从徒 以此年为元纪 信 徒云集 结群攻击 次年其敌复来 固围国邑 摩哈麦募兵报仇 征取其炮台 乘机掩杀 糜烂其民 威权愈重 是以使人遍往四 方 令诸国承其教 稍敢忤违 率兵剿灭 年及五十 督兵侵本 邑 拆坏菩萨 酷戮异已 土人畏其兵力 不敢不信服进贡 如 是其教广布西域