陈清端公年谱 - 第 7 页/共 10 页

四十八年（己丑），五十四岁。 　　二月初六日，钦点会试同考官。有「入闱口占」及「阅卷」诗。 　　「家信」：『分「诗」三房；中者二十三人；另开姓氏与汝等知之』（今并参「同门录」）：阎圻（河南归德府虞城县贡生）、阿克敦（满洲正蓝旗副贡生）、戈懋伦（直隶河间府献县廪生）、孔毓玑（江南常州府江阴县廪生）、张世任（湖广武昌府江夏县廪生）、万瑄（直隶永平府昌黎县增生）、任傅（河南怀庆府河内县廪生）、陈会（四川顺庆府营山县廪生）刘念椿（江南松江府上海县廪生）、梁迪（广东廉州府合浦县岁贡）、哈尔泰（满洲镶蓝旗人附生）、周道裕（湖广德安府应城县廪生）、所住（正黄旗包衣附生）、苏璜（山东兖州府陶县廪生）、缪沅（江南扬州府泰州岁贡）、颜绍标（复圣六十八代孙廪生）、邵锦江（顺天府大兴县岁贡）、色楞阁（满洲正白旗增生）、金虞廷（浙江杭州府学附生）、何景云（浙江杭州府仁和县贡生）、李贲（江西九江府德化县附生）、邓葵友（广西桂林府全州廪生）、王念臣（湖广安陆府钟祥县贡生）（按以上共二十三名；「家传」以为得士一十八人，未知何据）。 　　「门生梁迪祭文」：『主司钦敬，卷属搜遗；得人最盛，冠绝一时』。按是时安溪李相国为总裁，殚心甄拔，所得多知名士；与公既风仰于梓里，又心契于棘闱。故公晚年如遇，李相国之力居多。 　　「雷志」：『己丑礼闱分校，称得士，大学士阿克敦其首选也』（闻阿文勤之卷，再荐不录；公争之曰：『此人后日当为国家柱石』，始获售。今公祠中，有阿文勤赠扁曰「四教宏宣」）。 　　「寄子书」：『本年二月十五日，又奉命提督四川学政。此官，乃学者分内事也』云云。四月之四川提学道任。过山西，遣人祭卫南村；其文曰：『某以今夏衔命过公里门，去公骑箕之夕仅月有余。严程在道，不获酹一杯而去』（见「文集」）。又「文稿」「台郡谒卫南村祠文」：『己丑夏初，小子有视学西川之役。道直过公里门，公已先一月作古；虽在蒲阳，曾椷哀寄薄奠。但驿路岖崎，不审有日到否』？过陕西，谒兵部侍郎王公。「文稿」「祭少司马王公文」：『某自待罪兵曹，始得日待左右，私心佩服；惴惴然，唯不得出门下是惧。平时请业、请益，教某以居官立身之道甚详。顷有事西川，至长安，再得拜领诲言，某方期奉以周旋，罔敢失坠』（按文中称王公曰师，盖在兵部时荐主也）。有「过九折坂」诗。 　　六月，到任。「文稿」「西川试牍序」：『以孟夏出都门，循例驰驿之任；至之日，六月六日也』。「雷志」：『抵任后，一切陋规却弗受』。 　　有「学政条约」：一、先德行，二、崇实学，三、正文体，四、勤月课，五、端士习，六、励武学，七、修教职，八、旌节义（见「文集」）。 　　有「邛州考棚示诸生作文示」，有「示武生作论策示」（并见「文稿」）。有「江阳试馆」诗，有「谒文昌祠」诗，有「大相岭」、「小相岭」数诗。四十九年（庚寅），五十五岁。 　　春，公以数行帖括未尽殊才，而三岁科名易遣高土；乃出示博采诗赋、杂文。示云：『无论文武生童，即侨寓名流暨林下隐处凡有志风雅者，各开乡贯，报明该学汇送，以便示期收考。其诗或律、或古，赋或汉魏、或唐宋，杂文或议论、序、辨说，不拘一体；总以发抒性情、见彻义理为胜场。本道当虚心汇订，刊刻成编，与世共宝；尤佳者，上之史馆，以备采择。更有奇才异敏、文品兼优之士，亦即申报两台，乞登荐剡，以副圣主求贤若渴之诚』。 　　「考建昌、会川、盐井、宁番、越隽五卫禁冒籍示」：『照得人才虽不择地而生，不能不因地而异。地方富庶，则人才蔚兴；地方凋残，则人才零落：此必至之势也。闻得五卫取进文武童生，有寄学积弊。寄学，即冒籍之诡名也。夫一卫有一卫土著、一卫有一卫之人才，田庐坟墓既不能移彼就此，进学定额又岂可张冠李戴！示后凡应考童生，须照各卫土著取送。如果读书人少，仍照例缺额，以待后起；断不许借名寄学，致滋冒滥。若有不肖廪生受贿冒保事发，并行褫革』。有「示建昌五卫学示」（并见「文稿」）。 　　有「全川六要论」：一、革私派，二、除重耗，三、省夫徭，四、垦荒田，五、平词讼，六、兴义学（见「文集」）。「家传」：『校理之余，留心民瘼；作「全川六要」上之行省。 　　「西川试牍序」：『秋初，自成龙开棚，出迎邛、雅。逾小象、大象岭，渡泸水、走越巂，一路直抵建南。旋按嘉、眉，浮江而下，考叙、马、泸。至渝城停骖，不觉九阅月有余，适值调台命下。计考过凡九十大、小学，余惟夔、遵、顺、保四府、潼川一州；内四十六学人文未得遍览为憾』（见「文稿」）！ 　　「四川通志」本传：『康熙四十八年，由部曹督学四川；谢绝请托，作育人才，幞被萧然，止一苍头随侍。食朝夕无甘旨，阅文夜分不辍』（按「四川通志」「职官志」既注公为广东海康人，而本传竟曰「广东香山人」以及「字曰梅川、谥曰端肃」，皆误）。「广东通志」本传：『矢公矢慎，凡生童试卷皆手自披阅』。「请祀乡贤呈」：『锦江视学，拔尽孤寒』。按「四川通志」：『崇祀名宦』（余在都谒选时，曾遇四川一何孝廉，言今川省城中有一陈公祠，应试者每祷之，香火颇盛；且言「通志」所载「陈公祠」下有小注二百余字，其名即公名，盖所以祀公者。今查「通志」未见此条；但予所据「通志」乃雍正十二年之书，意者祠系后建、志又续修，而此尚缺欤？俟他日查明再补）。 　　「福抚张伯行折奏」：『台湾为海城要区；而道员实关系重大。今台湾厦门道副使王敏政已经推升，所遗员缺，臣于通省各道员中逐一详择，并无可以调补者；我皇上神明洞鉴，有可以补授之人，伏乞特简。或一时未有其人，臣查现任四川学政臣陈璸，旧任福建古田县，廉能著称；曾经调任台湾县，政声日着，舆情悦服，至今感戴不忘。若将此人补授台湾厦门道员缺，不独陈璸驾轻就熟，而台湾士民大慰所望；其于重地，裨益良非浅矣。如因现任学政不便调补，臣愚以为四川学政得人较易，台厦道得人实难；可否？伏候圣裁』！奉旨：『台湾厦门道员缺紧要，着照该抚所请，将陈璸调补。该部知道。钦此』（按时系庚寅正月）。 　　「四川通志」本传：「试重庆未竣，会闽抚题请调补台湾道；濒行，不能为资斧计』（按重庆地名，亦恐有误）。 　　四月，赴福建台湾厦门道任。有「题盘景」及「舟次初度」「过巴东怀寇莱公」等诗。 　　六月十九日，到任。「寄子书」「汝父以七月十五日自厦开船，二十日抵台；二十一日，上任视事』（按到任之期，彼此互异；盖先到厦门、后到台湾耳。六月十九日系扣算俸满之期，自当的确）。「妈祖宫求雨文」：『方庚寅之秋，渡海登岸，即投宿神庙。私心默誓，以为断不敢苟取分文；但得地方晏宁，免致堡咎，神赐已多』。「台志」本传：『民闻再至也，扶老携幼，欢呼运道如望岁焉』。 　　「请禁贩米出海禀督院启」：『大抵官闽文武人员，皆以台为奇货可居之地也。官台地者，延捱时日、指望迁转，绝不以地方利害介怀；乃至瞻徇７面，放船出水，任米贵民病而不之恤。官内地者，卖照给牌，指台为利薮；日夜搬运，更不顾地方祸患。万一有意外变动，便思乘时取高爵厚禄，邀功万里之外，如此设心、如此行事，尚谓目有朝廷耶？某偶翻阅衙门案卷，见本年四月内新港司巡检张知宰盘获船户张合兴，冒称蓝提督差官偷载无照客民梁友、许灶等共一百三十四名、幼女一口，与同揽载之卢某共得船税银三百三十五两，直认不讳；经台湾府批发防厅，止以枷责释放。现查张合兴原供「用银二百四十四两买提督牌一张」，竟置不问。某所云官台地者瞻徇情面。官内地者质照给牌，即此一案可证。至六月二十六日鸣锣罢市，乃饥民万不得已之举；祸起于凤山县砻户张灿砻米偷贩将军塘店陈逢囤米千万石，倚势出洋，致犯众恶。然偷载非营船不敢公行，若不藉宪威严戢，日后台地能保其必无事耶？某一介寒微，由邑令而至监司，荣宠可谓已极；只身东渡，誓将以一死报国。此后不论将军、总镇衙门，有敢不遵宪禁、仍前差员给牌载米出海者，随拿随报；断不瞻徇情面，为害地方。谨将到任后将军、总镇来书答书呈览』。 　　「谘访示略」：『本道兹膺简命，巡视东宁。回意作令之日，不觉九载有余。迄今下车之初，期于一方无警。用是踌躇内念，亟与士庶相商：大者教化宜先，彼青青子衿，如何而怀仁蹈义；次则风俗宜厚，彼蚩蚩愚氓，如何而向道回心。行货曰商、居货曰贾，皆涉鲸波以东来，如何生意得遂；攻金之工，攻木之工，皆事操作以糊口，如何而官役无扰。岩栖谷隐之流如何表彰，使姓氏不没人世，黄发骀背之叟如何优恤，使嬉游得终天年。岂无先后流寓，于志乘亦可增光，记述之宜如何？更如南北土番，于生理甚属艰难，安乐之宜如何？抑去莠乃以养禾，而旌淑不嫌别慝。赌博之禁，所以靖盗源；保甲之编，所以稽匪类。孰是有名光棍？锄治宜先；孰是真正豪强？法律难贷。各庄管事，务令守法奉公；各社通商，奚容敛一科十。商船偷载，最为奸宄潜踪；渔船出洋，亦易乘机作歹：如何盘诘稽察，始得弊绝风清？至于榖为生人之命，盐为日用之需，台地产榖而谷价愈高，台海出盐而盐价未减；大都米户偷贩为害，盐商渔利之无厌，官虽峻法严禁，下仍任意滋横。兴言及此，发忽为竖！昔范文正「天下己任」，制中上万言之书；贾长沙「通达治体」，太息陈治安之策。次今方古，何独不然！如言果有裨，必行之恐后；幸各本见闻，毋虚谘访』！ 　　岁考，有「严禁奔竞钻营示」。 　　「严禁淋尖踢斛等弊示略」：『照得台属正供，俱系征输本色粟石，配给台、澎各营军糈；按时催征，固不容缓。惟是蕞尔荒岛，民生未遂，又际冬成歉收；有司当寓抚字于催科，毋加征于额外。使民省得一分杂费，则多完一分正项；国计民生，均有赖焉。兹值开征之始，恐各仓书、斗级罔法成性，擅用大斗，淋尖高盖；正供外，又索耗粟、单钱，以滋民害。自示禁后，若有前弊，许即赴辕喊控，以凭立拿究办』。 　　「严禁盖仓派累示略」：「台县每年额征粟四万六千八百九石零，除放兵米，计粟二万三千零，则空仓已多。及征收，自可将空仓以贮新粟。今该县放出兵米，并不将一仓之粟尽数放完，止于一仓内支出数十石及百余石，遂致仓无空阙，必欲派累民间。际此歉收之年，尤宜加意抚恤；岂可勒民盖仓！若执历年陋规，许穷黎指名具控，以凭立拿究办』（以上五条，并见「文稿」）。 　　条陈台、厦利弊四事：一、招垦荒田，以尽地利；二、严禁科派，以苏民困；三、弛铁禁，以利农用；四、置学田，以兴教化。又，条陈经理海疆北路事宜六条。其略云：『台疆为闽省咽喉，北路为台疆心腹。聚重兵于郡城咽喉之地，已得要领。而北路诸罗一带当郡右臂，延袤二千余里；田地肥美、畜牧蕃庶，实为心腹要区。但有土番三十六社错居，不谙稼樯，专以捕鹿为生；糊口、输课感藉于斯，艰难堪悯。汛防且多疏阔，恐有奸宄窃伏，煽惑番愚，为腹心隐患：是不可不亟谋经理之也。一、除滥派，以安番民；二、给脚费，以苏番困；三、立社学，以教番童；四、禁冒垦，以保番产；五、添塘汛，以防番社；六、归县署，以驭番众。总以绥辑土番，固我心腹；心腹固，则咽喉愈固。南视台、凤二邑势若建瓴，全台可保无虞矣』（按「除滥派以安番民」条云：『查各番每年有花红陋规，以社之大小分多寡：或二百八十两，或一百二十两，或八十、六十、四十两不等。县官索之通事、通事索之土番，日朘月削，以致举家老少衣不蔽体，食不充腹；而又派买芝麻、鹿脯、鹿皮，搬运竹木，层层搜括，剥肤及髓，甚为土番苦累。长此不已，必有意外之变』云云。未几，朱一贵倡乱，去此时仅十年；其去公卒于闽抚任，仅三年。善乎！「绥辑土番，固我心腹」二语，洵得要领也。以上详见「文集」）。 　　赵云崧（翼）「武功纪盛」云：『康熙中初取台地时，仅台湾、凤山、诸罗三县。凤在南、诸在北，台居中；又有鹿耳门海口通舟楫，故就其地设府治。其后北境日扩，闽人争往耕；于是诸罗之北增彰化县、彰化之北又增北淡水同知（俱雍正元年增），则府城已偏于南。且旧时海口，仅一鹿耳门，由泉州之厦门往，海道八、九百里；今彰化之鹿港既通往来，其地转居南北之中，由泉州之蚶江往，海道仅四百里，顺风半日可达。此鹿港所以为台地最要门户，较鹿耳门更缓急可恃也。彰化城距鹿港二十里，不傍山、不通水，本非设县之地。若移于鹿港，镇以文武大员，无事则指麾南北，声息皆便；有事则守海口以通内地应援，与鹿耳门互为关键：使台地常有两路可入，则永无阻遏之患』。按公所条陈，专论人心。赵先生此论在乾隆间林爽文乱后，故专论形势；然正足补公经理之所未备，故附识之。 　　「台志」：『巡道陈某置台湾府学田：一在凤山县■〈鱼逮〉港庄。除管事辛劳田、本庄土地祠香灯田、给赏孤老田外，实田一百三十四甲一分零；年收租粟除纳正供外，实粟七百八十一石。一在台湾县二赞行。实田七甲七分零；年收租粟纳正供外，实粟四十四石。一在凤山县荆蓁林。实田四甲二分；年收租粟纳正供外，实租二十四石。按是时着该学教官经管，本庄四至内荒埔听其招佃开垦，完课收租；不许地棍、土豪生端谋占。如该教官报满交代，须将任内田租收支确数逐造清册报道署，以供圣庙香灯及充诸生月课之费。积三年，余分给文武诸生以资赴试。至乾隆三年，定每年拨给台湾县学粟八十石，余为文庙、各祠香灯祭祀以及月课修葺诸费』。 　　五十年（辛卯），五十六岁。 　　在台厦道任。 　　春，定每年给坊师馆榖三十石，先是，谕各县设立义学，招集生徒，延师诲课。始据台湾县开报：东安坊举黄名臣、西定坊举董梦龙、镇北坊举郑国桢；即择吉敦请就学，事心督课，勿与外事。其宁南坊，饬令速行举报。该县务须加意作兴，毋得有名鲜实。凤、诸二县有学童附居府治者，俱令附入坊学，将姓名列报。「各坊学师生示略」『每月三、八课期，尔社师自出题目，必须两道；细心批改。月终，将阅过原卷及讲读何书、习写字法，汇册登记，送署呈览。果能尽心启迪，俾诸童日进月益，本道自当优礼相待，为望较切于诸童之父兄也』。又示云：『「四书集注」一字一句，俱非轻下；非多读书、细体认，未易晓其精贴。若全不讲明，即一日连读十数章、一月能读一本，亦无裨益。古文如周、秦、两汉，甚不易学。唐、宋以来，惟韩奥衍、柳高古、欧纡折、东坡疏畅，四家最有益于举业；亦惟唐荆川、茅鹿门选本评点俱精，急宜诵习』。 　　拨养廉麻租一项，修筑文庙围墙，易竹笼以火砖，俾臻牢壮。又于明伦堂后另建数楹，为教官廨舍；不令仍寓启圣祠中（并见「文稿」）。 　　有「严禁酷刑滥派示」（见「文集」）。 　　详请新建万寿亭庆贺来岁六旬万寿。其略云：『士庶人等绵力有限，凡为臣子者皆难辞其责。计庆祝之期，转瞬即届；本道节次查阅工匠寥寥，势必迟缓。兹捐银一百两，委台湾县刻即多雇工匠，亲身督理；务于二月中旬竣工』。「台志」：『旧遇行庆贺礼，皆在郡学明伦堂。康熙五十年，台厦道陈某始择地于永康里建万寿亭。前立午门，旁列朝房亭，后为祝圣殿』。 　　本年，次子居诚举于乡（「雷志」：『居诚任东莞教谕；以子子恭贵，赠中宪大夫、刑部郎中』）。 　　五十一年（壬辰），五十七岁。 　　在台厦道任。 　　「劝学示略」：『台僻居海表，师承绝少。间有舌耕糊口，而学无原本、文无法程；自问茫如，何以教人！本道有校士之责，深为此虑。今春特举文行兼优之士，以分教坊学。据送生员刘荣衮、石钟英、郑锷等；又自访得岁贡生陈文远，素称积学能文，犹砥「非公不至」之节：均肃帖延请。凡有子弟读书、无力从师者，不论已未入泮，俱许送入四坊社学；慎毋观望不前，致误学业』！ 　　四月，议修启圣祠等处。其略云：『本年三月内，本道亲诣府学明伦堂举行春季考试；因循览启圣祠屋宇，现在风雨不蔽，有日就倾倒之势；急宜修整。又本学教官向无斋舍，恒寄寓启圣祠内；兹查龙亭左旁隙地，堪添盖三楹为教官斋舍。并宜修复明伦堂右偏走廊，以肃观瞻。各项工料，应否道、府、厅暨三县公同捐资修葺之处？一并妥议」。 　　「札饬泉防厅严禁冒名亲属挂验出口略」：『本道籍隶广东雷州府，与台湾相去不远。但家中叔兄弟侄人等俱系守分耕读，素无外游；近闻有同乡、同姓者在厦门冒称本道族属，执广东县照赴守口员弁挂验来台。此不法棍徒诈冒招谣，亟宜严究。况内地人民来台，必给各道照票，现奉院宪通行在案。今执县验，已属违例。仰该厅官吏：如有此等棍徒，立即惩逐毋贷』（并见「文稿」）！ 　　六月旱，求雨上帝庙；其文云：『台民之耕，止此一熟；及时播种，待雨而足。今雨愆期，其何能榖！已种苗枯，未种手束，民则何辜，而罹斯虐！官之失德，罚及其身；怒有所归，胡迁于民！某滥竿两载，罪过千端。自检行事，无可告天；自问内念，无可对神。致兹旱魃，惭见市人。赧颜拜祷，敢以臆申：岁若不稔，讼狱繁兴；盗贼滋炽，民乃邅迍。监司诛窜，殊无足怜；神受丰祀，过宁无分』。又求于妈祖宫；文云：『先是，癸未五、六月间不雨，民失耕种。彼时待罪台令，呼号请命；即荷神贶，文沛甘霖，是岁得庆有秋。是神之怜某拙诚者，有自来矣。兹复仰赖神庇，再载以来雨旸时若、年复顺成者，何莫非邀神之福！何期入夏以来，雨泽愆期！今去立秋甚迩，旱暵如故；此真小民灾患切身之日也』。有「求雨」诗（旋得雨谢神。见「文稿」）。有「苞樟遇雨」诗，有「雨夜海鸟」诗。 　　刻「台厦试牍」。其序云：『余备兵兹土，兼有校士责。庚寅、辛卯岁科试，见佳文美不胜收；谓此皆七闽山川秀灵之气别起一支，腾踔于蛟宫鼍渚之侧。其离奇光怪，屏之愈远、藏之愈固，则发之也亦愈难掩』。「台志」本传：『两科试士，矢公矢慎；作育人才，文风丕振』。 　　八月，将届岁试，申严各宪奏准不许冒籍之禁。 　　「禁鹿耳门把口员役需索陋规示略」：『鹿耳门为商船出入要口，设有把口文武员弁稽察出入；然亦稽察其夹带违禁货物与偷渡无照人口而已，非特开利径也。不谓该员奉行不善，纵役需索；每遇商船，惟陋规是问：以致商贾吞声，秽迹播闻。除武汛应听台镇示禁外，所属文职员役，合亟严禁。如有藉端需索者，许商人指实，赴辕控告；官则飞报揭参，役则立毙杖下』（见「文稿」）。 　　五十二年（癸巳），五十八岁。 　　在台厦道任。 　　二月，建朱子祠成。记云：『或问海外祀朱子有说乎？曰：有。昔东坡为潮人作昌黎庙祀云：「公之神在天下，如水在地中，无所往而不在也」。而潮人独信之深、思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰泉专在是；岂理也哉！尝考朱子宦辙，一主泉之同安簿，又为漳州守。台去漳、泉，一水之隔耳，非游历之区；遂谓公神不至，何懵也！自正学失传，斯道不绝如缕；朱子出，始旷然如日中天。凡学者口之所诵、心之所维，当无有不羹墙见之者，何有于世之相后、地之相去！余愿读其书者，信之深、思之至，精察力行，勿稍游移、致堕流俗，自与朱子有神明之契矣』云云。又虑祠中香火及肄业师生修脯、油灯之费无所出，将拨归郡学鰎港庄田二十八甲一分租粟供给，岁以为常；批行台湾府转行该学永远遵照。「台志」：『设立十六斋教士子，置学田以资师生膏火。诸凡创建，皆亲董其事，终日不倦』。有「朱子祠手植梅花」诗。 　　「家谱」：『三月覃恩，诰授奉政大夫』。 　　「季考戒作五经文童生示略」：『通经难，通「五经」更难；然未有不遵先儒训解，而可号通经者。「易」必遵本义，兼读程传；「书」必遵蔡传，兼用「大全」；「诗」必遵朱注，并采「小序」；「春秋」必遵胡传，「礼记」必遵陈澔集说：此皆现行功令无容异者。顷所试「五经」题，尔每题一文，殆欲博淹通之名；试自思文内词意，曾与先儒训解相合否？本道劝尔勿好虚名，先通一经，再及诸经，方是实学』（见「文稿」）。 　　三月，重修圣庙成。先是，公与郡守周洛书、郡倅洪石臣、台令张宏、凤令时惟豫、诸令刘宗枢商议修葺，遂报明上司，以壬辰腊月兴工；委本标千总曾荣董其役，诸费皆公养廉、余羡；至是竣功。记云：『凡庙学非作新之为难，而能体作新之意为难；亦非作新于始之为难，而能继继承承、永葺于后之为难。兹余既新斯学，愿执经士子各思奋发，以通经学古为业、以行道济世为贤，处有守、出有为，无负国家教育振兴至意。地方有司亦共以教化为先，培兹根本之地；时省而修葺之，俾有基弗坏。安知荒岛人文，不彬彬乎海滨邹鲁也哉』！「台志」：启圣祠前列「六德」、「六行」二斋，非文学兼德行之士不得寓；明伦堂前列「六艺」斋，为诸生肄业之所』。褚太守（禄）「重修文庙记」：『庑后两翼为义学，前雷阳陈清端公所建之十二斋也』。 　　五月十九日，连闰扣算，历俸已满三载；开具履历，并详事实：『一、本道莅任以来，每逢朔望率所属官员会台湾镇营传集师生、里老于公所，宣讲「上谕十六条」务使明晰、民番尽晓，以兴教化。一、府庠文庙、启圣祠颓塌，本道详明修盖，并修建名宦、乡贤祠及明伦堂西廊、教官斋舍等处。又新建朱子祠，以崇正学。一、本道兼理学政，岁、科两试，凛遵定例，矢公矢慎，杜绝苞苴，务拔真才。按月发题到学，课卷亲加评阅。仍将「御制训饬士子文」刻板刷印，分给四学生员人各一张，并令教官面加讲解；俾得通晓，以敦德行。一、本道设立四坊社学，礼请文学兼优之士为师，年给馆榖；凡孤寒有志者俱令从学，按期督课。又于季终亲行会考阖郡生童，优者奖赏，以示鼓励。一、台俗健讼，本道从不轻准词状。凡户婚、田土，俱批府、县审详，据理断结。如有情词迫切、准亲审理者，随到随审，当堂发落；从不问赎、酷刑，亦不滥差提人。一、台、澎水陆各营兵饷粮米，台镇移咨到道，随即批发台湾府按期照数给发，不许稽延挂欠，以资饱腾。一、本道素甘淡薄，凡日用米薪、蔬菜等项俱发现银，照价平买；不许买办赊取一物，短少分厘』。 　　六月，旱。「令各员修省示略」：『本道衙门为各属领袖，如某菲才滥竽四载有余，于民生毫无裨益、于吏治茫无觉察，岁月愆多，愈尤愈积；致兹谴咎，深用疚心！所属衙门倘不吝直言，固所乐闻；即凡军民人等指陈罪恶，俾得追咎已往，自新方来，亦断不以规为瑱。总期官民同心，导迎善气，以兆时和年丰之详』（见「文集」）。