嘉泰会稽志 - 第 64 页/共 73 页

字通明丹阳秣陵人十岁得葛稚川神仙传昼夜研寻便有养生之志齐高帝作相引为诸王侍读永明中脱朝服挂神武门上表辞禄许之敕所在月给茯苓五斤白密二升以供服饵止于句容之句曲山立馆号华阳隐居仙书云眼方者寿千岁弘景晚年一眼有时而方梁大同二年卒年八十五颜色不变香气累日谥贞白先生按内传言先生尝遐遁东迈改名氏曰王整官称外兵今会稽陶宴岭有先生遗迹岭由此得名又上虞县钓台上夏侯曾先地志言先生尝乘槎钓于山潭中【事载南史隐逸传及内传并图经】 　　严青 会稽人遇神人授素书一卷曰汝骨应得长生青言我不识书当奈何神人曰不须读也但以絜器盛之置高处耳并教服石髓法受之无他佳器惟有饮壶乃用以盛所授书即便见其左右常有数十人侍之治病救患但以所授书到其人家所病便愈百姓尊奉之后断谷不食一年入小霍山仙矣【事载葛稚川神仙传不着时代】 　高僧 　　竺潜 字法深隐剡山晋哀帝两遣使致之至建业简文尤师礼之刘惔见于简文坐中嘲曰道人亦游朱门乎潜曰君自见朱门耳贫道以为蓬户还山支遁求买沃州小岭【世说作因人就深公买印山】潜曰欲来当给不闻巢由买山而隐也 　　支遁 字道林入剡中谢安守吴兴以书抵遁曰山县闲静计不减剡幸副积想王羲之在会稽闻遁名见之乃定交遁还剡路由稽山羲之诣遁延住灵嘉寺入沃洲岭建精舍晚移石城山栖光寺至山阴讲维摩许询为都讲宾主之辨相寻无穷【世说又载诸人士及林法师并在会稽西寺讲王苟子在焉许掾便往西寺与王论理共决优劣】有遗马者受之有讥之者遁曰吾爱其神骏有饷鹤者曰冲天之物宁当为耳目之玩遂放之【世说云支公好鹤住剡东（山卯）山山去会稽二百里】尝经余姚坞曰谢安石相从至此未尝不移旬今触情是愁耳殁葬坞中 　　于法开 游石城住元华寺又移白山灵鹫寺与支公争色空义弟子法威最知名开尝使威出都当还山阴【世说作使过会稽】曰道林正讲小品将无往见之耶威曰诺既至遁方捉尘威致难攻之遁曰君乃受人寄载来耶 　　竺法崇 有律学精于法华经居剡之葛岘山茅茨涧饮孔淳之访之信宿不去神思倾豁 　　竺法旷 晋兴宁中东游禹穴放情山水至若邪爱孤潭欲就岩为庐孝武帝钦其为人迎至京师止长干寺以师事之 　　竺道壹 依止虎丘学徒蚁慕若邪山有白道猷者以诗寄之曰连峰数千里修林带平津云过远山翳风至梗荒榛茅茨隐不见鸡鸣知有人闲步践其径处处见遗薪始知百世下犹有上皇民壹得诗欣然往访猷信宿而归尝从都下还东山经吴中雪下未甚寒诸道人问在道所经壹公曰风霜固所不论乃先集其惨淡郊邑正自飘瞥林岫便巳皓然 　　释道慧 余姚人读远公传慕其为人游庐山卜居西林三年王式辨三相义慧诘难之词句焕显又就学猛公猛讲成实为张融所难使慧当之挫其锋气融大服褚澄谢超宗皆加敬焉 　　释慧基 自钱塘渡江栖会稽山阴法华寺学者千人元徽初即山建宝林寺启普贤忏法高士周颙刘瓛张融并抠衣问道 　　释昙斐 会稽剡人少弃家事慧基洞明方等深经善庄老儒墨之书游方考究经典疑义还乡居法华台寺学徒甚盛衡阳孝王元简庐江何(太祖庙讳)皆师事之张融周颙并从其游同时有沙门明庆者余姚人戒行明白多蕴藉 　　帛僧光 或曰昙光永和初至江东石城山下行数里坐石坎中梦种种恶三日见山神言移章安寒石山以宅施光光就树结庐久而成寺寺名隐岳 　　释弘明 会稽山阴人止云门寺诵法华经瓶水自满有童子自天而下供使虎无时入室自卧起尝有一小儿来听经明为说法俄不见又有山精来指笑明捉得以带系之久不得脱曰放我我不敢复来于是释之后住永兴昭玄寺又住柏林寺 　　释法慧 持律甚严隐禹穴天柱峰诵法华经足不履人闲者三十年为周颙所师礼王公贵人得一识面以为美谈 　　释昙翼 有卓行诵法华经隐秦望西北峰结庵号法华精舍涧饮三十年同游昙学者亦有奇操即秦望之地为庵号乐林精舍又有道敬者王右军之后有道学持律甚严 　　释僧护 会稽剡人住石城山隐岳寺寺北有青壁千余尺护每至其下辄闻管弦声或发光怪即发誓愿就青壁镌十丈佛像以齐建武中用工经年纔成面像护俄卧疾临终誓曰再生当就吾志 　　释僧佑 剡县石像佑授准式先是建安王闻始丰令陆咸剡溪之梦以僧护所造石像奏有诏佑董其事天监十五年告成旧说佑宣律师前身也 　　昙降法流二法师 辞恩爱弃妻子轻举入山外缘都绝鱼肉不入口粪扫必在体人见之绝叹而法师处之夷然 　　西京光宅寺慧忠国师 诸暨人自受六祖心印居南阳白崖山党子谷道行闻于帝里唐肃宗征赴京待以师礼谥大证禅师 　　大珠慧海禅师 姓朱氏依越州大云寺道智和尚受业初至江西参马祖于言下自识本心马祖览其顿悟入道要门论告众人越有大珠圆明光透无遮障处也 　　禹迹寺契真禅师 与沩山佑和尚同在百丈山禀受怀海大师宗旨得全心印后游罗浮有越人礼请师归浙东俄届雷门初住镜中紫阴院后住觉嗣寺北廊开元寺西廊两禅院大中初重兴龙兴寺大庆尼寺觉嗣寺皆师之力敕改觉嗣为大中禹迹寺令本道移师归禹迹聚徒北廊院寿九十七造塔于镜湖南岸赐号证明之塔谥大观禅师 　　清化全付禅师 抵宜春仰山礼南塔为涌和尚印可安福县为建禅苑聚徒本道上闻赐名清化后还故国吴越文穆王特加礼重晋天福二年钱氏戍将为师辟云峰山建院亦以清化为名 　　筠州洞山良价禅师 会稽人礼五泄山默禅师披剃游方首谒南泉次参沩山既到云岩见昙晟禅师问无情说法乃述偈呈昙岩辞去因问貌得真语涉疑后过水睹影大悟前旨 　　越州沙门昙彦 见报恩光孝禅寺 　　千岁和尚宝掌禅师 中印土人生周末当魏晋时来自西域居常不食唯服铅汞而巳一日示众曰吾欲住世千岁今六百七十三岁矣因号千岁和尚唐贞观中周游二浙至诸暨里浦山下遇一老人问欲何之师曰访地修行吾将老焉老人曰循山之阴林嶂幽耸中有石室名里浦岩盍往居之值中秋师抵岩下见其山秀泉洁月白风清为颂有行尽支那四百州此中偏称道人游之句遂结茆以居宴坐十七年一日屈指一千七十二岁矣语其徒惠云曰吾将谢世以还丹授汝今诸暨有宝掌岩会稽剌浮山明觉寺有千岁和尚塔又有千岁洗骨池 　　法华寺玄俨律师 诸暨人落发隶悬溜寺从光州谘受具戒探赜律范遇上京崇福意律师及融济律师印可偏弘四方着辅篇记羯磨述章光州岸公命弘般若撰金刚义疏即法华寺建置戒坛招集律行倾衣砵琱镌僧护僧佑所造石佛像开元二十六年恩制度人采访使润州齐澣迎师于丹阳令新度诸僧躬受具戒自广陵迄于信安缁黄道俗受法者殆出万人 　　云门灵一律师 持律甚严以清高为世所推姚合赠之以诗曰童子病来烟火绝清泉还齿过斋时亦能诗刘长卿严维郎士元皇甫冉皆以诗与之往来 　　灵澈上人 字源澄会稽汤氏子虽受经论尤好篇章从严维学诗抵吴兴与皎然游皎然以书荐于包徽宗庙讳李纾上人之名由是而扬贞元中西游京师名振辇下得罪徙汀州入会稽归东越吴楚闲诸侯多宾礼招迓之终于宣州开元寺门人迁之建塔于越之山阴天柱峰有诗二十卷刘禹锡为序彻自庐山归沃州权德舆有序送其行 　　海慧大师仲休 越人精习天台教而禅寂顿悟不接人事李文靖公连以其名上得紫衣海慧之号问作诗不出其教有山阴天衣十峰咏郡人钱易为之序 　　萧山大眼师 昼夜不寐目睛愈光人因以大眼目之 　　法华从朗法师 居萧山祇园寺年踰百岁门尝昼掩每诵莲经众鸟衔花匝座潘阆一日谒之仍闭门不纳阆留诗于门云门掩多年生绿苔想师心地似寒灰劳心扰扰休来此我是闲人尚不开 　　咸润法师 上虞人习天台教观依钱塘会法师讲席遂究其旨景德四年邑令裴焕请演教于等慈继徙隆教永福听法者动以千数得法成名者二百余人塔在等慈东庑今会稽永福寺有受业弟子碑师能诗有五泄山三学院十题编于掇英 　　象田梵卿禅师 既受具即入台之东掖山谒法真大师处咸听天台教一日论经王义法真叹曰子得玄妙于心相之外更衣谒长芦秀禅师未契即往投子山谒青禅师居三年青示寂遂往东林谒照觉总禅师发露底蕴从容问答心凝神释游钟山居第一座入室常数百人结庵径山菖蒲田住秀之海慧温之灵峰越之象田象田久废至师乃复兴今为名剎得法弟子行持住会稽雍熙四明雪窦护圣道行一时 　　佛智端裕禅师 萧山人吴越王远孙祝发于大善寺得法于圜悟禅师克勤勤住京师天宁万寿诸方讙言会下有真师子儿能大哮吼他日为丛林标准者指裕言也住丹霞虎丘径山育王有语录传世裕出王家状貌瑰异须发不受刀但以小翦去之不然则出血亦异事也 　　象田了演禅师 少依东山广化听秀禅师夜参即有省发遍谒诸方宗师俱不契径趋衡阳投大慧禅师宗杲一见器许杲谓其徒曰若辈如针剌窗微见光影耳演乃一踏鸿门两扇开者也自临安崇先移住象田继移灵隐 　伎术 　　汉谢夷吾 字尧卿会稽山阴人少为郡吏学风角占候太守第五伦擢为督邮使收案乌程长夷吾望合伏哭而还白伦曰窃以占候知长当死游魂假息非刑所加月余果有驿马赍长印绶上言暴卒伦为司徒令班固为文荐夷吾曰推考星度综校图录探赜圣秘观变历征占天知地与神合契豫克死日如期果卒敕其子曰汉末当乱必有发掘露骸之祸使悬棺下葬墓不起坟 　　韩说 字叔儒会稽山阴人博通五经尤善图纬之学举孝廉数陈灾眚光和元年十月说言于灵帝云其晦日必食乞百官严装帝从之果如所言中平二年二月又上封事克期宫中有灾至日南宫大火 　　吴吴范 字文则会稽上虞人以治历数知风气闻于郡中孙权起东南范委身服事每有灾祥辄推数言状权欲讨黄祖范曰不如明年戊子刘表亦死明年生禽祖刘表竟死范又曰岁在甲午刘□当得益州□卒得蜀权与吕蒙谋袭关羽以问范范曰得之权与魏为好范曰宜为之□盛兵西陵范曰后当和亲终皆如言 　　介象 字符则会稽人有诸方术吴先主闻之征象到武昌从象学蔽形之术试还后宫及出殿门莫有见者又使象作变化种瓜菜百果皆立生可食先主共论鲙鱼何者最美象曰鲻鱼为上先主曰此出海中安可得象乃作方埳汲水满之乘纶得鲻鱼先主曰怅无蜀姜作虀象书一符以着青竹杖中使人闭目骑杖至成都买姜姜到厨切鲙适了先主为介起第宅以御帐给之求去不许自言某月日病先主使左右以一梨赐之象便死先主殡葬之发视其棺无尸后弟子见象在盖竹山中 　　晋严卿 会稽人善卜筮乡人魏序欲暂东行荒年多抄盗令卿筮之卿曰君东行必遭暴害之气而非劫也宜禳之可索西郭外独母家白雄狗系着船前求索止得驳狗卿犹恨其色不纯当余小毒及六畜辈耳序行半路狗忽作声甚急比视巳死其夕序墅上白鹅数头无故自死而序家无恙 　　齐孔灵产 会稽山阴人宋泰始中罢晋安太守有隐遁之志于禹井山立馆事道精笃颇解星文好术数齐高帝辅政沈攸之起兵灵产白高帝曰攸之兵众虽强以天时冥数而观无能为也高帝验其言擢迁光禄大夫以簏盛灵产上灵台令其占候饷灵产白羽扇素隐几曰君有古人之风故赠君以古人之服当世荣之 　　顾欢 字景怡隐于剡天台山好服食不与人通每旦出户山鸟集其掌取食弟子鲍灵绶门前有树六十围上有精魅数见欢印树树即枯死山阴白石村多邪病村人告诉求哀欢往村中为讲老子病者皆愈又有病邪者问欢欢曰家有何书答曰维有孝经而巳欢曰可取仲尼居置病人枕边恭敬之自差也而后病者果愈齐高帝辅政得为扬州主簿及践祚乃至称山谷臣进政纲一卷优诏称美东归赐麈尾素琴年六十四卒于剡山 会稽志卷第十六 　翰墨 兰亭叙者晋右将军会稽内史琅邪王羲之逸少所书诗序也右军以穆帝永和九年三月三日与太原孙统承公孙绰兴公广汉王彬之道生陈郡谢安安石高平郄昙重熙太原王蕴叔仁释支道林及其子凝之徽之操之等四十有二人修祓禊于山阴之兰亭酒酣赋诗制序用蚕茧纸鼠须笔书凡二十八行三百二十四字有重者皆高宗庙讳别体而之字最多至二十许字他日更书数十本终不及者右军亦自爱重留付子孙至七代孙智永为比丘俗呼永禅师永卒传书于弟子辩才辩才俗姓袁氏梁司空昂之玄孙唐贞观中太宗锐意学二王书帖摹榻殆尽惟未得兰亭凡三召辩才诘之固称荐经丧乱亡失不知所在后遣监察御史萧翼微服为书生以诡辩才始得之命供奉搨书人赵模韩道政冯承素诸葛贞等四人各搨数本以赐皇太子诸王近臣贞观二十三年高宗奉遗诏以兰亭入昭陵惟赵模等所搨者传于世事见何延之兰亭记 兰亭记凡二千一百余言秦少游摭取以载集中此本是也黄长睿东观余论跋兰亭记云因临兰亭阅法书要录见此记文词繁琐戏为删润但笔懒不能好书当俟他日别写长睿所删本不复传矣 晁无咎跋兰亭记始子幼时读太平广记见唐太宗遣萧翼购兰亭叙事盖谲以出之辄叹息曰兰亭叙若是贵耶至使万乘之主捐信于匹夫传称子贡诈而全鲁弦高诞而存郑遗一言之细建二国之业犹不可以为常以太宗之贤巍巍乎近古所无奈何溺小耆好而轻丧其非常之宝异于得原失信不为而去矣晚多闲居颇屏世好独于古人笔墨之遗犹爱而不能置顾甚于少年喜官爵迟莫营田宅者与前论异矣因诵白居易七德歌曰功成理定何其速速在推心致人腹怨女三千放出宫死囚四百来归狱复叹曰太宗以一旅取天下惟信尔夫不吝三千女而放出宫自信也不约四百囚而来归狱人信也晋舍原何足道哉全鲁存郑利重于谲也爱兰亭叙事小于欺也其老而将传至从其子求书从葬亦累矣累物钧病于行若太宗不累者大累者小则世将曰此何足以论诸信不信之闲士之行巳亦若此而巳然则此书虽以石刻传可宝也崇宁丙戌前冬至五日缗东皋流憩洞李季良出之晁补之题记 吴傅朋跋阎立本画兰亭右图写人物一轴凡五辈唐右丞相阎立本笔一书生状者唐太宗朝西台御史萧翼也一老僧状者智永嫡孙会稽比丘辩才也唐太宗雅好法书闻辩才宝藏其祖智永所蓄晋右将军王羲之兰亭修禊叙真迹遣萧翼出使求之翼至会稽不与州郡通变姓名易士服径诣辩才朝暮还往情意习洽一日因论右军笔迹悉以所携御府诸帖示辩才相与反复折难真赝优劣以激发之辩才乃云老僧有永禅师所宝右军兰亭真迹非此可拟藏之梁闲不使人知与君相好因取以相示翼既见之即出太宗诏札以字轴寘怀袖阎立本所图盖状此一段事迹书生意气扬扬有自得之色老僧口张不呿有失志之态执事二人其一嘘气止沸者其状如生非善写（兀去一改白）驰誉丹青者不能办此上有三印其一内合同印其一大章漫灭难辨皆印以朱其一集贤院图书印印以墨朱久则渝以故唐人闲以墨印如王涯小章李德裕赞皇印皆印以墨此图江南内库所藏簪顶古玉轴犹是故物 太宗皇帝初定江南以兵部外郎杨克【下一字犯濮安懿王讳】知升州时江南内府物封识如故克逊不敢启封具以闻 太宗悉以赐之此图居第一品克逊蔡人宝此物传五世以归其子婿周氏周氏传再世其孙谷藏之甚秘梁师成请以礼部度牒易之不与后经扰攘谷将远适以与其同郡人谢伋伋至建康为郡守赵明诚所借因不归绍兴元年七月望有携此轴货于钱塘者郡人吴说得之后见谢伋言旧有大牙签后主亲题刻其上云上品画萧翼签今不存此画宜归 太宗御府而久落人闲疑非所当宝有者说记 汝阴王性之铚考古云刘餗传记云兰亭叙梁乱出在外陈天嘉中为僧智永所得至太建中献之宣帝隋平陈或以献晋王即炀帝也帝不之宝后僧果从帝借搨及登极竟不从索果师死弟子辩才得焉文皇为秦王日见搨本惊喜乃贵价市大王书兰亭终不至焉及知在辩才处使欧阳询求得之以武德二年入秦王府刘餗父子世为史官以讨论为巳任于是正文字尤审则辩才之师智果非智永求兰亭叙者欧阳询非萧翼也此事鄙妄仅同儿戏太宗始定天下威震万国尪残老僧敢靳一纸书耶倘欲图之必不狭陋若此况在秦邸岂能遣台臣世亦猥信之何耶 按辩才所住永欣寺即古之云门今号淳化寺有萧翼宿云门东客院留题云门二诗当是取兰亭时也秦晁黄三公皆嗜古于考订为精信而不疑诸家所跋兰亭叙多本延之之说吴傅朋记阎立本画画亡而跋犹存立本太宗时人盖亦亲见当时事者恐不可尽弃然刘餗所云亦殊有理当两存之 宋中书侍郎虞龢论书表云羲之为会稽献之为吴兴故三吴之地偏多遗迹又是末年遒美之时羲之罢会稽住蕺山下一老妪捉十许六角竹扇出市王聊问一枚几钱云直二十许右军取笔书扇扇为五字妪大怅惋云举家朝餐唯仰于此何以书壤王云但言王右军书字索一百入市市人竞市去姥复以十数扇来请书王笑不答羲之性好鹅山阴昙（石襄）【一作酿】村有一道士养好鹅十余王清旦乘小船故往意大愿乐乃告求市易道士不与百方譬说不能得道士乃言性好道久欲写河上公老子缣素早办而无人能书府君若能自屈书道德经各两章便合群以奉羲之便住半日为写毕笼鹅而归 陶隐居与梁武帝论书启云逸少自吴兴以前诸书犹为未称凡厥好迹皆是向会稽时永和十许年中者从失郡告灵不仕以后略不复自书皆使此一人世中不能别也见其缓异呼为末年书今圣旨标显足使众识顿悟于逸少无复末年之讥 逸少黄庭经后题云永和十二年五月二十五日山阴县写东方先生画像赞永和十二年五月十二日书与王敬仁曹娥碑升平二年八月书皆誓墓不仕在越所书班班可考换鹅乃道德经而李太白送贺季真诗云山阴道士如相见应写黄庭换白鹅道德经既不传独黄庭至唐太宗时入御府褚遂良于禁中西堂录出正书目五卷第二乃黄庭经六十行与山阴道士武韦之祸古帖散落至玄宗开元闲收缀二王书黄庭为第一岂太白在翰林尝见之亦有所据而云耶 十七帖凡二十七条逸少书中龙也张彦远以为王草书中烜赫著名帖信然自昔相传与周益州盖其中闲蜀事为多玩味帖语类多晚岁所作正在会稽时也第十六条云胡母氏从妹平安故在永兴居去此七十也按吴置永兴县其地为今之萧山云