晋江县志道光本 - 第 25 页/共 196 页

明忠义 　　崔惠　石城教谕，原祀。　　顾黑子　死延主裔，原祀。 　　张养正　百户，原祀。　　张守庆　义士，补祀。 　　李思邹　义士，原祀。　　王世定　指挥，原祀。 　　童乾震　指挥，原祀。　　陈学书　义士，补祀。 　　欧阳深　指挥，原祀。　　周岳镇　义士，补祀。 　　薛天申　义士，补祀。　　王铨　指挥，补祀。 　　史朝宾　刑部主事，原祀。　　黄仰　诸生，补祀。 　　周天佐　户部主事，原祀。　　郭楠　御史，原祀。 　　王世实　卫镇抚，补祀。　　熊尚初　泉州知府，原祀。 　　史孟常　晋江县主簿，补祀。　　杨仕洪　阴阳训术，补祀。 　　陈一道　芜湖县县尉，原祀。　　陈子义　义士，补祀。 　　蔡道宪　长沙府推官，原祀。　　蔡肱明　威茂道，补祀。 　　苏茂杓　封邱县知县，原祀。　　蒋德璟　大学士，补祀。 　　林李二先生　明亡自缢明伦堂，失名，补祀。　　何燮　亳州知州，原祀。 　　郭符甲　进士，补祀。　　苏梦仪　都督同知，全家死难，补祀。 　　苏国伟　参将，梦仪子，补祀。　　苏应瑞　梦仪义子，补祀。 　　本朝忠义 　　段应举　福建提督，忠义。　　林维造　西宁道，补祀。 　　宋孝悌 　　江常　给事中，原祀。　　王凯　布衣，原祀。 　　林彬　乡荐，原祀。　　林颐寿　布衣，原祀。 　　杨寅翁　宜黄令，原祀。　　杨楙　永福县知县，原祀。 　　梁亿　福州府通判，原祀。　　徐浩　汀州府推官，原祀。 　　郑至果　梅州知州，原祀。　　刘志学　台州教授，原祀。 　　陈继文　布衣，补祀。　　曾孝纯　殿中丞，补祀。 　　赵甫■〈王雋〉　宁远县知县，原祀。　　傅定保　三山院长，原祀。 　　钱褒　布衣，原祀。 　　元孝悌 　　陈成　四世同居，原祀。　　陈與桂　乡荐，原祀。 　　吕祐　布衣，原祀。　　黄道贤　布衣，原祀。 　　明孝悌 　　赵仕亨　布衣，原祀。　　庄逢辰　布衣，原祀。 　　韦起宗　布衣，原祀。　　秦昇　千户，原祀。 　　王熺　泷水训导，原祀。　　朱则文　赠副都御史，原祀。 　　史惠　赠中书舍人，原祀。　　郭尚谦　布衣，原祀。 　　张志越　布衣，原祀。　　林肃　布衣，原祀。 　　潘宽　布衣，原祀。　　赵瑺　户部郎中，原祀。 　　田嵓　宝庆府知府，原祀。　　蒋孔炀　户部主事，原祀。 　　陈永　训导，原祀。　　史于光　吏科给事中，原祀。 　　王慎中　参议，原祀。　　庄用宾　赠太仆寺少卿，原祀。 　　徐孟　黄州教谕，原祀。　　江万仞　佥事道，原祀。 　　陈瓛　诸生，原祀。　　何元述　参议道，原祀。 　　沈亨　宜山教谕，原祀。　　林敦忠　兴化教授，原祀。 　　林甫任　诸生，原祀。　　赖廷桧　参政道，原祀。 　　陈安　国子监典籍，原祀。　　黄乔栋　临安太守，原祀。 　　韦孚献　举人，原祀。　　庄履丰　进士，原祀。 　　何炯　靖江教谕，原祀。　　张旺　举人，原祀。 　　王育贤　分守兴泉道，原祀。　　王文升　布衣，补祀。 　　朱鉴　副都御史，补祀。　　黄礼　赠资政大夫，补祀。 　　赵元有　黄陂县知县，补祀。　　庄用晦　布衣，补祀。 　　何乔遴　赠文林郎，补祀。　　富可济　赠通奉大夫，补祀。 　　李雍　进士，参政，补祀。　　林福　布衣，补祀。 　　伍民宪　布衣，补祀。　　曾魁　赠通政大夫，补祀。 　　陈康祐　布衣，补祀。　　陈让　监察御史，补祀。 　　薛天华　右布政使，补祀。　　林武苴　赠指挥，补祀。 　　陈显谟　诸生，补祀。　　　　陈舜道　布衣，补祀。 　　国朝孝悌 　　林鼎汉　封中宪大夫，补祀。　　林崧　布衣，补祀。 　　陈允锡　平湖县知县，补祀。　　郑魁万　布衣，补祀。 　　庄肇浤　术者，补祀。　　　陈曙　赠太常寺少卿，补祀。 　　黄士珍　赠儒林郎，乾隆四十九年旌表。 　　乾隆年间，晋江学教谕何奕奇详：林国俊、李师孔、陈贤系长沙衙卒，应列于本官蔡道宪之下。陈吉即元吉系惠安孝子，应饬知惠安县祠祀。尤新五、何廷■〈火叔〉、苏端举、刘富旺、郭显七、钟旺辉、张元宗、蔡王智、郭景二、陈显清、黄子明、张瑶章、吴璇义、庄廷实、李成张、周育、苏舜宁、王元珍、黄子孝、陈朝宗、陈德克、林启九、朱祥逸、苏甫进、苏宠二、陈良、陈乾瑞、范文华、沈朝美、杜荣茂、廖时通、郭惠四、郭惠九，据志载系柴镳所募义士，先后战死。查柴镳系永春知县，且御贼地方多系永春，其为永春人无疑，兼从前经祀永春义烈祠，应移知永春州祠祀，详准在案。又按祠内所祀，尚有宋陈士英、卓子信，系永春死难义士；林洽系德化孝行；黄甫、黄旦系南安弁韐，兄弟孝友；郑振系安溪死难义士。元雷灿系惠安塗岭死难巡检；颜应祐系同安人，孝友。明杨钦恩、陈通皆系永春死难义总；吴世可、沈佛居、刘必祉、黄元复、林德顺，则通之部下也。庄以信、朱仕登、李国宣、黄纯福、许养仔、张四仔、颜锦五、魏于守、林以成、黄元六、黄道即道谨、李学任等永春义士，黄光甫之部下也。张荣系惠安崇武死难百户，林咸系惠安县死难知县。本朝李云永系安溪孝子。分见《闽书》及各府州县志，皆应一体行知永春州及各县崇祀本处，以昭画一。 　　宗圣曾子祠　在三朝横巷。乾隆丙午年，监生□缵登举人，曾濠会族里建，置祀店，春秋二丁甲乙科轮当焉。 　　诸葛丞相祠　在万厚铺古榕宫边。 　　敬字亭　在坎井。〔黄世德碑记〕圣经贤传垂世□言，固宜珍藏爱惜，即片纸只字，亦关理义，且点画攸系，圣制所存，非可弁髦视也。阴隲报应之说，儒者不道，然宋王沂公之父有艰于嗣续，以敬惜字纸，蒙至圣默祐，晚得沂公，联捷三元；胜朝如维聪、维杰兄弟及第，皆以其父长吏和惜字之报。先是，和梦鼓乐前导，迎辛巳状元牌到家，旁注敬惜字纸四字。觉而甚喜，然终以辛巳非试期为疑。己卯维聪发解，庚辰联捷，时武宗南幸，至明年世宗登极，始行殿试，其神验如此。此虽非正史所载，然作善降祥，有感必通，自是正理。是敬惜字纸一节，有功于圣贤，种福于子孙者大也。吾泉旧未有敬字亭，好义者捐赀雇募，沿途收拾，而所募之人，或有未尽其心，则植功犹浅。近日郡中同志多留心此道，既佥呈示禁诸邑人不许污秽圣籍，绅士张讳源常、吴讳洛、张讳源信、陈讳金鹔、张讳植因、王讳锡金等，复仰体圣朝崇道右文雅意，相率捐赀，为诸好义者倡建。盖敬拾字纸亭于盛贤铺坎井地方，供奉名香，为收贮字纸之处。中间高筑火炉一座，使焚化之时，不流于亵。另穿一井，便于朝夕洗净。后盖厅房数间，月鸠膏火，公举余弟煌锐住处其中，掌司收拾焚化之事，随时敬将灰烬恭送清流，诚盛举也。煌锐承文简公数世书香之荫，家事淡泊，无力攻书。今得藉众人之庇，行此善事，亦与有厚幸也。好义诸公既捐重赀，复鸠膏火，乐善不倦，更足风励后人，合标其义如左。 　　敬文亭　在新门街。〔蔡云鹏记〕自天下王侯、卿相以暨重帅、健儿、商贾、农工之徒，无敢置书于不观，而自张其智，非特举秀才宜知书也。自天下钱谷、刑名以暨考度、协律、星命、医卜之事，无能置字于不用，而自角其才，非特为文辞宜惜字也。且夫既识而知之矣，然人心弥眩，风俗弥汩以媮，则谓之不鸿荒之结绳若？于戏，其盘乎其义欤？其书可废书契而绳是操欤？后世人与天远，而古者则事事冥会其天，奥若神灵。闻天明道，仰观奎星圜曲之势，俯察地文鸟迹之象，创而为字，聿有天雨粟、鬼夜哭、龙潜藏之异。群伦悚之，迷者导而开，梦者呼而醒。假令号其字曰忠，则识忠字而必求其所为忠也。号其字曰孝，则识孝字而必求其所为孝也。号其字曰廉曰耻，则识其字而必求所以为廉耻也。天牖人，人师天也。古之字从天，今之字从人。自八法变于秦，递趋便利而为楷体，其通神明参万汇之□泯然矣。虽其檮昧，欲求以识乎今之字，亦无难矣。触于目而心未之敬惮，于是乎行检不修，性术不毖，明明识有忠孝廉耻之字，而诋娸者曰：是不识某字，是不识某字，至厌俗学而异学是骛。阳儒阴释，曲解演出，与借书言以文其奸者同科。其弊盖中于人心风俗，而荡旡无所底，是亦不识字而已，不盲于目而盲于心，庸非轶志所流以及此患耶？然则何以救之？不以睢睢盱盱鸿荒无识知之道救之，以今之字而不丝乎古之所以字救之。吾乡之在函夏也，周秦为蒙，复于汉晋、于唐、离于宋而明，而我圣朝，则虎变之革，龙见之乾，然幸当璧合珠联，祥应宣臻之会，其崇饰乎浮屠老子之宫，往往金碧相绚，而因识字以绎思训字之祖，以戢轶以生敬心者，盖尠乎所闻，斯士者之责也。□斯龙山之麓，创立庙貌及敬文亭，为足祗迓天庥勿穷也。夫庙之中为堂，祀制字苍颉先师，而徽国文公并祀。经始道光纪元之岁，越四年落成。庭于前，旷如也；室于后，奥如也。其土凝而固之，其木与石砻而雕之。其规抚既坏，苍黄而黝垩之，观者肃矣。先是，黄君树德、郑君世安、林君圭世购充地基，嗣后林没，而黄、郑偕薛君中倡捐请于邦人士大夫之崇尚斯文者，得金六百余襄之，盛举克蒇。余曰：可无纪欤？因泚笔僣叙，并作迎神、送神二曲，其春秋俾以揭虔妥灵。诸君子谓字之弃者，于庙可著也；字之著者，于庙可饬也；字之饬者，于庙可化也。而余以谓诸君子之志，固将令邦人而推之天下之人，求识字以知书，经纬万端由之，褆躬砥节，匡人心而范风俗由之，其徒如韩子为文辞之云。而秀才自命乎哉？子朱子本古圣之字而扬其义，以声万世之聋瞆者也。其辞曰：“民初载兮胡矇未知，粤上圣舒夫四月兮，烛天阊而牖之。绍宣文明兮在武彝，圣与贤蔚相发兮天地重离。龙之山兮■〈匚外垂內〉义，百灵翼其来降兮，骖玉虬，还驾螭，天风飒飒兮飘桂旗。左十华兮右八会，受命天皇兮，扶灵书金券以相嬉。丐我慧业兮，我入肃祗。”右迎神之章。“礼章兮乐舞，莎豆敶兮烝翠釜，东泔澹之秬鬯兮神■〈口敕〉其棂。俾我撷嫏嬛兮，俾我抚岣嵝。临漳之衢清且长兮，辟崐仑为元圃。恐钧天之寂寥，神聿归兮与帝伍。云驭迥镳兮霓旌返树，招五纬使会紫垣兮，緜区快其先覩。大文铄其丕丕兮，迈熙运乎司凤纪。扈海滨兮邹鲁，蟠鸿律兮万万古。”右送神之章。 　　以上二祠二亭，虽不在秩祀之数，然皆于学校有关，故附列于此。 　　宝海庵义学　在南门外，雍正六年知县唐孝本建。 　　正音书院　一在城内百源庵，　一在城内铁炉铺，　一在城南承天寺，　一在城西奉圣铺。俱雍正七年建。 　　义学　在龙头山。 　　社学之名，即三代时小学遗意。明洪武初，令有司立社学。正统初，复申严其令，后日久遂废。国朝雍正二年，晋江县奉文新设六所：一曰青阳社学，一曰安平社学，一曰石狮社学，一曰雒阳社学，一曰河市社学。六处义学，只借近乡书馆行之，未有特设。然既有此名目，亦属朝廷美意，自不可没。 　　节孝贞烈祠 　　节孝贞烈祠在文山铺，明嘉靖十八年因社学地建二烈祠祀烈妇陈氏、李氏。〔张源清记〕二烈者，泉之烈妇人也。嘉靖丙申，有陈氏太□，王子覆按之信，议旌其详请于侍御中溪李公，公报曰：是观风之责也。议可。请于督学午坡江公，暨藩伯臬长守巡诸公，佥报日可。越二年戊戌，又有李氏，王子覆按如陈氏请于侍御互石李公。公推重风教，大异之。又请于侍御蒙泉包公，公加叹赏，以及督学章山沈公、藩臬长守巡诸公，昭然允协。呜呼！二妇人所遭际，可不谓奇哉！王子曰：古之君子喜善也长，余虽稍降，然郡人于烈妇啧啧不衰，以永之志矣。按陈氏晋江人，夫曰朱焯，病且死，遗腹之月，他日生男，朱族有识者怨其父曰：盍逆之抚育？陈氏执义不可，自余勉强来归，处一室，不盥不栉，虽诸姑姐妹罕得投餽，而子病告归，仍以子处生死决然焉。子殇则曰未亡人义当死，所隐忍谓此子也，实朱氏后，今天夺之，吾蔑所从矣。廼谋自尽以致死者再。会其夫宅兆成，绐婢子取茉莉花根，掇汁饮之死。死之日，为丙申闺十二月初二，时年二十有六也。李氏安溪人，少通《孝经》、《列女传》，稍稍了大义，年十九赘晋民。□□□五月，而林泗再徙父家，则以病报，李氏请于父视之，踰日死，待官至，则□哭踊入，伏棺哭尽哀，起拜舅姑及家人如礼。已覆入哀，为文以祭曰：妾有他志，身首异处。又曰：君之卒哭，魂来要我。始家人察其志意，殆不欲生，防之经月。女益烈欲死，以十月初二日缢夫柩前，乃父所谓也。里之人相传曰：李氏颜面如生，睛及掌中各有点如渥丹，要不可解。大抵正气所郁积未散者，与昔太史公见张子房，□□然貌若妇人，意若疑之。今兹二烈曰妇人者，固形容须眉间耳，夫倚于节理而□议死地，若偿责逃要，恐须后期以为戚，斯其操志执行，霜严日皎，金石为裂，不曰丈夫可哉？当斯时也，闻二烈之芳躅，想其高致，慈母愿得以为女，贞士愿得以为室，处子思齐，然而自祝寡妻嫠妇，循心顾影，或悼或伤，有不自知泣下者。由是观之，死生欲恶在此不在彼。或者贤者姑忍其死。又曰：□独愳无势耳，□□阨悯蒙□□恳□□□□词令龊龊，以苟旦夕，交游不随，宗党不收，而猥云我薄□谅弗为也。又有乘人危急，乃存市利者必期树美人间，有一死，大不然之，死烈□□□□□□□执□□之曰，然则必死□□□成，志遂节立声显哉，曰亦各其时也已。今夫贤人深谋于庙堂揖让而□理甚安适然，一旦设色袭貌不任，则以身之材，宏辨陵之□必利撼之□出力引是非□天下大体不为两可，设疑不为媕阿示媚，愳已志不白也。法吏奉宪致禁一切，持绳墨以议，其不得职也。夫刑则刑，夫死则死，殉分然也。廼有殁□□□□硁硁信果必践为期慕义□□无穷□也亦几矣。夫介客非其人不见，非其物不取，□情违世，矫拂情分，虽少偏矣，其辩足称也。是故践义者，人之所性生孰不学而扬徽，亦政教征发而起应者也。子死孝，臣死忠，所谓幸不幸也。非欤？王子曰：二烈妇者亦□□□，然松柏必岁寒乃见后凋，假令二妇者夫无恙，与夫□守，终尽百年，依然不死，即死有贤与否，未可知也。抑知二妇，而以寒贱□存不为人所知识，或虽知之，无以之于有位，或公论尚糅襍，无所别白统一以泯者，岂顾少哉？悲夫！会晋尹鲍汝化氏龙以父老志，教授黎殷教谕沈源以弟子员志，乃曰：盍祠之以风我人士乎？而王子乃谋于同官艮斋尹子，东湖唐子，相城西南隅□□□文山旧有社学，即而祠焉。李氏父李银曰：吾力能成之。阅月，而告竣事。嗣以二烈之先后。 　　节孝贞烈者附 　　国朝雍正元年，奉文建节孝祠，邑令叶祖烈，李元瑞即其地先后重修。乾隆三十一年，祠后裔陈大纪倡修，再加增扩，并置市廛供祀事。〔方鼎记〕国家励世磨钝之典，自忠臣义士以外，莫重于烈女节妇。古人云：死有重于泰山，死有轻于鸿毛。是说也，杨椒山赴义前夕，谕贤妻张勿以死从，且发明泰山鸿毛之故，只争在有儿子可守，与无儿子可守之分。是知专重殉夫死者，无以见抚孤保世之功；而专重守孀帏者，又无以昭杀身成仁之德。维我皇朝圣人相继驭宇，二者兼收靡遗焉。旌表之例，由司牧覈实详文，赐金建坊，以光其里门，合祠岁给祭费。及期，则有承发之官。钜典煌煌，德至渥焉。余自临涖晋江以来，徧阅群祀，而文山铺有贞烈节孝之祠。其初因旧社学地建为二烈女祠，起于明嘉靖间晋江陈氏，安溪李氏，当时白镪未敷，俱李氏之父足之，事见于泉州府推官余姚张源清之文。呜呼！古人无尔我，此风良足尚也。嗣是而渐以二烈之先后贞烈节孝者附，皆受旌乃得入其神主甚多。盖海滨邹鲁之风，其女子率能知大义也。福善者，天之道，好德者，民之彝，而况抚此邦者，有父母斯民之责，敢不敬乎？雍正四年，邑令叶公祖烈见此祠倾颓，修之。乾隆十三年，李公元瑞又修之。今祠中后人寖昌寖炽，甲科蝉联，芹香叠采，国学陈生大纪怅斯祠残缺，毅然与同志者交勉，举栋宇、垣墉、几筵、俎豆而一新之，买祠旁□□□祠后道士室，增设福德堂，而又大其寝室。复置祀业于崇名铺，以备洁粢丰盛。其经营宏远，其费用浩繁，各子孙鸠集者银若干，不敷者皆陈生足之。古风其犹存欤！举事之初，先阅前辈王素思先生，谓先生萱堂荻教有成，父子进士，是兹祠领袖也，不可无以为吾侪倡。先生欣然诺，将赴广文，即以此意为余详言，且嘱余记。余忝为斯邑一日之长，愧不能为叶、李二公，然喜贞烈节孝诸女士有贤子孙能耀圣朝励世磨钝之典，是天道民彝，浑合无间，风化之隆也。于是乎书之。俾勒之于贞珉。嘉庆十一年，再拓祠后一进，今为福德祠，嗣各后裔先后再充买市廛，现祀节孝贞烈共一百四十二人，每岁以春秋仲丁日由府遣官致祭，翌日各子孙致祭，嗣官及子孙俱于丁之明日致祭。 　　宋孝女吕娘子。 　　节妇蔡若讷妻杨氏。 　　烈女吕细娘。 　　节妇黄公宪妻杨氏。 　　节妇徐伯嵩妻傅氏。 　　节孝留洙妻黄氏。 　　节孝洪晚成妻留氏。 　　元节孝柯允中妻龚氏益。 　　节孝张仁妻龚氏源。 　　节孝刘允正妻龚氏婉。 　　节孝陈思名妻谢氏。 　　贞女王珠娘。 　　明旌表烈女陈氏。以下有牌位者共一百四十二人。 　　明旌表烈女李氏。 　　明旌表节孝庄允祥妻曾氏。 　　明旌表郡庠生杨希闵妻貌庄贞烈汪氏。 　　明旌表邓门三世四节。广东都司邓中傅妻淑人林氏，泉州卫百户邓炳妻宜人权氏，钦依铜山守备邓铨妻淑人俞氏，礼部儒士邓华清妻孝烈蔡氏。 　　明旌表烈女十八岁石坤仪。 　　明旌表赠承德郎兵部主事洪有临妻贞节，赠太安人贞孝史氏。 　　明旌表诰赠昭勇将军泉州卫应袭指挥舍人张淮妻贞节，封淑人王氏。