黄帝内经太素 - 第 12 页/共 37 页

置五十刻，以十四舍除之，得三刻十四分之八，法实俱半之，得七分之四也。平按：《甲乙》“日行半度，回行一舍”八字，作“从昴至心亦十四度，水下五十刻，终日之度也。日行一舍者”二十三字，七分刻之二作十分刻之四，注云：“《素问》十作七。”又《灵枢》刻之二作刻之四。） 　　大要曰常以日之加于宿上也，人气在太阳。（卫气行三阳上于目者，从足心循足少阴脉上至目，以为一刻。若至于夜，便入肾，常从肾注于肺，昼夜行脏二十五周，明至于目，合五十周，终而复始，以此为淮，不烦注解也。平按：《甲乙》无曰字，之加作加之，气上有“则知”二字。注上至目及至于目，两目字原本均作日。平按：上注“卫气循少阴脉上，复合于目，以为行阳一周”，又本篇经文“人气行于阴脏，亦如阳之行二十五周而复合于目”，据此则日字当系目字传写之误。） 　　是故日行一舍，人气行三阳与阴分，常如是无已，与天地同纪，纷纷HT HT ，终而复始，一日一夜，下水百刻而尽矣。（纷，孚云反，乱也。HT ，普患反。谓卫气行身不息，纷纷HT HT ，无有穷期也。平按：HT HT 原抄作 ，查 ，方文切，日光也。HT ，普巴切，谓杂乱纷纭也，与注无有穷期之义近。《灵枢》、《甲乙》均作HT HT ，注均云：普巴切。拟作HT HT 。 　　又《甲乙》尽矣下有“故曰刺实者刺其来，刺虚者刺其去，此言气之存亡之时，以候虚实而刺之也”三十字。） 　　卷第十三·身度 　　经筋 　　平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷四第十三《经筋》篇，又见《甲乙经》卷二第六《经筋》篇。 　　足太阳之筋，起于小指之上，结于踝，邪上结于膝，其下者，循足外侧结于踵，上循根结于；其别者，结于 外，上 中内廉，与 中并上结于臀，上侠脊上项；其支者，别入结于舌本；其直者，结于枕骨，上头下颜，结于鼻；其支者，为目上纲，下结于鼽；其下支者，从掖后外廉结于肩 ；其支者，入掖下，上出缺盆，上结于完骨；其支者，出缺盆，邪上出于鼽。（十二经筋与十二经脉，俱禀三阴三阳行于手足，故分为十二。但十二经脉主于血气，内营五脏六腑，外营头身四肢。十二经筋内行胸腹郭中，不入五脏六腑。脉有经脉、络脉，筋有大筋、小筋、膜筋。 　　十二经筋起处与十二经脉流注并起于四末，然所起处有同有别。其有起维筋缓筋等，皆是大筋别名。凡十二筋起处、结处及循结之处，皆撰为图画示人，上具如别传。小指上，谓足指表上也。 　　结，曲也，筋行回曲之处谓之结□结，经脉有却、筋有结也。颜，眉上也。下结于鼽，鼽中出气之孔谓之鼻也，鼻形谓之鼽也。平按：小指上《灵枢》、《甲乙》有足字。邪《甲乙》作斜。 　　侠《灵枢》作挟。颜《甲乙》作额。鼽《灵枢》作 。出于鼽《甲乙》作入于鼽。注俱禀袁刻误作同禀。膜筋袁刻误作 筋。）其病小指支，跟踵痛， 挛，脊反折，项筋急，肩不举，掖支，缺盆纫痛，不可左右摇。（纫，女巾反，谓转展痛也。平按：挛下《甲乙》有急字。纫《灵枢》、《甲乙》均作纽。）治在燔针劫刺，（病脉言针灸之，言筋病但言燔针者，但针灸汤药之道，多通疗百病，然所便非无偏用之要也。）以知为数，（所以惟知病瘥为针度数，如病筋痛，一度劫刺不瘥，可三四度，量其病瘥为数也。）以痛为输，（输，谓孔穴也。言筋但以筋之所痛之处，即为孔穴，不必要须根据诸输也。以筋为阴阳气之所资，中无有空，不得通于阴阳之气上下往来，然邪入腠袭筋为病，不能移输，遂以病居痛处为输，故曰筋者无阴无阳无左无右以候痛也。《明堂》根据穴疗筋病者，此乃根据脉引筋气也。）名曰仲春痹。（圣人南面而立，上覆于天，下载于地，总法于道，造化万物，故人法四大而生，所以人身俱应四大。故正月即是少阳，以阳始起，故曰少阳；六月少阳，以阳衰少，故曰少阳。二月大阳，以其阳大，故曰大阳；五月大阳，以阳正大，故曰大阳。三月四月阳明，二阳相合，故曰阳明。十二经筋，感寒湿风三种之气所生诸病，皆曰筋痹。筋痹燔针为当，故偏用之。余脉、肉、皮、筋等痹，所宜各异也。） 　　足少阳之筋，起于小指次指之上，上结外踝，上循 外廉，结于膝外廉；其支者，起于外辅骨，上走髀，前者结于伏兔之上，后者结于尻；（其支者，起外辅骨，凡有二支也。故前支上结伏兔，后支上走髀，结于尻前也。平按：次指下《灵枢》无之上二字， 作胫。伏兔下《甲乙》无之上二字。）其直者，上 乘季胁，上走掖前廉，系于膺乳，结于缺盆；（ ，季胁下也，以沼反。 　　平按： 乘《灵枢》、《甲乙》作乘 。）其直者，上出掖，贯缺盆，出太阳之前，循耳后上额角，交巅上，下走颔，上结于鼽；其支者，结目外 为外维。其病足小指次指支转筋，引膝外转筋，膝不可屈伸， 中筋急，前引髀，后引尻，上乘 季胁痛，上引缺盆膺乳颈，（外维，太阳为目上纲，阳明为目下纲 少阳为目外维。平按：《灵枢》鼽作 ，结目外 作结于外 ，小指上无足字，《甲乙》同。 中《灵枢》、《甲乙》无中字。）维筋急，从左之右，右目不可开，（此筋本起于足，至项上而交，至左右目，故左箱有病，引右箱目不得开，右箱有病，引左箱目不得开也。）上过右角，并乔脉而行，左络于右，故伤左角，右足不用，命曰维筋相交。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰孟春痹。（乔脉至于目 ，故此筋交巅，左右下于目 ，与之并行也。筋既交于左右，故伤左额角，右足不用，伤右额角，左足不用，以此维筋相交故也。） 　　足阳明之筋，起于中三指，结于跗上，邪外上加于辅骨，上结于膝外廉，直上结于髀枢，上循胁属脊；（刺疟者，刺足阳明十指间，是知足阳明脉入于中指内间外间，脉气三指俱有，故筋起于中指并中指左右二指，故曰中三指也。有本无三字。髋骨如臼，髀骨如枢，髀转于中，故曰髀枢也。）其直者，上循 结于膝；其支者，结于外辅骨，合于少阳；直者，上循伏兔，上结于髀，聚于阴器，上腹而布，至缺盆结，（布，谓分布也。平按： 《灵枢》、《甲乙》作 。至缺盆结《灵枢》、《甲乙》作至缺盆而结。）上颈，上侠口，合于鼽，下结于鼻，上合于太阳为目上纲，阳明则为目下纲；其支者，从颊结于耳前。（太阳为目上纲，故得上 动也；阳明为目下纲，故得下 动也。）其病足中指支， 转筋，脚跳坚，伏兔转筋，髀前肿，颓疝，腹筋急，引缺盆颊口卒 ，急者目不合，热则筋施纵，目不开。（寒则目纲上下拘急，故开不得合也。热则上下缓纵，故合不得开。 音僻。平按： 《灵枢》作胫，《甲乙》同。颓《灵枢》作 。腹筋急《甲乙》作腹筋乃急。颊口《灵枢》、《甲乙》作及颊，卒 作卒口僻。《灵枢》纵上无施字。 袁刻作僻，下同，据原本更正。）颊筋有寒则急，引颊移口；有热则筋施纵缓，不胜故 。（足阳明筋挟口过颊，故曰颊筋。移，谓引口离常处也。不胜，谓热不胜其寒，所以缓口移去，故 也。平按：缓不胜《灵枢》、《甲乙》作不胜收。）治之以马膏，膏其急者，以白酒和桂，以涂其缓者，（马为金畜，克木筋也，故马膏疗筋急病也。桂酒泄热，故可疗缓筋也。）以桑钩钩之，即以生桑炭置之坎中，高下与坐等，以膏熨急颊，且饮美酒，美炙，不饮酒者，自强也，为之三拊而已。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰季春痹（以新桑木粗细如指，以绳系之，拘其缓箱，挽急箱。仍于壁上为坎，令与坐等，坎中生桑炭火。 　　以马膏涂其急箱，犹须饮酒 炙，和其寒温。如此摩拊饮 ，为之至三，自得中平。 ，徒敢反。 　　拊，摩也，音抚。平按：炭《灵枢》、《甲乙》作灰。 《甲乙》作啖。美炙《灵枢》作美炙肉，《甲乙》作炙肉。注粗袁刻作锉。） 　　足太阴之筋，起于大指之端内侧，上结于内踝；其直者，上结于膝内辅骨，（膝内下小骨辅大骨者，长三寸半，名为内辅骨也。平按：上结于膝《灵枢》、《甲乙》作上络于膝。）上循阴股结于髀，聚于阴器，（阴器，宗筋所聚也。）上腹结于齐，循腹里结于胁，散于胸中；其内者，着于脊。（循腹里即别着脊也。平按：胁《灵枢》作肋。）其病足大趾支，内踝痛，转筋痛，膝内辅痛，阴股引髀而痛，阴器纫痛，上引齐与两胁痛，引膺中与脊内痛。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰仲秋痹。 　　（七月足之少阴，始起，故曰少阴；十二月手之少阴，以其阴衰，故曰少阴。八月足之大阴，以其阴大，故曰大阴；十一月手之大阴，以其阴正大，故曰大阴。九月足之厥阴，十月手之厥阴，交尽，故曰厥阴。八月之筋感三气之病，名曰筋痹。有本以足大阴为孟春，足少阴为仲秋，误耳。 　　平按：内辅下《灵枢》、《甲乙》有骨字，纫均作纽。上引齐与两胁痛《甲乙》作上脐两筋痛。 　　仲秋《灵枢》作《孟秋》，《甲乙》同。本注孟春，恐系孟秋传写之误。） 　　足少阴之筋，起于小指之下，并太阴之筋，邪走内踝之下，结于踝，与足太阴之筋合，而上结于内辅之下，（平按：并上《甲乙》有入足心三字。并下《灵枢》有足字。结于踝，《灵枢》、《甲乙》踝作踵，足太阴均作太阳。）并太阴之筋而上循阴股，结于阴器，循脊内侠膂，上至项，结于枕骨，与足太阳之筋合。其病足下转筋，及所过而结者皆痛及转筋，病在此者主痫 及 ，在外者不能俯，在内者不能仰，故阳病者腰反折不能俯，阴病者不能仰。（ ，充曳反。 ，擎井反，身强急也。在此，谓在足少阴也。在小儿称痫，在大人多称癫。背为外为阳也，腹为内为阴也。故病在背筋，筋急故不得低头也；病在腹筋，筋急不得仰身也。平按：循脊内侠膂《甲乙》作循膂内侠脊。 医统本《灵枢》作螈，道藏本《灵枢》作 ，《甲乙》同。 《灵枢》作痉。）治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，在内者熨引饮药，（痛在皮肤筋骨外者，可疗以燔针；病在腹胸内者，宜用熨法及道引并饮汤液药等也。）此筋折纫发数甚者，死不治，名曰孟秋痹。（其筋转痛，轻而可为燔针；若折曲纫发之甚，死而不疗也。平按：《灵枢》、《甲乙》纫均作纽纽二字，孟秋均作仲秋。发袁刻误作缓。） 　　足厥阴之筋，起于大指之上，上结于内踝之前，上循胫，上结于内辅之下，上循阴股，结于阴器，结络诸筋。（足三阴及足阳明筋皆聚阴器，足厥阴屈络诸阴，故阴器名曰宗筋也。平按：上循胫《甲乙》作上冲 。结络诸筋，《灵枢》无络字，筋《甲乙》作经。）其病足大趾支，内踝之前痛，内辅痛，阴股痛转筋，阴器不用，伤于内则不起，伤于寒则阴缩入，伤于热则纵挺不收。治在行水清阴气，其病筋者，燔针劫刺，以知为数，以痛为辅，名曰季秋痹。（妇人挺长为病，丈夫挺不收为病。阴气，即丈夫阴气，谓阳气虚也。阳气虚故缩或不收，得阴即愈。平按：阴气《甲乙》作阴器。其病筋者，《灵枢》、《甲乙》病下有转字，燔上均有治则二字。） 　　手太阳之筋，起于小指之上，上结于腕，上循臂内廉，结于肘内兑骨之后，弹之应于小指之上，上入结于掖下；（手小指表名上。肘兑，谓肘内箱尖骨，名曰兑骨。应，引也，）其支者，后走掖后廉，上绕肩甲，循颈出足太阳之筋前，结于耳后完骨；其支者，入耳中；其直者，出耳上，下结于 ，（含感反。平按；后走掖后廉《甲乙》作从掖走后廉，上绕肩甲作上绕 外廉上肩胛。 　　《灵枢》、《甲乙》均作颔。）上属目外 。其病手小指支痛，肘内兑骨后廉痛，循臂阴入掖下，掖下痛，掖后廉痛，绕肩、肩甲引颈而痛，应耳中鸣痛，引颔目瞑，良久乃能视，（臂 肉为臂阴也。瞑，目闭也，音眠。平按：支痛二字《甲乙》作及。）颈筋急则为筋痿颈肿，寒热在颈者，治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，其为肿者，伤而兑之。其支者，上曲耳，循耳前属目外 ，上额结于角，其病当所过者支转筋。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰仲夏痹。（筋痿，此之谓也。 　　筋痿颈肿者，皆是寒热之气也。故疗寒热筋痿颈肿者，可以针伤于兑骨后弹应小指之处，兑之令尽。兑，尖锐尽端也。或为伤复也。六月手之少阳，正月足之少阳，五月手之太阳，二月足之太阳，四月手之阳明，三月足之阳明，筋于此时感气为病，故曰仲夏等痹也。平按：颈筋急、颈肿，颈字袁刻作头，《灵枢》、《甲乙》均作颈，伤均作复。上曲耳，耳字《灵枢》作牙，《甲乙》注同。又注筋痿，袁刻痿误作 。） 　　手少阳之筋，起于小指次指之端，结于腕，上循臂结于肘，上绕 外廉，上肩走颈，合手太阳；其支者，当曲颊入系舌本；其支者，上曲耳，循耳前属目外 ，上乘颌，结于角。其病当所过者支转筋，舌卷。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰季夏痹。（曲颊，在颊曲骨端。足少阳筋循颈向曲颊后，当曲颊入系舌本，谓当风府下，舌根后，故风府一名舌本也。平按：腕上赵府本《灵枢》作腕中。曲耳《灵枢》、《甲乙》作曲牙，颌均作颔。其病袁刻误作是病。） 　　手阳明之筋，起于大指次指之端，结于 ，上循臂，上结于肘外，上 ，结于 ；其支者，绕肩甲，侠脊；直者，从肩 上颈；其支者，上颊，结于鼽；（肩 ，肩角也，音隅，又音偶也。 　　平按：肘外，《甲乙》无外字，上 作上绕 。肩甲《灵枢》、《甲乙》均作肩胛。鼽《灵枢》作。）其直者，上出手太阳之前，上左角，络头，下右 。其病当所过者支痛及转筋，肩不举颈，不可左右视。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰孟夏痹。（其筋左右交络，故不得左右顾视。今经不言上右角、络头、下左 ，或可但言一边也。平按： 《灵枢》、《甲乙》均作颔。 　　支下《甲乙》无痛及二字。） 　　手太阴之筋，起于大指之上，循指上行，结于鱼后，（大指表名为上，循手向胸为上行也。 　　平按：鱼下《甲乙》有际字。）行寸口外侧，上循臂结于肘中，上 内廉，入掖下，出缺盆，结肩前 ，上结缺盆，（并太阴脉行，故在 也。肩端之骨名肩 ，是则后骨之前，即肩前 也。） 　　下络胸里，散贯贲，合贲下，下抵季肋。（贲，谓膈也。筋虽不入脏腑，仍散于膈也。平按：合贲下《甲乙》作合胁下。下抵季肋《灵枢》作抵季胁。）其病当所过者支转筋痛，其成息贲者，胁急吐血。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，（息，谓喘息。肺之积，名息贲，在右胁下，大如杯，久不愈，令人洒淅振寒热、喘咳、发肺痈也。平按：其成息贲者《灵枢》、《甲乙》作甚成息贲。）名曰仲冬痹。（十二月手之少阴，七月足之少阴，十一月手之太阴，八月足之太阴，十月手心主厥阴，九月足厥阴，筋于此时感气为病，名为仲冬痹也。十二经脉，足之三阴三阳，配十二月，手之三阴三阳，配甲乙等数，与此十二经筋不同，良以阴阳之气，成物无方故耳。） 　　手心主之筋，起于中指，与太阴之筋并行，结于肘内廉，上臂阴，结掖下，下散前后侠胁；其支者，入掖，下散胸中，结于贲，（结于膈也。平按：与太阴之筋并行《甲乙》作与太阳之经并行。贲《灵枢》、《甲乙》均作臂。）其病当所过者支转筋，及胸痛息贲。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰孟冬痹。（当此筋所过之处为痹，即是所行之筋为病也。平按：转筋下《灵枢》有前字，《甲乙》有痛手心主前五字。） 　　手少阴之筋，起于小指之内侧，结于兑骨，上结肘内廉，上入掖，交太阴，伏乳里，结于胸中，循贲，（兑骨，谓掌后当小指下尖骨也。交手太阴已，伏于乳房之里，然后结于胸也。平按：《灵枢》、《甲乙》伏乳作挟乳，循贲作循臂。）下系于齐。其病内急，心承伏梁，下为肘纲。 　　其病当所过者则支转筋，筋痛。治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输。其成伏梁唾脓血者，死不治。（心之积，名曰伏梁，起齐上，如臂，上至心下。其筋循膈下齐，在此痛下，故曰承也。人肘屈伸，以此筋为纲维，故曰肘纲也。平按：唾《甲乙》作吐。）经筋之病，寒则筋急，热则施纵不收，阴萎不用也。（凡十二经筋，寒则急，热则纵，不用之也。平按：寒则下《灵枢》有反折二字，《甲乙》同。）阳急则反折，阴急则俯不伸。（人背为阳，腹为阴。故在阳之筋急者，反折也；在阴之筋急，则俯而不伸也。）淬刺者，刺寒急，热则筋纵，毋用燔针。（淬，千内反，谓烧针刺之也。问曰：热病皆有行灸，筋热为病，何以不用火针？答曰：皮肉受于热病，脉通而易，故须行灸；筋自受病，通之为难，寒热自在于筋，病以痛为输，不根据余输也。平按：纵下《灵枢》、《甲乙》有不收二字。针下《甲乙》有急刺二字。）名曰季冬痹。（经筋之病下，总论十二经筋；此之一句，属手少阴筋也。） 　　足之阳明，手之太阳，筋急则口目为辟，目 急不能卒视，治皆如上方。（检手太阳有耳中鸣、引颔、目瞑之言，无口目辟，亦可引颔即口目辟也。皆用前方寒急淬刺也。平按：辟《灵枢》作，《甲乙》作僻。 上《灵枢》无目字。） 　　卷第十三·身度 　　骨度 　　平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷四第十四《骨度》篇，又见《甲乙经》卷二第七《骨度肠度肠胃所受》篇。 　　黄帝问伯高曰：脉度言脉之长短，何以立之也？（脉度，谓三阴三阳之脉所起之度，但不知长短也。） 　　（平按：言脉之长短《灵枢》、《甲乙》作言经脉之长短。）伯高曰：先度其骨节之小大广狭长短，而脉度定矣。（人之皮肉可肥瘦增减，骨节之度不可延缩，故欲定脉之长短，先言骨度也。）黄帝问曰：愿闻众人之度，人长七尺五寸者，其骨节之大小长短各几何？（圣人贤人及无别与分者之外，众人之骨，度量多同，故请众人之度，及请中度之人大小长短也。平按：《甲乙》无愿闻众人之度六字，各上有知字。）伯高答曰：头之大骨围二尺六寸，（众人之中，又为三等：七尺六寸以上，名为大人；七尺四寸以下，名为小人；七尺五寸，名为中人。今以中人为法，则大人小人皆以为定。何者？取一合七尺五寸人身量之，合有七十五分，则七尺六寸以上大人，亦准为七十五分，七尺四寸以下乃至婴儿，亦准七十五分，以此为定，分立经脉长短并取空穴。自颈项骨以上为头颅骨，以为头大骨也，当其粗处以绳围也。）胸围四尺五寸，（缺盆以下 以上为胸，当中围也。平按：注 原作髑，当系 字传写之误。查蔽心者为 ，亦曰鸠尾，臆前蔽骨也。谨作 。别本作 。）腰围四尺二寸。（当二十一椎腰输之中围也。）发所覆者，颅至项长尺二寸，（头颅骨，取发所覆之处，前后量也。平按：所覆，所字袁刻误作至。）发以下至颐长一尺，君子参折。（发际以下至颐端，量之一尺。一尺面分中分为三，三分谓天地人。君子三分齐等，与众人不同也。参，三也。平按：参折《灵枢》作终折，《甲乙》作参，注云：又作三，又作终。）结喉以下至缺盆中长四寸，（颐端，横当结喉端也。结喉端至缺盆中，不取上下量。）缺盆以下至 长九寸，（从缺盆中至 ，皮际量也。平按： 说见前，《灵枢》注云：音曷于，肩骨也。恐未安。注皮字别抄本亦作歧。）过则肺大，不满则肺小。（心肺俱在胸中，心在肺间，故不言大小也。） 以下至天枢长八寸，（天枢侠齐，故量下但八寸。）过则胃大，不满则胃小。（八寸之中亦有脾脏，以其胃大，故但言胃大小也。） 　　天枢以下至横骨长六寸半，过则回肠广长，不满则短。（横骨，在阴上横骨。回肠，大肠也。大肠当齐，小肠在后附脊齐上，故不言之也。平按：《灵枢》、《甲乙》则短作则狭短。）横骨长六寸半，（横量非数。）下至内辅之上廉长一尺八寸，（内辅，膝下内箱骨，辅胫也。平按：下至内辅之上廉《灵枢》、《甲乙》作横骨上廉以下至内辅之上廉。注胫袁刻误作颈。）内辅之上廉以下至下廉长三寸半，（内辅骨长三寸半也。）内辅之下廉以下至内踝长尺三寸，内踝以下至地长三寸，内踝端至地也。膝 以下至跗属长尺六寸，跗属以下至地长三寸，（从膝以下，当膝后曲处量也。）故骨围大则大，过小则不及。（故头骨围大，则过于身骨；头骨围小，不及身骨也。）角以下至柱骨长一尺，（缺盆左右箱上下高骨，名曰柱骨。 　　后额角至此柱骨端，合有一尺，与颐端齐也。计柱骨上下长四寸，经不言也。）行掖中不见者长四寸，（排手而行，取掖下不见处以上至柱骨，四寸也。）掖以下至季胁长尺二寸，（季肋曰季胁。） 　　季胁以下至髀枢长六寸，（尻髀二骨相接之处，名曰髀枢。）髀枢以下至膝中长尺九寸，（当膝侧中。）膝以下至外踝长尺六寸，（至外踝之中也。）外踝以下至京骨长三寸，京骨以下至地长一寸。（外踝下如前高骨，名曰京骨。）耳后当完骨者广九寸，耳前当耳门者广尺三寸，（头颅围有二尺六寸，此完骨相去九寸，耳门相去尺三寸，合有二尺二寸，小四寸者，各取完骨之前至耳二寸，两箱合有四寸，并前即有二尺六寸，经不言之也。平按：广尺三寸《甲乙》作广一尺二寸，注云：一作三寸。）两颧之间相去七寸，两乳之间广九寸半，两髀之间广六寸半。（两颧两乳取其端，两髀取中也。平按：原抄本两颧右旁有“颧，巨员反，颊骨也”七字，恐系后人校记，非杨注。）足长尺二寸，广四寸半。（取足中指至足跟端量之，以取长也；以尺二长中折处横量之，以取广也。）肩至肘长尺七寸，（从肩端至肘端量也。）肘至 长尺二寸半，（肘端至 。 者，臂手相接之处。） 至中指本节长四寸，（指有三节，此为下节，故曰本节。）本节至其末长四寸半。（从本节端至中指末，合四寸半。今人取手大指第一节为寸，以定针灸分寸者，不相当也。）项发以下至膂骨长三寸半，（膂骨，脊骨。从后发际下至脊端量之也。平按：膂《灵枢》作背，《甲乙》作脊。三寸半《灵枢》作二寸半，《甲乙》注云：一作二寸。）膂骨以下至尾二十一节长三尺，（每一节长一尺也，故二十一节长三尺也，下文具之。）上节长一寸四分，分之一奇分在下，（举上一节以为例，余皆同也。分之一者，一寸□□之外，更有余分之一也，其实则七分分之二也。平按：分之一奇分在下《甲乙》作分之七奇分之一。注一寸下原缺二字，据经文当作四分二字。）故上七节下至于膂骨九寸八分分之七，（此七节之数也。每节一寸四分分之一，故七节得九寸八分分之七，其实一尺全也。何者？每节余分七分分之二，七节有余分十四，以七除十四得二分，二分并九寸八分，故为一尺也。）此众人之骨度也，所以立经脉之长短也。 　　（此为众人骨度多同者为准，以立经脉长短也。）是故视其经络之在于身也，其见浮而坚者，其见明而大者，多血；细而沉者，少气也。（见而浮坚者，络脉也。见而明大者，血盛也。细而沉者，少气少血。或作多气也。平按：少气《灵枢》、《甲乙》作多气。注见而明大袁刻误作其见明而大。） 　　卷第十三·身度 　　肠度 　　平按：此篇自篇首至三十二曲，见《灵枢》卷六第三十一《肠胃》篇。自黄帝曰愿闻人之不食至末，见《灵枢》卷六第三十二《平人绝谷》篇。《甲乙》同上编。 　　黄帝问伯高曰：余愿闻六腑传谷者，肠胃之大小长短，受谷之多少奈何？（三焦腑传于谷气，胆腑受于谷精，三肠及胃传谷糟粕。传糟粕者，行谷之要，故肠胃有六种之别者。）伯高答曰：请尽言之。谷之所从出入浅深远近长短之度：（黄帝问六种也，外更请说四种，故曰尽言之也。谷行从口曰入，泄肛曰出，自唇至齿为浅，从咽至肠曰深，谷至于胃曰近，从胃向 曰远，肠十六曲曰长，咽一尺六寸曰短也。）唇至齿长九分，口广二寸半，齿以后至会厌深三寸半，大容五合。（会厌，舌后喉咙上，出气入鼻口之孔，上有肉厌盖孔，开阖气之出入也。）咽大二寸半，至胃长一尺六寸。（咽，会厌后下食孔也。下至胃，长一尺六寸。平按：咽上《灵枢》有“舌重十两，长七寸，广二寸半”十一字，咽下有“门重十两”四字，大作广，《甲乙》同。二寸半《灵枢》作一寸半。至胃长一尺六寸，原抄长字上脱至胃二字，长字下脱一尺二字，谨根据《灵枢》、《甲乙》补入。）胃纡曲屈，伸之，长二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，大容三斗。（胃中央大，两头小，伸而度之，二尺六寸也。围之，有一尺五寸，曰大。量径，有五寸也。容水谷，三斗也。平按：大容三斗《灵枢》作二斗五升，《甲乙》作三斗五升，注云：一作二。）小肠后傅脊，左环叶积，其注于回肠者，外傅于齐上，回运环反十六曲，大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺。 　　（傅，附也。糟粕从胃传入小肠，小肠附脊，外注回肠于齐上也。平按：傅《灵枢》、《甲乙》均作附。叶积《灵枢》作回周叠积，《甲乙》作回周叶积。）回肠当齐，左环回周叶积而下，回运环反十六曲，大四寸，径一寸少半，长二丈一尺。（回肠，大肠也。小肠附脊而在后，大肠近齐而在前，故大肠输在上，小肠输在其下也。平按：少半上《灵枢》、《甲乙》有寸之二字。）广肠傅脊以受回肠，左环叶积上下辟，大八寸，径二寸大半，长二尺八寸。（广肠，白也，附脊以受大肠糟粕。辟，着脊也。谓白 当中宽八寸，上受大肠之处、下出泄处皆径有二寸半，总长二尺八寸也。平按：叶积《灵枢》作叶脊。大半上《灵枢》、《甲乙》有寸之二字。）