普陀洛迦新志 - 第 26 页/共 64 页

法雨管辖各茅篷列后 云水洞　智峰篷　慈岩洞　宝珠宫　药师篷　小山洞　东山洞　华严篷 青龙洞　碧峰洞　心莲篷　金福篷　宝塔洞　菩提篷　普贤洞　阿逸篷 香山篷　培荫洞　大乘居　善财洞　欢乐篷　胜观篷　灵山篷　伏虎洞 定慧篷　忏悔篷　莲台洞　新安篷　摩尼篷　大佛头　北岩篷　北金刚洞 隐居篷　梵音篷　降龙篷　观觉篷　竹灵篷　得胜篷　西方篷　麒麟篷 上茅篷　中茅篷　下茅篷 香祖篷　心印篷　演古篷　梅丛篷　妙林篷（香祖以下五篷归祖印寺领） 妙音洞　水月篷　学成篷（此三篷归学堂领） 　　　　废庵（又附　共一百七十三所） 不肯去观音院 　　五代梁贞明二年，日本国僧慧锷，自五台山得观音像，欲返故国。舟抵新螺礁，（在莲花洋石牛港口）不为动。锷祷之，舟行，泊于潮音洞下，居民张氏，目睹斯异，舍所居双峰山，卓庵奉之，俗呼为不肯去观音院。（大德昌国州志，详灵异。） 　　按：裘志，隶古迹门，云今废。此乃普陀之权舆，今琼宫贝阙，争仰海天佛国，而不知其初一茅茨土阶而已。自古舍宅建寺之人，未有不依名刹垂声不朽。独张氏寂焉无闻，良以今寺非此地故址耳。然木本水源，似不可忘。与潮公言之，即悬额于潮音洞庵内以表之。又特设张氏主，奉于外护之旁，意诚善矣！然无专堂以奉之，揆诸本源二字，犹未圆满。以致朝礼者，只知某寺某庵，而不知有菩萨亲选道场之不肯去院，岂非憾事！傥得缁流发愿，檀信慨助，访寻故址，补建殿宇以奉大士，别立堂以祔张氏，较之各项建置，其功德为更大矣。 　　又按：大德志，又言郡闻遣，幕客迎其像置城中，为民求大吉祥。已而有僧，即大众中，求嘉木刻像，扃户弥月，工竟而僧不见。今之俨然趺坐于殿者是也。是普陀所奉瑞相，尚非来自五台之旧。而现僧刻像，仍还普陀，益可验大士之于是山，为不肯去矣。 海岸孤绝处 　　宋高宗绍兴元年，真歇解会长芦，南游浮海，于此结庵，榜曰海岸孤绝处。郡请于朝，命住持宝陀，易律为禅。时海山七百余家俱业渔，闻教音，悉弃舟改业去。（大德志，裘志，法统真歇传。） 演法堂 　　元大德五年，命李铁木儿不花治之。（旧志） 铁瓦殿 　　明洪武二十年，信国公汤和，徙居民入内地。焚山中殿宇三百闲，仅留是殿，使一僧一价守奉香火。正德十年，僧淡斋募铸铁瓦二万，砖一万，建正殿方丈于洞南。嘉靖六年，河南王赐琉璃瓦三万，鼎新殿宇。三十二年，东倭入犯，总兵胡宗宪、都督卢鏿，迁宇于今镇海之招宝山，余舍尽焚。（裘志） 无量（量亦作梁）殿 　　在潮音洞上，北都游僧（失其名）建。设钟鼓二十四具，以应二十四气。（裘志） 琉璃殿　梵王宫 　　俱在潮音洞上，明嘉靖间鲁王建。 栖真庵 　　明万历三十年，督造张随，改名真显。吴忠列钟峦，寓室遗迹在此。（朱绪曾昌国典咏） 朝阳庵 　　在白华山顶之麓。明万历五年，内臣明凤祝发于此，以凤号朝阳故名。徒真元、孙如乐，皆以内臣出家，坚守净业，克绍前声。督造内臣张随，题额曰瑞霭栴林。清康熙闲，六世孙照彻修，今废。（秦志） 明，上虞，徐如翰诗： 　　树密径幽深，禅房春昼阴。断云寒宿槛，流水静穿林。僧说前朝事，人多象外心。翻悲出门去，钟磬有余音。 雨华庵 　　在雨华峰下，如晓建，照德重修。 大慈庵 　　在茶山，明万历闲，古鉴建，以接待往来。 方圆庵 　　在千步沙，广济建，三世孙源禄修。 望槎庵　甘露庵 　　清雍正闲，法雨住持法泽，买二庵废址，并作一庵，为退居之所，即今之长生庵。 真歇庵 　　在普济寺后，宋真歇建。即海岸孤绝处，或称为真歇庵。 清，释永道，寻真歇庵诗： 　　波中卓锡破天荒，祖道于今日更彰。欲访幽栖遗老尽，寒云冉冉水汤汤。 宝函堂 　　在不二石右，真一刺血书经处。 育恩院 　　在普济寺西二里，总镇杨宗业建。并构不二阁，寺僧性能守静于此。 明，徐如翰诗： 　　山胜皆藏石，石奇各肖形。地当幽绝处，寺露半开扃。小槛援飞雾，晴窗瞰落星。曲阶苔细细，危窦水泠泠。竹罅斜通白，云标别染青。密阴时护径，丽影欲充庭。揖海悬双镜，开山问五丁。渐疑霞作屋，翻讶藓为屏。坐卧俱成适，攀跻觉有灵。樨僧能咒钵，仙子解谈经。面壁宜深定，镌题各办铭。最怜斋报午，粳粒笋芽馨。 总静室 　　在司基湾。明督造张随，以旧址湫隘，拓基迁建，题曰云林总会。 松雪斋 　　妙用居此，九世孙广志重修。明副宪周应治题额，大学士申时行书。 善法堂 　　性相居此。（采访云：普济寺住持天真，于洪筏堂外，别建是堂，今仍并入洪筏堂。）