洛阳名园记 - 第 14 页/共 36 页

秦太上君寺，胡太后说郛四后下有之字。所立也〔一〕。在东阳门〔 外〕吴集证本门下有外字。按元河南志三亦有外字，今据补。二里吴管本、汉魏本无此二字。御道北，所谓晖文里。里内有太保崔光〔二〕、太傅李延实〔三〕、冀州刺史李诏（韶）〔四〕、吴管本、汉魏本诏字空格。绿君亭本、真意堂本作韶。吴集证云：『以魏书考之，当从各本作韶。』案下文作韶，今据正。元河南志三亦作韶。秘书监吴管本、汉魏本、真意堂本脱监字。郑道昭〔五〕等四宅。并丰堂崛起，高门洞开。赵逸云：『晖文里是晋马道里。吴管本、汉魏本、真意堂本『晖文里』句在下文『亦有千数』句下。延实宅是蜀主刘禅宅。延实宅东有修和宅，是吴王照旷阁本王作主。按元河南志三亦作主。孙皓宅〔六〕。李韶吴管本、汉魏本韶字空格。宅是晋司空张华〔 七〕宅。』 　当时太后正号崇训〔八〕，吴集证本自『当时太后』至『因以名焉』三十二字移在上文『胡太后所立也』句下，云：『各本俱在下文司空张华宅句下，今移于此作子注。』唐钩沈本自『当时太后』至『亦有千数』九十一字移在上文『所谓晖文里』句下作子注。按说郛四自『太后正号崇训』至『因以名焉』句在『胡太后之所立也』句下（说郛无在东阳门二里御道北句），下文接寺在晖文里之内句。说郛引文虽有省略，但于此犹可考见此节文字原次当属于上，吴氏说近之。唐氏移动过多，似觉不妥。母〔仪〕绿君亭本、真意堂本母下有仪字。按说郛亦有仪字，今补。天下，号父为秦太上公〔九〕，说郛公作君。母为秦太上君。说郛君作后。为母追福，因以名焉。 　中有五层浮图一所，修吴管本、汉魏本、修字空格。剎入云，高门向街。佛事庄饰，等于永宁〔一０〕。诵室禅堂，周流重迭，花林芳草，如隐堂本『芳草』下至『好驰虚誉阿』止，系阙叶抄补。遍满阶墀。常有大德名僧，讲一切经。受业沙门，亦有千数。吴管本、汉魏本此下有『赵逸云：晖文里是晋马道里。李□宅是晋司空张华宅。』真意堂本下有『晖文里是晋马道里』。 　太傅李延实者，庄帝舅也。永安年中，除青州刺史〔一一〕。临去太平广记四百九十三临去作『将行』。说郛作『辞去』。奉辞，说郛无奉辞二字。帝谓实曰：『怀砖原注云：『音专。下同。』绿君亭本、吴集证本无。之俗，世号难治。舅宜好用心，曾慥类说六心下有腹字。副朝廷所委。』实答曰：『臣年迫桑榆〔一二〕，气同朝露，人间稍远，日近松邱〔一三〕，臣已久乞闲退。陛下渭阳〔一四〕兴念，宠及老臣，使夜行罪按广记罪作非。人〔一五〕，裁锦万里〔一六〕，敬奉明敕，不敢失坠。』广记坠作堕。时黄门侍郎杨宽在帝侧，不晓怀砖之义，私问舍人温子升〔一七〕。〔子升〕绿君亭本、真意堂本重子升二字。按广记、说郛皆重，今据补。曰：『闻广记闻上有吾字。至真意堂本至讹作子。尊兄彭城王〔一八〕吴管本、汉魏本脱尊兄彭城王五字。作青州刺史，问广记问作闻。其〔俗〕，类说作问其俗。于义当是，今据补。宾客从至青州〔者〕广记州下有者字。有之义足，今据补。云：「齐土之民，风俗浅薄，虚论高谈，专在荣利。太守初欲入境，皆广记皆上有百姓二字。怀砖叩首说郛首作头。以美其意。吴集证云：『意字，李璧王荆公诗注引广记作来，字义似长。』案李璧引见王荆公诗注二十七公辟枉道见过诗注。及其代下还家，以砖击之。」言其向背速于反掌。是以京师谣语云：「狱中无系囚，舍内类说内作边。无青州，假令家道恶，吴管本、汉魏本恶字空格。腹广记、类说、说郛腹皆作肠。中不怀愁。」怀砖之义起在于此也。』 　颍川荀济〔一九〕，风流名士，高鉴妙识，独出当世。清河崔叔广记叔作淑。仁〔二０〕称齐士大夫。曰〔二一〕：曰上疑脱济字，说见注。『齐人外矫仁义，广记仁义作『庶几』。内怀鄙吝，轻同羽毛，利等锥刀〔二二〕。好驰虚誉，阿附吴管本、汉魏本附字空格。成名。威势所在，侧肩竞入，广记自『侧肩竞入』至『慕势最甚』十八字作『促共归之。苟无所资，随即舍去，言嚣薄之甚也』。求其荣利，甜然浓吴管本、汉魏本、真意堂本浓下有泗譬二字。于四方，慕势最甚。』号齐士子为慕势诸郎。临淄官徒有吴管本、汉魏本、真意堂本有作布。在京邑，闻怀砖慕势，咸吴管本、汉魏本咸作或。共耻之。唯崔孝忠〔二三〕一人不以为意。问其故，孝忠曰：『营丘风俗，太公余化〔二四〕；稷下儒吴管本、汉魏本儒作孔。林〔二五〕，礼义所出。今虽凌迟，足为天下模楷。荀济人非许、郭〔二六〕，不识东家〔二七〕，虽复莠言吴管本、汉魏本莠言作『苗莠』。自口〔二八〕，未宜荣辱也。』 　　　注　释 〔一〕　秦太上君为胡太后母，魏书八十三外戚列传胡国珍传：『又追京兆郡君（国珍妻皇甫氏）为秦太上后。太上后景明三年薨于洛阳，于此十六年矣。』又同书九十四刘腾传云：『洛北永桥太上公太上君及城东三寺皆主修营。』是此寺乃胡太后遣阉官刘腾主营。 〔二〕　崔光字长仁，清河人。魏书六十七有传。 〔三〕　李延实字禧，陇西人，魏书八十三有传。 〔四〕　李韶字符伯，魏书三十九有传。 〔五〕　郑道昭字僖伯，荥阳人，魏书五十六有传。 〔六〕　唐晏钩沈云：『戴延之西征记曰：东阳门外道北，吴、蜀二主第宅，去城二里，墟基犹存。』按洛阳故宫名亦云：『马市在城东，蜀、吴二王馆与相连。』（文选三十八张悛为谢询求为诸孙置守冢人表注引） 〔七〕　张华字茂先，晋书三十六有传。 〔八〕　魏书三十一于忠传云：『灵太后居崇训宫，忠领崇训卫尉。』（资治通鉴一四八同。）胡太后亦号崇训太后，故昭仪墓志云：『 宣武皇帝崇训皇太后之从侄。』 〔九〕　魏书八十三外戚列传胡国珍传：『太后……追崇（国珍）假黄钺使持节侍中、相国、都督中外诸军事、领太尉公、司州牧，号太上秦公，加九锡，葬以殊礼。』 〔一０〕永宁浮图见本书卷一永宁寺条。 〔一一〕魏书八十三外戚列传李延寔传云：『庄帝即位，以元舅之尊，超迁侍中太保，……寻转司徒公，出为使持节侍中、太傅、录尚书事、青州刺史。尔朱兆入洛，乘舆幽絷，以延寔外戚，见害于州馆。』延寔为青州刺史，魏书无年月。吴廷燮后魏方镇年表上青州下列于永安三年，云：『按萧赞永安二年十月为司徒，延寔以是月为青州。』 〔一二〕后汉书四十七冯异传：『始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。』李贤注：『桑榆谓晚也。』又世说新语上言语篇：『谢太傅语王右军曰：中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。王曰：年在桑榆，自然至此。』亦言晚年。 〔一三〕松邱谓坟墓。 〔一四〕渭阳，诗秦风篇名，诗序云：『渭阳，康公念母也。康公之母，晋献公之女。文公遭骊姬之难未反，而秦姬卒。穆公纳文公，康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也。我见舅氏，如母存焉。』按庄帝母李氏为延寔之妹，据彭城武宣王妃李氏墓志卒在正光五年（五二四）正月十五日，距永安二年（五二九），死已五年，故延寔云然。 〔一五〕三国魏志二十六田豫传云：『年过七十而以居位，譬由钟鸣漏尽，而夜行不休，是罪人也。』此与上文『日近松邱』语相应。 〔一六〕左传襄公三十一年：『子皮欲使尹何为邑。子产曰：少，未知可否。子皮曰：……使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。子产曰：不可。……子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？』裁锦即是制锦（杜预注云：『制，裁也。』），此谦言治邑，如学裁锦。 〔一七〕温子升字鹏举，太原人，魏书八十五有传。 〔一八〕庄帝兄彭城王劭，魏书二十一有传。本传云：『起家宗正少卿。又除使持节、假散骑常侍、平东将军、青州刺史。孝昌末，太后失德，四方纷扰，劭遂有异志。为安丰王延明所启，乃征入为御史中尉。』吴廷燮后魏方镇年表上以劭为青州刺史在孝昌三年（五二七）。 〔一九〕荀济，北史八十三文苑列传有传。本传云：『字子通，其先颍川人，世居江左。济初与梁武帝布衣交，知梁武当王，然负气不服。……梁武将诛之，遂奔魏，馆于崔家。』后济为高澄所杀。崔亦为崔休之子，与叔仁为弟兄。按荀济亦为反对佛教者，见广弘明集七叙列代王臣滞惑解。 〔二０〕崔叔仁为崔休子，魏书六十九有传。 〔二一〕曰字是指荀济曰，据下文『荀济人非许郭』语可知。 〔二二〕左传昭公六年：『锥刀之末，将尽争之。』杜预注：『锥刀末，喻小事。』 〔二三〕崔孝忠为崔修和之子，崔挺之侄。博陵安平人，魏书五十七有传。本传谓其『有容貌，无他才识。』 〔二四〕史记三十二齐世家：『于是武王已平商而王天下，封师尚父于齐营邱。……太公至国修政，因其俗，简其礼。通工商之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。』 〔二五〕史纪七十四孟荀列传云：『自驺衍与齐之稷下先生，如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、驺奭之徒，各著书言治乱之事，以干世主。』索隐：『按稷，齐之城门也。或云：稷，山名。谓齐之学士集于稷门之下也。』 〔二六〕许是许劭，郭是郭泰，皆以善品鉴人物著名，后汉书九十八并有传。 〔二七〕三国志魏志十一邴原传注引邴原别传云：『欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：君乡里郑君，君知之乎？原答曰：然。崧曰：郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屣千里，所谓以郑为东家丘者也。原曰：……君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？』 〔二八〕语见诗小雅正月。毛传：『莠，丑也。』 正始寺，百官等所立也。正始中立，因以为名。在东阳门外御道西，吴管本、汉魏本、真意堂本西作南。绿君亭本注云：『一作南。』按元河南志三作西。所谓敬义里也。里内有典虞曹。吴管本、汉魏本无曹字。按元河南志有。檐宇精各本精作清。吴集证本作精，与此同。净，美于丛（景）林。吴管本、汉魏本丛作景。按景林寺见本书卷一。此言寺清净胜过景林，似以作景为是，今从之。众僧房前，高林对（牖），吴管本、汉魏本、吴集证本作牖，今据正。青松绿吴管本、汉魏本绿作青。柽，连枝交映。多有枳树而不中食。有石碑一枚，背上吴管本、汉魏本无上字。有侍中崔光施钱四绿君亭本注云：『一作七。』十万〔一〕，陈留侯吴集证本无侯字，云：『毛本崇（按当是留误）下有一侯字。按魏书崇袭爵陈留公。侯或是公字讹。据高阳王寺子注则当作陈留侯李崇也。』李崇〔二〕施钱二十万，自余百官各有差，少者不减五千已下，后人刊之。 　敬义里南有昭吴管本、汉魏本昭作招。德里。里内有尚书仆射游肇〔三〕、御史尉李彪〔四〕、〔七〕兵《部》尚书崔林（休）〔五〕、吴管本、汉魏本兵部尚书四字作七兵书。吴集证云：『案魏书百官志（案魏书无百官志，当作官氏志，吴偶失察）无兵部尚书官名；列传中亦无崔林其人。惟列传第五十七有崔休，肃宗朝进号抚军将军七兵尚书。据此当作七兵尚书。崔休，各本误休作林，何本又脱尚字也。』按吴说是也，元河南志三正作『七兵尚书崔休』可证。今据正。幽州刺史常景、司农张伦〔六〕等五宅。彪景出自儒生，居室俭素。惟伦最为豪侈，斋宇光丽，吴管本、汉魏本丽字空格。服翫精奇，车马出入，逾于邦君。园林山池之美，诸王莫及。伦造景阳山〔七〕，有若自然。其中重岩复岭，嵚崟相属；深蹊洞壑，逦递吴管本、汉魏本、真意堂本递作逶。连接。高林巨树，足使日月蔽亏；悬葛垂萝，能令风烟出入。崎岖石路，似壅而通；峥嵘涧道，盘纡复直。是以山情野兴之士，游以忘归。天水人姜质〔八〕，志性疏诞，麻衣葛巾，有逸民之操，见偏爱之，如不能已，遂造亭元河南志亭作庭。山赋行传于世。其辞曰：『今严可均全后魏文今作夫。按全后魏文与孙星衍续古文苑（疑亦是严氏所校）所据为旧写本伽蓝记，并加校订，间与各本不同，故今校正采之。偏重吴管本、汉魏本二字作『千童』。者爱吴管本、汉魏本无爱字。唐钩沈云：『按此有缺字。』昔先民之重全后魏文无重字。续古文苑谓重是衍文。由朴由纯。然则纯朴之体，与造化而〔梁〕津《勉》。各本勉作梁。吴集证云：『勉字当从各本作梁。按津梁当作梁津，协韵。』按全后魏文、续文苑作『梁津』。今从之。濠上之客〔九〕，□吴集证云：『□各本无。』柱下之吏〔 一０〕，各本吏作史。吴集证本作吏与此同。卧（悟）各本卧作悟。吴集证云：『当从各本作悟。』全后魏文、续文苑亦作悟。今据正。无为以明心，托自然以图志，吴管本、汉魏本志作治。辄以山水为富，不以章甫〔一一〕为贵。任性浮沈，若淡兮无味。今司农张氏，实锺吴管本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本锺作踵。全后魏文亦作踵。其人。巨量接各本接作焕。吴集证本作接，与此同。全后魏文、续文苑亦作焕。于物表，夭矫洞达其真。青松未胜其洁，白玉不比其珍。吴管本、汉魏本、真意堂本珍作称。心托空而（栖）各本作栖，今据正。有，情入古以如新。吴管本、汉魏本、真意堂本新作心。既不专流荡，吴管本、汉魏本、真意堂本荡作宕。同。又不偏华上，各本上作尚。吴集证本作上。案上与尚古字通。卜居动静之间，不以山水为忘。庭起半丘半壑，听以目达心想。进不入声吴管本、汉魏本、真意堂本入声作『为身』。荣，退不为隐放。尔乃决石通泉，拔岭岩吴管本、汉魏本岩作檐。前。斜吴管本、汉魏本斜字空格。与危云等曲，吴管本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本曲作并。全后魏文亦作并。危与曲栋相连。下天津之高雾，纳沧海之远烟。纤列之状一如（如一）吴管本、汉魏本、吴集证本一如作如一。全后魏文、续文苑亦作如一。按一古与下千年为对文，当是，今据正。唐钩沈本作『如上』。古，崩剥之势似千年。若乃绝岭悬坡，吴管本、汉魏本坡讹作波。真意堂本作陂。蹭蹬蹉跎。〔泉〕水吴管本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本水上有泉字。全后魏文、续文苑亦有。吴集证云：『水字上疑脱一字。』今据各本补。纾（纡）吴管本、汉魏本、真意堂本纾作未。吴集证本、张合校本作纡。全后魏文亦作纡，今据正。徐如浪峭，山□〔石〕各本空格作石，今据补。吴集证本空格与此同。高下吴管本、汉魏本、真意堂本高下作『不高』。复危多。五寻百拔，吴管本、汉魏本拔作援。十步千过，则知巫山〔一二〕弗及，□□〔未审〕各本二空格作『未审』。吴集证本空二格与此同。全后魏文、续文苑亦作『未审』。今补。蓬莱〔一三〕如何。其中烟花露吴管本、汉魏本露作雾。草，或倾或倒。各本倒作颓。吴集证云：『倒各本作颓，误。此与上草字协韵。』全后魏文、续文苑作颓。霜干风枝，半耸半垂。玉叶吴管本、汉魏本、真意堂本叶作。金茎，散满阶墀。全后魏文、续文苑墀作坪。按墀与上垂字协韵，不必作坪。燃目之绮，吴管本、汉魏本此句作『然绮目之色』。真意堂本作『然目之色』。裂吴管本、汉魏本作列。古字相通。鼻之馨，既共阳吴管本、汉魏本阳作绿。春等3瑥团c白雪齐清。或言神明之骨，阴阳之精，天地未觉唐钩沈本觉作解。生此，异人吴管本、汉魏本异人作『人鬼』。焉识吴管本、汉魏本识作职。其中（名）。全后魏文、续文苑中作名，于韵协，今据正。唐钩沈本亦作名。羽徒纷吴管本、汉魏本纷作分。泊，色杂苍黄。绿头紫颊，好翠连芳。白●（鹤）〔一四〕吴管本、●作●，误。汉魏本、吴集证本作鹤。全后魏文亦作鹤。按白●不合说见注，今从汉魏等本正。生于异县，丹足出自吴管本、汉魏本自作于。真意堂本作于。他乡。皆远来以臻此，藉水木以翱翔。不忆吴管本、汉魏本忆作意。春于沙漠，遂忘秋于高阳。非斯人之感至，伺候鸟之迷方。岂下吴管本、汉魏本下作不。俗之所务，入吴管本、汉魏本入下有有字。神怪之异□〔趣〕。绿君亭本空格作趋。吴管本、汉魏本、真意堂本作趣。全后魏文作趣。今从之。能造者其必诗，敢往者无不赋。或就饶风吴管本、汉魏本、真意堂本饶风作『尧封』，误。之地，或入多云绿君亭本多云作『云多』。之处。气吴管本、汉魏本、真意堂本气字空格。续古文苑校云：『气字乃菊之讹。』上当脱一字，今无以补之。』全后魏文径作菊，唐钩沈本从之，菊上并空一格。岭与梅岑，随春续古文苑校云：『春下当脱一秋字。』之所悟。吴管本、汉魏本、真意堂本悟字空格。远为神僊所赏，近为朝士所知。求解脱于服佩，预吴管本、汉魏本、真意堂本预作务。全后魏文、续文苑作须。参次于山垂。吴管本、汉魏本、真意堂本垂作陲。子英游鱼于玉质〔一五〕，王乔系鹄于松枝〔一六〕。方丈〔一七〕不足以妙咏歌吴管本、汉魏本、真意堂本歌字在方丈上。按此与下文疑有脱讹。此处态吴管本、汉魏本态讹作熊。多奇。嗣宗〔一八〕闻之动魄，叔夜〔一九〕听此惊魂。恨不能钻地一出，吴管本、汉魏本、真意堂本一出作『出一』，一属下读。醉此山门。别有王孙公子，逊遁容仪；思山念水，命驾相随。逢吴管本、汉魏本逢作峰，误。岑爱曲，值石陵欹。□〔庭〕各本□作庭。吴集证本空格与此同。全后魏文、续文苑作乃。今从各本补。为仁智之田，故能种此石山。森罗吴管本、汉魏本、真意堂本罗作列。兮草木，长育兮风烟。孤松既能却老，半石亦可留年。若不坐卧兮于其侧，春夏兮其全后魏文、续文苑其作共。游陟。白骨兮徒自朽，方寸心兮吴管本、汉魏本无心兮二字。真意堂本无心字。何所忆？』 　　　注　释 〔一〕　按魏书六十七崔光传云：『崇信佛法，礼拜读诵，老而逾甚。终日怡怡，未曾恚忿。……每为沙门朝贵请讲维摩、十地经，听者常数百人。即为二经义疏三十余卷，识者知其疏略。』是光信佛甚笃，故此寺舍钱最多。 〔二〕　李崇字继长，顿邱人，魏书六十六有传。 〔三〕　游肇字伯始，广平人，魏书五十五有传。 〔四〕　李彪字道固，顿邱人，魏书六十二有传。 〔五〕　崔休，字思盛，清河人，魏书六十九有传。 〔六〕　张伦字天念，上谷沮阳人，张衮之玄孙，魏书二十四有传。本传：『孝庄初，迁太常少卿，不拜；转大司农。卒官。』 〔七〕　按华林园内有景阳山，见本书一建春门内条。张伦此山疑是仿作，故亦称景阳。 〔八〕　严可均全后魏文五十四注云：『案北史成淹传：淹子霄好为文咏，坦率多鄙俗，与河东姜质等朋游相好，诗赋间起，知音之士，所共嗤笑。』 〔九〕　庄子秋水篇：『庄子与惠子游于濠梁之上。』 〔一０〕史记老庄申韩列传：『老子者……周守藏室之史也。』索隐：『按藏室史乃周藏书室之史也。又张汤传：老子为柱下史。即藏室之柱下，因以为官名。』 〔一一〕礼记儒行篇：『孔子对曰：……长居宋，冠章甫之冠。』释文：『章甫，殷冠也。』