普陀洛迦新志 - 第 31 页/共 64 页

元 玠禅师 　　氏族法系俱无考。明宋濂，撰净慈孤峰德公塔铭云：孤峰，族姓朱，世家明之昌国。父有成，母黄氏。父与补怛洛迦僧玠公交。玠闻鸡声入道，凡说法必鼓翅为鸡号。玠亡已久，黄梦玠来托宿，觉而有娠，历十四月而生。据此，孤峰即玠后身也。（旧志） 　　按：宋濂所撰孤峰德公塔铭云：孤峰之父，与普陀玠禅师善。及玠亡已久，其母梦玠来求寄宿，遂有娠，历十四月方生。至明洪武五年圆寂，寿七十九岁。则孤峰生时，乃元世祖三十一年。若依宋统全亡之己卯起，方称元统，则为世祖十六年。而玠之亡，当又在前。向来山志，及列祖录，皆载于明初大千之后，失考之甚。 东岩 　　名净日，南康都昌廖氏子。幼喜诵佛书，解大义，常食蔬果以自持。年十五出家，明年祝发于庐山香林，为天童西岩了惠法嗣。宋景定闲，主圆通。咸淳闲，兼领东林。元至元十二年，主育王。大德四年，主天童。时年已八十矣。行峻洁以完，遐迩向慕。越八年，为至大元年，将示寂，书韵语以示其徒曰：天为盖兮地为函，吾奚为兮塔与庵？灰吾骨兮山阿，言已矢兮勿镵。越三日，沐浴端坐而逝。年八十八，塔于天童西岩。平石如砥，为其嗣法弟子。（鄞县志，引袁桷撰塔铭，德介天童寺志，及续志。） 如智 　　尝与王积翁二奉玺书，通好日本，咸以中途有阻而还。至元十四年，捐衣钵余资，于沈家门侧，建接待寺，以便往来者之宿顿。（旧志，大德昌国志，定海厅志，元史。） 东洲永 　　与元叟端、虚谷陵、东屿海、晦机熙、竹阁真，为莫逆交。（灵隐寺志） 　　按：元叟为元初僧，东洲既与之交，应亦为同时僧侣。而旧志属于宋代，盖以一人历两朝耳。旧志又注云：松源岳下石林巩嗣。考松源，名崇岳，宋隆兴时人，生于处州龙泉之松源吴氏，因以自号，见陆游塔铭。石林住净慈寺，元叟至，处以记室，见灵隐寺志。 一山宁 　　道行素高。大德三年，奉诏出使日本，成先帝惇好息民之意。一山赍诏往，而日本不至。（定海厅志） 如律 　　大德闲，修圣像。同如智上玉质瑞相留供大内，赐田二十顷，命翰林院刘赓为文，勒石记之。（旧志，刘赓宝陀寺记。） 孚中 　　名怀信，明州奉化姜姓子。父某，为某县校官。母刘氏，梦拾吞大星而孕。稍长，受三经于戴表元。年十五离家，从法华院僧子思，执童子役。已而祝发为大僧，受具戒于鄞五台寺。闻延庆半岩全公，宏三观十乘之旨，与游。久之叹曰：教相繁多，浩如烟海。若欲穷之，徒自困耳。往参天童景德禅寺竺西坦公，大彻玄旨，就维那之职。坦入灭，云外岫继席，命司藏钥，文彩渐著。泰定丙寅，行宣政院，请住明之观音寺。天历己巳，迁住普陀。不以位望之崇，效他山饰车舆，盛徒御以炫人。自持一钵，丐食吴楚闲。镇南王，具香花迎至府中，虚心问道。宣让王，亦遣使奉栴檀香，紫伽黎衣，请示法要。信随性质而导之。姑苏产奇石，信购善工，造多宝佛塔上三层，（即太子塔）载归普陀，俾信心者礼焉。驸马都尉高丽王绎而吉尼，丞相撒敦，以信行上闻，赐号广慧妙悟智宝宏教禅师，及金襕法衣。居普陀十四载。后主金陵龙翔寺。当明兵下金陵，僧徒散处，信宴坐，目不四顾，执兵者，皆掷杖而拜。太祖尝亲幸听法，改龙翔为大天界寺。信赋性冲澹，欢溢眉宇。日默诵法华经七卷，虽流金折胶不为闲。临终前一日，太祖在江阴梦见信，问曰：师来何为？曰：将西归告别耳。还闻迁化与梦符。诏出金币助其丧。举龛之夕，太祖亲致奠，宠荣之加，无与并者。塔遗骨于金陵牛首山，分瘗发爪于天童。有五会语录行世。法嗣双林致凯等，十有九人。（旧志，宋濂撰塔铭，德介天童寺志，鄞县志。） 古鼎 　　名祖铭，奉化应氏子。初从金峨寺僧横山锡剃染，学出世法，年才十八。元叟端住灵隐，铭往参。一日入室，叩黄龙见慈明因缘。端诘曰：「即如赵州道，台山婆子，被我勘破。」慈明笑曰：「是骂耶？你且道二老汉用处，是同是别？」铭曰：「一对无孔铁锤。」端曰：「黄龙直下悟去又如何？」铭曰：「也是病眼见空华。」端曰：「不是不是。」铭拟进语，端便喝，铭当下廓然，即命居记室。自是声誉顿发，与梦堂噩、楚石琦，并称诸方之峥嵘者。后居鄞东湖青山寺，建钟秀阁。刘仁本题其书楼去：青山湖上老僧居，百尺危楼万卷书；架插牙签朝旭上，香消古鼎夜窗虚。阑干竹色浮蝌蚪，枕簟芸香落蠹鱼；近忆校讎人未远，雨花零乱独踌躇。至正七年丁亥，住径山，赐号慧性文敏宏觉普济禅师。十八年戊戌，将迁寂，书偈曰：生死纯真，太虚纯满，七十九年，摇篮绳断。掷笔而逝。茶毗，舌根数珠皆不坏，舍利无算。于径山、隆教、宝陀，皆建塔焉。铭：洞彻玄微，踔厉纵横。袁桷、黄溍、虞集、欧阳玄，皆称慕之。危素为撰塔铭。有四会语录，宋濂为作序赞。著有冷泉听猿赋，洋洋五百余言，详载续修云林志。鄞万寿寺住持天渊，灵隐住持可纯，皆其入室弟子。天渊，名清浚，铭寂后，亦主青山。明洪武四年召见，劳间甚至。（旧志，鄞县志，灵隐寺志，云林寺续志，明林时对重兴金峨寺记。） 　　按：梦堂，名昙噩，慈溪王氏子，世儒业。生而洞爽，幼通经史，祝发东皋寺。文章古洁，士大夫尊礼之。明洪武四年，诏通三藏高僧，问鬼神情状。师与楚石琦，行中仁等，应召至。馆于天界寺，著书上奏。六年归寂，寿八十有九。未出家前，尝学文于金华胡翰。其后乌斯道读书东皋，又从噩学文。著有梁唐宋高僧传。楚石，名梵琦，象山人。襁褓中，有神僧摩其顶曰：此佛日也，因名之为昙曜。元泰定中，住海宁福臻院。明初征至京建法会，亲承顾问，赐衣钵。著有北游、凤山、西斋等集，及六会语录。卒，宋濂撰塔铭。以上俱见象山志。录之，益见古鼎之为名山龙象矣。 大千 　　名慧照，永嘉麻氏子。年十五，往依县之瑞光院了定。（即照从兄）长老良公，知为法器，即剃落为弟子。逾年禀持犯于处之天宁。首谒晦机熙（晦机，名元熙，豫章唐氏子。）于杭之净慈，未契圆证。一日阅真净语，至头陀石掷笔峰处，默识悬解，汗流浃背。时东屿海，以石林巩逝世，提倡苏之荐严，照杖锡往谒。东屿知其有夙悟，遂留执侍左右。后主藏室于郡之万寿，复应杭之净慈，温之江心，分座之招。天历戊辰，出世乐清之明庆。集众诲曰：佛法欲得现前，莫存知解。缚禅看教，未免皆为障碍。何如一物不立，而起居自在乎！德山之棒，临济之喝，亦有甚不得已尔。闻者悦怿而去。至正十五年乙未，迁主普陀。先是寺以构讼而废。照以讼兴，在乎辨难太迫，处之以宽柔，绝勿与校。且曰：我佛得无诤三昧，所以超出群品。我为佛子，可不遵其教耶？众皆服化。未几，迁主育王。悯大法陵夷，孜孜诱掖，不遗余力。尝垂三关语，以验参学。一曰：山中猛虎，以肉为命，何以不食其子？二曰：虚空无向背，何以有南北东西？三曰：饮乳等四大海水，积骨如毗富罗山，何者是汝最初父母？此三关，最为峻切，鲜有契其机者。居九年，退于妙喜泉上，筑室曰梦庵，因自号梦世叟。掩关独处，凝尘满席不顾也。洪武癸丑十月，书偈化灭。僧腊七十，世寿八十五。塔于梦庵之后。有语录若干卷行世。（旧志，宋濂撰塔铭） 　　　　明 大基 　　名行丕，鄞人。早得法于左庵良公，掌天童内记。宗说兼通，行解相应，蔚为时之名僧。元至正二十四年，江浙行省丞相康里公，领宣政院事，选丕主天童佛陇寺。洪武初，由佛陇来主普陀，匡众说法，恢复产业。建清净境亭于宝陀寺之南岭上。（旧志，宋濂佛陇寺记，清净境亭铭，德介天童寺志。） 祖芳 　　名道联，鄞陆氏子。年十四，礼昆山荐严得度。禀戒于鄞之五台。后出世台之广孝。迁紫箨，及麻峪景山，明之普陀，越之能仁，末主净慈。其主普陀也，人比之为宋真歇，元孚中。蜀王赐衲衣钵盂。永乐丙戌，征为释教总裁。有拙逸语录行世。（旧志） 淡斋 　　正德十年住持。其徒大扬州、小扬州，募缘留都十载，铸铁瓦二万，铁砖一万，构殿潮音洞。（旧志） 普贤 　　名道诚，徽州人，以戒德闻。历游名山，至普陀，师淡斋，参礼甚众。年七十有三，预报示寂，有偈云：普贤普贤，苦行心坚，即心是佛，西方目前。清十二世孙通旭题其像曰：猗欤我祖，祥发梅岑。广修万行，名实相应。谓是华严长子，却来补洛中兴。谓是普眼莫覤，狼藉满地儿孙。灯辉古鼎，棒喝雷鸣。临行一句，耀古腾今。千流万派皆归海，烁破乾坤月一轮。塔在龙湾。（旧志） 本空 　　名圆献，余姚人。嘉靖闲，卓锡普陀，精修戒定，悟空五蕴，遐迩向化。适遭倭变，朋徒西窜，遄归姚江玉皇殿，聚徒熏修。隆庆闲，总督刘公，迎回山中，避居西天门之圆通庵。焚修益虔，讲诵不倦。远近闻风者，莫不奉为金仙，尸之祝之。塔在西天门左。（旧志，照机重修宗谱序。） 无瑕 　　名明通，本空献徒。修德励行，寿登百龄。受徒十人，皆英贤钜略，增重名山。奇峰，尤其杰出者，别为传。塔在达摩峰下。（通旭百岁老祖宗谱序） 真松 　　嘉靖闲，来自五台龙树寺。礼部下郡县给札住持。修复宝陀寺，大倡宗风，复兴胜果。（旧志，汪镗重修寺记。） 一乘 　　名真表，翁洲人。年十二入山祝发，师明增。及壮誓志兴复，重创殿宇，如天王殿、云会堂等。万历六年为住持。十四年，敕颁藏经到山，并赐金环紫袈裟。诣阙谢恩，赐延寿寺茶饭香金五十两，缁衣禅帽各一件而还。性刚直，有戒行。敬礼十方贤衲，结庵五十三处，以故名僧皆归之。大智至山，创建丛林，得表赞扬之力为多。塔在千步沙西资庵前。（旧志，鲁王普陀碑记。） 聊城，傅光宅赠诗： 　　海山深处有高僧，妙法曾参第一乘；方寸自能清似水，浮云底事爱还憎。 云峰 　　名真宰，仁和人。万历闲，寺毁于火，同寂庵竭力兴建。万历二十六年为住持。（旧志，屠隆普陀寺募缘疏。） 寂庵 　　名如迥，兰溪人，投真学为师。长受戒于金山和尚，听法于万松法师。归山阅藏讽华严者，十有三载。万历二十九年三月，因真宰没于京，众举于郡邑为住持。值敕造，内使络绎，朝夕拮据公务。三十二年冬，退居东堂。逾年夏，督造至，复授为住持，居东方丈，鼎新山寺。三十五年春，赐紫袈裟一袭。九月二十五日，进谢恩表。十月十五日，钦命赐紫，并给礼部札，付授僧录司右善世而还。周应宾赋诗为赠。塔在梅岑庵之左。（旧志） 普光 　　名真遇，翁洲人，性质朴。值如迥让住持，众以其诚，遂共推之。屠玉衡赠诗云：优昙花发定中香，衣里明珠是密藏；黄叶止啼都不著，悟来本地好风光。（旧志） 奇峰 　　名真才，秀水人。髫年入道，受法于无瑕老人。赋性温雅，才德兼备。为堂头首领，善调大众。吏部蒋公赠额曰：丛林调御。名闻广著，司府给冠带为东方丈住持。姜应麟都谏题像赞云：谓像真耶？本来是空。谓像假耶？俨乎其容。既文既慧，允穆允恭。住持方丈，紫衣是荣。晚年精爽，诗词益工。澄心而坐，瞑目而终。合山大德，罔不信从。故咸礼其像而尊敬之曰：者老和尚，海上奇峰。塔在龙湾。（旧志） 逊吾