遵生八笺 - 第 95 页/共 159 页
《绛帖》 【宋潘思旦，以《淳化帖》增入别帖，摹于山西绛州，计二十卷，北纸北墨，极有精神，帖比《淳化》高二字。】
《潭帖》 【庆历间，僧希白重摩刻于潭州，风韵和雅，血肉停匀，形势俱圆，颇乏峭健之气。】
《秘阁续帖》 【元佑中，哲宗除《淳化帖》外，增刻他帖于秘阁，谓之《续帖》。】
《淳化祖石刻》 【后主命徐铉以所藏法帖勒石，名《升元帖》。在《淳化》前，故名祖刻。】
《太清楼帖》 【大观年中，徽宗以《淳化帖》考选数帖，重刻于太清楼下，模自蔡京，恣意草率，笔偏手纵，无复古意。赖刻手精工，犹胜他帖。】
《淳熙秘阁续帖》 【孝宗刻于石禁，两续帖相去不远，工夫精致，肥而多骨，乃失之粗，遂少风韵。】
《戏鱼堂帖》 【元佑间，刘次庄以《淳化帖》，除去篆题年月，增入释文，摹于临江官署。在翻刻中，颇有骨格，淡墨拓尤佳。】
《星凤楼帖》 【赵彦约刻于南康，曹士冕重摹于南宋。赵刻精善不苟，曹刻清而不秾，亚于太清楼帖。】
《宝晋斋帖》 【绍兴年间，曹之格刻于无为州学，在诸帖中为最下。米元章又云：“羲之七帖，有云烟卷舒翔动之气。】
《百一帖》 【宋王曼庆刻，笔意清遒，雅有胜趣，刻手不精。】
《利州帖》 【宋庆元中，刘次庄重刻于益昌，其释文字画稍大。】
《黔江帖》 【宋秦子明刻于长沙，载入黔江，即《僧宝月古帖》十卷。】
《东库帖》 【世传潘氏以石本帖二十卷分为二，绛州公库得其上十卷，绛守重刻下十卷以足之。靖康兵火俱失，金又重刻，天渊矣。】
《武陵帖》 【较诸帖中所增最多。中有《黄庭经》，他本所无，博而不精，殊无可取。】
《赐书堂帖》 【宋宣公绶刻于山阳，有古钟鼎识文绝妙，但二王帖俱不精，石已不存。】
《一百十七种兰亭帖》 【宋理宗内府所藏，装禠作十册，希世之宝也。】
《甲秀堂帖》 【宋庐江李氏刻，前有王颜书，多诸帖未见，后有宋人书亦多。今吴中有重模本，亦有可观。】
《二王帖》 【宋许提举刻于临江，模勒极精。】
《群玉堂帖》 【宋韩侂冑刻，所载前代遗迹最多，后有宋人书。】
《蔡州帖》 【蔡州重摹《绛帖》上十卷。出于临江《潭帖》之上。】
《彭州帖》 【重刻历代法帖，不甚精采，纸类北纸。】
《鼎帖》 【石硬，而刻手不精，虽博而无古意。】
《钟鼎帖》 【宋薛尚功编次钟鼎卣彝古铜器铭二十卷，刻于九江府库，临摹极工，甚有古意。今多聊便抄录作十卷，以市于入。】
《四声隶韵》 【书法极工，略似妩媚。传云石刻于琉球，其拓法纸色绝佳。】
《玉麟堂帖》 【宋吴琚模刻，秾而不精，多杂米家笔法。】
以上诸帖，存者十无一二矣。《阁帖》翻本，以泉州为佳，宋拓《泉帖》亦不可得。泉州今刻，何啻天渊哉？又如周国所刻东书堂模刻《阁帖》，而增入《兰亭叙》文，并宋人书，尚有雅趣。近复翻刻，其去周国又远甚矣。他如《濯锦堂帖》十卷，拓法刻手不佳。《宝贤堂》十二卷，模刻亦工，不快众议。近如吴中潘氏顾氏所刻《阁帖》，较时本为佳。吴人又重模刻，乱真矣。又见南都新刻《阁帖》，书林称善。近复有翻本，纷杂迨甚。先年曾见书客舒伯明辈翻刻《阁帖》一种，极其精善，但少自然，欲求逼真故耳。惜乎止拓数册，而毁其刻板。将故纸蝉翅拓法，假宋《阁帖》，每册得售百金，虽大赏鉴家亦堕术内。毁板之意，欲人不得指以为新，而无迹可比方耳。又见一帖，不知何刻，其编次之法，似甚得理，以帝王之帖作一帙，以宣尼古篆作历代名臣法书之首，以五卷内王坦之、王凝之、智永、诸王列于献之帖后，乃诸帖所未见者。古今碑刻传布海内何啻千万，而《格古要论》中以两都十三省碑刻款列为博，似亦窄矣。余向游燕中，时与王麟洲、梁浮山诸老，伙拓西山并内近碑刻，计余所得，大小约有二三百种，尚云未尽。即《法华》七卷，俱有碑刻。以此计之，天下可胜数哉？吾人学书，当自上古诸体名家所存碑文，兼收并蓄，以备展阅。求其字体形势，转侧结构，若鸟兽飞走，风云转移，若四时代谢，二仪起伏，利若刀戈，强若弓矢，点摘如山颓雨骤，而纤轻如烟雾游丝，使胸中宏博，纵横有象，庶学不窘于小成，而书可名于当代矣。余以《书谱》所评历代神品、妙品、名家碑刻录以备考。
草书要领 【五卷，集晋草书，为初学法。】 草韵 【三种，各五卷，宋元刻，吴中重摹。】
周秦汉碑帖
秦泰山碑 【李斯篆】 周石鼓文 【史籀篆】
峄山碑 朐山碑
章帝草书帖 秦誓诅楚文
蔡邕夏承碑 郭有道碑
九疑山碑 石经隶书
边韶墓碑 师宜官八分书
仙人唐君碑 张公庙碑
韩明府修孔子庙器碑 刘耀井阴碑
尧母祠碑 北岳碑
郭香察隶华山碑 张平子墓铭 【崔子玉书】
魏碑帖
锺元常贺捷表 太飨碑
文皇哀册文 受禅碑
刘玄州华岳碑 上尊号碑
吴碑帖
王增恕延陵季子二碑 吴国山碑
晋碑帖
王右军兰亭记 笔阵图
黄庭经 金刚经 【僧怀仁集右军行书】
乐毅论 草书心经
集王圣教序 周府君碑
北岳醮告文 东方朔颂